Încep prin a spune că țin foarte mult la Dan Ungureanu. Nu doar că țin la el și îl apreciez intelectual, dar i-am și găzduit aici pe blog un text de demascare a amatorismului nociv al impostorului Sorin Paliga, pe care îl denunț de altfel și eu în ultima mea carte de la Humanitas, «De-a dacii și romanii.»
Cu atât mai dificil mi-a fost să mă decid să scriu următoarele: problema mea cu cartea lui Dan Ungureanu «Istoria limbii române» publicată la Chișinău, la minunata editură Cartier a lui Gheorghe Erizanu, este aceea că ipotezele noastre se exclud reciproc, a mea și a lui, iar a lui este inacceptabilă metodologic.
Dan Ungureanu spune că româna ar fi un soi de dialect romanic nord-italian care ar fi migrat spre est după sec. V; eu spun că româna este rezultatul latinității balcanice, care a luat multe secole pentru a se forma și care, la un moment ce trebuie definit, dar intervenit după slavizarea masivă a limbii (inclusiv prin verbe fundamentale precum “a iubi” și “a citi”), care a dus și la impunerea limbii slavone în cult, folosirea alfabetului slavon-bulgar vechi, inclusiv la românii din Ardeal și Maramureș, însă doar a trecut Dunărea din Balcani spre nord.
Cele două ipoteze se exclud reciproc și sunt incompatibile. Sunt uimit de cei care, pe rețelele sociale, arată apreciere pentru ambele, probabil fără să gândească prea mult, sau fără să citească, mulțumiți fiind cu titlul.
Structura și tipologia limbii române (cum o arăt în «Dacopatia» și în «De-a dacii și romanii») sunt identice cu tipologia și sintaxa limbilor albaneză și bulgară-macedoneană. Asemenea fenomene, ceea ce eu numesc un “Sprachbund”, potrivit terminologiei lui Trubetzkoy, sunt rare și trebuiesc explicate. Cartea lui Dan Ungureanu nu face deloc asta, căci se ocupă doar de comparații superficiale (dacă nu chiar, uneori, bazate pe simple accidente – ca să nu spun inventate) care nu ating deloc problemele structurale: cum ar fi putut un dialect nord-italian să ajungă la o structură de “pidgin”, de “creolizare”, identică cu cea a albanezei și ca ambele să fi influențat în așa măsură slavona de biserică (bulgara veche) încât bulgara și macedoneana din timpurile istorice să ajungă să-și piardă cu totul tipologia limbilor slave, devenind limbi balcanice: fără cazuri gramaticale, ba chiar, sub influența românei și albanezei, creându-și un articol hotărât care este plasat la sfârșitul cuvântului: om/omul – ciovek/ciovekăt?
Singurul — dar absolut singurul — lucru asupra căruia suntem de acord, eu și Dan Ungureanu, este că limba română nu s-a putut forma la nordul Dunării… Ba chiar, nu s-a putut forma nici pe ambele maluri acestui fluviu, cel mai mare și mai lung și mai larg din Europa, pentru că Dunărea a fost întotdeauna o frontieră naturală. Toată masa de bulgărisme și sârbisme din limba română nu se explică din vreo conviețuire cu slavii balcanici prin Maramureș și Bucovina, ci prin aceea că româna s-a format în Balcani, în contact strâns cu slava sudică și albaneza. Cele mai greu de trecut frontiere naturale, cum ne-a învățat Fernand Braudel, sunt râurile și fluviile. Cele două mari dialecte ale “limbii albaneze”, gheg și tosk, sunt separate doar de râulețul Shkumbin. Tot așa, Roma și limba latină erau separate doar de către fluviul Tibru de Etruria și de orașele-cetăți etrusce etc.
Teoria lui Dan Ungureanu este că limba (proto)română s-ar fi format în Gallia cisalpină, în nordul Italiei, de unde vorbitorii ar fi emigrat spre locurile lor actuale după 500 AD. Pentru a încerca să dovedească asta, el compară însă doar cuvinte, scoase din context, cu exemple din dialecte italiene diferite, dar nu oferă absolut nimic structural si gramatical. El prezintă o masă amorfă de vorbe, acolo unde eu arăt similitudini structurale într-un Sprachbund balcanic, structuri gramaticale identice care nu puteau apărea decât în contact strâns, veacuri întregi, în inima Balcanilor, regiune latinizată încă de la fuzionarea Romei cu lumea elenistică.
Românitatea este așadar latinitatea balcanică și atât. Legătura lexicală (la nivelul unor cuvinte) cu dialectele nord-italiene este firească, însă aleatorie, căci e prezentată de Dan Ungureanu doar lexical, ceea ce constituie o eroare de metodă. Dacă am lua-o așa, am putea trage o concluzie falsă și din faptul că doar româna si limba sardă au păstrat, de pildă, termenul de “armăsar”. Însă o limbă înseamnă structură și tipologie, nu o magazie de vorbe comparate răzleț. Metoda lui Dan Ungureanu în această carte în care încearcă să convingă că româna s-a format în Italia de nord este inacceptabilă, sau de fapt – nu reprezintă o metodă, ci doar o masă de statistici care ignoră (voit) asemănările lexicale firești si întâmplătoare între limbi înrudite.
Apoi, Dan Ungureanu nu face decât să compare o masă amorfă de cuvinte. Lingvistica înseamnă comparații structurale intre două sau mai multe sisteme, nu intre cuvinte alese după cum par că sună similar. El nu oferă o metodă de analiză structurală a limbilor. Or – cuvintele pot evolua fonetic identic, în limbi provenite din dialecte ale aceleiași limbi-mumă, cum este cazul limbilor romanice, provenite din latină, dacă s-a declanșat un anume proces de evoluție fonetică pe o arie mai largă, cum este atestat istoric si scripturar. Sau, dacă am lua-o doar după lexic, atunci persana de astăzi (farsi) ar fi un dialect arab. Or, gramatica, structura si tipologia arată că nu este așa. Dan Ungureanu nu face însă asta, el vine doar cu hărți și vorbe.
Face de pildă apropieri de genul un pic (rom.) – piccolo (it.). Dar uită să spună că avem și pequeño în spaniolă etc.
Nimic gramatical, tipologic sau structural acolo la el, la Dan Ungureanu, nimic despre faptul că gramatica limbii române este identică cu cea a albanezei si bulgarei.
Iar deplasarea propusă de Dan Ungureanu, dinspre nordul Italiei spre Ardeal și Balcani, traversând toate sălbăticiile secolului VI, este de neimaginat. In teoria mea, prezentată în cartea «De-a dacii și romanii» și sprijinită structural și gramatical, doar se trece Dunărea dinspre Balcani. Simplu și mai mult decât plauzibil.
Ca să nu mai spun că gramatical dialectele nord-italiene sunt doar banală italiană, n-au nimic din structura limbilor balcanice. Asta Dan Ungureanu nu explică. Căci dacă spaniola are “mano” și româna are “mână”, înseamnă asta oare că românii vin din Peninsula Iberică?
Majoritatea aprecierilor si apropierilor lexicale pe care le face Ungureanu sunt firești, pentru că sunt moștenite în paralel din latină. Dar dacă o luăm așa – româna ar fi și mai apropiată lexical de catalană, despre care el nu zice mai nimic. Sau de limba sardă. Dar noi trebuie să arătăm gramatică și tipologie, nu un depozit de cuvinte.
Limba nu este așadar o colecție de cuvinte izolate prezentate în paralel, ci o structură gramaticală si tipologică. Căci dacă o iei statistic, atunci engleza ar părea un dialect franco-latin, cum o și spune o carte umoristică recentă.
Cam asta am avut de spus… deocamdată…
231 Responses to Câteva considerațiuni despre «Istoria limbii române» a lui Dan Ungureanu
Limba româna s-a format pe taramul cel stravechi al geto-dacilor (indicat de substratul UNIC geto-dacic cel stravechi din limba noastra – de tip PIE/3000 BC si IE/1500 BC). Taramul nostru fiind primul taram european de tip PPIE/6000 BC care a luat contact cu civilizatia si cultura de tip PIE, la interfata dintre cultura si civilizatia noastra Neolitica Cucuteni /(6000-2700 BC) si cultura si civilizatia Yamnaya a stepelor de la nord de Marea Neaga, specifica ep. Bronzului/(3300 – 2600 BC). Cele doua culturi si civilizatii fiind vecine direct in epoca anilor 3300-2700 BC.
Taramul UNIC si UNITAR (unitaritate SPIRITUALA si LINGVISTICA de NEAM intr-o diversitate statala tribala inca neinchegata) al CIVILIZATIEI geto-dacilor Basileului Burebista/(80-44 BC) a asigurat UNICITATEA si UNITARITATEA (un singur dialect lingvistic pe intreg teritoriul geto-dacic al DACIEI antice – EXACT acelasi cu cel al României de astazi ) de tip LINGVISTICA de formare si a substratului limbii noastre cele stravechi).
In formarea dpv. LINGVISTIC al SUBSTRATULUI nostru cel stravechi geto-dacic trebuie sa tinem cont de faptul ca:
(1) taramul antic al Daciei se intindea din Carpatii Padurosi si pana la nord de Haemus, precum si din zona Padurii Negre si pana dincolo de Nistru.
(2) limba geto-dacica face parte din familia lingvistica PIE/3000 BC si IE/1500 BC de tip geto-daco-traco-ilirica (CORECT dpv. al propagarii lingvistic ede la est la vest, si NU INVERS !).
(3 )Familia lingvistica de tip geto-daco-traco-ilirica (corect ca propagare de la est la vest) fiind inca prea putin studiata si clasificata (dpv. lingvistic), interpretarile sunt viciate – parand ca sensul de evolutie lingvistica a fost de la vest la est.
(4) cele doua limbi – albaneza (de la vest de de taramul nostru antic) si gagauza (de la est de taramul nostru) reprezinta DOAR limitele lingvistice ale neamurilor vecine noua in istoria noastra lingvistica (din antichitatea geto-dacica si pana astazi), parand a influenta in mod hotarator (dar in mod GRESIT sustinut) limba noastra.
VULGARIZAREA lingvistica de tip DACO (de substrat)-ROMANICA(de suprastrat) si ROMANESCA de tip daco-romanesca/(300-610 AD) si daco-româneasca si româneasca/(post 610 AD – si pana astazi) reprezentand doar una ULTERIOARA, intr-o epoca si civilizatie de tip feudala nou aparuta in toata Europa .
Insa, taramul lingvistic (UNIC si UNITAR) de raspandire a limbii române (cel carpato-dunareano-pontic) ramanand (in mod permanent) cel stravechi de tip PPIE de interfata cu cea PIE authtona – acelasi de la 6000 BC cu cel de la 3000 BC si cu cel din antichitatea geto-dacica, acelasi cu cel al României de astazi.
mama ce schizofreneala maxima, clar satira
CTRL + F: Doru Popescu, 97 rezultate.
Oare acest Doru nu este Dan sub acoperire care face o incercare de performance art, o dacopatie cronica asumata pentru a intelege mai bine fenomenul? Altfel nu explic cum nu sterge toate comentariile astea parca din spitalul de nebuni.
Aveți cumva ceva scrieri în „geto-daco-traco-ilirica” care să susțină ipoteza dumneavoastră?
” Dan Ungureanu spune că româna ar fi un soi de dialect romanic nord-italian care ar fi migrat spre est după sec. V; eu spun că româna este rezultatul latinității balcanice, care a luat multe secole pentru a se forma și care, la un moment ce trebuie definit, dar intervenit după slavizarea masivă a limbii (inclusiv prin verbe fundamentale precum “a iubi” și “a citi”), care a dus și la impunerea limbii slavone în cult, folosirea alfabetului slavon-bulgar vechi, inclusiv la românii din Ardeal și Maramureș, însă doar a trecut Dunărea din Balcani spre nord. ”
Ambele teorii lingvistice emise in acest articol sunt FALSE.
A. Limba geto-dacica (SUBSTRATUL cel ANTIC si REAL al limbii noastre) carpato-dunareano-nord pontice face parte din familia lingvistica PIE/3000 BC si IE/1500 BC de tip geto-daco-traco-ilirica (CORECT dpv. al propagarii lingvistice de la est la vest, si NU INVERS !). Si nu o limba aparuta doar dupa sec. V (dar care oare BC sau AD ?).
B. Limba noastra cea straveche (MATRICEA cea UNICA si UNITARA de SUBSTRAT de tip MAJORITAR PIE/3000 BC si IE/1500 BC de tip GETO-DACIC (ca taram unic si unitar carpato-danubiano-nord pontic, spiritualitate, cultura si credinte unice si unitare si de limba unica si unitara/ACELEASI si pe ACELASI taram (carpato-danubiano-nord pontic) din trecutul indepartat si pana astazi) NU ARE NIMIC A FACE cu suprastraturile lingvistice ulterioare de tip BALCANIC/post 600 BC, ROMANESC vulgarizat/post 300 AD sau SLAV/post 610 AD care se vede OCHIOMETRIC a fi ADAUGATE doar ULTERIOR.
Nefiind sustinuta de NICI O DOVADA dpv. arheologic. Iar daca vorbim dpv. lingvistic, pana la anii 106 AD, neamul nostru a vorbit limba geto-dacica (100%) iar intre 106 AD si 610 AD, in limba nostra influentele straine sunt de doar 3.7% cele latine pure (1049 cuvinte din 49642 cuvinte din vocabularul nostru) iar cele derivate/ vulgarizate pe teren românesc de la rădăcini aparținînd cuvintelor moștenite din latină este de 16%.
C. De ce neamul nostru, cel nord dunarean/carpato-danubiano-pontic), ESTE SINGURUL neam care am CONTINUAT a ne spune ca ROMANI/din ROMANIA atat dupa impartirea Imperiului ROMAN/post retragerea Aureliana din 286 AD, dupa disparitia Imperiului Roman de Apus/480 AD si a Imperiului Roman de Rasarit/610 AD, precum si români/din ROMÂNIA (post 610 AD) ? In timp ce cei antici, au devenit italieni, bizantini, greci ?
D. Daca limbile stravechi balcanice si slavice NU AU FOST nici ele NISTE LIMBI SCRISE (pana dupa anii 1000 AD) de unde, si pe ce baza, stim noi ca influentele au pornit de la acestea (limbi aflate doar in faza de inchegare si formare) catre limba noastra (limba inchegata si formata deja/de substrat geto-dacic antic PIE/3000 BC si IE/1500 BC si de suprastrat romanesc ulterior/post 300 AD) ? NEEXISTAND NICI O DOVADA DOCUMENTARA si ARHEOLOGICA in acest SENS ! Doar ca unii lingvistii VOR asa ?
Doar ca unii pseudo-lingvisti VOR asa, studiind mai temeinic celelalte limbi italice, romanice, balcanice sau slave – decat este studiata limba noastra/româna ? ESTE UN ARGUMENT FALS, NEFONDAT si ABSURD !
Argumentări de master în elucubrații arheologiceu si lingvistice…cea mai rizibilă este cea a necontenitei continuități etnice din epoca Cucuteni (3500-2500 î. Hr.) până la Burebista 🤣. Fuziunea cu popoarele indo-europe migratoare având că rezultat formarea populației trace, respectiv dace, nu le este cunoscută românilor născuți nu numai poeți dar și arheologi, istorici și lingviști. O informație utilă : denumirea științifică este cultura Cucuteni-Tripolie că se întindea și prin Ucraina de astăzi… Puritate etnică dacă mai greu de susținut.
Salutare!
Nu pot comenta ceea ce spuneți dumneavoastră aici, pentru că nu sunt lingvist și nici măcar nu am cunoștințe de lingvistică. Deși nu știu dacă citiți comentariile, eu vreau doar să spun ceva în afara subiectului : ne lipsește Revista Presei( sau, mai bine zis, îmi lipsește), rubrica dumneavoastră zilnică de pe site-ul Radio Europa Liberă , unde ne semnalați cu atâta savoare, nu numai ceea ce se întâmpla în lume, dar și multe alte picanterii, plus trimiterile la articolele respective! Mai aveți această rubrică pe undeva? Nu s-ar putea s-o reluați cumva? Poate nu zilnic, pentru că bănuiesc că e ceva de lucru la ea, dar măcar așa, o dată sau de două ori pe săptămână! Mulțumesc mult!
Cât despre subiectul de mai sus, doar o singură întrebare: ce s-a întâmplat cu limba populațiilor de la Nord de Dunăre, dacă limba română a fost formată în Balcani la sud de Dunăre? Poate că răspunsul îl dați în cartea dumneavoastră, dar recunosc, cu rușine, că nu am citit-o.
Toate cele bune!
Andrei Nițoi, de pe meleaguri britanice!
Salut! Ai o întrebare bună, ce s a întâmplat cu limba vorbita la nord de Dunăre. Eu am o intebare în completare. Cum a fost posibila geneza limbii romane, vlahe la sud de Dunăre, mai exact în centrul balcanic, Albania, unde se vorbea mai mult limba greaca decât limba latina, în Imperiul Roman de Rasarit?
test
Cum ne explică DAN ALEXE faptul că avem un număr destul de măricel de cuvinte DE BAZĂ (vezi Doină) în comun cu Lituaniana, Letona, Estona sau chiar cu Finlandeza… (cuvinte care în cea mai mare parte nu există în limbile slave sau prin maghiară) dacă limba și poporul român s-au format prin Albania și Bulgaria….și nu la nord de Dunăre așa cum ne spunde fapt vreo trei studii paleogenetice făcute între anii 2008-2016 de vreo trei institutii diferite… a se vedea în primul rând studiul paleogenetic făcut de Universitatea Hamburg!
În rest, ce inepții mai debitează și alde Ungureanu … chiar nu au nici o relevanță…
Referitor la Sorin Paliga… deși face multe confuzii și are multe aberații precum aia cu BOIER de la BOI…. așa acum avem OIER de la OI… are și multe chestiuni valabile… în orice caz este mai articulat decât Alexe si Ungureanu la un loc… asta ca sa nu mai vorbesc de studiile lui Mihai Vinereanu care nu prea au fost atacate… de mai nimeni… cu patalama… deși, în opinia mea., și Vinereanu face multe erori punându-și prea mare încredere în lingvistica indo europeană care are și ea multe erori la rândul ei… chiar dacă are, fără îndoială, multe aspecte care sunt valabile și se pot observa cu ochiul liber!
Din păcate, cu excepția lui Mihai Vinereanu (care își are erorile sale inerente de altfel pentru orice lingvist) România nu a avut și nu are lingviști capabili….
P.S. a IUBI are corespondent ca forma si inteles (identic sau apropiat) si in limba arabă și în limba sanscrita vedica și în limba lituaniana… deci nu poate veni din slavonul Liubliu cu care este doar înrudit pe linie indo europeană tot așa cum este inrudit cu latinescul IUBILE = A TE BUCURA/ A EXULTA
A CITI vine din latinescul CITATIO… A CITA…. vezi a RECITA, A INCITA, EXCITA, A RESUSCITA…
atunci când CITEȘTI ceva … nu faci decât să CITEZI ce a fost scris intr-un document… deci nu vine din slavonă, domnule lingvist…
Vinereanu repetă metoda dubioasă a lui Hașdeu descrisă de George Panu (citată de Dan Alexe în „De-a dacii și romanii”):
În adevăr, marea greșală a d-lui Hăsdeu consista în faptul că se silea să deducă cuvinte din limba română de-a dreptul din limba sanscrită sau persiană, iar câte odată dintr-o limbă absolut necunoscută, cea traco-dacică. Lua cuvinte privitoare la păstorie în România, de exemplu cioban, pe urmă brânza, stâna, urda etc. și le scotea că sunt cuvinte dacice și dovedea așa zisul dacism al acestor cuvinte comparându-le cu cuvinte din persă, sanscrită, tracică. Iată cuvântul cioban care, spune dl. Hăsdeu, e moștenit de la daci și traci, care erau frați cu perșii. Cu mijlocul acesta, dl. Hăsdeu făcea ca vânătorii iscusiți o dublă lovitură, căci întâi descoperea etimologia cuvântului cioban și al doilea descoperea o limbă necunoscută: traco-dacica.
Vinereanu a fost atacat. Între alții de Boerescu: https://www.academia.edu/19863168/Et_22_Recenzie_Vinereanu. Citez:
Greşită în concepție şi într-o covârşitoare majoritate a detaliilor, acest nou aşa-zis dicționar etimologic, puternic ideologizat, ilustrație a unei teorii nocive care începe să-şi găsească aderenți chiar şi în unele medii universitare, dezamăgește profund, creează grave confuzii și, în esență, face un imens deserviciu lingvisticii românești.
Acest domn Boerescu este cumva acel individ care afirma intr-o revistă a Academiei cum că nu există așa ceva precum substrat lingvistic de tip Nostratic?
Dacă e același individ atunci opinia lui nu are nici o valoare pentru că pentru orice om care studiază ceva mai mult lingivistica se pot observa cel puțin parțial rădăcinile nostratice ale unor cuvinte DE BAZĂ care sunt folosite mai de toate limbile pământului… deci omul este pafarist total… și cred că mai degrabă el este cel puternic ideologizat în gândire!
În privința domnului Hașdeu și chiar a lui Nicolae Densușeanu… care au fost ridiculizați de către niște mediocri… eu nu știu dacă dl. Hașdeu s-a chinuit să găsească rădăcini ale unor cuvinte românești în limba sanscrita vedică cât mai degraba cred a constatat multe lucruri în comun.
Sanscrita vedică, vorbită acum vreo 5000 de ani în Nordul Indiei de către Brahmani, în special (atenție căci sunt multe dicționare corupte și vreo 3 forme de sanscrită derivate și amestecate cu dialectele dravidiene) este considerată ca având foarte aspecte în comun /rădăcini de cuvinte în comun cu acea limbă comună proto indo europeană vorbită acum vreo 7000- 9000 de ani de la Atlantic și până în Nordul Indiei… deci ce făcea dl. Hașdeu nu era în esență greșit!
Eu nu știu dacă dicționarul lui Vinereanu este unul puternic ideologizat sau nu… însă un lucu îmi este clar… după vreo 10 ani de studiu al lingvisticii istorice timp în care am citit diverese lucrări și opinii exprimate și de diverși lingviști autori de dicționare și de diverse universități sau de diverși etnologi (adesea ignorați de către lingviști ceea ce este o imbecilitate crasă) și pot spune cu mâna pe inimă și cu un grad de certitudine destul de mare că lexiconul de bază al limbii române în cuvintele sale cele mai de bază este un amestec între cuvinte traco getice, latine, grecești și ceva asimilări din slavonă presărate cu minuscule (cu adevărat minsucule) influențe germane, ungurești și turcești prezente în special în cuvinte periferice și nu în cuvinte de bază precum în
APĂ, SARE, SUARE/SOARE, LIMBĂ, GURĂ, NAS, OCHI, URECHI, DINȚI, PULĂ, PIZDĂ, GÂND, A IUBI, CIOBAN, PLUG, SUTĂ, DUȘMAN, PRIETEN, ȘAPTE, ȘARPE, MURDAR, MÂNDRIE, BĂIAT, FATĂ, OM, MUIERE, BĂRBAT, FEMEIE, VĂDUVĂ, NEPOT, AȘA, DRACI, A MERGE, DRUM, A SECA, etc…
Oare cum se face (prin ce minune a probabilisticii matematice) că aproape toate cuvintele de mai sus se regăsesc LA UN LOC cu forme și înțelesuri comune sau înrudite în sanscrita vedică… sau chiar în persană… și aștia au imprumutat cuvinte de bază fie de la latini, fie de la slavi, fie de la turci ori unguri ?
Cum se face că și arabii au cuvinte precum A SOARBE, TINĂ sau a IUBI ori FATĂ (da… ai auzit bine : FATĂ/FETIȚĂ) ori PITĂ sau NAIBA dacă aceste cuvinte ne vin nouă de la slavi sau de la latini sau e la Mațieni… conform maculaturii produse de KAKADEMIA ROMÂNĂ (aici am preluat sintagma unui om de știință român stabilit de foarte multă vreme în Franța)?
Când Alexe, Ungureanu sau Boerescu ori dl. Pop… vor veni cu niște răspunsuri bazate pe logică și bun simț și nu pe mândria de a fi sânge de Traian… atunci voi catadicsi și eu să le acord maximă atenție și respectul cuvenit…
Din pacate un dialog in ziua de azi nu pare a fi posibil in general, in particular in aceasta complicata, delicata, insa foarte intriganta chestiune – si as adauga – foarte stimulanta, e drept, doar pentru anumite persoane, dintr-un punct de vedere strict intelectual (in sensul de “a intelege” – “intelligo”).
Constat totusi cu placere ca din ce in ce mai multi “pasionati” demonstreaza atat castei academice cat si lingvistilor interesati de acest argument (nerecunoscuti totusi de catre Academia romana !) ca adevarul trebuie in primul rand cautat, iar mai apoi “gasit”, adica “aprobat” la nivel institutional.
Apelul meu se adreseaza asadar tuturor persoanelor dezinteresate care cauta ca si mine variante cat mai plauzibile (va rog, daca se poate nu simpliste !) care sa se apropie cat mai mult de o realitate trecuta reconstituita doar prin nenumarate, insa infime indicii.
Multumesc domnului Dan Alexe pentru posibilitatea pe care ne-o ofera tuturor de a exprima macar o idee. Este, sper, primul pas spre o posibila viitoare comunicare.
Stimată Doamnă,
Aveți prefectă dreptate în ceea ce spuneți… o dezbatere adevărată întemeiată pe cunoaștere (nu spoiala din facultățile de lingvistică)și purtată cu bună credință și cu argumente și contraargumente solide din domenii interdisciplinare… pe tema originii limbii române…. este exact ce lipsește rumânilor încă din secolul 19, atunci când au început a fi formulate tot felul de teorii… care mai decare mai fanteziste… pe această temă!
Nu știu care ar fi concluziile finale însă un isngur lucru mi-e clar după vreo 10 ani de studiu personal în domeniul lingvisticii istorice…. și anume că ceea ce se vehiculează acum este departe de adevărul concret cu privire la acest subiect!
Cultura Cucuteni sau Cucuteni-Tripolia (în engleză Cucuteni-Trypillian culture și în ucraineană Трипільська культура), cea mai veche civilizație din Europa, datând din perioada 5800-3200 î.Hr., și-a primit numele după satul cu același nume din apropierea Iașiului, unde în anul 1884 s-au descoperit primele vestigii.
Cultura Cucuteni preceda cu câteva sute de ani toate așezările umane din Sumer și Egiptul Antic. Cultura Cucuteni se întindea pe o suprafață de 350.000 kilometri pătrați, pe teritoriul actual al României, Republicii Moldova și Ucrainei.
Pe teritoriul României cultura Cucuteni era răspândită în Moldova, nord-estul Munteniei, sud-estul Transilvaniei și Basarabia și se caracteriza printr-o ceramică de foarte bună calitate, bogat și variat pictată.
The Cucuteni–Trypillia culture is commonly divided into Early, Middle, and Late periods, with varying smaller sub-divisions marked by changes in settlement and material culture. A key point of contention lies in how these phases correspond to radiocarbon data. The following chart represents this most current interpretation:[18]
• Early (Pre-Cucuteni I–III to Cucuteni A–B, Trypillia A to Trypillia BI–II): 5800 to 5000 BC
• Middle (Cucuteni B, Trypillia BII to CI–II): 5000 to 3500 BC
• Late (Horodiștea–Foltești, Trypillia CII): 3500 to 3000 BC
Early period (5800–5000 BC)
The roots of Cucuteni–Trypillia culture can be found in the Starčevo–Körös–Criș, Vinča and Boian cultures of the 6th to 5th millennia.
Cucuteni–Trypillia culture expanded from its ‘homeland’ in the Prut–Siret region along the eastern foothills of the Carpathian Mountains into the basins and plains of the Dnieper and Southern Bug rivers of central Ukraine.Settlements also developed in the southeastern stretches of the Carpathian Mountains, with the materials known locally as the Ariușd culture (see also: Prehistory of Transylvania).
Middle period (5000–3500 BC)
In the middle era, the Cucuteni–Trypillia culture spread over a wide area from Eastern Transylvania in the west to the Dnieper River in the east.
Late period (3500–3000 BC)
During the late period, the Cucuteni–Trypillia territory expanded to include the Volyn region in northwest Ukraine, the Sluch and Horyn Rivers in northern Ukraine and along both banks of the Dnieper river near Kyiv. Members of the Cucuteni–Trypillia culture who lived along the coastal regions near the Black Sea came into contact with other cultures. Animal husbandry increased in importance, as hunting diminished; horses also became more important. Outlying communities were established on the Don and Volga rivers in present-day Russia.
In the larger perspective, the end of the Cucuteni-Trypillia culture marked the boundary between the Copper Age and the Bronze Age. The Copper Age, also known as the Eneolithic and Chalcolithic periods, lasted in Europe from roughly 3500 to 1700 BC. However, it ended for this culture between 3000-2750 BC.
Ethnographic evidence suggests a very fluid boundary between mobile and settled communities, and it is entirely probable that some pastoralists may have settled permanently whilst Cucuteni-Tripoleans may have become integrated into the more mobile steppe communities.
[O interactie si trazitie PASNICA si NON-VIOLENTA de culturi PPIE/Neolitic la cele PIE/Ep. Bronzului de-a lungul a peste 700 de ani/(3300-2700 BC)].
The resultant archaeological evidence certainly suggests the creation of hybrid communities. By the middle of the fourth millennium B.C. we witness the transformation of Late Cucuteni-Tripolye groups into new cultural entities. Probably the most noted is the Usatovo culture which occupied the territory from the lower Dniester to the mouth of the Danube…In some aspects the culture retains traditional Cucuteni-Tripolye styles of painted wares and figures. But, in addition, there also appears…a considerable series of daggers, along with axes, awls and rings, including rings made from silver which is a metal we would attribute to the Proto-Indo-Europeans.
[cf. Mallory, James P (1989). In search of the Indo-Europeans: language, archaeology and myth. London: Thames and Hudson. ISBN 0-500-05052-X. OCLC 246601873]
Usatove culture (3400-2900 BC)
The Usatove culture (Usatove in Ukrainian, Usatovo in Russian) is an Eneolithic group of the North Pontic region with influences from the Cucuteni–Trypillia culture as well as the Eneolithic steppe cultures of the North Pontic. Usatove flourished northwest of the Black Sea during the 4th millennium BC. The Usatove culture appears to be a mixture of the Eneolithic agrarian cultures of Southeast Europe, with influences from the steppe cultures from the Pontic steppe.
Yamna culture (3300-2600 BC)
An amalgam of Eneolithic Proto-Indo-European tribes from the southern region of the great Pontic steppe, mostly along river valleys, including (from west to east) the Dniester, the Bug, the Dnieper, the Donetz, the Don, West Manych, and the middle Volga rivers.
ASADAR … O interactie si trazitie PASNICA si NON-VIOLENTA de culturi PPIE/Neolitic la cele PIE/Ep. Bronzului de-a lungul a peste 700 de ani/(3300-2700 BC) .
Această enumerare de fapte (unele reale) nu reprezintă „dovezi” dacă nu funcționează ca premiză a unui argument din care să rezulte ceea ce vrei să demonstrezi.
Exact ca la Hașdeu și Vinereanu, care „deduc” continuitatea dacică pe baza „cercetărilor de indo-europenistică” (cum zice Vinereanu), când de fapt ce rezultă e doar o deja știută identitate lingvistică indo-europeană (iar nu „dacică”), faptele arheologice și genetice ar putea demonstra (de fapt: descrie, re-enumera) doar caracteristici deja știute ale populațiilor est-europene: o anume continuitate genetică și chiar poate culturală neolitică (prezentă de altfel în tot sudul Europei – în timp ce în vestul extrem este prezentă chiar și o anume continuitate genetică pre-neolitică).
Impactul unei asemenea descrieri generice a evoluției globale a populațiilor Europene asupra argumentului de față este nul!
Dovezi ale CONTINUITATII neamul NOSTRU pe ACEST taram …
DOVADA ARHEOLOGICA: peste 2.000 de situri arheologice de tip MULTI-STRATURI (ACEEASI POPULATIE in ACEEASI LOCATIE din Neolitic/6000 BC si pana in epoca Medievala/1000 AD).
DOVADA PALEO-GENETICA, lucrarile stiintifice recente de Arheogeneza/Paleogeneza DNA [de ex. PLOS ONE. Public Library of Science (PLoS). 10 (6), June 8, 2015], care DOVEDESC (STIINTIFIC) ca populatia noastra ACTUALA Româneasca … este exact ACEEASI ca si populatia noastra straveche neolitica/Neolitiocul Mijlociu si Tarziu si Eneolitic (M_NEO) (5500–4500 BC) (culturile Boian-Zau (Muntenia, Moldova, Dobrogea), Gumelniţa (Muntenia), Decea Muresului (Transilvania), Copaceni (Transilvania)/siturile arheologice neolitice din Iclod, Vărăşti, Curăteşti, Sultana-Valea Orbului, Sultana-Malu Roşu).
DOVADA ETNO-FOLCLORICA: Aceleasi reprezentari (simbolul Soarelui, a Lunii, a stelelor) care apar PICTATE pe fatadele casele ROMÂNILOR de astazi (chiar inainte de descoperirea arheologica de la Tartaria). ACELEASI ca si REPREZENTARILE din Tablitele de la Tartaria a culturii Vinta/5500 BC.
DOVADA CREDINTELOR SPIRITUALE: Aceeasi ZEITA Mama Neolitica (a FOCULUI din VATRA) care apare in sactuarele Neolitice Vinta, Cucuteni si Boian, amintita de catre Herodot/450 BC ca ZEITA Hestia. Aceleasi stele CERESTI reprezentate pe Tablitele de la Tartaria/5500 BC, acelasi ZEU Tatal CERESC/”*Dyḗws Ph₂tḗr”, al MITOLOGIILOR cele PIE/3000 BC pre-crestine, avand numele autohton cu radacina de ZEU/ZEUS/DZEUS/Domnul ZEU/DumneZEU/CERUL Tata, numit asa de catre Herodot/450 BC, numele OMULUI-DZEU al GETO-DACILOR Zalmoxis/550 BC amintit asa incepand cu Herodot/450 BC, si terminand cu lucrarea SUDA din sec. X. Precum si religia. DRAGOSTEI si IUBIRII cea paleo-crestina straveche a GETO-DACILOR/50 AD si cea crestina a DACO-ROMANILOR/post 325 AD si a ROMÂNILOR/pst 610 Ad, devenita crestin-ortodoxa/post anul 1054.
DOVADA LINGVISTICA: Substratul de tip GETO-DACIC (de tip PIE/3000 BC si IE/1500 BC) din limba noastra ROMÂNEASCA. Precum si suprastratul ROMANIC VULGARIZAT de tip DACO-ROMANESC/(post 300 AD) din limba noastra ROMÂNEASCA/(post 610 AD).
Literele mari trebuie zbierate sau pot să le citesc în gând?
corect
Literele mari intaresc intelesul cuvintelor respective si sunt menite pentru a fi memorate in mintea si in gândul fiecaruia dintre cititori.
Datele arheologice autohtone indica prezenta unor culturi Paleolitice (pre anii 10.000 BC, contemporane chiar cu neandertalienii/pre anii 20-30.000 BC), de tranzitie mezolitica /Paleolitic-Neolitic (10.000 – 8.000 BC/cultura Portile de Fier), Neolitice de tip autohtone PPIE/ (8.000 – 3.000 BC), culturi si civilizatii de tip deja SEDENTARIZATE si care PREZENTAU deja o CONTINUITATE inchegata de tip GENETICA si CULTURALA (Vinta, Cucuteni, Boian, Hamangia), ARTISTICA (Cucuteni, Hamangia), SPIRITUALA (sanctuarele culturii Vinta de la Parta/4500 BC si ale cultului lini-solar al culturii Cucuteni din zona Trușești, Botoșani si cea a “horei” ceramice de la Cetatuia, Neamt/4500 BC inchinata ” zeitei mama”, si care posedeau DEJA o PROTOSCRIERE carpato-danubiano-pontica (precum Tablitele pictografice de la Tartaria/5500 BC, cat si cele peste 2000 de insemnari specifice acelei scrieri prezente in toata zona noastra nord dunareana) …
Preistoria pe teritoriul României …
Paleoliticul inferior
La Bugiulesti, în valea Oltețului, au fost descoperite resturi osteologice a 20 de specii de animale, ce datează de 1, 800 000- 1 400 000 de ani, atestând cea mai veche intervenție umană pe teritoriul actual al României, găsindu-se pe oase urme de zdrobire. Pe valea Dârjovului, valea Dâmbovnicului, Ricipeni, Valea Lupului au fost descoperite unelte primitive, precum bolovani ciopliți din silex, răzuitoare, așchii, străpungătoare, atestând culturi arheologice. Numai la Ricipeni au fost identificate 16 niveluri de locuire. Toporul din piatră cu două fețe este considerat una dintre uneltele cele mai reprezentative ale Paleoliticului inferior românesc. Pe râul Prut sunt găsite numeroase unelte din silex. La Mitoc și la Ciutulești, pe malul râului Răuț, au fost descoperite primele vetre de foc.În peștera Climente II-Dubova a fost găsit un sanctuar în care era depus un schelet uman, în poziție chircită și acoperit cu strat de ocru roșu.
Paleoliticul mijlociu
Cultura musteriană este atestată în întregul teritoriu al României actuale. Au fost descoperite numeroase unelte din cremene și din cuarțit în așezări din peșteri sau terase. De asemenea, erau utilizate și unelte din os. La Ohaba-Ponor s-au descoperit urme osteologice fosile ale omului. S-au găsit complexe de locuire și adăposturi-paravan, în formă de arc, pentru protecția împotriva vânturilor, de 2 metri înălțime, ridicate din oase lungi și crengi, acoperite cu piei de animale și sprijinite, la baza, cu pietre. În interior au fost descoperite și vetre de foc, ca cele din Moldova și Chetrosu.
Paleoliticul superior
După dispariția lui homo neanderthalensis, homo sapiens fossilis devine specia predominantă. Culturile aurignaciene sunt dominante, urmate de culturile gravettiene orientale, fiind găsite urme în peșterile Cioclovina[2] și Liliecilor sau terase din Boinești și Dârțu-Ceahlău. Au apărut și primele manifestări artistice, singura peșteră cu pereți pictați fiind cea de la Cuciulat, pe valea Someșului, pe unul dintre pereți fiind reprezentate un cal și o felină. Au fost descoperite și podoabe-scoici marine, dinți de animale sălbatice, amulete din piatră și os găsite la Lapoș, Mitoc, Brînzeni, grota Duruitoarea Veche[3] din Duruitoarea și Cosăuți, ce reprezintă mărturii ale unor credințe religioase. La Anina, în Peștera cu Oase, a fost descoperite cele mai vechi oseminte umane din specia Homo sapiens sapiens din Europa, Ion de la Anina, ale căror resturi de mandibulă datează de 42.000 de ani.
Mezolitic
Au fost descoperite microlite-unelte de mici dimensiuni, confecționate din silex, cuarț , cuarțit și os din corn. Vechile sulițe au fost înlocuite cu arcul și săgeata treptat. Apar cete de vânători din 20-30 de persoane. Este atestată domesticirea animalelor. Primele așezări mezolitice atestate se găsesc la Erbiceni din Iași, Riciceni-Izvor, Cremenea din Covasna, Buesti-Dealul Taberei, Băneasa I și II, Bălăbănești Spinoasă din Iași, Mihail Kogălniceanu din Iași, Ghireni din Botoșani, Lapos din Buzău, Soroca din Moldova. În Mezolitic sunt prezente două culturi: tardenosiana și Schela Cladovei. Au fost descoperite complexe de locuit, obiecte litice, vetre, simple sau amenajate, resturi de fauna. Cele mai multe unelte erau realizate prin tehnici de cioplire rudimentară. La Schela Cladovei au fost identificate câteva fragmente osoase ale unui craniu și o mandibulă, și două fragmente de omoplat, ce aparținuseră unui individ de 50 de ani, ce a murit violent. Numeroase descoperiri de schelete poartă amprente unor săgeți din os sau din silex și cranii ce prezintă traume majore.
Neolitic
Neoliticul timpuriu (6600-5500). Culturi: Carcea–Gura Baciului, Starčevo-Criș, Ciumești-Pișcolt;
Neoliticul dezvoltat (5500-5000). Culturi: cultura ceramicii liniare, Vinča, Lumea Nouă, Dudești, Hamangia;
Eneolitic timpuriu (5500-4500). Culturi: Boian, Vadastra, Hamangia, Vinča, Precucuteni;
Eneolitic târziu (4500-3800/3700). Culturi: Cucuteni (Cucuteni-Ariușd), Gumelnița, Sălcuță, Bodrogkeresztur, Tiszapolgar, Decea Mureșului, Cernavodă.
Dar mai bine … hai sa o ascultam pe Marija Gimbutas (arheoloaga lituaniana de renume şi profesoară la Universitatea Califoniei din Los Angeles) cea cu primele descoperiri arheologice despre tranzitia PPIE (ep. Neolitica) – PIE (ep. Bronzului) in Europa (teoria sa a kurganelor din anii post 1950), cea care intareste teoria lingvistica de tip PIE (cea a sec. XVIII-XIX) …
“România este vatra a ceea ce am numit Vechea Europă, o entitate culturală cuprinsă între anii 6.500 – 3.500 BC, axată pe o societate matriarhală, teocratică, pașnică, iubitoare și creatoare de artă, care a precedat societățile indo-europene patriarhale de luptători din epocile bronzului și fierului”
Prin anii ‘70 Gimbutas este numită şef al unui vast proiect de cercetare în Europa, să se documenteze şi să facă harta descoperirilor ce ţin de perioada neoliticului de la 5000 BC. Ideea era cam aceeaşi, de a vedea de unde a plecat totul în civilizaţia umană cunoscută în prezent. Se duce la toate institutele arheologice mari şi la toate muzeele prestigioase din Europa şi întreabă: ”aveţi urme de la 5000 BC” ?
“Şi cei din Franţa spun nu, cei din Italia spun nu; la fel şi cei din Germania, Suedia şi aşa mai departe.
Face apoi harta celor care răspund cu da şi numeşte ce rezultă: Vechea Europă. În rest, alb peste tot. Nimic, nicăieri.”
Marija Gimbutas a scris mai apoi într-o carte a sa că România a fost the heartland, “pământul originar”. [Sic !]
– Şi când plasezi tu acele începuturi extraordinare ale spiritualităţii poporului nostru? am întrebat, pentru a avea o idee aproximativă a vechimii ei.
” Nu putem spune cu exactitate, dar datele arheologice indica unanim perioada de la sfârşitul glaciaţiunii. Asta înseamnă undeva anterior anilor 10.500 BC, deci acum paste 12.000 de ani. Chiar dacă cifrele sunt relative, totuşi variaţia nu poate fi mai mare de 500-700 de ani în sus sau în jos.
Hărţile glaciaţiunii întocmite de oamenii de ştiinţă arată că în Europa gheaţa acoperea Stockholm, Berlin sau Moscova. Deci nu putea nimeni să se refugieze în acele zone. E la limita Carpaţilor.
Dunărea a spart la un moment dat zona care acum e cunoscută la noi ca fiind Porţile de Fier şi a drenat lacul Getic, provenit din Marea Thetis, ce a acoperit toată România în urmă cu câteva milioane de ani. Existau deci lacuri de-a lungul Dunării, urme ale marelui lac Getic, care treptat s-au drenat şi ele, s-au uscat.
Arheologii au săpat în malurile Dunării, pe malul românesc şi pe cel fost iugoslav. Descoperirile făcute sunt în mod clar din aceeaşi civilizaţie, numai că puţin diferită, în sens cronologic. La noi sunt întotdeauna ceva mai vechi decât la ei, cu 1000-2000 de ani. Adică sunt despărţite de Dunăre. Şi la ei găsim unele chestii, dar cele mai vechi sunt la voi, chiar dacă ei vorbesc despre cultura denumită după numele localităţii de unde au reieşit acele dovezi, Lepenski-Vir.
Au încercat în felul acesta să impună un alt nume decât unul românesc, propriu acestui teritoriu, insinuând astfel ideea că aceea este cultura dominantă şi mai veche. Dar cei bine documentaţi ştiu că ceea ce am găsit noi pe malul românesc al Dunării, cultura Schela Cladovei [cultura si civilizatia mesolitica Portile de Fier/(13.000-6000 BC)], este mai veche decât cultura mesolitica Lepenski-Vir/(9500-5500 BC).
– De unde se ştie? Dacă sunt îndoieli, probabil se vor agăţa de chestia asta şi o vor pune în fruntea tuturor celorlalte.
– Ştim că sunt mai vechi pentru că sunt datate toate radio-carbon. Totul este datat, aici nu este vorba de presupuneri. Şi boabele de cereale carbonizate pe care le-au găsit în aceste situri arheologice, în peşterilede pe malul Dunării, totul.
Le-au dat la trei laboratoare din străinătate, ca să nu fie probleme sau erori: în Olanda, în Germania şi în Anglia. Estimarea lor a fost 7800 înainte de Hristos. Deci făceau agricultură pe atunci, înseamnă că le cultivau. Au fost scrise lucrări pe baza descoperirilor arheologice ale acestei culturi şi a fost făcută o scală temporală a lor, care urcă până la 11.500 BC. Sunt 4000 de ani diferenţă faţă de ceea ce s-a găsit pe malul celălalt al Dunării, la foştii iugoslavi. Atât a durat ca să treacă civilizaţia dincolo. Este fenomenală această stabilitate şi continuitate a civilizaţiei pe teritoriul vostru. Şi bineînţeles că aceasta se reflectă şi în tradiţie.
Numărul statuetelor şi al urmelor arheologice neolitice din România nu poate fi ţinut. S-au aruncat saci întregi de descoperiri arheologice, nimeni nu poate să inventarieze atâtea. În Germania, dacă găsesc un os, un ciob, imediat îl periază şi îl pun la muzeu. La voi nu este nici cine să le ţină numărul, darămite să le mai şi depoziteze.
Şi toată această bogăţie de relicve arheologice demonstrează acelaşi lucru, că aici a fost centrul, matca, originea civilizaţiilor următoare. Desigur, s-au găsit şi în alte locuri, dar aici, în spaţiul carpato-dunărean sunt cele mai multe şi cele mai vechi. Ştim că sunt mai vechi pentru că sunt datate toate radio-carbon. Totul este datat, aici nu este vorba de presupuneri. Şi boabele de cereale carbonizate pe care le-au găsit în aceste situri arheologice, în peşterile de pe malul Dunării, totul. Le-am dat la trei laboratoare din străinătate, ca să nu fie probleme sau erori: în Olanda, în Germania şi în Anglia. Estimarea lor a fost 7800 BC. Este fenomenală această stabilitate şi continuitate a civilizaţiei pe teritoriul vostru. Şi bineînţeles că aceasta se reflectă şi în tradiţie.
– Şi ceilalţi de ce nu au făcut această observaţie? Că doar pare a fi destul de evidentă, după câte spui.
“Au interes să nu o facă. Revenim mereu şi mereu la aceeaşi problemă. Incompetenta şi superficialitatea se combină cu interesele politice ascunse şi manipularea. Oricât de mult s-ar revolta unii, acesta este adevărul. Noi o ştim prea bine şi din sursele noastre. Dacă discuţi cu diplomaţi, academicieni şi savanţi, îi reduci la tăcere pe moment, dar după aceea vor continua cu ce ţi-am spus: că au anumite ordine politice, că vor să-şi ţină scaunul şi chestii de acest gen.” (Marija Gimbutas).
Astfel, faptele arheologice și genetice demonstreaza dpv. stiintific (obiectiv si concret) caracteristicile populației noastre (AUTOHTONE) est-europene: o continuitate genetică și chiar o culturală si CIVILIZATIE neolitică (carpato-dunareano-pontica)/pre 5500 BC – în timp ce în vestul extrem … “În rest, alb peste tot. Nimic, nicăieri.”/Cf. afirmatiei arheologice a Marijei Gimbutas !
ASTFEL, despre dovezile arheologice prezente pe acest taram, VORBESC ARHEOLOGII STRAINI si nu numai arheologii nostri !
Dar daca incurcam datele stiintifice ale arheologiei (ale trecutului istoric) cu politica (cea cotidiana) … UNII (cam stupizi) NU PREA MAI VOR SA SE INTELEAGA NIMIC !
Numarul de situri ARHEOLOGICE de pe TARAMUL nostru
(majoritatea MULTI-STRATIFICATE/din Paleolitic si Neolitic si pana in Epoca Bizantina si a migratiilor) …
(conform Repertoriul Arheologic Naţional, RAN)
Paleolitic 5(0.000-10.000 BC) 403;
Neolitic (10.000-4500 BC) 2187;
ep. Eneolitica (5000-3000 BC) 2462;
ep. Bronzului 3(300-1200 BC) 5348;
Hallstatt (1200-500 BC) 1858;
Latene (450-106 BC) 3010
(Epoca GETO-DACICA);
ep. Romana (106 -271 AD) 4040;
ep. Bizantina (271-610 AD) 1902.
Despre evolutia lingvistica a limbii engleze/Anglo-Saxone (si doar in ultimii 1000 de ani/post 1000 AD)
Prima fraza din rugaciunea “Tatal Nostru” … in diverse epoci …
“Fæader ure thu the eart on heofonum, si thin nama gehalgod.” (Anglo Saxon, 1000 AD)
“Oure fadir that art in heuenes, halwid be thy name.” (Chaucher, 1400 AD).
“Our Father, who is in heaven, blessed be your name.” – (Modern Englsh, Today).
Dar cum a fost OARE murmurata aceasta rugaciune inainte de anii 1000 AD pe taramul britanicilor ?
Deoarece stim, cu certitudine, ca aceasta rugaciune a foast murmurata si intre anii 50-1000 AD pe taramul britanic:
“Numele lui Hristos ajunsese să fie cunoscut în vremea sa inclusiv „popoarelor din Galia, Britania, sarmaților, DACILOR, germanilor și scitilor” (Tertulian/150-220 AD), Adversus Judaeos, 7).
Pe taramul nostru, in limba noastra, aceasta rugaciune se murmura …
“Tatăl nostru care eşti în ceruri, sfinţească-se numele Tău, vie împărăţia Ta, facă-se voia ta, precum în cer aşa şi pe pământ.”
Prima versiune românească a rugăciunii Tatăl nostru, cu litere latine, cea care avea să fie tipărită pentru prima dată nu în Țările Române, ci la Cracovia, într-o lucrare a polonezului Stanislau Sarnicki. „Rugăciunea domnească” fusese scrisă la cererea cărturarului polonez de logofătul Luca Stroici/1593:
“Părintele nostru Ce ești în ceriu Svințască-se numele Tău Să vie împărăția ta Să fie voia Ta Cumu e în ceriu Așa și pre pământu … În vecii vecilor. Amin.”
In ambele variante apare cuvantul “împărăţie”, termen care se aseamana cu termenul grecesc de “basileia” din Septuaginta:
Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆς γῆς.
Tot pe taramul nostru nord-dunarean, in limba gotica straveche (cea din epoca crestinarii lor de catre Wulfilla/350 AD) ea se spunea:
“Atta unsar, þu in himinam, weihnai namo þein, qimai þiudinassus þeins, wairþai wilja þeins, swe in himina jah ana airþai.”
In limba bulgara, primul taram al slavilor crestinat de catre Chiril si Meodiu/850 AD:
Отче наш, Ти, който си на небето, да се свети името Ти, да дойде царството Ти, да бъде волята Ти,
както на небето, така и на земята.
Iar in limba albaneza :
“Ati ynë që je në qiell, u shënjtëroftë emri yt. arthtë mbretëria jote; u bëftë dëshira jote,
si në qiell, edhe mbi dhe.”
In Istro-română:
“Ciace nostru car le şti en cer, neca se sveta nomelu teu, Neca venire craliestvo to. Neca fie volia ta, cum en cer, aşa şi pre pemint.
si in Aromână:
Tată a nostru care eshti în tseru, s-aisească nuam a Ta, s-vină amiraliea a Ta, s-facă vrerea a Ta, ashi cumu în tseru, ashi shi pisti locu.
Iar in latina se zice:
Pater noster, qui es in caelis; sanctificetur nomen tuum; adveniat regnum tuum; fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra.
Asadar termenul de “împărăție” apare permanent in limba noastra, dar nu si in latina/106 AD, gotica/350 AD, slavona/850 AD, istro-romana, aromana, sau albaneza.
Apropiidu-se de termenul din limba greaca de “basileia” (termen tradus ca imparatie). Imparatia/basileia a basileilor/numele care apare scris (dpv. arheologic si documentar) pentru conducatorii nostri cei geto-dacici antici – Moskon/sec. III BC, Burebista/(80-44 BC), in Decretul dionysopolitan în cinstea lui Acornion/(“βασιλέως Βυραβε[ισ]τα”)/48 BC, si Tiamarcos/(40 BC – 10 AD).
Asa ca, NU MAI SUSTINETI PROSTII despre INFLUENTA albaneza, vlaha si slava din LIMBA NOASTRA – CACI ea NU EXISTA ! Nici in substrat/cel GETO-DACIC si nici in suprastrat/cel ROMANIC/DACO-ROMANESC !
Avem statistica populationala globala:
An Populatie
1100 320,000,000
1000 275,000,000
900 240,000,000
800 220,000,000
700 210,000,000
600 200,000,000
200 190,000,000
-200 150,000,000
-500 100,000,000
-1000 50,000,000
-2000 27,000,000
-3000 14,000,000
-4000 7,000,000
-5000 5,000,000
Astfel incat la o populatie de 5-8 milioane de oameni din epoca Neolitica (5000- 4000 BC) ,un numar de aprox. 2400 de situri arheologice autohtone – devine ENORM in acea epoca – o populatie de peste 250.000 de persoane (socotind asezari tipice de 100 de persoane), de cam 5% din populatia totala a lumii din acea epoca.
Analog, la o populatie de sub 1 milion de oameni in epoca Paleolitica (pre anii 8000 BC), un numar de aprox. 400 de situri arheologice autohtone – devine ENORM in acea epoca – de peste 5-10% din populatia totala a lumii din acea epoca.
Actual populatia noastra de 20 de milioane in raport cu populatia lumii de 8 miliarde de oameni … reprezinta cam 0.25% !
0.25 % dintr-o populatie neolitica globala de 5 milioane de oameni ar fi insemnat cam 12.500 de locuitori pe acest taram carpasto-danubiano-pontic. Iar socotind cele 2400 de situri neolitice autohtone, am ajunge la o populatie de doar 5 locuitori/sit arheologic autohton. O cifra RIDICOL de mica pentru o aserzare neolitica sedentara si stabila !
Si de aceea, trebuie sa ne gandim ca in epocile paleolitice si neolitice … populatia era extrem de mare si de o mare densitate populationala …. pentru a putea da nastere unor adevarate CIVILIZATII autohtone carpato-danubiano-pontice – o vatra a Europei DUNARENE. Precum cele de pe Ind, Nil, dintre Tigru si Eufrat, dintre Fluviul Galben si cel Albastru .
Toti neterminatii de pe softpedia se gasesc pe acia.
S-au metamorfozat inca din din neolitic in haiduci daci varcolaci romani verzi cu pieptul de arama, vorbind o limba universala, romaneasca.
Basileul Burebista si cu ceata lui de daci varcolaci cu stindard de sarpe lup erau foarte invatati, si culti si matematicieni si astronomi si scriau cu limba lor romaneasca pe pietre, basoreliefuri, drumuri in inscriptii care se regasesc in sute de mii de locuri arheologice in tara noastra stramoseasca aratand teorema lui zalmoxe printre alte legi distilate din realitatea obiectiva,in radacini de cuvinte romanesti inca de pe atuncea. Domnii Popescu si Spinu se trag in linie dreapta de la neolitici si calatorind prin timp se converseaza cu Marija Djimbutas despre conspiratia mondiala impotriva neamului nostru cel stravechi neolitic si romanesc si dac varcolac haiducesc.
Cumva catadicsesc sa ne impartaseasca lumina blanda a intelepciunii din creierul supardimensionat din neolitic in LITERE MARI ca sa InTeLeGeM in sufletul nostru racnetul existential al unui neam crestin inainte de cristos, unit cu natura inainte de miorita, balagolslvit cu talent la construit inainte de mesterul manole si gata de a sari in absolut cu credinta lui starmoseasca in kurganii mamii lor de alogeni.
Dar ce se fac acesti purtatori ai nonilei faclii al adevarului can ungurii sunt convinsi ca Isus a fost de-al lor? Dar bulgarii care stiu ca au generat toate limbile pamantului? Dar romanticii nemti care cred ca is superiori cu limba lor germanica fata de ailalti ne educati?
Astept cu sufletul la gura raspunsul celor doi calatori prin timp, duetul imbatabil, Popescu-Spinu.
Măi, Verulame tată… mă, tu trebuia să te faci romancier că ai ceva talent l-a făcut mișto-uri de bodegă…
Se întâmplă să fiu de acord cu tine atunci când spui că toți NĂROZII, NĂZĂRIȚII, , NĂTÂNGII, NĂTĂRĂII, NĂUCIȚII, NĂPĂSTUIȚII, NĂPRAZNICII, NĂCĂJIȚII… NĂRUIȚII, NĂLUCIȚII, NĂRĂVIȚII, NĂZDRĂVANII, NĂRĂVAȘII, NASOII, NAȘPARLII, NĂVĂLIȚII, NĂPĂDIȚII… dar și NAIVII își dau cu părerea despre limbă și mai ales etimologii ale diverselor cuvinte de prin toate limbile!
Și aici mă refer și la cei de pe stradă (așa ca Doru Popescu, ca mine, ca tine sau ca Dan Alexe, căci zău că nu pricep cine l-a declarat pe ăsta drept o mare somitate a lingvisticii… când el e doar un soi de pseudo ziarist)…
dar MAI ALES MĂ REFER la toți KAKADEMICIENII României (ăia care ocupă cu lingvistica și istoria limbii române)… care debitează tâmpenie după tâmpenie prin dicționarele noastre etimologice… cu o nonșalanță demnă de șoimii patriei!
Știi măcar de ce cuvintele NAIV (latin) și NĂTÂNG/NĂROD/NĂTĂRĂU/NĂUC (neaoșe) sunt sinonime?
Știi măcar de ce englezescul NAUGHTY este sinonim cu neaoșele NĂZDRĂVAN și NĂRĂVAȘ?
Găsești vreo tangență LOGICĂ /substrat logic comun între englezeștile NASTY, NAUSIA și ȚIGĂNEȘTILE NASOL, NAȘPA și neaoșul NAIBA/ CA NAIBA sau arabul și ebraicul NAHBA = DEZASTRU/ NASOL/DIABOLIC/ DE RĂU AUGUR (asta apropo de recentul conflict din GAZA)?
Găsești vreo legătură LOGICĂ între cuvântul aborigen australian “NEZULE” = situație neplăcută/ NĂCAZ/ NĂPASTĂ… NASOL, NAȘPA… ca NAIBA… și toate cuvintele cu care am spus că este mai mult sau mai puțin sinonim… din limba română?
Știi de ce NĂRAVURI este opusul lui MORAVURI… și de ce ele diferă doar prin prefix?
Ai idee de ce DANDA+NA = BELEA /NECAZ/ SITUAȚIE NEPLĂCUTĂ este sinonim cu NĂCAZ ori NĂPASTĂ…
Apropo, cuvântul DANDANA (vezi Caragiale cu MARE DANDANA neicusorule… și Agamiță DANDANACHE) există și în limba SARDĂ (cu același înțeles) și nu vine din nu știu ce bazaconie turcească…
DANDANA este un cuvânt de origine AKADIANĂ… după cum spune lingvistul Sard, Salvatore Dedola… asta apropo de toți GĂGĂUZII și GĂGĂUȚII păstoriți de AGAMIȚĂ DANDANACHE… care ne scriu nouă dicționarele… fără a avea nici ce mai mică idee despre ce vorbesc … în marea majoritate a etimologiilor date prin dicționare!
Eu le recomand tuturor acestor TĂNTĂLĂI cu diplome… să se lase de lingvistică și să se apuce de ceva pentru care au nivelul de pregătire și de inteligență necesar…
iar purtătorilor lor de trenă (așa ca tine sau ca alți troglodiți care fac mișto dar fără să știe de ce fac mișto) le recomand să citească (și sunt foarte multe de citit în domeniul ăsta nu numai imbecilitățile debitate de câțiva netoți de pe la noi) …
și numai abia după aia să CITEZE și să persifleze … pe alții… chiar așa exaltați și zăpăuci … precum este Doru Popescu… care are măcar o scuză… el nu e “SPECIALIST”!
Ai idee de ce George Bernard Shaw făcea mișto de specialiști spunând că SPECIALISTUL ESTE UN PROST PRIN DEFINIȚIE?
Atunci când vei înțelege ce vroia să să spună cu asta (a dat și explicații în acest sens) …
atunci vei așa șanse să înțelegi de ce TĂTĂNTĂLAII cu diplome… simpli răsfoitori de dicționare … nu au nici cea mi mică credibilitate atunci când vine vorba de mai de toate etimologiile cuvintelor pe care noi le folosim… ca membrii ai speciei umane…
și poate atunci vei pricepe cu adevărat și în ce lume trăim!
În rest ce spune Maria Gimbutas și mulți alții … de prin mai toate KAKADEMIILE … nu diferă cu mult de tâmpeniile debitate de ăștia de la noi!
Când Gimbutas va fi înțeles de ce cuvântul DAINA din limba ei maternă este înrudit (pe lângă, evident, românescul DOINĂ = DE JALE ȘI DE DOR) și cu englezescul NAUSIA, NASTY ca și cu româneștile NĂPASTĂ, NĂCAZ, NĂUC, NĂZBÂTIE, NAIBA, NASOL, NAȘPA dar și cu arabul NAHBA sau cu Akadianul DANDANA… atunci va pricepe că nici o limbă de planeta pământ nu vine (la origine/ la momentul zero) de prin stepele nordice… și atunci va pricepe că teoria ei este o imensă PROSTIE…
asta apropo și de cuvântul KURGAN care este compus din TREI radicali … dintre care doi sunt de origine SUMERIANĂ
KURGAN = LOC/INALT/ RIDICĂTURĂ DE PĂMÂNT/ TUMUL/ MĂGURĂ
O să răzi dar armânescul PICURAR/PĂCURAR/PECURAR = CIOBAN… care conține cuvântul CUR în el… are un substrat logic comun și cu românescul și sardinianul MĂGURĂ dar și cu slavonul GORE = MUNTE… tot așa cum englzescul GORE BELLY = BURTĂ UMFLATĂ… este înrudit cu românescul CUR și italianul CULO = PARTE A CORPULUI UMFLATĂ/RIDICATĂ
PICURAR/PĂCURAR /PECURAR vine din aglutinarea PE+CUR+AR
unde
PE = PE CEVA
CUR = LOC ÎNALT/MUNTE
AR = sufix ocupațional/acșiune repetitivă…. vezi vezi CARTE și CĂRTUR +AR
Deci cuvântul PICURAR (de unde derivă de fapt sud italicul PECORINO = un alt cuvânt pentru oaie…și nu invers) …
ne spune că e vorba de un OM CARE STĂ FOARTE MULT PE MUNTE (GORE) pe MĂGURI… pe LOCURI ÎNALTE (KUR+GAN… apropo și de cuvinte precum TOBO+GAN sau LUNG+GAN ori VLĂJ+GAN sau GĂLI+GAN) …
adică cum faci tu mișto de Miorița… PE PLAIURI… PE UN PICIOR DE PLAI, PE O GURA/GORE /MĂ+GURĂ… de RAI
E… acum poate pricepi de ce francezul BERGER = CIOBAN este tradus ca PICURAR…
francezul BERG+ER (sau OI+ER sau PICUR+AR) este un cuvânt Germanic care pleacă de la
de la germanul BERG = MUNTE/LOC ÎNALT … BERG precum în ICE+BERG …
Ce zici, reușești să treci un pic peste snobism, ignoranță, fițe (LITERELE MARI POT SĂ ÎNSEMNE ȘI A SUBLINIA CEVA… că de zbierat prin tastatură… numai troglodiții și fandosiții se plâng)… și să faci un efort INTELECTUAL susținut… măcar pentru vreo 10 minute… ca să poți pricepe măcar jumătate din ce am scris aici?
nazdravan vine din slavonul “ne-zdravii”, ne-sanatos (la cap)
NĂZDRĂVAN nu vine din NE ZDRAVII pentru că slavonul ZDRAVI/ ZDAROVIE = SĂNĂTOS/SĂNĂTATE, nu este decât forma decrepită /involuată/distorsionată a Românescului ZDRAVĂN care pleacă dintr-un cuvânt indo european a cărui formă s-a păstrat mai aproape de forma lui inițială și anume cuvântul sard (limba vorbită în SARDINIA) … STRAVANAU.
Sardul STRAVANAU = ZDRAVĂN în Română = ZDAROVIE/ NAZDRAVIE in limbile slave… cu mențiunea că sensul PRIMAR al cuvântului, atât în Sardă cât și în Română este acela de DUR/PUTERNIC/ȚEAPĂN iar la Sarzi el mai are și sensul de BRAV/ DEZINVOLT pe când la noi îl putem folosi și în forma derivată ÎN+ZDRĂVENI = a te ÎNSĂNĂTOȘI.
Năzdrăvanul românesc are sensul de JUCĂUȘ/ PUS PE ȘOTII / NĂBĂDIOS pus pe NĂZBÂTII, NĂRĂVAȘ ceea ce nu prea corespunde sensului de NE SĂNĂTOS LA CAP!
Se face adesea confuzia între particula NE de la NEGAȚIE sau slavonul NA = CĂTRE/PE… cu o particulă fundamentală NA care exprimă noțiuni logice cu sens NEGATIV (mai degrabă particula NE de la NEGAȚIE este cea care derivă din această particulă nostratică NA) sau sens de ILUZORIU, SPERANȚĂ (sau opusul Speranței… a SPERA și a DISPERA), FANTASMAGORIC, sau DE RĂU AUGUR, DIAVOLESC, DEZASTRUOS!
Vezi, de pildă verbul A NĂZUI / NĂZUINȚĂ care este parțial sinonim cu NĂDEJDIE sau verbul a I SE NĂZĂRI ori NĂLUCĂ sau ZÂNĂ unde particula NĂ este sufix și nu prefix.
Cu sens de Iluzoriu sau îndepărtat de realitate/incapabil de o percepție corectă a realității o mai vezi și în cuvinte precum NĂLUCĂ, NĂUC, NĂTÂNG, NĂROD sau NAIV
Cu sens negativ o vezi în cuvinte ca NĂDUF, NĂRUIT, NĂZBÂTIE, NĂTĂRĂU, NĂPASTĂ, NĂPĂDIRE, NĂVĂLIRE, NĂCAZ, DANDANA, DOINĂ
cuvântul NĂCAZ ne spune practic că EȘTI CĂZUT (CAZ) /SCUDUNDAT în CEVA DE RĂU AUGUR … nu asta ne spune cuvântul NĂCAZ/NĂCĂJIT?
O gândire sau percepție iluzorie (speri mata dar speri degeaba) este cea care produce un cuvânt ca NĂZUINȚĂ, NĂDEJDIE, NĂLUCĂ, A I SE NĂZĂRI… din care derivă și NAZURI…
dar NĂ+ZARE vine de la verbul ZARE/ A ZĂRI… adică are o percepție eronată/iluzorie … tot așa cum exprimă cuvintele NĂLUCĂ sau ZÂNĂ.
Apropo de un cuvânt de bază al limbii române care a fost falsificat din IMBECILITATE de către TĂNTĂLAII care ne scriu dicționarele:
și vorbesc aici de cuvântul STÂNG/ STÂNGA… despre care putem observa, prin comparație logică cu italianul SINISTRA (vezi SINISTRU/SINISTRAT) sau cu Englezescul LEFT (de la LEFT adică ce ți-a rămas în plus și care nu ți-e neapărat folositor) și amintindu-ne de expresii neaoșe precum A-ți DA cu STÂNGUL în DREPTUL sau A AVEA DOUĂ MÂNI STÂNGI…
este clar că aceste cuvinte vin din străfundul sufletului omenesc/ din niște percepții primordiale pentru că oamenii din vechime ca și cei de acum, in cea mai mare parte, aveau emisfera cerebrală responbsabilă de mișcarea și forța din mâna și piciorul drept… mai dezvoltate și prin urmare ei percepeau MÂNA și PICIORUL STÂNG ca fiind NEPUTINCIOASE sau chiar MALEFICE…
Dacă ar fi avut un pic de creier, acești TĂNTĂLĂI etimologiști ar fi observat că la baza românescului NĂTÂNG = NEPUTINCIOS/INCAPABIL/NAIV, stă la bază același sufix precum în cuvântul S+TÂNG iar acest sufix TÂNG este baza verbului A TE TÂNGUI/ TÂNGUIALĂ… apropo și de cuvinte precum TÂNDALĂ (PĂCALĂ și TÂNDALĂ) sau TÂNJALĂ care au în ele rădăcina TÂN de la TÂNP/TÂNPIT sau TÂNTĂLĂU…. iar românescul TÂMP este inrudit cu variantele sale englezeaști, mai decrepite/deformate adică… cuvintele DUMB sau DUMY care sunt si ele bazate pe același radical indoeuropean!
Deci, povestea cum că românescul STÂNG vine din latinescul *stancus (= stanticus) „obosit”, adică un cuvânt care pe lângă faptul că este și inventat adhoc (asteriscul asta ne spune) el nu are oricum nici o treabă cu românescul STÂNG…
și uite așa ne scriem doctoratele de mari KAKA lingviști iar apoi spunem cu emfază și mândrie că NU AVEM DOMNULE CUVINTE TRACO GETICE în limba română… sau, mă rog, avem de fapt cuvinte MARȚIENE în limba română din moment ce nu putem ce limbă vorbeau TRACO GEȚII deși toți lingviștii sunt de acord că ei vorbeau o limbă INDO EUROPEANĂ … și ca atare era înrudită cu TOATE CELELALTE LIMBI INDO EUROPENE… adică așa cum este de fapt limba română arhaică care are cuvinte care există prin mai TOATE CELELALTE LIMBI INDOEUROPENE… unele dintre ele, despre care noi nu știm ca românii să fi avut vreodată vreun contact cu ele… asta apropo și despre imbecilitatea cum că dacă ne învecinăm cu cutare limbă atunci e musai ca acel cuvânt să vină de la ei la noi și nu invers sau să fie de origine comună indoeuropeană!
Eu cred că nu-i poate bănui nimeni pe Scoțieni că au cuvântul CIOBAN (CIOBAIR la ei) … tot din limba turcă… așa cum pretind dobitocii autohtoni la noi sau că cuvintele SARDE DURGHERI = DULGHER ori CAMALLO = HAMAL sau PUSCHEDU (PUȘEDU sună) =PUȘTIU/PUȘTIULICĂ ori DANDANU = DANDANA vin și ele la ei… tot din limba turcă așa cum ne spun nouă imbecilii autohtoni ….
tot așa după cum nimeni nu-i poate bănui pe ENGLEZI că au și cuvintele GET BEGET (= OBȚINUT PRIN NAȘTERE în limba engleză adică ORIGINAL/DE LA MAMA LUI… PĂI NU MĂ-SA L-A NĂSCUT?) tot de la TURCI așa cum îl avem și noi …. sau chiar englezescul SHREWD = ȘIRET… ori poate limba turcă este și mama limbii engleze și a limbii române sau sarde… și noi n-am aflat-o încă PE FAȚĂ, FĂRĂ OCOLIȘURI… cum încearcă DELOC ONORABILUL ALEXE să facă cu rumânii și “fumurile” lor traco getice!
Eu mă întreb … oare nu cumva românescul CĂRĂMIZIU = ROȘU PRECUM CĂRĂMIDA … nu cumva vine de fapt tot din turcescul KIRMIZI = ROȘU… că invers… zău că nu se poate domle… păi ce se cumpară necivilizatul și nespălatul de rumân cu toți mongoloizii SUPERCIVILIZAȚI, tații sumerienilor și ai egiptenilor și BICIURILE lui DUMNEZEU… ai lui NEAGU DJUVARA?
Pe Tablitele de la Tartaria/5500 BC ale civilizatiei Vinča/(6000-4000 BC) se gasesc SCRISE cu LITERE MARI (ca pictograme) racnetul existential al unui neam din neolitic.
Caprina descrisa pe una dintre tablite/datata 5500 BC arata ca neamul nostru neolitic se ocupa atat cu agricultura cat si cu cresterea animalelor (cu mult inainte de patrunderea civilizatiei pastorale PIE in Europa/3000 BC). Iar acesta se verifica (dpv. stiintific) prin TOLERANTA straveche la LACTOZA (dpv. genetic) prezenta la NEAMUL nostru inca de la anii 5500 BC !
Cerul si stelelele, Soarele (in eclipsa) si Luna (fazele sale) apar descrise si pe una dintre tablitele neolitice de la Tartaria/5500 BC, ca si pe fatadele multor case de pe taramul nostru actual !
“Ei au din belșug lucrurile cele mai însemnate pentru existenta. Ei se închină numai la următorii zei: înainte de orice la Hestia [NATURA mama], apoi la Zeus [CERUL] și la Geea [Pamantul], apoi la Apollo [Soarele], Afrodita cerească [Luna].” (Herodot/(484-425 BC), Istorii, IV. 59).
Vechea noastra Zeita Mama a NATURII adorata inca din Neolitic, justifica si credinta neamului nostru in zeitatea sa principala Hestia )inca din Neolitic) , precum si in zeul ZEUS/DZEUS/Domnul ZEU/Dumnezet/CERUL/Tatal NOSTRU/”*Dyḗws Ph₂tḗr” (divinitate venind ca radacina de ZEU inca din epoca cea MITOLOGICA si pre-crestina de tip PIE/3000 BC a Epocii Bronzului )!
Astfem INTELEGEM in sufletul nostru racnetul existential al unui neam avand o MITOLOGIE si CREDINTA straveche a NATURII, cea care a generat si CERUL si PAMANTUL, de dinainte de GENEZA 1.1 !
“VII,3,5. Se spune că un get cu numele Zamolxis ar fi deprins de la acesta unele cunoştinţe astronomice, iar o altă parte ar fi deprins-o de la egipteni, căci cutreierările sale l-ar fi dus până acolo. Mai întâi, [Zamolxis] s-ar fi făcut preot al ZEULUI cel mai slăvit la ei [ZEUS/DZeus cel CERESC], iar după aceea a primit şi numele de zeu.”(Strabon/(64 BC–24 AD), Geografia).
Astfem INTELEGEM in sufletul nostru racnetul existential al unui neam (GETO-DACIC) avand o CREDINTA straveche in STIINTA NATURII (Astronomia), STIINTA care EXPLICA cum a FOST generat si CERUL si PAMANTUL … in sens MITOLOGIC in vremea geto-dacilor, si astazi printr-o evolutie FIZICA (de expansiune si rde racire adiabatica) a unui simplu OBIECT astronomic (Universul Extragalactic/descoperit in anul 1930, cel care a format, in cursul evolutiei sale naturale fizice si materia, si galaxiile, si stelele si sistemele exo-planetare. In particular si Galaxia noastra/Calea Lactee, si stelele din Galaxie, si Soarele, precum si Pamantul ca cea dea a treia planeta din sistemul sau planetar. !
“I,94,2. Într-adevăr, se povesteşte că la ariani Zathrausthes a făcut să se creadă că o zeitate bună i-a dat legile întocmite de el. La aşa-numiţii geţi, care se cred nemuritori, Zamolxis [550 BC] susţinea şi el că a intrat în legătură cu zeiţa Hestia, iar la iudei Moise, cu divinitatea căreia i se spune Iahve.” (DIODOR DIN SICILIA – BIBLIOTECA ISTORICĂ/80-21 BC).
Astfem INTELEGEM in sufletul nostru racnetul existential al unui neam avand o MITOLOGIE si CREDINTA straveche URANICA (NATURA Mama/Hestia) de dinainte de VT !
“Există o doctrină străveche [ archaios logos ] care a existat de la început, care a fost întotdeauna menținută de cele mai înțelepte națiuni și orașe și oameni înțelepți”. El îi citează (egipteni, sirieni … și geți), fiindcă cinstesc pe cel mort, ați făcut la fel ca și GETII care cinstesc pe Zalmoxis [/550 BC]” (cf. Origene/185-253 AD, Contra Celsus, 3, 34) .
Astfem INTELEGEM in sufletul nostru racnetul existential al unui neam crestin inainte de Iisus si de VT !
“Numele lui Hristos ajunsese să fie cunoscut în vremea sa inclusiv „popoarelor din Galia, Marea Britanie, sarmaților, DACILOR, germanilor și scitilor” (Tertulian/150-220 AD), Adversus Judaeos, 7).
Astfem INTELEGEM in sufletul nostru racnetul existential al unui neam paleo-crestinat pe la anii 50 AD de catre Sf. Ap. Andrei (crestiism in rit apostolic si nu inca evanghelic) !
Crestinism care a fost mai apoi TOLERAT de catre Galerius DACUL (cu mama nord-dunareana)/311 AD, si OFICIALIZAT de catre Constantin DACUL(nascut in Dacia sud-dunareana)/325 AD.
PS. Bulgarii sunt un neam MIGRATOR si MINORITAR pe acest TARAM, de origine turcica, sosit aici prin anii 700 AD, asimilat de slavi si crestinat/post 850 AD de catre machedonii Chiril si Metodiu.
Ungurii sunt un neam MIGRATOR si MINORITAR pe acest TARAM, de origine uralica, sosit aici prin anii 900 AD si crestinat/post 1000 AD de catre Vajk nascut de catre Sara de pe OLT/Saraolt).
Vajk asta, in maghiara se pronunta Voik, adica mai neaos Voicu, n-o fi responsabil cu “racnetul existential” al neamului nostru? Numa’ intreb, sunt inginer.
Dacă vei avea curiozitatea să citești cartea unui istoric militar foarte articulat și bine documentat (e vorba de Mircea Dogaru) cu titlul : Românii și Maghiarii în grădina Maicii Domnului… vei afla lucruri foarte interesante despre istoria lui VOICU … da, VOICU și nu VAJK, după cum l-au distorsionat ungurii în limba lor…
Voicu era pe jumătate român … după mamă și turco mongoloid după tată… și uite așa s-a născut poporul maghiar care folosește printre multe alte cuvinte de bază, asimilate din limba română… și cuvântul românesc FIU pentru FIU și/sau BĂIAT în limba lor… deși FIICĂ nu l-au luat de la noi pentru că și-au păstrat cuvântul lor turco mongoloid pentru FATĂ/FIICĂ… care este înrudit și cu cel din limba chineză printre altele… ca și cuvântul lor pentru UNU = EGY care este IGĂ in limba chineză tradițională și ICH/ICI în japoneză.
Voicu vine de la verbul românesc A VOI, VOINȚĂ… tot așa cum William sau Willhelm sau Will ori Willy din engleză și germană vin de la cuvântul germanic WILL = A VOI/ VOINȚĂ.
VOICU are sufixul specific limbii române așa cum îl vedem în multe alte nume românești precum:
STAICU, PANCU, RAICU, VÂLCU, PĂTRAȘCU și multe altele la fel…
Acum sigur, dacă citești maculatura aia emisă de KAKADEMIA română în care se spune că A VOI, VOINȚĂ, VOIE și a VREA vin din slavonă… ignorându-se italianul VOGLIO/VOREI… sigur că vei fi nedumerit… în cel mai bun caz.
Noi avem VOIE și NE+VOIE a A VOI și A NEVOI… și pentru că slavii balcanici, ca și albanezii de altel, au asimilat cuvântul NEVOIE de la noi… atunci NEVOIE vine din slavonă!
După cum spuneam prin alte comentarii pe aici, noi nu avem lingviști ci tăntălăi cu diplomă sau cozi de topor ori mercenari ai altora (vezi acest Dan Alexe) care ne spun nouă de unde venim și ce limbă vorbim!
De unde crezi că au ungurii cuvintele KALANDOR = AVENTURIER sau SZOMBAT = SÂMBĂTĂ ori KARACSONY = CRĂCIUN asta ca să nu te plictisesc cu prea multe exemple?
Spune-ai că ești inginer, nu… păi și eu tot asta sunt numai că lingvistica istorică este hobby-ul meu de vreo 10 ani… așa că am citit multe și am ascultat multe de la tot felul de lingviști de prin toată lumea și de pe la marile universități… informația este foarte ușor de găsit în zielele astea dacă faci eforturi s-o găsești!
Un inginer are avantajul că folosește foarte mult logica în munca lui pe când un lingvist (mai ales ăștia de prin Românica) nu folosesc nici logica (majoritatea sunt submediocri) și nici bunul simț ca să nu mai spun că ei nu corelează informațiile oferite și de etnologi, istorici, mitologie, religie și mai nou… genetica și istoria migrațiilor umane atunci cânbd emit păreri și teorii… pentru că marea majoritate a opiniilor acestor “specialiști” sunt simple teorii bazate pe multă ignoranță, teorii ale phonetice aiuristice și multă, multă… aroganță și autosuficiență!
Erată: a se citi Spuneai…. în loc de Spune-ai
Dar … CE INSEAMNA LINGVISTICA ?
Dar … CE INSEAMNA un SPECIALIST in LINGVISTICA ?
Ceea ce duce la o alta intrebare: Este lingvistica o stiinta ? Sau, o pseudo-stiinta ?
Precum si intrebarea noastra … ce este si cum se defineste limba româna ?
” Am început să mă iniţiez în problemele privitoare la cercetarea ştiinţifică
a limbii române încă din vremea liceului, cînd constatam că subzistă multe părţi
obscure, în istoria limbii române, care îşi aşteaptă încă explicaţia.” (Rosetti, Istoria Limbii Romane – I, 1986,1).
“Cînd am pornit la drum, cu intenţia fermă de a elabora o istorie a limbii
române, mi-am dat seama că trebuia, încă de. la început, să concep, în linii
generale, întreaga dezvoltare istorică a limbii române, din cele mai vechi
timpuri, pînă în zilele noastre, şi să-mi însuşesc o metodă riguroasă de cerce-
tare. Informaţia trebuincioasă necesita lungi ore de muncă în bibliotecă. în
fine, se punea problema adunării, direct de la izvor, a materialului de limbă,
obiect al studiului meu.
Meditînd asupra materialelor de limbă, am hotărît să aplic studiului limbii
române metoda istorică şi să expun faptele pornind de la limba latină.
Criteriul genealogic impune, într-adevăr , acest mod de expunere : din faptul că limba română este urmaşa limbii latine vorbite în părţile dunărene încă din
antichitate, reiese concluzia că a scrie istoria limbii române înseamnă, de fapt, a expune istoria limbii latine din provinciile dunărene ale Imperiului Roman, din cele mai vechi timpuri şi pînă în zilele noastre.
Acest fel de a expune istoria limbii române diferă de metoda aplicată de
Ovid Densusianu istoriei limbii române, în celebra lui lucrare (voi. I, Paris,
1902, voi. II, Paris, 1914—1938).
Intr-adevăr , Densusianu îşi începe naraţiunea cu elementul autohton (trac, ilir), pentru a trece apoi, mai departe, la tratarea elementului latin al limbii
române. Această metodă de expunere, constînd din examinarea elementelor compo- nente ale unei limbi ( trac, ilir, latin, slav etc. ), nu dă însă definiţia acelei limbi, si descrierea ei. ”
(Rosetti, Istoria Limbii Romane – I, 1986: 10).
“Aşadar, începând cu secolul al V-lea, latina din provinciile dunărene îşi conturează trăsăturile proprii, dezvoltându-se în mod independent de celelalte limbi romanice, chiar şi de acelea cu care formase odinioară grupul apenino-balcanic al limbilor romanice” (Rosetti, Istoria Limbii Romane – I, 1986: 322).
Si cum putem explica procesul de VULGARIZARE/ROMNIZARE a limbii noastre in perioada 106-610 AD ?
Ocupându-se de periodizarea limbii române, I. Coteanu (1981) delimitează ,,perioada (traco-) daco-romanică (din secolul al II-lea şi chiar mai înainte până în secolele VI–VII), pe care o putem împărţi în două: a) până în secolele III–IV şi b) până în secolele VI–VII” (Coteanu 1981: 58).
DAR … Cum putem EXPLICA si SUBSTRATUL cel STRVECHI (geto-dacic) din limba noastra, substrat venit din epoca pre-latina/pre anii 106 AD ? Care este ISTORIA cea LINGVISTICA a limbii noastre stravechi (geto-dacice) din care provine SUBSTATUL de BAZA a limbii noastre românesti ?
William Jones, postula inca din 1786 existenta unei limbi STRAVECHI si UNICE de tip Proto Indo Europene (PIE) din care sa provina limbi precum Sanskriat, Greaca, Latina, Gotica, tlimbile celtice si Persana.
In sec. XVIII-XIX lingvistii s-au ocupat de dezvoltarea ipotezei lingvistice comune europene de tip PIE.
Dar limba noastra straveche (cea de SUBSTRAT geto-dacic si tracic) NU APAREA si NU APARE (nici astazi) IN DISCUTIE ! De ce ?
Limba protoindo-europeană (PIE) DACA ESTE strămoșul ipotetic al tuturor limbilor indo-europene, din care fac parte majoritatea limbilor europene – INCLUSIV trebuie sa apara si SUBSTRATUL cel stravechi de tip traco-getro-dacic din limba noastra româna !
Adica trebuie sa ne reintoarcem la Densusianu si naraţiunea sa despre elementul autohton (geto-dacic, trac, ilir).
Pornind de la aceste ultime intrebari … Marija Gimbutas (in anii post 1950) si-a pus intrebarea (ca specialista in arheologie) … cum se poate demonstra (dpv. stiintific/arheologic si genetic) existente unei CIVILIZATII si CULTURI de tip PIE ? CAND si UNDE a aparut aceasta civilizatie si cultura de tip PIE ? CUM S-A PROPAGAT in lumea Europeana aceasta civilizatie si cultura de tip PIE ?
Cele subliniate de mine (nu ca un simplu pseudo-lingvist de pe strada) despre CONCLUZIILE lui Marija Gimbutas despre NEAMUL NOSTRU cel STRAVECHI PPIE (din ep. Neolitica) si de TRECERE de tip PIIE – PIE (la ep. Bronzului) … RAMAN ADEVARATE (din pdv. STIINTIFIC):
“România este vatra a ceea ce am numit Vechea Europă, o entitate culturală cuprinsă între anii 6.500 – 3.500 BC, axată pe o societate matriarhală, teocratică, pașnică, iubitoare și creatoare de artă, care a precedat societățile indo-europene patriarhale de luptători din epocile bronzului și fierului” (Marija Gimbutas)
Concluzii intarite de CONCLUZIILE lui DAVID W. ANTHONY din lucrarea sa “THE HORSE,THE WHEEL AND LANGUAGE . HOW BRONZE-AGE RIDERS FROM THE EURASIAN STEPPES SHAPED THE MODERN WORLD” (Princeton University Press
Princeton and Oxford, 2007) in capitolele:
The Cucuteni-Tripolye Culture, pg 164:
The Cucuteni-Tripolye Culture and the Steppes, pg 230;
The End of the Cucuteni-Tripolye Culture and the Roots of the Western Branches, pg 343;
si prin cele 114 citari ale culturii noastre Neolitice de tip PPIE Cucuteni-Tripolye in tranzitia la culturile epocii Bronzului …
The Usatovo Culture , pg 349 ;
The Yamnaya Migration up the Danube Valley, pg. 361;
Yamnaya Contacts with the Corded Ware Horizon , pg 367;
The Origins of Greek, pg 368;
Conclusion: The Early Western Indo-European Languages Disperse, pg. 369.
Lucrare terminata cu capitolele…
The Horse and the Wheel, pg 459 ;
Archaeology and Language , pg 463.
Appendix: Authors Note on Radiocarbon Dates, pg 467.
Coroborarea cu datele GENETICE ale EXPANSIUNII (de la vest spre est) a culturii si civilizatiei Neolitice de tip PPIE/Cucuteni (Faza I)/(6000-4000 BC), Cucuteni-Tripolye (Faza II, III)/(4000-3300 BC), coexistenta si intrepatrunderea acesteia cu culturile stepelor nord pontice si caspice de dincolo de Don/(3300-2700 BC), precum si difuzia acestei noi culturi si civilizatii de tip PIE (specifica epocii Bronzului) in Europa (insa de la est la vest), REPREZINTA cu ADEVARAT acele date STIINTIFICE care vin sa VALIDEZE ipoteza de tip PIE lingvistica !
Avand punctul de intrare in vestul Europei dat de catre cultura noastra Coţofeni/(3500-2500 BC) asociata culturii stepelor de tip Ustanova/(3400-2900 BC).
VALIDAND si TEORIA lui Marija Gimbutas despre TARAMUL nostru ca PLACA TURNANTA in ISTORIA de trecere PPIE-PIE in Europa de Vest a anilor post-3000 BC.
Restul ramanand INCA doar o metoda pseudo-lingvistica de studie a limbii NOASTRE !
Si de aceea … lingvistica fara COROBORAREA cu datele STIINTIFICE ale Arheologiei si Geneticii populationale … nu face nici macar doi banuti (de AUR pe acest TARAM) !
Lingvistica a devenit o stiinta din momentul in care ramura germanica, emuland cea romanica (dar care pleca de la epigrafie si scrieri in limba latina), a inceput sa faca ipoteze privind diferite radacini ale unor limbi antice neatestate.
Etichetarea limbii romane drept limba neolatina are drept prima consecinta (in cadrul actualei teorii indo-europene a lingvisticii istorice si comparative) eludarea unuia sau a mai multor posibile substraturi ale sale.
Daca la aceasta adaugam anomalia unica a unui teritoriu in buna parte necucerit niciodata de romani (si ca atare neromanizat) precum si scurta sedere a romanilor in Dacia, ipoteza formarii limbii romane in alta parte decat la nord de Dunare incepe dar sa nu mai para atat de ciudata.
Toata discutia naste dar de la aceste doua aspecte (teoria indo-europeana + cucerirea partiala si de scurta durata) care nu sunt luate din pacate in consideratie suficient de catre lingvisti.
Cu atat mai putin ne putem astepta sa gasim cercetatori interdisciplinari capabili sa puna in legatura lingvistica cu arheologia si cu genetica, discipline diferite si care furnizeaza date diferite.
După ce am citit atât “Dacopatia” şi “De-a dacii şi romanii” şi cartea domnului Dan Ungureanu vă dau dreptate privitor la faptul că cele două teorii se exclud reciproc în multe părţi, însă nu cred că majoritatea cititorilor privesc problema la fel ca dumneavoastră. Pentru cititori Dan Alexe şi Dan Ungureanu sunt în opoziţie cu dacopaţii care predică mitologia continuităţii daco-românilor în spaţiul carpato-danubiano-pontic şi de aceea v-au aplaudat pe amândoi. Nu cred că e vorba de superficialitate şi prostie ci de convingerea că singuri, indiferent dacă Dan Alexe sau Dan Ungureanu au dreptate, nu veţi schimba mare lucru. După apariţia “De-a dacii şi romanii” istoricul Andrei Pogăciaş ridiculiza într-un interviu (e undeva pe youtube, dar nu-l mai găsesc) cartea dumneavoastră pentru că pe coperta a IV-a aţi scris că nu există căi de acces de la sud la nord în Carpaţi şi că a întrebat el nişte alpinişti care i-au spus că nu-i aşa si că sunt drumuri de plai. Domnul Pogăciaş afirmând apoi că de vreme ce afirmaţia dumnevoastră privitor la Carpaţi este o prostie, iar teoriile lui Dan Alexe apar pe blogul său nu în reviste de specialitate cu peer-review, tot restul cărţii este o prostie. Lăsând la o parte ridicolul situaţiei în care un istoric critică o carte după copertă, cam asta este atitudinea istoricilor faţă de teoria originii sud-dunărene a limbii române: refuz, ignorarea argumentelor, ridiculizarea autorului, nu a argumentelor lui.
Domnule Gazdovici,
Ați vorbit de Argumente și NU atacuri la persoană…. și bine faceți punând problema așa…
iar cel mai PUTERNIC argument cum că RUMÂNII (ethnonimul arhaic dar și cel corect ca formă și înțeles semantic… a se vedea sensul arhaic al cuvântului RUMÂNIE) SUNT DE AICI și NU DE LA SUD sau NORD ori VEST sau EST….,
este factorul PALEO GENETIC… care atestă (avem deja trei studii făcute de vreo trei instituții diferite, una dintre ele fiind UNIVERSITATEA din HAMBURG) că CEL PUȚIN 65% DIN MATERIALUL GENETIC AL ROMÂNILOR CONTEMPORANI PROVINE DE LA POPULAȚIILE CARE AU TRĂIT AICI și nu în altă parte, încă DIN PALEOLITIC și NEOLITIC… respectiv populațiile indigene de acum 5500-7500 de ani!
În condițiile astea, domnule GAZDOVICI, este evident că DAN ALEXE aste UN RIDICOL cu toate bazaconiile sale pseudo științifice… de tipul cuvântului VATRĂ, care, chipurile, putea intra în limba română NUMAI din ALBANEZĂ care l-a luat din AVESTĂ… adică o BAZACONIE (iată un cuvânt cu adevărat slavon) în stilul lui DAN ALEXE… care i-a făcut în fel și chip pe cei care susțineau că Românii se trag în primul rând din TRACO GEȚI, fără nici un ARGUMENT VALABIL!
Eu am înțeles inițial că DACOPATH este cel care susține că LATINA se trage din Română (TRACO GETICĂ) … ceea ce este într-adevăr o mare BAZACONIE întrucât limba română are numai o mică parte din lexiconul ei înrudit cu cel al limbii latine… cu alte cuvinte SUNT O GROAZĂ DE CUVINTE care sunt prezente în LATINĂ și în TOATE CELELALTE LIMBI ROMANICE care NU EXISTĂ SAU NU AU EXISTAT ÎN LIMBA ROMÂNĂ până ăn secolul 19 atunci când au pătruns multe NEOLOGISME în limba română arhaică.
Limba română ARE, FĂRĂ ÎNDOIALĂ UN BOGAT SUBSTRAT TRACO GETIC indo european care era DEJA înrudit pe linie indo europeană cu multe alte limbi…și abia apoi are influențe istorice precum greacă, latină și slavonă… pluse altele minore…
De pildă, cuvântul VORBĂ (lăsând la o parte bazaconiile etimologice debitate de KAKADEXUL limbii române) este ÎNRUDIT (și atât) atât cu latinescul VERBA/VERBUM cât și cu germanicele WORTH, WORD, ORD precum și cu rădăcina VORITI din slavonul GO+VORITI = A VORBI…
cu alte cuvinte verbul A VORBI… este ÎNRUDIT ȘI ATÂT (nu imprumutat )cu toate aceste forme prezente în principalele familii ale limbilor indo europene… asta ca să nu mai spun că RĂDĂCINA lui VORBĂ… este prezentă LA GREU în lexiconul limbii române:
A BOMBĂNI
A BODOGĂNI
A BOSCORODI (aici și Vinereanu bate câmpii privitor la etimologia acestui cuvânt NEAOȘ)
sau
BOT
sunt toate plecate din rădăcina BA/BE/BI/BO/BU care dă sensul cuvântului VORBĂ…
latinescul BULA/BOLA = VORBA PAPALĂ
Latinescul/ Grecescul FABOLA, PARABOLA, HIPERBOLA… au la bază rădacina BOLA = BULA = VORBA/CUVÂNTUL /EDICTUL PAPAL… care la rându-i are la bază rădăcina mesopotaniană BA/BE/BI/BO/BU = VIAȚĂ/EXPANSIUNE/MIȘCARE/COMUNICARE…
Să aberezi despre limba română și să scrii “trebuiesc”… Penibil.
“Căci dacă o iei statistic, atunci engleza ar părea un dialect franco-latin, cum o și spune o carte umoristică recentă. ” Sau, o carte istorica cam veche ?
Cucerirea Angliei de către normanzi, în 1066, a influențat profund evoluția limbii engleze. Timp de aproximativ 300 de ani după cucerire, normanzii au vorbit anglo-normanda, o limbă apropiată de franceza veche, ca limba oficială la Curte, în drept și administrație.
Multe cuvinte franceze sunt inteligibile pentru un vorbitor de engleză (deși pronunția poate fi diferită), deoarece engleza a absorbit un număr mare de cuvinte din normandă și franceză, datorită cuceririi normande și apoi unor împrumuturi din franceză în secole mai târzii. Drept urmare, o parte importantă din vocabularul englez este derivată din franceză, cu diferențe minore de ortografie (terminații, folosirea ortografiei din franceza veche etc.), precum și diferențe ocazionale de semantică – așa-numiții faux amis, sau „prieteni falși”.
SIC TRANSIT GLORIA MUNDI !
O expresie latinească însemnând: „așa trece gloria lumii!”. Originea ei se află într-o culegere de texte religioase – Imitațio Christi – din secolul al XIV-lea, cuprinzând precepte și sfaturi morale. La vremea respectivă, exista obiceiul ca, la întronizarea unui papă, un călugăr să vină de trei ori în fața acestuia, pentru a arde o bucată de cânepă, spunând: „Sancte Pater, sic transit gloria mundi” („Sfinte Părinte, așa trece gloria lumii”).
Un astfel de ritual ARE menirea SI de a aminti ORICARUI LINGVIST că și el este doar un om, care trebuie să se păzească de păcatul vanității !
“Eu spun că româna este rezultatul latinității balcanice” GRESIT !
Limba română s-a format la nordul Dunării. Deoarece contine un SUBSTRAT stravechi de tip GETO-DACIC (cel din DACIA lui Burebista/(80-44 BC).)
Nici limba albaneza si nici limbile slave NU CONTIN acest SUBSTRAT de tip GETO-DACIC !
De aceea, difuzia lingvistica (daca a existat ?) s-a produs de la români (limba care prezinta SUBSTRATUL de tip AUTOHTON si STRAVECHI geto-dacic/pre 106 AD, peste care s-a suprapus mai apoi si SUPRASTRATUL cel AUTOHTON de tip ROMANIC/(106-300 AD) si AUTOHTON de tip ROMANESC vulgatizat /post-300 AD) la albanezi si slavi ! Si NU INVERS !
Pana la anii 8-18 AD stim ca NEAMUL nostru NU CUNOSTEA limba latina (cf. lui Ovidiu).
Pana la anii 8-18 AD stim ca NEAMUL nostru CUNOSTEA limba greaca, limba pe care INSA o INVINSESE/vulgarizase DEJA (tot cf. lui Ovidiu).
Deci, ESTE EXCLUS ca pana la anii 18 AD, SA FI EXISTAT ORICARE INFLUENTA de tip ROMANICA (ca rezultatul latinității balcanice in limba noastra cea straveche/ (geto-dacica). Influenta care dusese deja la vulgarizarea limbii ilire (taramul iliric fiind cucerit de catre romani dupa anii 229 BC). Orice astfel de infuenta lingvistica de tip latina sau romanica (latina vulgarizata) ar fi fost imediat sesizata de catre Ovidiu (un poet si lingvist latin renumit).
Deci, LATINIZAREA si ROMANIZAREA limbii nostre cele stravechi (geto-dacice) NU PUTEA INCEPE mai devreme decat cucerirea Daciei de catre Traian/106 AD.
In limba noastra (româna) SUBZISTA insa UN FOND etimologic (nestudiat si neexplicat inca, probabil de origine straveche ?) posibil de origine su substrat geto-dacic?) de onomatopee 2,24 %, de origine nesigură 2,73 % si de origine necunoscută 5,58 %. Vreo 5237 de cuvinte din cele 49.642 de cuvinte și variante înregistrate în DLRM (Dicționarul limbii romîne moderne, publicat în 1958). Fond etimologic INCA nestudiat si neexplicat de catre cei ce se dau drept pseudo-lingvisti atotcunoscatori !
Din studierea compozitiei etimologice a limbii române STIM ca: din cele 9.920 cuvinte latine [primite in epoca de LATINIZARE a limbii noastre/(106-300 AD)], numai 1.849 sunt primite direct din latină (cele primite in epoca de LATINIZARE LIMITATA a limbii noastre/(106-300 AD), si pe doar pe 25% din taramul nostru nord-dunarean, cel cucerit de catre Traian/106 AD, si mentinut pana la Aurelian/271 AD).
In timp ce 8.071 de cuvinte constituie derivate pe teren românesc de la rădăcini aparținînd cuvintelor moștenite din latină (fondul de tip ROMANIC/ROMANESC vulgarizat din limba noastra, care a fost produs intre anii 300-645 AD).
La anii 602 AD (prin grecizarea OFICIALA a limbii din Imperiul Roman de Rasarit / devenit greco-Bizantin) putem vorbi si despre aparitia liniei de demarcatie de tip Jireček, intre zona de la nord de Muntii Haemus (cea ramasa de influenta romanica) si cea de la sud de Muntii Haemus (devenita de influenta greaci-bizantina).
Dupa anii 610 AD (reteragerea Imperiului Bizantin la sud de Dunare) si 642 AD (retragerea Imperiului Bizantin la sud de Rodopi) si prin patrunderea slavilor in aceste zone (post 645 AD) … Linia Jireček devine o BARIERA de tip FIZICA intre lumea nord dunareana (romanica), lumea sud-dunareana (lumea slavica), lumea albaneza, precum si lumea de la sud de Rodopi (lumea greaca a Imperiului Bizantin).
Restul de cuvinte care intra in compozitia etimologica a limbii noastre (din cele 49.642 de cuvinte și variante înregistrate în DLRM (Dicționarul limbii romîne moderne, publicat în 1958)) fiind:
din epoca slava: slava veche, bulgara bulgaro-sarba(11.27%, 5595 cuvinte);
din epoci intermediare: turce, maghiare, neogrecesti, germane (9.93%, 4929 cuvinte) ;
de origine romanica moderna: franceze si italiene (40.14%, 19926 cuvinte) – .
Astfel, IN MOD PERMANENT (dpv. istoric) limba română S-A INCHEGAT, FORMAT si A EVOLUAT (ORIGINAR/ca SUBSTRAT, ORIGINAL si UNIC/ca SUPRASTRAT, UNITAR/fara dialecte) la nordul Dunării . Aceasta FIIND si DEFINITIA limbii române !
“Care a luat multe secole pentru a se forma și care, la un moment ce trebuie definit, dar intervenit după slavizarea masivă a limbii, care a dus și la impunerea limbii slavone în cult !” GRESIT !
“Prin folosirea alfabetului slavon-bulgar vechi, inclusiv la românii din Ardeal și Maramureș, însă doar a trecut Dunărea din Balcani spre nord. ” GRESIT !
DOVADA ESTE … Cuvantul DumneZEU, cel MITOLOGIC de tip Proto-Indo-European PIE/3000 BC (ZEUL Tatal CERESC/”*Dyḗws Ph₂tḗr), avand numele AUTOHTON (geto-dacic) de ZEUS/DZEUS/Domnul ZEU/DumneZEU/CERUL Tata, amintit asa (Zeus/Ζεύς) chiar de catre Herodot la geto-daci/450 BC .
Cuvant FARA NICI O LEGATURA cu divinitatile de pe taramurile cele semitice (El/Elohim cel al Canaaitilor lui Melchisedec si Abraham/2200 BC si al lui Iisus/33 AD) precum su cu divinitatea cea razboinica din deserturile Arabice (Yhwe cel cules de catre Moise in peregrinarile sale/1200 BC).
Cuvant FARA NICI O LEGATURA cu cel de Theos (cuvantul grecesc Θεός) folosit in Septuaginta, traducerea VT in limba greaca din vremea elenistica a lui Ptolemy II Philadelphus (285–247 BC).
Cuvant FARA NICI O LEGATURA cu divinitatile altor neamuri si venite de pe alte taramuri. De ex cuvantul Bog folosit de catre TOTI slavii cei crestinati dupa anii 850 AD de catre machedonii Chiril si Metodiu.
Albaneza este o limbă indoeuropeană și regimul comunist condus de Enver Hoxha susținea teoria lui Zahar Mayani, conform căreia albaneza este derivată direct din limba ilirică, vorbită în regiune acum două milenii, și nu aparține nici unui subgrup în cadrul familiei indo-europene. Această teorie este intens contestată de lingviști și istorici, din mai multe motive, principalul fiind faptul că limba Iliră era o limbă centum, iar albaneza este o limbă satem, ca și limbile dacă și tracă, slava veche, limbile baltice, limba armeană și limbile indo-iraniene (acestea din urmă fiind cele mai înrudite/apropiate limbi satem cu limba albaneză).
Istoricii și lingviștii Eqrem Çabej, Eric Hamp, Todor Georgiev, Frederik Kortlandt, Walter Porzig și alții consideră că limba albaneză s-a format pe un substrat tracic, deci satem, în jurul secolului V AD în actuala Sârbie, înainte de sosirea slavilor și în secolul ce a urmat, suferind un început de romanizare încă perceptibil în limba modernă, în timp ce împrumuturile lexicale cele mai timpurii ale limbii albaneze din limbile romanice provin din limbile romanice orientale și nu din limba iliro-romană care stă la baza limbii dalmate, o limbă romanică dispărută. Pe de altă parte, toponimia jumătății de apus a Albaniei (thema Dyrrhachium a Imperiului Bizantin) nu este de origine iliră, ci greacă și latină, cu o ușoară influență slavă, care crește treptat spre jumătatea de răsărit, unde devine predominantă ; vocabularul maritim este exclusiv grec și roman, iar toponimele albaneze care au păstrat denumirile antice au evoluat conform legilor fonetice ale limbilor slave. Din toate aceste motive, acești autori consideră că strămoșii albanezilor nu sunt iliri, ci traci, iar printre traci, ținând cont de ce se știe despre migrațiile acestora în sec. III-V, mai anume daci, și printre aceștia, cu precădere carpi (daci liberi doar parțial romanizați, care, împinși de huni, au părăsit actuala Moldovă împreună cu goții pentru a se stabili în actuala Sârbie). Existența unui lexic traco-dacic comun limbilor albaneze și romanice orientale confirmă această ipoteză.
Hai sa LEGAM diviziunile LINGVISTICE (Uniunea lingvistica Balcanica) de cele ISTORICE (diviziunile administrative al statelor antice (pre epoca cuceririlor Imperiului Roman, epoca cuceririlor Imperiului Roman, epoca Imperiului Roman de Rasarit si a Imperiului greco-Bizantin).
‘Uniunea lingvistică balcanică’ este numele dat unor similarități în gramatică (morfologie și sintaxă), lexic și fonologie găsite în limbile balcanice. Denumirea „uniunea lingvistică balcanică” a fost utilizată pentru prima dată de lingvistul român Alexandru Rosetti în 1958. Theodor Capidan a afirmat că structura limbilor balcanice ar putea fi redusă la o limbă standard, „tipic balcanică”. Oponenții acestei teorii (printre care Alexandru Graur) pretind că utilizarea termenului „lingvistică balcanică” nu este necesară, deoarece proprietățile limbilor pot fi explicate independent prin evoluții interne în fiecare limbă, iar în anumite cazuri este vorba de o „reciprocitate lingvistică”, aceasta nefiind îndeajuns pentru a se putea vorbi de o lingvistică balcanică, cum se vorbește de „lingvistica romanică” sau „lingvistica germanică”.
Limbile din Balcani care au în comun anumite proprietăți aparțin mai multor ramuri distincte ale limbilor indo-europene:
limbi romanice: limbile (dialectele) românești: dacoromână, aromână, meglenoromână, istroromână;
limba albaneză;
limbi slave: bulgară, macedoneană, precum și dialectul torlak al limbii sârbe (ultimele două idiomuri fiind considerate de unii lingviști ca fiind dialecte bulgărești);
limba greacă modernă;
limba romă.
Este oare ‘Uniunea lingvistică balcanică’ o unitate lingvistica aparte ? Sau, face parte (in mod aparent) din modul in care au evoluat (rin mod real) statele antice (mai intai separate) si apoi cucerite (in mod unic si uniar) de catre Imperiul Roman , Imperiul Roman de Rasarit si mai apoi de catre Imperiul Bizantin ?
O sa ne referim, mai intai la limbile din grupul paleo-Balcanic:
Limbile Paleo-Balcanice reprezentand o grupare (de tip ad-hoc sau nu) din zona Balcanica, a diverselor limbi Proto-Indo-Europene (PIE/3000 BC) si Indo-Europene (1500 BC) :
Geto-Daca, Traca, Ilira, Peonica,, Greaca, Messapica, Frigiana. Si care reprezinta (posibil) mai multe familii lingvistice (mai mult sau mai putin studiate).
Una dintre ele (reala su doar imaginara) putand fi cea geto-daco-traco-ilirica (de la est la vest, urmand sensul de expansiune a limbilor PIE, si de la nord la sud in Peninsula Balcanica).
In epoca anilor IE (post 1000 BC), au existat (dpv. istoric) mai multe triburi, uniuni de triburi, mai apoi inchegate in state antice, in aceasta zona. Care au fost insa dominate de mari imperii … Imperiul persan (anii 500 BC), Imperiul macedonian (anii 330 BC), Imperiul elenistic (300-200 BC), Imperiul Roman (aparut post 200 BC in zona Balcanica).
Daca ne ocupam de taramul nostru … cel mentinat de catre Herodot/450 BC:
“3.Tracii sunt cei mai puternici din lume cu excepţia indienilor bineînţeles, şi dacă ei ar avea un singur conducător sau dacă s-ar înţelege între ei, după părerea mea, uniunea lor nu ar avea egal şi ei ar fi de departe deasupra tuturor celorlalte naţiuni. Dar o asemenea uniune este imposibilă pentru ei şi nu are rost să o mai amintim. În aceasta constă slăbiciunea lor. Tracii poartă multe nume în diferitele regiuni ale tărâmului lor, dar toţi […] doar cu exceptia geţilor, taursilor şi a celor care trăiesc deasupra crestonailor.” (Herodot/484-425 BC, Istorii, V);
Cei nord-dunarean si sud-dunarean asa cum a fost mentionat de catre Tucidide:
“Pe geţii peste care dai dacă treci munţii Haemus” (Tucidide /490-396 BC, Istoria, B)
“Ei numeau Danubius partea superioară a fluviului şi cea dinspre izvoare până la cataracte. Ţinuturile de aci se află, în cea mai mare parte, în stăpânirea dacilor. Partea inferioară a fluviului, până la Pont – de-a lungul căreia trăiesc geţii -, ei o numesc Istru. Dacii au aceeaşi limbă ca şi geţii. Aceştia sunt mai bine cunoscuţi de eleni, deoarece se mută des de pe o parte pe alta a Istrului şi totodată mulţumită faptului ca s-au amestecat cu tracii şi cu misii. ” (Strabon/(64 BC – 24 AD), Geografia, VII).
Taram devenit o ‘confederatie statala’ puternica, unica si unitara ,pe vremea lui Burebista/(80-44 BC):
“VII,3,11. Lăsând la o parte trecutul îndepărtat al geţilor, întâmplările din vremea noastră sunt următoarele: Ajungând în fruntea neamului său, care era istovit de războaie dese, getul Burebista l-a înălţat atât de mult, încât, în câţiva ani, a făurit un stat puternic şi a supus geţilor cea mai mare parte din populaţiile vecine. Ba încă a ajuns să fie temut şi de romani. Căci trecând plin de îndrăzneală Dunărea şi jefuind Tracia – până în Macedonia şi Iliria -, a pustiit pe celţii care erau amestecaţi cu tracii şi cu ilirii şi a nimicit pe de-a întregul pe boii aflaţi sub conducerea lui Critasiros şi pe taurisci. (STRABON/(63 BC – 19 AD), GEOGRAFIA, VII).
Despre care Ovidiu scria:
“nici faptul că barbarii nu cunosc limba latină,
iar limba greacă a fost învinsă de limba getică,
La puţini dintre ei se mai păstrează urme ale limbii greceşti,
iar aceasta a devenit şi ea barbară din pricina accentului ei getic.”
(Ovidiu/8-18 BC, Scrisori din Pont).
Asadar stim ca limba noastra (cea de acelasi SUBSTRAT antic getic dacic si tracic), era raspandita pe tot teritoriul Basileului Burebista (nord si sud dunarean), limba distincta si care facea parte din familia straveche de limbi PIE si IE de tip geto-daca-traco-ilira, fara nici o influenta latina sau romanica pre anii 18 AD.
La sfârșitul secolului al III-lea i.en., romanii au pătruns în Peninsula Balcanică după războaiele ilirice și macedonene.
După lungi războaie civile, Octavian Augustus instaurează regimul politic Principatul, devenind împărat și depune eforturi pentru a stabiliza frontierele imperiului pe obstacole naturale: Rin, Dunăre în Europa, și Eufrat în Orient. Este atestata ripa Thraciae pe malul Dunării, aflat sub autoritatea romană.
Împăratul Claudius a decis să suprime regatul tracic, transformând Tracia într-o provincie romană, administrată de un procurator imperial, din anul 46.
În iarnă anilor 85-86, împăratul Domitian a reorganizat Moesia, împărțind-o în două provincii, Moesia Superior și Moesia Inferior, în raport cu cursul Dunării.
Provincia Moesia Superior cuprindea Dardania și ținuturile dinspre Dunăre, în zona limesului dunărean, granița ei fiind marcată la o distanță la vest de confluena Savei cu Dunărea, iar limita de est, spre Moesia Inferioară, marcată de râul Ciabrus.
Provincia Moesia Inferior era mărginită la nord de cursul inferior al Dunării, la est de vărsarea râului Ciabrus. Cuprindea ținutul locuit de tribali cu Oescus, rîpă Thraciae și Scythia Minor cu orașele grecești Histria, Tomis, Callatis, Odessos ,Dionysopolis și Messambria. Orașele Nicopolis și Marcianopolis din Thracia, fondate de Traian, trec în Moesia Inferioară.
Dacia romană sau Dacia Traiană (Dacia Felix) a fost o provincie romană apărută după cucerirea Daciei de către Imperiul Roman sub conducerea lui Traian în 106 și a durat până în 271, când are loc retragerea aureliană, deci un total de 165 de ani.
Retragerea din Dacia a trupelor romane (anul 271), dictată de împăratul Aurelian (270-275), a fixat granița Imperiului Roman la Dunăre.
O nouă Dacia Aureliana (intre 275-283 AD) a fost astfel organizată la sud de Dunăre, având capitala la Serdica (Sofia, Bulgaria de azi).
Imparatul Diocletian (284-305 AD) imparte provincia Dacia Aureliana in doua provincii apartinand Diocezei Moesiei: Dacia Mediterranea, avand capitala la Serdica (Sofia de astazi) si Dacia Ripensis, avand capitala la Ratiaria (Vidinul de astazi).
In timpul lui Constantin cel Mare (337 AD), Dioceza Moesiei a fost impartita in doua parti: Dioceza Macedoniei (in sud) si Dioceza Daciei (in nord).
Din inițiativa împăratului Constantin cel Mare este inaugurat în 328, AD între Sucidava și Oescus, un pod peste Dunăre, care reflectă importanța dobândită de regiunile nord-dunărene pentru imperiu. Limita de nord din Dacia a imperiului este marcată de Brazda lui Novac întărită cu castrul roman de la Pietroasele. Limesul continua apoi la sudul Moldovei (probabil pe râul Buzău) mergând pe la nord de actualul oraș Galați și peste Prut până la lacul (limanul) Sasîc, aproape de Nistru, pe valul de pământ numit uneori și valul lui Athanaric. Cu această ocazie, Constantin și-a adăugat și titlul de Dacicus Maximus. Teritoriile romane din Dacia nord-dunareana sunt apoi pierdute după domnia lui Iustinian cel Mare (527-565 AD).
Dioceza Dacia, care a existat intre 337-602 AD, era compusa din cinci provincii: Dacia Mediterranea (in sud , interioara portiunii din Dacia Aureliana), Dacia Ripensis (in nordul Daciei Aureliane), Moesia Prima (portiunea nordica din Moesia Superior), Dardania (portiunea sudica din Moesia Superior) si Praevalitana (portiunea estica a Dalmatiei).
Ea includea zonele actuale din vestul Bulgariei, Serbia centrala, Muntenegru, Kosovo, nordul Albaniei, nordul Macedoniei de Nord. Era subordonata Prefecturii Pretoriene a Illiriei.
Capitala Diocezei Dacia fiind stabilita in orasul Serdica (acuala Sofia, aflata la nord de Muntii Haemus, si la Sud de Dunare), fiind condusa de catre un vicarius/vicar.
Dioceza Dacia, incepand cu anul 357 AD, a facut parte din Prefectura Pretoriana a Illiriei (avand capitala la Smirnium), cea care inclujdea intreaga Peninsula Balcanica de centru si vest (excluzand zona estica a Prefecturii Pretoriene a Traciei).
[Adica INTREAGA ZONA presupusa a ACTUALEI Uniuni Lingvistica Balcanice] !!!
Dioceza a fost transferata (in anul 384 AD) Imperiului Roman de Vest (Prefectura Romana a Italiei) de catre Theodosius I, dar retrocedata in anul 395 Imperiului Roman de Rasarit. (Prefectura Romana a Illiriei).
Diocezia Dacia si-a incetat existenta in anul 602 AD, fiind devastata de catre Avari si Slavi.
In anul 535 AD, Imparatul Justinian I (527-565 AD) a refacut Dioceza Dacia sub numele de Iustiniana Prima. Intarind si cetatile de la nord de Dunare, construite de catre Constantin cel Mare.
Iustiniana Prima includea: Dacia Ripensis, Dacia Mediterranea, nordul Moesiei Superior, Dardania, Macedonia Salutaris, Praevalitana si teritoriul Bassianae din Pannonia Secunda, si a durat intre anii 535-615 AD. Capitala religioasa fiind situata in zona Daciei Ripensis.
{Adica INTREAGA ZONA presupusa a ACTUALEI Uniuni Lingvistica Balcanice] !!!
Astfel incat, NIMIC NOU SUB SOARE … atat dpv. ISTORIC cat si LINGVISTIC intre anii 106-615 AD, atat in zona nord-dunareana cat si in cea sud-dunareana.
Si de aceea avem o influenta si o evolutie comuna lingvistica in toata zona Diocezei DACIA (inclusiv a partii nordice a Albaniei/ cea a dialectului Gheg!), a Prefecturii Pretoriene Illirice (a intregii Albanii/dialecte Gheg si Tosk lingvistice) , precum si in zona Diocezei Justiniana Prima … intr-o epoca situata intre anii 271 -615 AD.
ASADAR … in acea epoca (de pana la anii 615 AD), toata LUMEA intelegea IMPORTANTA provinciei DACIA in FORMAREA LINGVISTICA a ZONEI cea NORD BALCANICE (ROMANIZAREA/vulgarizarea limbilor balcanice … AVAND ca NOD PIVOTAL … chiar taramul NOSTR&U cel stravechi DACIA (atat nord cat si sud dunareana), precum limba NOASTRA de SUBSTRAT stravechi PIE si IE de tip (proto-) GETO-DACIC !
SI NU INVERS !
DEH … ISTORIA noastra BAT’O VINA !
List of Late Roman provinces
Praetorian Prefecture of Illyricum
The Prefecture of Illyricum was named after the former province of Illyricum. It originally included two dioceses, the Diocese of Pannonia and the Diocese of Moesia. Constantine I later split the Diocese of Moesia into two dioceses: the Diocese of Macedonia and the Diocese of Dacia.
Diocese of Pannonia
Pannonia was one of the two dioceses in the eastern quarters of the Tetrarchy not belonging to the cultural Greek half of the empire (the other was Dacia); It was transferred to the western empire when Theodosius I fixed the final split of the two empires in 395.
Dalmatia
Noricum Mediterraneum
Noricum Ripense
Pannonia Prima
Pannonia Secunda
Savia
Valeria Ripensis
Diocese of Dacia
The Dacians had lived in the Transylvania area, annexed to the Empire by Trajan. However, during the invasions of the third century Dacia was largely abandoned[why?]. Some inhabitants evacuated from the abandoned province settled on the south side of the Danube. They renamed their new homeland Dacia to diminish the impact that abandoning the original Dacia had on the Empire’s prestige. The diocese was transferred to the western empire in 384 by Theodosius I, probably in partial compensation to the empress Justina for his recognition of the usurpation of Magnus Maximus in Britannia, Gaul and Hispania.
Dacia Mediterranea
Dacia Ripensis
Moesia Prima
Dardania
Praevalitana
Diocese of Macedonia
The Diocese of Macedonia was transferred to the western empire in 384 by Theodosius I, probably in partial compensation to the empress Justina for his recognition of the usurpation of Magnus Maximus in Britannia, Gaul and Hispania.
Macedonia Prima
Macedonia Salutaris (or Macedonia Secunda)
Thessalia
Epirus vetus
Epirus nova
Achaea
Creta
Diocese of Thrace
Thrace was the easternmost corner of the Balkans (the only part outside the Illyricum prefecture) and the European hinterland of Constantinople.
Europa
Thracia
Haemimontus
Rhodope
Moesia II
Scythia
Scythia Minor or Lesser Scythia (Greek: Μικρά Σκυθία, romanized: Mikra Skythia) was a Roman province in late antiquity, corresponding to the lands between the Danube and the Black Sea, today’s Dobruja divided between Romania and Bulgaria. It was detached from Moesia Inferior by the Emperor Diocletian to form a separate province sometime between 286 and 293 AD. The capital of province was Tomis (today Constanța). The province ceased to exist around 679–681, when the region was overrun by the Bulgars, which the Emperor Constantine IV was forced to recognize in 681.
According to the Laterculus Veronensis of c. 314 and the Notitia Dignitatum of c. 400, Scythia belonged to the Diocese of Thrace. Its governor held the title of praeses and its dux commanded two legions, Legio I Iovia and Legio II Herculia. The office of dux was replaced by that of quaestor exercitus, covering a wider area, in 536.
Dacia Mediterranea (Mid-land Dacia; Greek: Δακία Μεσόγειος, romanized: Dakia Mesogeios) was a late antique Roman province, whose capital city was Serdica (or Sardica; later Sradetz or Sredets, now Sofia).
The date for the establishment of Dacia Mediterranea is uncertain. It was traditionally held to have been established at the same time as Dacia Ripensis, with both provinces being carved out of the former Dacia Aureliana as part of the Diocletianic restructuring of the Roman provinces during the 290s. However, as Dacia Mediterranea contained cities that were never part of Dacia Aureliana (such as Naissus), it is now believed that the province was established in the 320s, during the reign of Constantine I, and was formed with territory taken from the provinces of Dardania, Thracia and the partition of Dacia Ripensis (with Ripensis losing its capital, Serdica, in the process, a city that was previously also the capital of Dacia Aureliana).
Lying immediately south of Dacia Ripnsis, the province was governed by a Consularis. In 535, the emperor Justinian I (527-565) created the Archbishopric of Justiniana Prima as a regional primacy with ecclesiastical jurisdiction over all provinces of the Diocese of Dacia, including the province of Dacia Mediterranea. During this time he also strengthened the fortifications of various cities in the province, including Serdica, Naissus, Germania and Pautalia. He also added forts to existing cities, such as Remesiana. Dacia Mediterranea was caught up in the devastation of the Avar and Slav invasions of the late 6th and early 7th centuries, and was lost at the same time as the Diocese of Dacia, although pockets of the province continued to remain in Byzantine hands, such as Serdica and its immediate surrounds. These south-eastern remnants were eventually absorbed into the Theme of Thrace by the late 7th century.
Dacia Ripensis (lit. ’riparian Dacia’) was the name of a Roman province in the northern Balkan peninsula, immediately south of the Middle Danube.[1] Its capital was Ratiaria (modern Archar, Bulgaria).
Dacia Ripensis was one of the “Two Dacias” established south of the Danube in the late 3rd century.[1] The Roman emperor Aurelian (r. 270–275) abandoned the province of Roman Dacia established by Trajan (r. 98–117) in 106 AD on the northern bank of the river, and created the two new “Dacias” between the existing provinces of Moesia Prima (upstream) and Moesia Secunda (downstream). The northern part of Aurelian’s Dacia Aureliana is attested as “Dacia Ripensis” in 343/4.[1] The southern part, with its capital at Serdica (modern Sofia) was known as Dacia Mediterranea.
According to the Laterculus Veronensis, both provinces were part of the Diocese of Moesiae after the empire was divided into dioeceses during the reign of Constantine the Great (r. 306–337), but by the time of the Notitia Dignitatum they were part of the Diocese of Thrace. According to the Notitia, Dacia Ripensis was governed by a praeses, while the governor of Dacia Mediterranea was a more senior consularis. Dacia Ripensis was under the authority of the Praetorian prefecture of Illyricum.
Dacia Ripensis flourished in the mid-4th century, and some forts on the northern bank of the Danube were recovered by the Romans. In the 5th century Priscus described Ratiaria as large and densely populated. In the 6th century, Hierocles’s Late Greek Synecdemus identifies Ratiera as the principal city of the province, calling the province Δακία Παραποτάμια, Dakía Parapotámia, ‘Dacia-by-the-river’, though Procopius referred to it as Ῥιπησία, Rhipēsía.
In 535, emperor Justinian I (527-565) created the Archbishopric of Justiniana Prima as a regional primacy with ecclesiastical jurisdiction over all provinces of the Diocese of Dacia, including the province of Dacia Ripensis.
Moesia Prima (/ˈmiːʃə, -siə, -ʒə/, Latin: Moesia; Greek: Μοισία) was a frontier province of the Late Roman Empire, situated in the central parts of present-day Serbia, along the south bank of the Danube River. Provincial capital was Viminacium, near modern Kostolac in Serbia).
Dardania (/dɑːrˈdeɪniə/; Latin: Dardania; Ancient Greek: Δαρδανία) was a Roman province in the Central Balkans, initially an unofficial region in Moesia (87–284), and then a province administratively part of the Diocese of Moesia (293–337). It was named after the tribe of the Dardani who inhabited the region in classical antiquity prior to the Roman conquest.
Praevalitana (also Prevalitana, Prevaliana, Praevaliana or Prevalis) was a Late Roman province that existed between c. 284 and c. 600. It included parts of present-day Montenegro, Albania, and part of present-day Kosovo. Its capital city was Doclea, later Scodra.
The province of Praevalitana was established during the reign of Emperor Diocletian (r. 284–305) from the southeastern corner of the former province of Dalmatia and became part of the Diocese of Moesia (290–357), one of 12 dioceses created by Diocletian within his tetrarchy. It was perhaps named Praevalitana (meaning “the region before the valley”) because it stood directly to the west of Kosovo field.
The Diocese of Moesia was later divided in two and reorganized as the Diocese of Dacia in the north and the Diocese of Macedonia in the south. Praevalitana initially was part of the Diocese of Macedonia but was later moved into the Diocese of Dacia (which comprised Dacia Mediterranea, Dacia Ripensis, Dardania and Moesia Prima), a subdivision of the Praetorian prefecture of Illyricum (395). A province of brief existence, Macedonia Salutaris, was divided between Praevalitana and Epirus Nova (412).
After the Western Roman Empire collapsed in 476, the region remained under the rule of the Eastern Roman Empire. In the 530s, Byzantine generals of Emperor Justinian I (r. 527–565) used Praevalitana as a base for military campaigns against the Ostrogoths in Dalmatia during the Gothic War.
During the Migration Period, Praevalitana was overrun by invasions of the Avars and Slavs. In the 6th and 7th centuries, they destroyed the province’s main cities and overran much of the hinterland.
Adica ACEEIASI ZONA din DACIA cea ISTORICA (carpato-danubiano-pontica de pe vremea Basileului Burebista/44 BC) … REPREZENTAND si INTREAGA ZONA presupusa a Uniuni Lingvistica Balcanice (Diocezeze DACIA si TRACIA de pana la anii 630 AD) !!!
Astfel incat, NIMIC NOU SUB SOARE … atat dpv. ISTORIC cat si LINGVISTIC intre anii 106-615 AD, atat in zona nord-dunareana cat si in cea sud-dunareana.
Si de aceea avem o influenta si o evolutie comuna lingvistica in toata zona Diocezei DACIA (inclusiv a partii nordice a Albaniei/ cea a dialectului Gheg!), a Prefecturii Pretoriene Illirice (a intregii Albanii/dialecte Gheg si Tosk lingvistice) , precum si in zona Diocezei Justiniana Prima … intr-o epoca situata intre anii 271 -615 AD.
ASADAR … in acea epoca (din Antichitate si pana la anii 615 AD), toata LUMEA intelegea IMPORTANTA provinciei DACIA in FORMAREA LINGVISTICA a ZONEI cea NORD BALCANICE (ROMANIZAREA/vulgarizarea limbilor balcanice … AVAND ca NOD PIVOTAL … chiar taramul NOSTRU cel STRAVECHI numit GETO-DACIA (atat nord cat si sud dunareana, cea mentionata documentar inca de pe vremea lui Herodot/450 BC si Tucidide/420 BC, cea a Basileului Burebista/(80-44 BC), taram cu o limba PROPRIE de SUBSTRAT stravechi PIE si IE de tip (proto-) GETO-DACIC, limba care facea parte din familia lingvistica proto-Balcanica de tip GETO-DACO-TRACO-ILIRICA (de la est la vest si de la nord la sud/asa cum a patruns (la trecerea PPIE-PIE) si s-a propagat CIVILIZATIA de tip PIE/3000 BC si IE/1500 BC, in zona noastra Balcanica) !
SI NU INVERS !
Si chiar daca unii de astazi, de pe taramul nostru STRAVECHI se considera ‘dacofobi’ !
DEH … ISTORIA noastra BAT’O VINA !
Esti un bou. Mars la grajd !
De pe plaiurile haiducesti dac varcolace, calatorind prin timp, imbatabilul duo Popescu-Spinu revine amintindu-ne ca suntem perenial vesnici ca tablitele de la tartaria. Ca vanatorul de varcolaci, qtent la orice misdirectie, gandesc ca vor fi fost directii la vaduva de la marginea satului, o ipoteza haiduceasca la fel de posibila ca si limba sofisticata derivata din 4 scrijelituri neolitice, dar dulcele grai rget-dac e mai mult decat atata, ca numai injinerii stiu sa descoase farmecele din ghiocul argintiu al conspiratiei mondiale impotriva haiducilor daci varcolaci.
Pentru ca D-l Popescu este pierdut iremediabil in reveria celor de mult disparuti in tavalugul duzinei de triburi migratorare razboinice si care se gasesc in aceassi msuculatura semeata a neoliticilor care stiau geometrii gausiene si gauri negre, ma voi focusa la dom injiner Spanu.
Deci, dom’inginer Spanu, cum sa fac sa ma fac ca sa iti zic matale, ca acuma zece ani va apucarati de studiat lingvistica. Cu iertaciuni la aurolaca din metrou care incepea cum sa fac sa ma fac ca sa va zic ca aveam zece ani cand m-am ars cu gazolina ca sa ia un leu muncit cu greu cu santaj emotional intr-un metrou plin de oameni cu rasuflari gemute de oua, ceapa, cafea, iaurt, merdenele fara pasta de dinti. Peste ani in Haight Street un homeless urla can you spare some change man si pretenu Cornel ii zice can’t man, I work hard for money si aurolacul de san francisco ii zice me too, man, already spent too much time on you. Ca sa ma revin, ma-ntelegi,. dom’nginer, de pe ulita cu amintiri, tocmai ziceam ca ingineria dumitale se metamorfoza kafkian ca un haiduc dac varcolac intr-o manie lingvistica. Acuma, in domeniul nostru abstract se povesteste depre ingineri ca sunt animale rationale, sensibile care nu se pot exprima, dar uite ca dom’inginer Spanu se facu exceptie de la regula si ne facu un six degree of separation from Kevin Bacon, sau cum crucea ma-sii si grebla care aduna stelele de pe cer s-o traduce asta in stramoseasca si eterna limba dulce de acasa, care se englezeste, frantuzeste si se transforma ca orice organ viu. Acuma, ca sa ma dau cu par pe pieptul de roman verde, reamintesc d-lui inginer Spanu ca exercitiul intelectual cu Kevin Bacon e ca mata lu Schrodinger, adica pana nu te iradiezi nu poti sa stii daca felina traieste sau nu. Dar divaghez, cum zice frantuzul Nietzsche. Dupa atata labareala intelectuala dac varcolaceasca, dom injiner spanu ne demonstreaza, in fapt, ca corelatia cauzeaza. Putem sa corelam Agamita Dandanache cu un arhetip italian al lui Mussolini din Sardinia? Bineinetels ca da, in sase pasi si ajungem la Kevin Bacon. Inseamna ca kevin Bacon e roman? Bineinteles, dar numai intr-un procentaj, ca doar toti ne tragem de la adam si eva. Mortii si ranitii ma-sii ca incercai sa citesc in spaniola ceva, asa de sanchi, si google translate nu-i bun de nimica. Si ma incordai puternic sa ma uit la lagrimita y costel, un padre e su hijo e la fabrica de risa, ca spectacolul lui mexican e ca TV romanesc de acasa la care se uita maica-mea ca nu mai stii daca reteta yankee de divertisment prinde numai la latini. In fine, ca iar divaghez. Serios vorbing, daca aplici o masura Jaccard la ingineria d-lui Spanu sa mor ca zice ca romana e lingua franca. Dar cum plm se intampla asa ceva? E posibl ca dom’inginer sa greseasca? Adica cur, incurcatura, curcubitaceu, curcubeu, incurat, curmatura, scurtatura, scursura, curiozitate se trag din cur, ca sa zic asa, ma scuzati, adica de la patuzsopt fara coledz, ca zice jaccard sa-l mai lasam in pace. Imi amintesc ca dom’inginer spanu facu o demonstratie zalmoxiana, in spiritul ganditorului de la hamangia, cu ceva vreme in urma, unde corela carlionti cu harta si cu nu mai stiu ce.
Măi Verulame tată… mă, nu toți oamenii sunt așa de “întârziați” ca tine… dacă tu nu ești capabil să pricepi ceva asta nu înseamnă că alții nu pot pricepe…
Dacă ai ceva inteligent de spus atunci spune… că miștocăreala prostului care face mișto de ceva fără să știe de ce… nu servește la nimic!
Dacă vrei să-ți exprimi o părere în domeniul ăsta foarte vast al lingvisticii în care există cam la fel de multe teorii cu privire la apariția limbajului uman, formarea cuvintelor, evoluția și distorsionarea fonetică a cuvintelor … și la originea limbilor pământului…
cam câte sunt și stelele pe cer… atunci trebuie să muncești ceva. și să citești ce au de spus mai toți lingviștii înainte să deschizi gura pe un anumit subiect!
De dat din gură ca proasta-n târg (mai ales după ce ai și tras ceva pe nas) așa ca să te afli în treabă… pe generalități și pe opiniile altora este ușor … mai greu este să și pricepi cu ce se mânâncă lingvistica … în special atunci când lingviștii înșiși nu prea au idee despre ceea ce AR FI PUTUT FI ȘTIINȚA numită lingvistică… care, precum și istoria, este bazată pe multe teorii (multe dintre ele de-a dreptul aberante), bâjbâieli, ego-ri naționale umflate cu pompa (germanicii și școala lor de lingvistică sunt specialiști în asta iar slavii nu sunt nici ei departe) sau pur și simplu pornite din nevoi geopolitice… așa precum este imbecilitatea asta cum că limba și poporul rumân s-au format undeva între albania și bulgaria… după mintea dubioasă a lui Dan Alexe!
Și acum dacă tot m-ai luat cu CUR, CURCUBEU și ÎNCURCĂTURĂ, A CURMA și SCURSURĂ sau poate și CURCĂ…
CURCUBEU nu vine de la CUR și asta pentru că CURCUBEU vine din aglutinarea și apoi metateza cuvintelor CU+CURBEU = CU CURBĂ… iar aglutinarea CUCURBEU a trecut în CURCUBEU azi…
ÎNSĂ, există un element comun între CUR = CULO = GORE (in engleză pentru UMFLĂTURĂ/UMFLAT) și GORE = MUNTE în slavonă și MĂGURĂ în română și sardă…
Ca să pricepi asta trebuie să înțelegi cât de cât cum se formează cuvintele…
de pildă cuvintele sumeriene
Kh = separare/delimitare/ LOC bine DELIMITAT
si
UR = ÎNALT/MARE/MULT
s-au aglutinat în sumerianul
KHUR (CUR) = LOC+ÎNALT = MUNTE/DEAL ÎNALT… care stă la baza armânescului PICURAR /PECURAR/PĂCURAR = CIOBAN = BERGER in franceză de la germanul BERG+ER = MUNTE+ SUFIX REPETITIV OCUPAȚIONAL.
deci cuvântul rădăcină CUR poate însemna și LOC ÎNALT PE PĂMÂNT (vezi KUR+GAN) sau MĂ_GURĂ sau GORE = MUNTE sau GORE = UMFLAT așa cum este un stomac în engleză (GORE BELLY) sau precum CURUL sexi (dar prea exagerat) al lui Jennifer Lopez.
A ÎN CURCA/ÎNCÂLCI/CÂLȚI pleacă de la același radical sumerian care înseamnă DELIMITARE sau DIN CONTRĂ… NEDILIMITARE
atunci când spui A CĂUTA, CARE, CE. CINE, CUM, CE, CUI , CĂTRE, ÎNCOTRO, a SCOTOCI, SCOATE, SCOBI, în română sau KAK, = CUM și KĂDE = UNDE/ÎNCOTRO , CHTO =CE în limba rusă, spre exemplu… nu faci altceva decât să încerci SĂ DELIMITEZI ceva/pe cineva… din mediul tău înconjurător!.
Vezi ACI, ACUM, COLO, COLEA, DINCOLO… care se referă la delimitări ale unui spațiu pe pâmânt!
A ÎN CURCA este bazat și pe sumerianul KH dar și pe sumerianul UR = MARE/ÎNALT. (vezi URIAȘ și A URCA) dar și MULT…. vezi latinescul PLU+URI = PLURI /PLURAL = MAI MULTI sau cum îl vezi în sufixul din VERDEAȚĂ și VERDEȚ+URI sau cum îl vezi în româneștile IAR, OARE, A CÂTA OARĂ., DE ATÂTEA ORI… unde are sens de repetitie si INMULȚIRE că de aia spui 2 ORI 2…
Cuvîntul A INCURCA ne vorbește despre LIPSA DE DELIMITARE… BIG TIME (FOARTE MULTĂ NE DELIMITARE a lucrurilor/obiectelor/situațiilor). și are forma asta TOCMAI pentru că este bazat pe aceleași particule fundamentale care au dat naștere și la CURUL VACII dar și la KURGAN sau PICURAR ori MĂGURĂ sau GORE.
În general unde vezi radicalii K/C/Q sau CHI ori GE/GI/GHE sau CL/GL… ai cuvinte care exprimă noțiuni de DELIMITARE sau OPUSUL adică NEDELIMITARE…
vezi a CLĂDI/ CLĂDIRE sau STICLĂ ori CLASAMENT, CLASĂ, CLINCI, A CLIPI. SCLIPI, CLOSE, CLUTCH, CLIN, ÎNCLIN, DECLIN… sau GHEAȚĂ/GLACE/POJGHIȚĂ/GEAM sau GEM or JAMMED…
Am citit mai demult ce spunea un chinez de prin antichitate… cum că mai toate cuvintele pe care noi (specia umană) le folosim conțin în ele cuvinte rădăcină care exprimă noțiuni precum APA, AERUL, FOCUL, PĂMÂNTUL… ceea ce mi s-a părut interesant dar nefiind băgat în treaba asta cu lingvistica, pe atunci… am cam uitat de ea… până când m-a prins acest hobby legat de cuvinte/limbaj/limbi… când am început să realizez că ce spunea acel chinez este cel puțin parțial corect… DAR ACEST LUCRU L-AM ÎNȚELES NUMAI DUPĂ CE AM CITIT ȘI ISTORIA RELIGIILOR (a lui Mircea Eliade) și Mitologia Egipteană precum și pe cea Hindusă… ca să nu mai vorbesc despre ce spune și biblia referitor la separarea limbilor și cum Dumnezeu le-a încurcat limbile la un moment dat urmașilor lui Adam și Eva… de nu se mai înțelegeau între ei!
Dacă îți spun că există o legătură între Românescul BAIE, ÎNBĂIA și ÎNBĂIAT… care se termină nu întâmplător cu cuvântul BĂIAT a cărui variantă prescurtată este BĂI = BOY in engleză…
tot așa cum după cum englezescul GIRL = FATĂ are o legătură directă cu românescul GÎRLĂ = APĂ…
vei trage concluzia că sunt un fel de DACOPAT/ NATUROPAT, ALOPAT, PSICHOPAT …
dar asta numai dacă NU vei fi citit Istoria religiilor si credințelor religioase a lui Mircea Eliade sau mitologia Egipteană, de pildă… ca să vezi CĂ EXISTĂ O LEGĂTURĂ DIRECTĂ între cuvintele FATĂ și GÎRLĂ dar și BĂIAT și BAIE sau MUIERE și a ÎNMUIA si chiar cuvintele MUIE/MECLĂ/MOACĂ..MOMEALĂ, MODELA/MULAJ, MUTRĂ, MOȘ/MOȘNEAN sau între biblicul MOISE (pronuțat corect MOȘE) și englezescul MOISTURE…
toate aceste conexiuni ți se par simple întâmplări sau aberații sau lingvistică de tip albanez…
dar ASTA NUMAI PÂNĂ CÂND VEI FI CITIT ȘI ISTORIA RELIGIILOR și BIBLIA și semnificația numelui ebraic MOȘE = MOISE/MOSES!
Alt bou. Mars si matale la grajd!
Îți repet… mulțumesc pentru compliment!
Pentru mine a fi făcut BOU este o onoare nemeritată deși pentru un retardat ca tine asta e o insultă!
Pentru mine și dacă aș compara un specimen de umanoid ca tine…. cu un PĂDUCHE…
și tot ar fi o insultă nemeritată la adresa acestui minuscul parazit!
Istoria noastra …
Dacia, taram BASILEIC antic al GETO-DACILOR (cel al Domnului ZEU cel MITIC al epocii PIE/3000 BC si al OMULUI-ZEU al epocii IE Zamolxis/550 BC) de pe teritoriul României de astăzi/(mileniul II BC – sec I AD), definit ca TARAM de tip UNIC de la Herodot/450 BC, si UNITAR de catre Basileul Burebista/(80-44 BC), acelasi taram pe care se vorbeste ASTAZI limba română (limba de SUBSTRAT de tip PIE/3000 BC si IE/1500 BC geto-dacic(/pre 300 AD) si de SUPRASTRAT romanic-romanesc/(300-602 AD).
Dacia Romană, provincie romană/(106-271 AD) a Daciei (doar 25% din taramul Daciei antice nord-dunarene);
Dacia Aureliană, provincie romană/(271-283 AD) a Daciei (retrasa pe taramul Daciei sud dunarene);
Dacia Ripensis, provincie romană/(283- 586 AD) centrata pe Dacia antica;
Dacia Mediterranea, provincie romană/(320-602 AD) centrata pe Dacia antica;
Dacia, o dioceză romano-bizantina/(337-602) centrata pe Dacia antica;
Si TOCMAI de aceeea, limba noastra este numita limba româneasca ( a ROMANILOR din ROMANIA/singura regiune ramasa din Imperiul Roman de Rasarit/610 AD).
In vestul Europei, data fiind FAIMA neamului nostru, si altii si-au numit TARAMUL …
Dacia, numele Medieval Latin (combinatia de nume) al Danemarcii si Suediei/(1192 – 1255 AD) (Dudo de Saint-Quentin and Guillaume de Jumieges).
DEH … ISTORIA cea STRAVECHE a taramului nostru GETO-DACIC … BATA’L VINA !
SIC TRANSIT GLORIA MUNDI !
PS. Degeaba se strofoaca dacofobii !
DACIA a fost, este, si ramane EMBLEMA noastra AUTOHTONA Antica, de tip PIE/3000 BC (a Epocii Bronzului si Hallstatt) si IE/1500 AD (La Tène) !
GRESIT … cam cu veo 600 de ani …
Lingua franca, numită și franco sau sabir (un pidgin romanic), a fost o limbă vehiculară mixtă folosită în bazinul Mării Mediterane, mai ales în porturi. După unele presupuneri, ar fi apărut deja în timpul cruciadelor (secolele XI-XIII), dar s-a răspândit mai ales începând cu perioada dominației economice a Veneției și a Genovei (secolul al XIII-lea), și s-a folosit până pe la mijlocul secolului al XIX-lea. LIMBA prea TARZIU APARUTA …
Limba noastra, numita limba româneasca ( a ROMANILOR din ROMANIA/singura regiune (nord dunareana) ramasa din Imperiul Roman de Rasarit/post 610 AD), APARUSE DEJA inainte de anii 610 AD, CENTRATA fiind in Dioceza DACIA (cea nord si sud dunareana)/ (337-602) ! Limba care are INCORPORAT un SUBSTRAT stravechi antic ORIGINAR, ORIGINAL, UNIC si UNITAR de tip geto-dacic !
Ce sa ne facem, noi Românii de astazi … daca suntem formati ca TARAM (dpv. arheologic) inca de acum peste 8000 de ani ?
Conform numarului de situri ARHEOLOGICE de pe TARAMUL nostru
(majoritatea MULTI-STRATIFICATE/din Paleolitic si Neolitic si pana in Epoca Bizantina si a migratiilor) … (conform Repertoriul Arheologic Naţional, RAN) …
Paleolitic (50.000-10.000 BC) 403;
Neolitic (10.000-4500 BC) 2187;
ep. Eneolitica (5000-3000 BC) 2462;
si mai apoi …
ep. Bronzului 3(300-1200 BC) 5348;
Hallstatt (1200-500 BC) 1858;
Latene (450-106 BC) 3010
(Epoca GETO-DACICA);
ep. Romana (106 -271 AD) 4040;
ep. Bizantina (271-610 AD) 1902.
Ce sa ne facem, noi Românii de astazi … daca suntem formati ca NEAM (dpv. genetic) inca de acum peste 8000 de ani ?
DOVADA PALEO-GENETICA fiind lucrarile stiintifice recente de Arheogeneza/ Paleogeneza DNA [de ex. PLOS ONE. Public Library of Science (PLoS). 10 (6), June 8, 2015], care DOVEDESC (STIINTIFIC) ca populatia noastra ACTUALA Româneasca … este exact ACEEASI ca si populatia noastra straveche neolitica/Neolitiocul Mijlociu si Tarziu si Eneolitic (M_NEO) (5500–4500 BC) (culturile Boian-Zau (Muntenia, Moldova, Dobrogea), Gumelniţa (Muntenia), Decea Muresului (Transilvania), Copaceni (Transilvania)/siturile arheologice neolitice din Iclod, Vărăşti, Curăteşti, Sultana-Valea Orbului, Sultana-Malu Roşu).
Ce sa ne facem, noi Românii de astazi … daca suntem formati ca CIVILIZATIE si CULTURA inca de acum peste 8000 de ani ?
Datele arheologice autohtone indicand prezenta unor culturi Paleolitice (pre anii 10.000 BC, contemporane chiar cu neandertalienii/pre anii 20-30.000 BC), de tranzitie mezolitica /Paleolitic-Neolitic (10.000 – 8.000 BC/cultura Portile de Fier), Neolitice de tip autohtone PPIE/ (8.000 – 3.000 BC), culturi si civilizatii de tip deja SEDENTARIZATE si care PREZENTAU deja o CONTINUITATE inchegata de tip GENETICA si CULTURALA (Vinta, Cucuteni, Boian, Hamangia), ARTISTICA (Cucuteni, Hamangia), SPIRITUALA (sanctuarele culturii Vinta de la Parta/4500 BC si ale culturii Cucuteni din zona Neamt a culturii Cucuteni/4000 BC), si care posedeau DEJA o protoscriere carpato-danubiano-pontica, precum Tablitele pictografice de la Tartaria/5500 BC, precum si cele peste 2000 de insemnari specifice acelei scrieri date in toata zona noastra nord dunareana).
Ce sa ne facem, noi Românii de astazi … daca suntem formati ca CIVILIZATIE si CULTURA de tip PIE inca de acum peste 5000 de ani ?
Coroborarea datelor ARHEOLOGICE si GENETICE ale EXPANSIUNII (de la vest spre est) a culturii si civilizatiei Neolitice de tip PPIE/Cucuteni (Faza I)/(6000-4000 BC), Cucuteni-Tripolye (Faza II, III)/(4000-3300 BC), COEXISTENTA si INTREPATRUNDEREA acesteia cu culturile stepelor nord pontice si caspice de dincolo de Don/(3300-2700 BC), precum si DIFUZIA acestei noi CULTURI si CIVILIZATIE de tip PIE/3000 BC (specifica epocii Bronzului de la NOI) in toata Europa (de la est la vest), REPREZINTAND cu ADEVARAT acele date STIINTIFICE care vin sa VALIDEZE ipoteza de tip PIE lingvistica !
Avand punctul de intrare in vestul Europei dat de catre cultura noastra Coţofeni/(3500-2500 BC) asociata culturii stepelor de tip Ustanova/(3400-2900 BC).
Ce sa ne facem, noi Românii de astazi … daca acesta este NEAMUL nostru cel STRAVECHI (cel format in epoca PPIE neolitica/6000 BC, acelasi cu cel din epoca PIE/3000 BC, IE/1500 BC, acelasi cu neamul nostru GETO-DACIC/(dpv. documentar de la Zamolxis/550 AD si Herodot/450 AD), acelasi cu neamul nostru DACO-ROMANESC/(106-610 AD) si acelasi cu neamul nostru cel ROMÂNESC/post 610 AD) ?
DEH … ISTORIA cea STRAVECHE a TARAMULUI nostru … BATA’L VINA !
Adicatelea … NOI (Românii din România de astazi ) … NU PUTEM NICI SA NE IGNORAM si NICI SA NE UITAM .istoria noastra cea ANCESTRALA si STRAVECHE !!!
SIC TRANSIT GLORIA MUNDI !
Herodot/450 BC fiind primul care a enunțat principalele caracteristici ale etniei, cu celebra sa considerare ce definește identitatea greacă, unde enumeră: rudenia (greacă: ὁμόαιμον, homόaimon, „de același sânge”), limba (greacă: ὁμόγλωσσον, homoglōsson, „vorbind aceeași limbă”), culte și obiceiuri (greacă: ὁμότροπον, homotropon, „de aceleași obiceiuri sau viață”) (Herodot/(484-425 BC), VIII, 144, 2) .
Herodot/450 BC fiind si primul care ne-a pomenit si NEAMUL nostru …
“Tracii poartă multe nume în diferitele regiuni ale tărâmului lor, dar toţi […] doar cu exceptia geţilor, taursilor şi a celor care trăiesc deasupra crestonailor. Geţii, sunt cei mai viteji si cei mai drepţi dintre traci. ” (Herodot/(484-425 BC) – Istorii, IV)
SIC TRANSIT GLORIA MUNDI !
Aveam si la noi jocul piramidal … ‘ distribuie acest mesaj primit la alte 10 persoane’ . Pana ne-am lecuit cu jocul de tip CARITAS !
Este aceeasi prostie ca cea a STUPIDULUI kevin bacon … si a sa organizatie SixDegrees de STUPIZI …
DEH … STRAINI … si STUPIZI !
Simbolurile vinča (numite uneori și: semnele vinča, scrierea vinča sau scrierea europeană veche) sunt un set de caractere găsite pe artefacte neolitice (din mileniul al VI -lea î.e.n. până în mileniul al V -lea î.e.n.) ale culturii Vinča (5500-4000 BC).
În 1875, săpăturile arheologice conduse de arheoloaga Zsófia Torma (năcută în 1840 și decedată în 1899) la Todos (astăzi Turdaș în România) au dezvăluit obiecte cu inscripții ce conțineau caractere necunoscute.
O baza de date privind inscriptiile Vinča (DatDas) a fost dezvoltata de catre Marco Merlini (2009, Marco Merlini, Neo-Eneolithic Literacy in Southeastern Europe: an Inquiry into the Danube, Biblioteca Brukenthal XXXIII, Ministery of Culture of Romania and Brukenthal National Museum, Editura Altip, Alba Iulia).
“DatDas organizes a catalogue of 5,421 actual signs. These are recorded from a corpus of 1,178 inscriptions composed of two or more signs and 971 inscribed artifacts (some finds have two or more inscriptions)”. (6 DATDAS: THE DATABANK OF DANUBE SIGNS, INSCRIPTIONS, AND INSCRIBED ARTIFACTS).
“The archaeological record of inscribed artifacts from the Neolithic and Copper Age of Southeastern Europe is persistently cheapened by many archaeologists as bearing “pre-
writing” signs, “potter’s/owner’s marks”, “magic-religious symbols”, or generic “signs,” despite the presence of features that clearly argue against such suppositions. In its comprehensive meaning, the term “Danube script” indicates the original successful experiment with writing technology of the populations making up the Danube civilization and not a ”precursor” to writing, or “pre-writing,” as in some have described it” (Winn 1981; Masson 1984; Hooker 1992). A se vedea si articolul “An Introduction to the Study of the Danube Script” a lui Harald Haarmann and Joan Marler (Journal of Archaeomythology 4: 1-11, 2008).
CEEA CE ESTE DEOSEBIT DE INTERESANT … harta (din articolul lui Marco Merlini) asociata distributiei arheologice a scrierii Dunarene Vinča /(5500-4500 BC) … este EXACT ACEEASI ca si harta Diocezei Dacia, o dioceză romano-bizantina/(337-602 AD) . Interesanta coincidenta … arc in timp/de peste 6000 de ani … dar de pe acelasi TARAM !
CEEA CE ESTE DEOSEBIT DE INTERESANT … harta (din articolul lui Marco Merlini) asociata distributiei arheologice a scrierii Dunarene Vinča /(5500-4500 BC) … este EXACT ACEEASI ca si harta Diocezei Dacia, o dioceză romano-bizantina/(337-602 AD) . Interesanta coincidenta … arc in timp/de peste 6000 de ani … dar de pe acelasi TARAM !
Ceea ce contrazice atat aplicarea vreunei simple masuri lingvistice Jaccard (un indice statistic simplu lingvistic de tip Jaccard) cat si existenta unui presupuse limbi romanice (ulterioare) de tip lingua franca !
Posedand in FAPT (dpv. lingvistic) niste RADACINI, mult mai STRAVECHI, de tip PPIE, PIE, IE, romanice …
Daca nu ar fi existat povestea cu Transilvania si dragii nostri vecini ungurii, si cu alti vecini si diverse revendicari teritoriale, ne-ar fi durut fix in cur ca limba romana s-a format la sud de Dunare.
ps
Domnule Dan alexe, am citit “de-a dacii si romanii” iar acolo ziceti ca in limba romana nu exista urme alea vreunui contact cu gotii. Atunci articolul dumneavoastra la ce se refera mai precis? https://cabalinkabul.com/2020/06/20/caprele-nuptiale-ale-gotilor-urmele-lingvistice-ale-unui-contact/
Posibil, dar putin probabil. Salbatici la minte se gasesc in toate neamurile si mania grandorii se reflecta in obsesii diverse, ca sa zic asa, grafomanie si ciudatenii logice. Mishto nickname.
Influenta germanica in limba noastra este estimata la 1,77 % (intr-un fond extins de 49.642 de cuvinte) si de 2,47 % (intr-un fond restrans/uzual de 2581 de cuvinte).
Goții (în Gotică: gutans Unicode: 𐌲𐌿𐍄𐌰𐌽𐍃, “Gutans”) au fost un popor germanic răsăritean [de aceea este inclus in fondul lingvistic germanic], care provin din Scandinavia (Scandza), mai precis Gotland (probabil Götaland din Suedia de astăzi), care au părăsit Scandinavia, s-au așezat în apropiere de gurile Vistulei (astăzi în Polonia), și, în secolele III și IV (post anii 200 AD), s-au așezat în Sciția, Dacia de est și părți din Moesia și Asia Mică. Pe la anul 200 AD ei ajung în stepele din nordul Mării Negre și ocupă în prima jumătate a secolului III teritoriul dintre Prut și gura Hypanislui cu cetățile Olbia (la gura Bugului) și Tyras, (la gura Nistrului), zonă identificată din punct de vedere arheologic cu cultura Sântana de Mureș-Cerneahov. Unii istorici cred că orașul Goților era situat în fortul abandonat de romani la Pietroasele în județul Buzău. Unde a fost descoperit si tezaurul de aur al conducatorului gotilor Athanaric, ingropat la parasirea Daciei, sub presiunea Hunilor (la poalele Dealului Istrița).
Ca asta este relitatea … Hai sa sa citim din Repertoriul Arheologic Naţional /RAN) …
48496.15 Situl arheologic de la Pietroasele – În marginea de vest a satului. Situl se află în câmpia piemontană, la poalele Masivului Istriţa, între pârâul Urgoaia (Pietroasele) şi gârla Măţioana. Aşezare Epoca migraţiilor (cultura Sântana de Mureş, Sec. IV AD).
Neamul gotilor a fost neamul care s-a alaturat dacilor liberi pentru eliberare a Daciei (228-271 AD) de sub ocupatia romanilor (prin retragerea Aureliana/271 AD). Tot gotii (ai lui Alaric/nascut in Delta Dunarii),impreuna cu geto-dacii, au atacat si jefuit Roma (la anii 410 AD), zdruncinand si grabind caderea Imperiului Roman de Apus.
Dar, gotii (prin migratia lor in vestul Europei/320 AD sub presiunea hunilor) reprezinta si neamul care in istorie ne-a propagat cultura noastra geto-dacica (inclusiv mitul lui Zamolxis) in toata Europa de vest si de nord. Vizigotii in Spania si sudul Frantei, gotii in nordul Frantei, nordul Italiei, centrul si nordul (viking suedez) al Europei.
După (paleo)creștinarea geto-dacilor (in rit apostolic de catre Sf. Ap. Andrei)/50 AD, daco-romanii au aderat la ritului arianist (a lui Arrian/250-336 AD), si abia dupa anul 381 AD daco-românii au inceput sa renunte la arianism (aderand la ritul crestin oficializat de catre Constantin DACUL la Niceea)/325 AD. Si de aceea se pare că bisericile noastre locale foloseau (pre 381 AD) o ramură arianista asemanatoare cu cea a familiei riturilor gotice de pe acet taram ( intre epoca crestinarii gotilor pe taramul nostru de catre Wulfilla/350 AD si anii 420/anii inceperii migratiilor gotilor), precum si cele hispano-galice (intre anii 420/epoca migrarii gotilor in vestul Europei si 850 AD/epoca catolicizarii gotilor de catre Charlemagne in vestul Europei). Si de aceea, pana la anii 990-1054 AD ritul nostru crestin se asemana (facea parte din aceeași familie romanica de rituri) ca si riturile vizigotic de la Toledo (Spania), ambrozian gotic de la Milano (Italia), galic (Franța) si burgundic (Germania) . De abia dupa aceea (mai sigur dupa Marea Schisma/1054 AD) ritul nostru a devenit de tip crestin-ortodox (de rit grecesc Bizantin).
Exemple de texte religioase in limba gota …
Rugaciunea Tatal Nostru (inceputul) … in limba gota/Atta unsar si in alfabetul gotilor (𐌰𐍄𐍄𐌰 𐌿𐌽𐍃𐌰𐍂), precum si traducerea in engleza/Father ours :
Atta unsar þu in himinam, (𐌰𐍄𐍄𐌰 𐌿𐌽𐍃𐌰𐍂, 𐌸𐌿 𐌹𐌽 𐌷𐌹𐌼𐌹𐌽𐌰𐌼,)
[Father ours thou in heaven]
weihnai namo þein. (𐍅𐌴𐌹𐌷𐌽𐌰𐌹 𐌽𐌰𐌼𐍉 𐌸𐌴𐌹𐌽,)
[be hallowed name thine]
qimai þiudinassus þeins. (𐌵𐌹𐌼𐌰𐌹 𐌸𐌹𐌿𐌳𐌹𐌽𐌰𐍃𐍃𐌿𐍃 𐌸𐌴𐌹𐌽𐍃,)
[come kingdom thine]
wairþai wilja þeins, (𐍅𐌰𐌹𐍂𐌸𐌰𐌹 𐍅𐌹𐌻𐌾𐌰 𐌸𐌴𐌹𐌽𐍃)
[occur will thine]
swe in himina jah ana airþai. (𐍃𐍅𐌴 𐌹𐌽 𐌷𐌹𐌼𐌹𐌽𐌰 𐌾𐌰𐌷 𐌰𐌽𐌰 𐌰𐌹𐍂𐌸𐌰𐌹.)
[as in heaven also on earth.]
Precum si un fragment din Biblia Gotica (Codex Aureus) , in limba originara gotica din sec. IV AD/traditional atribuita episcopul Arianist WulfillaTraditionally (ed. Streitberg):
Das Neue Testament
Matthaeus
V.
15 … 𐌰𐌺 𐌰𐌽𐌰 𐌻𐌿𐌺𐌰𐍂𐌽𐌰𐍃𐍄𐌰𐌸𐌹𐌽, 𐌾𐌰𐌷 𐌻𐌹𐌿𐍄𐌴𐌹𐌸 𐌰𐌻𐌻𐌰𐌹𐌼 𐌸𐌰𐌹𐌼 𐌹̈𐌽 𐌸𐌰𐌼𐌼𐌰 𐌲𐌰𐍂𐌳𐌰.
16 𐍃𐍅𐌰 𐌻𐌹𐌿𐌷𐍄𐌾𐌰𐌹 𐌻𐌹𐌿𐌷𐌰𐌸 𐌹̈𐌶𐍅𐌰𐍂 𐌹̈𐌽 𐌰𐌽𐌳𐍅𐌰𐌹𐍂𐌸𐌾𐌰 𐌼𐌰𐌽𐌽𐌴, 𐌴𐌹 𐌲𐌰𐍃𐌰𐌹𐍈𐌰𐌹𐌽𐌰 𐌹̈𐌶𐍅𐌰𐍂𐌰 𐌲𐍉𐌳𐌰 𐍅𐌰𐌿𐍂𐍃𐍄𐍅𐌰 𐌾𐌰𐌷 𐌷𐌰𐌿𐌷𐌾𐌰𐌹𐌽𐌰 𐌰𐍄𐍄𐌰𐌽 𐌹̈𐌶𐍅𐌰𐍂𐌰𐌽𐌰 𐌸𐌰𐌽𐌰 𐌹̈𐌽 𐌷𐌹𐌼𐌹𐌽𐌰𐌼.
17 𐌽𐌹 𐌷𐌿𐌲𐌾𐌰𐌹𐌸 𐌴𐌹 𐌵𐌴𐌼𐌾𐌰𐌿 𐌲𐌰𐍄𐌰𐌹𐍂𐌰𐌽 𐍅𐌹𐍄𐍉𐌸 𐌰𐌹𐌸𐌸𐌰𐌿 𐍀𐍂𐌰𐌿𐍆𐌴𐍄𐌿𐌽𐍃; 𐌽𐌹 𐌵𐌰𐌼 𐌲𐌰𐍄𐌰𐌹𐍂𐌰𐌽, 𐌰𐌺 𐌿𐍃𐍆𐌿𐌻𐌻𐌾𐌰𐌽.
18 𐌰𐌼𐌴𐌽 𐌰𐌿𐌺 𐌵𐌹𐌸𐌰 𐌹̈𐌶𐍅𐌹𐍃: 𐌿𐌽𐌳 𐌸𐌰𐍄𐌴𐌹 𐌿𐍃𐌻𐌴𐌹𐌸𐌹𐌸 𐌷𐌹𐌼𐌹𐌽𐍃 𐌾𐌰𐌷 𐌰𐌹𐍂𐌸𐌰, 𐌾𐍉𐍄𐌰 𐌰𐌹𐌽𐍃 𐌰𐌹𐌸𐌸𐌰𐌿 𐌰𐌹𐌽𐍃 𐍃𐍄𐍂𐌹𐌺𐍃 𐌽𐌹 𐌿𐍃𐌻𐌴𐌹𐌸𐌹𐌸 𐌰𐍆 𐍅𐌹𐍄𐍉𐌳𐌰, 𐌿𐌽𐍄𐌴 𐌰𐌻𐌻𐌰𐍄𐌰 𐍅𐌰𐌹𐍂𐌸𐌹𐌸.
19 𐌹̈𐌸 𐍃𐌰𐌴𐌹 𐌽𐌿 𐌲𐌰𐍄𐌰𐌹𐍂𐌹𐌸 𐌰𐌹𐌽𐌰 𐌰𐌽𐌰𐌱𐌿𐍃𐌽𐌴 𐌸𐌹𐌶𐍉 𐌼𐌹𐌽𐌽𐌹𐍃𐍄𐍉𐌽𐍉 𐌾𐌰𐌷 𐌻𐌰𐌹𐍃𐌾𐌰𐌹 𐍃𐍅𐌰 𐌼𐌰𐌽𐍃, 𐌼𐌹𐌽𐌽𐌹𐍃𐍄𐌰 𐌷𐌰𐌹𐍄𐌰𐌳𐌰 𐌹̈𐌽 𐌸𐌹𐌿𐌳𐌰𐌽𐌲𐌰𐍂𐌳𐌾𐌰𐌹 𐌷𐌹𐌼𐌹𐌽𐌴; 𐌹̈𐌸 𐍃𐌰𐌴𐌹 𐍄𐌰𐌿𐌾𐌹𐌸 𐌾𐌰𐌷 𐌻𐌰𐌹𐍃𐌾𐌰𐌹 𐍃𐍅𐌰, 𐍃𐌰𐌷 𐌼𐌹𐌺𐌹𐌻𐍃 𐌷𐌰𐌹𐍄𐌰𐌳𐌰 𐌹̈𐌽 𐌸𐌹𐌿𐌳𐌰𐌽𐌲𐌰𐍂𐌳𐌾𐌰𐌹 𐌷𐌹𐌼𐌹𐌽𐌴.
20 𐌵𐌹𐌸𐌰 𐌰𐌿𐌺 𐌹̈𐌶𐍅𐌹𐍃 𐌸𐌰𐍄𐌴𐌹 𐌽𐌹𐌱𐌰𐌹 𐌼𐌰𐌽𐌰𐌲𐌹𐌶𐍉 𐍅𐌰𐌹𐍂𐌸𐌹𐌸 𐌹̈𐌶𐍅𐌰𐍂𐌰𐌹𐌶𐍉𐍃 𐌲𐌰𐍂𐌰𐌹𐌷𐍄𐌴𐌹𐌽𐍃 𐌸𐌰𐌿 𐌸𐌹𐌶𐌴 𐌱𐍉𐌺𐌰𐍂𐌾𐌴 𐌾𐌰𐌷 𐍆𐌰𐍂𐌴𐌹𐍃𐌰𐌹𐌴, 𐌽𐌹 𐌸𐌰𐌿 𐌵𐌹𐌼𐌹𐌸 𐌹̈𐌽 𐌸𐌹𐌿𐌳𐌰𐌽𐌲𐌰𐍂𐌳𐌾𐌰𐌹 𐌷𐌹𐌼𐌹𐌽𐌴.
21 𐌷𐌰𐌿𐍃𐌹𐌳𐌴𐌳𐌿𐌸 𐌸𐌰𐍄𐌴𐌹 𐌵𐌹𐌸𐌰𐌽 𐌹̈𐍃𐍄 𐌸𐌰𐌹𐌼 𐌰𐌹𐍂𐌹𐌶𐌰𐌼: 𐌽𐌹 𐌼𐌰𐌿𐍂𐌸𐍂𐌾𐌰𐌹𐍃; 𐌹̈𐌸 𐍃𐌰𐌴𐌹 𐌼𐌰𐌿𐍂𐌸𐍂𐌴𐌹𐌸 𐍃𐌺𐌿𐌻𐌰 𐍅𐌰𐌹𐍂𐌸𐌹𐌸 𐍃𐍄𐌰𐌿𐌰𐌹.
si traducerea in limba ROMÂNĂ [Cornilescu 1924]:
15 Şi oamenii n’aprind lumina ca s’o pună supt obroc, ci o pun în sfeşnic, şi luminează tuturor celor din casă.
16 Tot aşa să lumineze şi lumina voastră înaintea oamenilor, ca ei să vadă faptele voastre bune, şi să slăvească pe Tatăl vostru, care este în ceruri.
17 Să nu credeţi că am venit să stric Legea sau Proorocii; am venit nu să stric, ci să împlinesc.
18 Căci adevărat vă spun, cîtă vreme nu va trece cerul şi pămîntul, nu va trece o iotă sau o frîntură de slovă din Lege, înainte ca să se fi întîmplat toate lucrurile.
19 Aşa că, ori cine va strica una din cele mai mici din aceste porunci, şi va învăţa pe oameni aşa, va fi chemat cel mai mic în Împărăţia cerurilor; dar oricine le va păzi, şi va învăţa pe alţii să le păzească, va fi chemat mare în Împărăţia cerurilor.
20 Căci vă spun că, dacă neprihănirea voastră nu va întrece neprihănirea cărturarilor şi a Fariseilor, cu niciun chip nu veţi intra în Împărăţia cerurilor.
21 Aţi auzit că s’a zis celor din vechime: ,Să nu ucizi; oricine va ucide, va cădea supt pedeapsa judecăţii.
In aceste texte aveti multi dintre termenii folositi in limba gota.
Cele mai vechi documente de limba gotica datează din secolul al IV-lea. Limba era în declin la mijlocul secolului al VI-lea, în parte din cauza înfrângerii militare a goților suferite în conflictul cu francii, cât și din cauza asimilării goților în sânul populațiilor romanice subordonate, care erau mai numeroase și civil superioare. Pe de altă parte, dispariția goticii a fost cauzată și de plecarea goților din Italia și de izolarea geografică a goților migratori de alte populații germanice.
Datorită vechimii mari a textelor în gotică (în principal textul Bibliei tradus de Wulfila), gotica are o importanță deosebită în lingvistica comparată în general și în lingvistica limbilor germanice în particular.
Limba a supraviețuit în Peninsula Iberică (Spania modernă și Portugalia) până în secolul al VIII-lea.
Potrivit autorului franc Walahfrid Strabo (Walahfried), gotica ar fi fost vorbită în continuare și la începutul secolului al IX-lea în ținuturi dinspre cursul inferior al Dunării și în regiuni montane izolate din Crimeea, limba gotică crimeeană.
Termeni posibil gotici din manuscrise mai târzii de sec. al VI-lea (anul 600 d.H.), pot să nu aparțină limbii gotice.
Limba gotică crimeeană este un dialect al limbii gotice vorbit de către goții crimeeni în unele locații izolate din Crimeea până la sfârșitul secolului al XVIII-lea.
Există ipoteza că așa-zisa limbă gotică crimeeană ar fi fost vorbită până în sec. al XVII-lea sau al XVIII-lea. În 1562, când se afla la Constantinopol, diplomatul flamand Ogier Ghislain de Busbecq a avut convorbiri cu două persoane originare din Crimeea, care vorbeau prezumtiva limbă gotică din peninsulă. O scrisoare din partea ambasadorului flamand Ogier Ghiselin de Busbecq, datată 1562 și publicată întâia oară în 1589, care include o listă de cam optzeci de cuvinte și un cântec presupus a fi pe această limbă. Informațiile oferite de Busbecq au totuși câteva probleme. În primul rând, persoanele care l-au informat nu erau cu totul de încredere: unul era un vorbitor nativ de gotică crimeeană care și-a abandonat limba în favoarea greacăi, iar celălat era un grec care cunoștea gotica crimeeană ca limbă a doua. În al doilea rând, transcripția lui Busbecq a fost foarte probabil influențată de limba sa nativă, un dialect flamand al limbii olandeze. În al treilea rând, versiunile cunoscute publicate ale scrisorii sale au neîndoielnic mai multe greșeli tipografice.
Nu poate fi însă stabilit fără îndoială că gotica crimeeană reprezintă un stadiu lingvistic ulterior goticei lui Wulfila. Deși clasificarea acestei limbi ca „gotică” se bazează mai mult pe motive etnologice decât pe motive lingvistice — adică, din moment ce vorbitorii limbii sunt goți, limba trebuie să fie gotică — pare să împartă câteva caracteristici fonologice cu limba din Biblia lui Wulfila.
In 2015 au fost găsite de către istoricul rus Andrei Vinogradov cinci inscripții gotice pe cinci table de piatră excavate la Mangup, fosta capitală a goților crimeeni, în 1938. Acestea au fost descifrate de către el și Maksim Korobov. Inscripțiile au fost scrise într-a doua jumătate a secolului al IX-lea sau prima jumătate a secolului al X-lea.
Una dintre inscripții este o traducere în gotica biblică a Psalmului 77:13, care nu este inclus în manuscrisele cunoscute ale Bibliei gotice, care conține în principal traduceri din Noul Testament. Ortografia și sintaxa se potrivesc însă cu cele din Biblie. În inscripție este urmat de o frază care nu provine din Biblie, dar care imită gotica biblică:
ƕas g(u)þ mikils
swe g(u)þ unsar? þu
is g(u)þ waurkjands
sildaleika. ainn[s]
usstoþ
und aiwins
us dauþaum
jah in midjun[gard-]
„Care dumnezeu este mare ca Dumnezeul nostru? Tu ești Dumnezeul care face minuni. Unul s-a ridicat în vecie din morți și în lume…”
Inscripțiile mai pot fi interpretate și ca o traducere a unei formule bizantine.
f(rauj)a hilp skalkis þei[nis]
damja[na]us us w(e)inag[ardjam ?]
jah frawaur(h)tis
„Doamne, ajută-l pe robul tău Damian din (vie?) și pe păcătos”
În 1780, Stanisław Siestrzeńcewicz-Bohusz, un arhiepiscop din Moghilău, a vizitat coasta sudică a Crimeei și Sevastopolul. Conform relatării sale, a întâlnit niște tătari vorbitori ai unei limbi similare germanei de jos, probabil o formă de gotică crimeeană.
Din neoliticul geto dac haiducesc varcalocesc, ne ajung bocete acordate cu inginerie experta care probabil a cunoscut vremuri mai bune, cu trairi neaose si strigaturi la cerurile unde Zalmoxes contempleaza universurile unde se ascund fotonii din dispozitivul lui Young. Caci numai in acele universuri se gaseste adevarul fundamental divin al unui neam mandru, neolitic si stingher intre alte neamuri, generand un sic transit gloria mundi mugit duios in armonici subtile. Caci in acele universuri unde limba si legea haiduceasca geto daca varcolaceasca, asa cum scrie Ovid, exista si nicaierea altundeva si numai ingineri eminenti ca D-l. Popescu pot sa descifreze gaura neagra a neexistentei ca sa scoata o iota de materie solida. Dar tot in acele universuri , D-l Spanu descifreaza cu o arta intelectuala de neegalat in existenta anosta si banala a astorlalti care se chinuiesc cu moduls tolens modus ponens si alte cimilituri logice, pentru ca a fost izbit de bolovanul epifaniei cand a citit Istoria religiilor si Biblia si, ceac pac, varcolac, nestirbit si fara dandana, ni-l dadu pe circumcisul moise cumva fecundat pe putul gandirii autorului lui Maitrey. O fi vreo nunta-n cer, unde Deceneu si Vezinas glasuiesc ca Florin Salam, calator prin timp? O fi vreo agapa intelectuala unde logica si gandirea non conformista ni-l aduce pe Gerula impreunat cu baieti saxoni si sau celtici ca sa ne arate, in sfarsit, ca proto romanii au fost buricul pamantului? D-l Popescu e suparat ca Kevin Bacon e stupid (mishto neologism) pentru ca vede jocul de-a corelatia ca un caritas. Dar adevar graiesc, coane Popescu, ca la o a doua citire acest six degree of kevin Bacon ne arata ca putem corela orice cu date probabil reale. Aviz D-lui Spanu.
Noi nu putem ca sa stim, dar corelatia biblica zalmoxiana eliadiana ovidiana vinereana djimbutasiana ne amuza grozav de tare. Ne stricam de ras, nu alta, sa vedem flotari logice al muschilor de la creier. Gasesc efortul dumnealor admirabil si astept cu nerabdare urmatoarea productie a duetului Spanu-Popescu in acest blog.
Și uite… Verulame (nu cumva ești un alias al lui Dan Alexe… că prea îți place și ție să joci rol de … “provocator” al limbii și identității rumânești ?) … că replica nu se lăsă mult așteptată!
În primul rând unde ai văzut tu … în tot ceea ce am scris eu pe aici… că aș fi afirmat că RUMÂNUL este BURICUL PĂMÂNTULUI?
Apoi…păi, măi… Verulame… fără un minim (sau după caz … maxim) efort intelectual nu poți descifra mai nimic din ce se petrece în jurul tău … pe parcursul întregii vieți, nu?
Epifanie (?!) … încă n-am ajuns chiar așa de departe…. să cred că pot… “suferi” de așa ceva… pentru că, din păcate, nu mai am demult simplitatea Dumnezeiască a unei babe care stă în genunchi și se roagă în biserică și care valorează mai mult decât nu știu ce pidosnic (și aici nu mă refer în mod obligatoriu la membri unei anumite minorități sexuale) cu ifose de mare “telectual”…. ca să-l citez, mai mult sau mai puțin exact, pe inegalabilul Petre Țuțea !
E vorba de ceea ce Albert Einstein (să nu se înțeleagă cumva că îndrăznesc să mă compar cu dumnealui) obișnuia să spună atunci când era flatat cu tot felul de epitete precum geniu (deși fără îndoială chiar a fost un geniu, ca și Isaac Newton dealtfel)…
Einstein (care a citit foarte multe… prin natura obligațiilor sale de serviciu… atunci când lucra, ca simplu funcționar, la oficiul de invenții, inovații și patente… din capitala Germaniei) spunea că el… pur și simplu ERA FOARTE ATENT și reflecta îndelung la ceea era obligat să citească… prin natura obligațiilor sale de serviciu… și că acest lucru l-a adus pe calea “epifaniei” sale cu privire la TEORIA RELATIVITĂȚII …
Un lingvist care nu pleacă de la premiza că limbajul uman și cuvintele pe care noi le folosim zi de zi … au fost inventate de oameni (începănd de acum vreo 300 000 de ani, de când centrul vorbirii s-a format în creierul uman… dacă e să dăm crezare celor spuse de tot felul de… alți “specialiști” ) …
plecând de la o minimă logică cu privire la necesitatea folosirii unui cuvânt sau altul …
și ignoră înțelepciunea anticilor care spuneau că LOGOS = LOGICĂ = CUVÂNT = DUMNEZEU (partea asta este cu foarte mult tâlc și chiar necesită ceva EPIFANIE)….
adică, altfel spus…. orice cuvânt își are LOGICA sa/substratul său logic… care pleacă de la scopul utilizării sale…
acel lingvist care ignoră acest ASPECT FUNDAMENTAL (na că iar țip prin tastatură!) este din start plecat pe un drum greșit… atunci când caută să găsească etimologia unui cuvânt oarecare… înainte de emite tot felul de teorii ale distorsionării fonetice (fenomen care este fără îndoială prezent în mai toate limbile) … care sunt mai mult sau mai puțin valabile… însă de la caz la caz…..
și nicidecum nu se poate pleca de la premiza că există o LEGE UNIVERSAL valabilă a sound shifting-ului care se aplică uniform unei limbi sau alteia sau unui cuvânt sau altuia…
și care a dus la aberații de tipul celei cu privire la etimologia cuvântului APĂ… un cuvânt de bază al limbii române ( se știe că atunci când se naște o limbă nouă și un popor nou … din amestecul de 2 sau mai multe popoare…. cuvintele de bază ale autohtonilor sunt printre cele mai rezistente la schimbare) și care este dat în mod TOTAL IMBECIL, în KAKADEXUL limbii române… ca fiind așa zis derivat din latinescul AQUA/ACVA … lucru care pare logic la o primă vedere, tot așa cum pare logic la prima vedere cum că românescul ZDRAVĂN vine din slavonul ZDRAVIE sau că românescul ZĂPADĂ vine din slavonul ZAPAD = APUS… adică A PUS-O NENE… sau că românescul A ZÂMBI vine din slavonul ZUB = DINTE… sau că românescul DURERE vine din latinescul DOLOR… ori că românescul SUARE (fonetic corect) vine din latinescul SOLE … ca și cum românii ar fi în mod necesar, din naștere, opusul PELTICILOR … astfel încât … dăruiți de la Dumnezeu fiind și buricul pământului fiind … țăranul rumân analfabet… știe să ia toate cuvintele pe care le aude pronunțate POCIT în jurul său… și să le transfome… la loc … în forma lor originară!
Cu alte cuvinte… imbecilii cu diplome de “limbiști” ne spun că rumânul simplu, analfabet din naștere (ca orice om) este capabil să facă din rahat bici… atunci când imprumută cuvintele altora și le transformă/ le readuce la forma lor inițială…
Cuvântul APĂ… fie sub forma APAH, AP, HAAP, AB, ABBA, APIS, UAPE… APsu/ ABzu …. exista în vreo 7 limbi antice… care se vorbeau în Nordul Indiei, Persia, PODIȘUL ANATOLIAN, MESOPOTAMIA… nordul Africii… cu MULTE MII DE ANI înainte ca să existe… ROMA și cetățenii ei…
deci, să afirmi ca lingvist… mai ales ca etimologist… cum că APĂ vine din AQUA… pe baza nu știu cărei legi fonetice… este o IMBECILITATE … care pleacă de la niște așa zise teorii ale distorsionării fonetice…
aceleași teorii care ne spun că FAPTĂ vine din FACIT sau că DEȘTEPT ori ÎNȚELEPT … vin din DETECTUS și INTELECTUS… țăranul rumân… fiind după ne spun, în mod involuntar desigur. CĂCĂNARII cu diplome și /sau ifose de lingviști … un soi de DETECTIV din naștere care e capabil să vină cu niște teorii de o inestimabilă valoare culturală și științifică … precum aceea că rumânul și limba lui se trag din nobilul popor al lui ENVER HOGEA… deși (ca o mică paranteză) cuvântul APĂ nu există în limba albaneză … care are însă cuvântul GĂLBEAZĂ = GELBEZ … fără a avea însă cuvintele GALBEN ori GĂLBEJIT sau GĂLBENUȘ …
Cuvântul GĂLBEAZĂ ne descrie (citez chiar din KAKADEX) o boală A FICATULUI provocată de un vierme parazit și care se manifestă prin ceea în limba latină științifică se descrie ca “Fasciola hepatica” …. adică un soi de hepatită… iar pentru cine a avut hepatită sau a văzut un bolnav cu hepatită … ȘTIE CĂ FAȚA și PIELEA ACELUI OM … au o culoare GALBENĂ… GĂLBEJITĂ…
sau
după cum ne spune BABA CREDINCIOASĂ… proverbială a lui PETRE ȚUȚEA … DAR CARE VALOAREAZĂ MULT MAI MULT DECAT O CĂRUȚĂ PLINĂ DE TELECTUALI PIDOSNICI….
“S-A GĂLBEJIT LA FAȚĂ… MAICĂ… du-te fuga și cheamă doftoriiȚ
Și uite așa a apărut cuvântul GĂLBEAZĂ… dar care, evident, conform marilor CĂCĂNARI cu diplome… nu vine din românescul GALBEN (cuvânt care nu există în limba lui ENVER HOGEA) ci… din ALBANEZUL … GELBEZ/GĂLBEAZĂ… după cum ne spune MACULATURA OFICIALĂ A KAKADEMIEI ROMÂNE… pe care tocmai am folosit-o și eu pe post de hârtie ZEWA… după care am tras și apa …
Iar, referitor la Deștept sau Înțelept… păi amândouă cuvintele (apropo de substratul logic al fiecărui cuvânt, mă Verulame, tată) au ca sufix rădăcina EPT… rădăcină pe care o vedem, tot ca sufix în OPUSUL celor două cuvinte rumânești… adică cuvântul IN+EPT = INEPT!
Și uite așa… încă odată, țăranul rumân analfabet … își manifestă talentul Dumnezeiesc în calitatea sa de BURIC al pământului… și a mai făcut încă odată ….UN BICI DIN RAHAT … adică a readus la forma inițială originară… cele două cuvinte așa zis de origine latină… prin talentul său inegalabil de a DISTORSIONA PHONETIC…. cuvintele așa zis venite de la ROMA sau de prin limba lui Enver Hogea!
Și ca să închei acest cearșaf de comentariu, lăsând prea multe demonstrații în coadă de pește….
aș spune că e chiar de-a dreptul ridicol să spui, ca lingvist așa zis competent, că DURERE vine din latinescul DOLOR (conform rotacismului L R … al lui pește prăjit … așa zis specific limbii române… din moment ce DURERE (ca și A ÎNDURA sau DURABIL) pleacă de la rădăcina DUR/DURUM…. care există ca atare… în limba latină!
Și uite așa ne dâm cu stângul în dreptul pe baza unor teorii lingvistice care mai dec are mai aiuristice… fără a pleca de la rădăcinile cuvintelor… atunci când ne dăm mari etimologiști!
P.S. Eu n-am văzut până acum vreun lingvist capabil să explice de unde vin (ce cuvinte rădăcină au la bază) cuvintele grecești ETYMOS, DEMOS, KOSMOS, OSMOS sau latineștile FAIMOS ori FRUMOS/FORMOSUS/HERMOSO…
și DACĂ crede cineva că PLURALUL lui FRUMOS sau FAIMOS … are întâmplător forma FRU+MOȘI, FAI+MOȘI… asta apropo de MOȘII și STRĂMOȘII (care se pare că tot albanezi sunt după mintea lui ALEXE) … așa cum pare la prima vedere… se înșeală amarnic…
Acum, sigur… verbul A MOȘI, sau cuvintele MOAȘĂ, MOȘ, MOȘNEAG, MOȘNEAN, MOȘTEAN, MOAȘTE, STRĂMOȘ, MOȘIE, MOȘTENIRE… a te MOȘMONDI…
dacă ar fi să credem MACULATURA produsă de KAKADEMIA ROMÂNĂ…ne vin ba din ALBANEZĂ ba din SLAVONĂ, BA DIN LIMBA MARȚIANĂ…
iar IMBECILITATEA / TÂMPENIA/ TICĂLOȘIA FĂRĂ SEAMĂN cum că MOAȘA românească (acum chiar că se UMFLĂ BISCUȚII nationalismului pe mine) vine din albanezul MOȘE = VÂRSTĂ…
și NU DIN VERBUL A MOȘI (vezi și sinonimul său A NĂȘI) = A DA NAȘTERE… a ASISTA NAȘTEREA… care este de ÎN FAPT cuvântul rădăcină al ÎNTREGII FAMILII RUMÂNEȘTI de cuvinte de mai sus…
ESTE O CRIMĂ ABSOLUTĂ asupra limbii rumânești!
Pentru cine e curios cu adevărat CURIOS de unde vine verbul a MOȘI = A DA NAȘTERE care este înrudit și cu latinescul MOS = APARIȚIE/PERSONIFICARE dar și cu semnificația DE BAZĂ a cuvântului rădăcină ce stă la baza cuvintelor Grecești OSMOS = OSMOZĂ = APARIȚIA/NAȘTEREA VIEȚII ( mama ei de lingvistică de bodegă și albaneza lui pește prăjit) sau ETIMOS+ LOGOS = ETIMOLOGIA = APARIȚIA… NAȘTEREA /FORMAREA ( adică MOS = A MOȘI și nu vârsta) și felul de a fi (ETOS) al cuvintelor (LOGOS) = ETOS + MOS+ LOGOS = ETIMOLOGIE sau DE+MOS = POPOR (păi poporul e format din oameni… nu-i așa măi… MOS… MOȘULE?) sau KOS+MOS = LUME…
și apropo…. LUMEA nu-i formată din oameni (și nu neapărat din LUMINĂ) apropo de adevărata etimologie a cuvântului LUME, cuvânt care nu este degeaba înrudit ATÂT cu ebraicul/aramaicul LOM = LUME sau cu arabul ALAMIA = LUME dar și cu Englezescul S+LUM = AGLOMERARE UMANĂ/VECINĂTATE/MAHALA /CARTIER… tot așa cum românescul MOȘIE nu este degeaba înrudit cu Ebraicul/Aramaicul MOSHAV = PĂMÂNT PROPRIETATE PERSONALĂ după cum nu degeaba românescul DEAL este înrudit cu ebraicul TEL = DEAL/LOC ÎNALT sau românescul TATĂ este înrudit cu aramaicul/ebraicul TATE = TATĂ (cuvânt prezent în TORAH… un cuvânt de origine akadiană, de fapt). Ebraica are două cuvinte pentru TATĂ… respectiv ABA și TATE… dar cu toate astea TATE= TATĂ nu este un neologism… ci este prezent chiar în vechiul testament după cum spune Rabinul FRIEDMAN în postarea sa de pe youtube intitulată THE SOUL AND THE AFTERLIFE pe care te invit s-o urmărești… pentru mai multe motive… și în care Rabi Friedman citează… adică citește (în pana ei de așa zisă slavonă bisericească… păi slavii aveau alfabet și scriere înainte de afi creștinați cu vreo 400 de ani mai târziu decât rumânii analfabeți… creștinați de imperiul roman de răsărit?)
deci… CITEAZĂ…CITEȘTE… din TORAH fragmentul în care apare și cuvântul TATE pe care însă îl pronunță EXACT precum românescul TATĂ
asta ca să nu mai spun că tot pe youtube putem găsi cântece evreiești în care apar cuvintele LOM =LUME, TATE = TATĂ, TATENIU = TATĂL NOSTRU sau TEL = DEAL… TEL… precum în toponimul TEL AVIV – DEALURILE PRIMĂVERII.
Și ca să no mai lungesc la nesfârșit, măi Verulame, tată…
verbul A MOȘI nu ne vine din nu știu ce albaneză (în care DE FAPT s-au rătăcit niște cuvinte asimilate de la ARMÂNII lui NEA JIJI … vezi istoria MOSCOPOLELUI)…
ci ne vine din aceeași limbă antică din care ne vin și cuvintele SURATĂ (care evident nu vine din forma sa decrepita SORĂ /SORIS) sau MIRE, MIREASĂ și MIREAN (care și ele vin TOATE din același cuvânt rădăcină antic… și nu unul din albaneză iar altul din slavonă) sau de unde ne vin cuvintele APĂ, SUARE/SOARE, RĂU, TRAI, GÂT, GURĂ, GAURĂ , ȘAPTE, APT, INAPT sau INEPT sau deștept ori înțelept… sau TUFĂ ori STUF sau NUFĂR ori TINĂ și MLAȘ+TINĂ … adică TOT DE ACOLO de unde CU ADEVĂRAT ne vine și EXONIMUL VALAH… care nu inseamnă la origine vorbitor de limbă latină ci AGRICULTOR /OM AL PĂMÂNTULUI care se traduce FALAH /FELAH în ARABA de azi sau în ebraică sau VLACHOS în greacă pentru ȚĂRAN/ȚĂRĂNOI/RUSTIC/ PLUGAR.
iar acea limbă își are originea tot acolo unde își au originea cuvintele CAL și CĂLĂRAȘI = CELERES era cuvântul pentru CAVALERIE în această limbă antică… dar și tradiția dansului CĂLUȘARILOR … după cum ne spunea NICOLAE DENSUȘEANU …. BINE DOCUMENTAT, DE ALTFEL (cu note de subsol aproape la fiecare pagină citită, unde indică sursele documentare ) în cartea sa numită DACIA PREISTORICĂ… carte în care DENSUȘEANU ne spune NEGRU PE ALB (dar cine să-l bage în seamă, KAKADEMIA ROMÂNĂ?) că DACII au dus la un moment dat niște RĂZBOAIE FRATRICIDE cu EGIPTENII ANTICI (lucru menționat într-o carte de a sa și de istoricul militar Mircea Dogaru) … păi stai așa… cum adică FRATRICIDE… măt VERULAME, TATĂ… cum adicătelea… FRATRICIDE?
Păi ce măăă… dacii erau frați cu egiptenii… băi SPĂNULE …BĂI BĂIETE…. tu ai dat-o in DELIRIUM TREMENS… îmi vei spune tu … după cum tot așa i s-a spus lui DENSUȘEANU de către o șleahtă de handicapați cu ifose… din vremea sa…
și cu toate astea … CE SĂ VEZI… MĂ VERULAME…
dacă vei avea curiozitatea (știu că cer prea mult de la tine… dar fă un efort totuși) să cauți pe INTERNET (ia că ți-e la îndemână… deci nu te pun să citești tomuri întregi de documente așa cum a făcut Densușeanu…nebunul).. ÎN LIMBA ENGLEZĂ ( nu în română că te bagă prin bălării GOAGĂL-ul lui MAREAN VANGHELIE….
semnificatia numelui ANTIC EGIPTEAN… al FARAONULUI TUTHMOSE/ TUTHMOS/TUTHMOSIS/TUTHMES…. vei afla că numele TUTHMOSE se traduce ca CEL NĂSCUT (MOSE = MOȘIT) din ZEUL TOTH/TUTH = ZEUL TUIȚIEI/ TEACHING GOD…. ZEUL ÎNVĂȚĂTURII la egiptenii antici
iar numele Stră MOȘE-ul tău… măi FARAOANE, FAROANE… numit de către egipteni antici RAMOSES/RAMOȘE/RAMESES/RAMSES… se traduce ca NĂSCUT/MOȘIT DIN ZEUL RA…
care zeu RA.? .. păi zeul …. SU +A +RA = SUS CĂTRE RA (asta spune cuvântul SUARE/SOARE și nu PELTICUL SOLE… care nu mai spune nimic… sau SURIA /SURA în sanscrita vedică) adică RA = ZEUL LUMINII/ ZEUL SOARE LA EGIPTENI ….
Asta ca să știi de unde îți vine și cuvântul RAI… măi Verulame… și nu din știu ce bazaconie slavonă bisericească … dar pentru asta trebuie să fi citit și biblia…. ca să ai și tu o EPIFANIE DOUĂ….
cuvântul RAZĂ… de SOARE = SUN RAY în engleză… are și el la bază egipteanul RA
tot așa după cum rusescul /slavonul MOJ = OM/ȚĂRAN… MOJIC adică sau VALAH pri FELAH ori VLAH sau RUMÂN… vine tot din limba egipteană… tot așa cum vine și arabul MOSTAFA /MUSTAFA care pleacă de la rădăcina egipteană MOS = A DA NAȘTERE din care a apărut derivarea semantică de MOȘ la noi și MOJ la slavi sau MOSTAFA = OM ALES în limba arabă (al doilea nume al lui MAHOMED) dar și arabul MOȘ +A +HEIDIN adică MUJ (bărbat/om la slavi) A HEIDIN adică MUJAHEDIN care se traduce CA OM/ BĂRBAT?MOȘNEAN/MOȘ …. RĂZBOINIC ….
MOȘAVNIC în limba ebraică înseamnă ȚĂRAN PROPRIETAR DE PÂMÂNT/ AGRICULTOR… MOȘIER…
Păi cum BĂI SPĂNULE… păi nu ziceai tu că NU TE CREZI BURICUL PĂMÂNTULU…. vezi spune tu… în ignoranța ta crasă…
iar eu îți voi răspunde,,. CĂ POTRIVIT ANALIZELOR ADN făcute tot de niște nemți… pe MUMIA lui TUTHANKHAMON… și care au fost comparate cu ADN-ul diverselor popoare… s-a constatat că undeva intre 45-60% dintre BĂRBAȚII EUROPENI… se înrudesc genetic cu faraonul egiptean TUTHANKAMON… asta am văzut-o mai demult într-un documentar pe Discovery…
deci NU NUMAI RUMÂNII se INRUDESC cu FARAONII EGIPTENI dar MARE PARTE DINTRE BĂRBAȚII EUROPENI ACTUALI SE INRUDESC CU FARAONII ANTICI EGIPTENI…. iar ca exemplu s-a oferit de către realizatorii acelui documentar pe Discovery… numele ȚARULUI NICOLAE AL RUSIEI…
ale cărui rămășițe au fost descoperite prin 2007 și au fost comparate din curiozitate cu cele ale faraonului TUTHANKHAMON.
Iată un cuvânt antic egiptean (pe lângă verbul A MOȘI sau SURATĂ = SERET …SORĂ în egipteana antică… găsești pe youtube postat de PETER PRINGLE… care cântă un cântec antic egiptean de dragoste (ANCIENT EGYPTIAN LOVE SONG) cu refrenul SERET, SERET… NEFER SERET… adică pe limba ta, măi FARAOANE, FAROANE : SURATĂ; SURATĂ… FRUMOASĂ SURATĂ
unde NEFER = FRUMOS dar în același timp NEFER însemnă și NUFĂR (probabil sensul de frumos pleaca de la comparația cu frumoasa floare de apă)
NEFER precum în numele frumoasei NEFERTITI… FRUMOASA TITI…. sau POATE… ȚIȚI … care este numele de alint al sorei mamei mele… asta apropo și de niște nume românești arhaice de care noi nu știm de unde vin cu adevărat..de fapt!
TUFU = VEGETAȚIE DE BALTĂ în limba egipteană asta că să înțelegi de unde îți vine CU ADEVĂRAT cuvântul STUF… măi FARAOANE, FARAOANE… măi vărul lui SALAM și al lui VIJELIE… măi GIPSY… adevărat GIPSY … pentru GIPSY vine de la E….GYPTIAN… EGYPTEAN … pentru că tăntălăii din europa de vest i-au confundat pe Rromii HINDUȘI cu unii veniți de prin Egypt… neștiind că EI (EUROPENII) SUNT DE FAPT, IN MARE PARTE niște GIPSY la origine!
iar
PAPURĂ/PĂPURIȘ… de unde derivă diverse denumiri de obiecte cofecționate de țăranul rumân arhaic … de la PAPORNIȚĂ, PAPUCI, PĂPUȘĂ … confecționate toate pe vremuri din PĂPURIȘ… adică tot ăla din care se confecționa PAPIRUSUL de altă dată precum și PAPER -il englezesc…
deci PAPURĂ… vine din SUMERIANUL PAPUR …. care vine din cuvintele rădăcină SUMERIENE PA..AP…UR care se traduc pe limba ta… FARAOANE… cam așa
PĂ = PE CEVA
AP = APĂ
UR = INALT/ MARE/MULT
VEGETAȚIE CRESCUTĂ PE APĂ…
adică PĂ APĂ UR-ă = PAPURĂ… unde ce să vezi, măi FARAOANE… iar dai de pasiunea vieții tale… cuvântul rădăcină SUMERIAN … UR = MARE /INAL/MULT… care stă la baza cuvintelor URIAȘ, A URCA (sau opusul A SE EX +UR+ PĂ = SURPĂ) sau URMAȘ. URMĂ, TURMĂ… CURMĂ, SCURMĂ… sau CUR și PICURAR… plus multe altele din diverse alte limbi indo europene… sau ȘEMITICE…
Dle Spinu
recunosc că ești citit și afirmațiile domniei tale conțin multă logică. Ok toate limbile Terrei au ceva comun. Dar de ce vi matale numai cu argumente comparative/etimologice? De ce nu iei în considerare și aspectul fonetic și gramatical?
Fonetică:
1. Un copil de români născut în Germania vorbește româna dar de pe la 12-13 ani nu mai articulează românește. De ce? Cred că e clar!
2. Un străin nu poate să facă distincție între română, bulgară și albaneza. Așa cum imediat ar face distincție între franceză și germană.
Gramatică:
Pe lângă fonetică, unde cred eu că toți lingviștii sunt o părere, și gramatica celor trei limbi este identică.
Dat fiind acestea: nu este logic că românia este un copil de latini care a crescut într-o familie bulgaro-albană?
De ce latini? Acum oricât ai fi de antilatin, fă și domnia ta un efort și recunoaște că româna este după italiană cea mai asemănătoare cu latina. Din punct de vedere comparativ etimologic!
Ok… abia acum am vazut comentariul domniei tale!
Înțeleg, oarecum, argumentul domniei tale dar înainte de orice am să te rog să definești/exemplifici în ce fel gramatica celor trei limbi enumerate de domnia ta este IDENTICĂ și….
de asemenea …. în ce fel fonetica celor trei limbi este identică?
Apoi faptul că pentru străin total nepregătit cele trei limbi sună la fel nu este nici cum un argument… pentru orice dorești dumneata….
Eu am văzut străini care total nevizați fiind atunci când auzeau PORTUGHEZA și RUSA … tot ce puteau spune este că cele două limbi sună la fel…. există chiar videoclipuri postate pe YOUTUBE… în acest sens! Deci…ce concluzie să tragem de aici?
Apoi…. cum vine chestia cum că România este un copil de latini care a crescut într-o familie bulgaro albană…. că zău că nu văd nimic care să indice acest fapt… eu cred că mai degrabă atât Româna cât și Bulgara sau Albaneza au un puternic substrat comun BALCANIC… DE AL LOCULUI… ceea ce este cu totul altceva decât ce afirmi dumneata…întrucât cred că nimeni nu poate nega faptul că toate limbile balcanice au un substrat comun care vine și dintr-o genetică comună… dar genetica comună nu înseamnă că acea genetică comună vine de prin stepele rusesti… de acolo de unde au venit parte dintre strămoșii bulgarilor/croaților/sărbilor!
În fond haplogrupul genetic predominant atât în insula Sardinia cât și în Zona Balcanică este haplogrupul I2a considerat a fi de origine BALCANICĂ… proto EUROPEANĂ… cel mai vechi din Europa….
Apoi cum vine asta… ca o limbă care și-a început viața mult mai devreme decât Bulagara să fie COPILUL LATIN al unei limbi născute cu sute de ani mai târziu decât prima atestare documentară a limbii române!
Te rog explică-mi cum se face că TATĂL BULGAR al copilului LATIN numit limba Română are trei cuvinte pentru TATĂ… și anume TATKO, OTETZ și BAȘTA… unul fiind evident Românesc
( și de origine latină….teoretic vorbind … adică TATĂ, TĂTUC, TĂTIC, TĂTUCĂ, TAICĂ, TĂICUȚĂ, TĂTÂNE) iar celelalte două fiind unul slavon și altul turcic….
Apoi… eu nu sunt ANTI LATIN… nici vorbă de așa ceva… dar o limbă care are OFICIAL numai 20% din vocabularul ei provenit (TEORETIC) din limba latină (după cum spunea Cihac în secolul 19) … nu poate fi numită o limbă care provine din limba latină… putem spune că limba română are o puternică influență latină (undeva între 5 și 15% după cele spuse de lingvistul indoeuropenist Mihai Vinereanu care este totuși cam singurul lingvist indo europenist cu atestat și carieră profesorală în acest domeniu) dar în nici un caz nu putem afirma că limba română provine din limba latină…
Și ce dacă italiana și româna sunt cele mai apropiate de latină …..ceea ce nu este oricum adevărat întrucât limba SARDĂ și Italiana, și Spaniola sunt considerate ca fiind cele mai apropiate de limba latină… și abia apoi vin Româna, Portugheza și Franceza….
ASTA NU ARATĂ DECÂT FAPTUL CĂ ACESTE LIMBI ROMANICE SUNT ÎNRUDITE ÎNTRE ELE… ȘI ATÂT ȘI NIMIC MAI MULT!
Iată câteva din cele mai DE BAZĂ cuvinte din limba sanscrită vedică VORBITĂ acum 5500 de ani….comparate cu traducerile lor din limba română:
APAH = APĂ
SURYA = SUARE/SOARE
SAR = SARE
GORA = GURĂ
DANTA = DINTE
ACHIA = OCHI
NAS = NAS
LAMBA = LIMBA
PULA = PULA
PISDA = PIZDA
PRYATAM = PRIETEN
YABHIA = A iubi
DUSHMAN = DUȘMAN
USHA = UȘĂ
BAYATAM = BĂIAT
ACHA = AȘA
DURUCH = DRACI
SATA = SUTĂ
NAPAT = NEPOT
VEDUVA = VĂDUVĂ
MANDRA = MÂNDRIE
GANDHA /GINDA = GÂND
MARD = MURDAR
NACTA = NOAPTE
NAUA/NAU = NOU(noutate) /Numeralul NOUĂ
ANGIRAS = ÎNGER/ÎNGERAȘ
SHAPTAH = ȘAPTE
TRYA = TREI
SHAS/SHESH = ȘASE
DA/DADAT = A DA/ DAT
AYAR = OIER
Ei… acum ce zici… care dintre aceste limbi sunt mai apropiate între ele…
Româna de Sanscrita vedică?
Româna de Italiană și latină?
Bulgara de sanscrita vedică?
Albaneza de Sanscrita vedică?
Încă ODATĂ …
O LIMBĂ CONSTĂ ÎN PRIMUL ȘI PRIMUL RÂND ÎN VOCABULARUL SĂU și abia apoi putem vorbi de gramatica și influențe gramaticale sau fonetice….
Maestre Spinu,
eu nu mă ocup cu lingvistica nici ca profesionist nici ca amator. Sunt un simplu dar atent observator (Beobachter) și contemplator. Deci n-am să pot să-ți definesc nimic în legătură cu asemănarea gramaticală a celor trei limbi. Eu mă rezum doar la maestrul Alexe.
Ei bine fonetica sau melodica se bazează pe experiențe proprii. Exemplificarea matale cu portugheza și rusa nu îmi va schimba mie părerea pt că mulți oameni au auzul daltonist fie că n-au avut de-a face cu alte limbi decât cea maternă fie că sunt născuți așa fără înclinație…la nimic. Însă de subiecții mei de testare (Testpersonen) pot să te asigur că puteau să distingă portugheza și rusa ca două limbi diferite.
Deci pt logica mea melodia are mult de spus dar la bază e vocabularul desigur.
O fi sanscrita Eva multor limbi europene dar asta nu mă ajută (pe mine) să înțeleg logica de transformare. Orientându-te după fonetică sesizezi Trackingul unei limbi la o scară mai mică, nu trebuie să mergi 5000 de ani în timp.
Temă de casa:
Când vorbeste mama mea în dialectul ei (țipțărească) cu un neamț experimentat va zice neamțul că seamănă cumva cu dialectul german de pe Volga dar de ce folosești și pronunți corect ungurește cuvântul “bàcsi”?
Determină cum s-a format țipțăreasca?
E simplu: prin mult contact cu ucraineana și maghiara. Bineînțeles că un lingvist va determina și influența românei.
20% termeni latini!? Este o afirmație oficial acceptată sau e personală? Eu aș fi zis așa după pipăit 60%. Hai să fie 20 dar sunt majoritari (VOCABULAR).
Sună ca bulgara și albaneza și au gramatica cel puțin asemănătoare (TRACKING).
Ori au trăit vlahii prin Bulgaria și Albania ori a fost teritoriul carpato-dunărean ocupat de bulgari și albanezi pt câteva sute bune de ani. Ori una și alta?!
20% termeni latini este evaluarea făcută de Alendru/Alexander Cihac, autorul primului dicționar etimologic al limbii române din secolul 19.
Oricum evaluarea lui Cihac este o prostie… dar nu despre asta e vorba… și mai trebuie să ținem cont că în aceste evaluări, fie a lui Cihac, fie a lui Mihai Vinereanu… discutăm aici strict despre lexiconul arhaic al limbii române și nicidecum despre neologismele care au intrat în limba română începând cu secolul 19 și până acum… și despre care se știe de unde vin!
Apoi mai e și problema cu confuziile care se fac între cuvintele INDO EUROPENE și cuvintele cu adevărat LATINEȘTI sau cu adevărat Germanice sau cu adevărat Slavice… că de maghiară….
De pildă în limba latină cuvântul pentru CASĂ era de fapt DOMUS (de unde derivă DOMINUS/DOMINA, DOMESTIC, DOMICILIU, DOMINION, și altele) dar cuvântul DOMUS din latină pentru CASĂ nu există AZI în nici o limbă așa zis Romanică/de origine așa zis latină…. dar există, culmea…. în TOATE LIMBILE SLAVE… unde DOMA/DOM înseamnă CASĂ în toate limbile slave… iar DOMATIA înseamnă ADĂPOST/CAMERĂ în limba Greacă … asta dacă neglijăm și sanscritul DAMAS = CASĂ….
Iar CASĂ/ CASA există atât în mai toate limbile romanice (cu excepția francezei) cât și în sanscrita vedică unde KÂSHA înseamnă tot CASĂ!
Ca să vezi de unde vine cu adevărat un cuvânt trebuie să știi ce insemna acel cuvânt (prin rădăcinile sale) în limba din care presupui că a produs acel cuvânt…. și abia apoi poți discuta despre evoluții fonetice… teoria distorsionărilor fonetice este o teorie slabă de tot… dacă o iei la bani mărunți….
DA, categoric există distorsionări fonetice ale unor cuvinte dar aceste distorsionări nu au cu adevărat un tipar consistent pentru care să bagi mâna în foc atunci când faci reconstituirea unui cuvânt din orice limbă indo europeană!
De pildă, s-a observat că în limba română avem CER în loc de CELIS și ÎNGER în loc de ANGEL… și de atunci se toooot vorbește la nesfârșit despre rotacismul L R… specific limbii române… CEEA CE ESTE O PROSTIE MONUMENTALĂ… pentru nu ai cum să aplici acest criteriu la orice cuvânt sau cu orice ocazie…
De pildă (cum spuneam într-un comentariu mai sus) atât cuvântul DURERE cât și DOR sau DORINȚĂ nu au evoluat din latineștile DOLOR = DURERE sau DOLEANȚĂ care înseamnă și DURERE dar și DORINȚĂ… vezi neologismul CONDOLEANȚELE…. MELE unde CONDOLEANȚE se traduce CU DURERE… pe când dacă spun CARE SUNT DOLEANȚELE DVS.? atunci sesnsul este de CARE SUNT DORINȚELE DVS.? și asta în primul rând pentru că DURERE, DOR și DORINȚĂ provin TOATE din același cuvânt rădăcină care există în latină cu forma DURUM = DURITATE… de la caere provin și DURABIL a ÎNDURA și ANDURANȚĂ sau ÎNDURARE…. deci cum să aplici UN CRITERIU FONETIC care este din start unul TÂMPIT… din moment ce chiar forma din latina patristică este una CORUPTĂ fonetic… și care nu mai poate fi criteriu de evoluție fonetică nicicum?
Tot ce putem face este să depistăm care sunt rădăcinile/morfemeșe REALE ale din care este compus un anumit cuvânt pentru a putea face diferențierea dar și aici trebuie să fim atenți și am să-ți dau două exemple:
respectiv etimologia cuvântului OTRAVĂ… un cuvânt despre care se afirmă pe bună dreptate (în acest caz dar nu și în multe altele) că este un cuvânt de origine slavonă/bulgărească…
respectiv OTRAVĂ vine din aglutinarea cuvintelor OT TREVA = DIN IARBĂ/IERBURI… ceea ce are tot sensul din lume pe de o parte iar pe de cealaltă parte acest cuvânt există în TOATE limbile slave… ceea ce nu este cazul despre un alt cuvânt așa zis de origine salvă și anume verbul a ZÂMBI… care nu există în nici o limbă Slavonă dar despre care se pretinde că provine de la slavonul ZUB care înseamnă DINTE ca și cum TOATĂ LUMEA ZÂMBEȘTE după criterii Hollywoodiene unde se spune SAY CHEESE tocnmai pentru a RÂNJI în mod plăcut…
deci se afirmă că slavonul ZUB = DINTE (care provine de fapt din sumerianul ZU = DINTE) este baza unui cuvânt din limba română în condițțile în care verbul A ZÂMBI nu există CA ATARE și nici măcar ca derivare semantică în NICI O LIMBĂ SLAVĂ… iar criteriul este PURA PROSTIE/AROGANȚĂ și IGNORANȚĂ … a lingviștilor de CACAO ai KAKADEMIEI ROMÂNE…
care presupun că RUMÂNUL știa limba slavonă mai bine decât slavii înșiși atunci când a inventat un cuvânt care nu există în nici o limbă slavonă… plecând de la un cuvânt slavon…
iar prostia asta au făcut-o și cu cuvinte precum NĂMEȚI, CRIVĂȚ sau ZĂPADĂ care în acest caz sunt ceea ce se cheamă FALȘI PRIETENI….
adică se presupune că NĂMEȚI vine din limba CROATĂ… din croatul NAMETU = BIR/TAXE/IMPOZITE…. adică O IMBECILITATE DE ETIMOLOGIE DEMNĂ DE CASCADORII RÂSULUI, lucru valabil și pentru CRIVĂȚ = VÂNT PUTERNIC CE ADUCE ÎNGHEȚUL care CICĂ… vine din bulgărescul/sărbul KRIVEC = INCULPAT/ ÎNVINUIT/ RĂUFĂCĂTOR… adică … după cum nez spune zicala românească CE ARE A FACE COADA VACII CU ȘTAMPILA PRIMĂRIEI… adică VAX ALBINA legături semantice…. între CRIVĂȚ și KRIVEC…
iar la ZĂPADĂ se prespune că el vine din slavonul ZAPAD = VEST/ APUS… adică iarăși… rumânul știa mai bine decât slavul … limba slavă… asta ca să nu mai spun că ÎNSUȘI slavonul ZAPAD = VEST/APUS vine din slavonul ZAHOD/ZAKAT = A STA ÎN CALE / A OBTURA CALEA… pe când românescul ZĂPADĂ, ca de altfel și ZĂPUȘEALĂ (despre care se spune că vine din bulgărescul PUSHENI = AFUMAT… asta în timp ce cuvântul slavon/bulgar/sârb pentru FUM este DYM….) vin amândouă din cuvântul românesc APĂ….
Vezi NEA care vine din nostraticul NA/NO = APĂ… din care vin și cuvintele NOUR/NOR, NEA. NINGE dar și NĂMEȚI… vezi corespondența dintre NĂDUȘEALĂ și ZĂPUȘEALĂ care înseamnă FIX același lucru adică TRANSPIRAȚIE/UMIDITATE… care este aceeași cu corespondența dintre NĂMEȚI/NEA/NINGE și ZĂPADĂ… care pleacă de la rădăcinile NA/NO și AP /HAAP (limbile vechi ale mesopotamiei) care înseamnă APĂ.
Pănâ și la CHINEZI… cuvântul lor pentru ZĂPADĂ se traduce ca APĂ ÎNTĂRITĂ/ sau provenit din apă… vezi SHUIE = apă și XUE = zăpadă…
ZĂPADĂ și ZĂPUȘEALĂ au la bază morfemul românesc/sumerian/akadian/egiptean/persan/hindus: AP = APĂ…
iar NOR, NEA, NĂMEȚI, NĂDUȘEALĂ au la bază același morfem pentru apă… de origine egipteanămesopotamiană și nostratică pentru APĂ … pe care îl vedem în cuvinte precum NATAȚIE, NAUTIC, NAVAL sau CANOE ori CANEA sau VANĂ ori VENĂ sau verbul A TUR+NA din română și latină dar și din limbile indo europene sau arabă sau ebraică… unde de pildă aramaicul CHINAM înseamnă APĂ VIE… iar arabul și AKADIANUL NAHR = RÂU/FLUVIU care conțin și ele morfemul NA/NO = APĂ tot de acolo vin și ele!
Știi de unde vine latinescul I+NUN+DAȚIO = INUNDAȚIE… ? Vine din egipteanul NUN/NO/NUO = APĂ ADÂNCĂ/ APĂ PRIMORDIALĂ….
dar ca să vezi lucrurile astea trebuie să știi limbile vechi să vezi care sunt radacinile cuvintelor și abia apoi poți vedea că ZĂPADĂ și ZĂPUȘEALĂ nu sunt cuvinte slavone ci cuvinte PRODUSE de limba română…
la fel ca și pentru CRIVĂȚ care evident că nu vine din bulgărescul KRIVEC = INCULPAT ci din răpdăcina indo europeană (existentă și în greacă și în latină) care este KRIOS = FRIG PUTERNIC/ÎNGHEȚ…. rădăcină de la care provin și românescul CRIVĂȚ dar și grecescul CRIOGENIE sau latineștile /gerceștile CRIO BIOLOGIE, CRIO ALGEZIE, CRIO CHIMIE… care sunt TOATE… cuvinte legate de noțiunea de ÎNGHEȚ și nu de noțiunea de INCULPAT/ÎNVINUIT… precum bulgărescul /sârbescul KRIVEC….
dar pun pariu că ASCULTĂTORILOR TĂI … românescul CRIVĂȚ și bulgărescul KRIVEC… LE SUNĂ LA FEL… deci BULGARA este MAMA limbii române… nu?
Cert e că româna n-are mai nimic cu daca (dacica¿). Cu siguranță au și slavii și ungurii cuvinte de proveniență da(ci)că cam în aceeași relație ca româna. Pt mai mult de atât pe mine nu mă interesează lingvistica: se poate admite teoria de a fi descendentul daco-geților în timp ce limba română n-are mai mult de-acolo cât au și alte neamuri din zonă. Pină la urmă toți au fost migratori și coloniști. Cum se face că tocmai dacii și mai apoi vlahii au fost tot timpul băștinași? Never ever!
Nu prea am înțeles comentariul tău… la partea cu “Cum se face că tocmai dacii și mai apoi vlahii au fost tot timpul băștinași? Never ever!”
În ce privește relația limbii române cu limba traco getică… eu te întreb pe tine și pe alții…. DE UNDE ȘTIȚI VOI CĂ ROMÂNA N-ARE DE-A FACE MAI NIMIC CU LIMBA TRACO GETICĂ?
Avem vreun înscris DACIC pe undeva (avem de fapt dar bineînțeles că este contestat de mainstreamul oficial)… în afară de arhicunoscutul DECEBALUS BAR/PER SCORILLO ?
Păi dacă nu avem înscrisuri care să fi supraviețuit…. atunci cum putem trage concluzia că: “ESTE CERT CĂ ROMÂNA N-ARE A FACE NIMIC CU TRACO GETICA?”
De unde și până unde aceste afirmații categorice care nu sunt bazate pe nimic cu adevărat științific?
HAI CĂ-ȚI SPUN EU DE UNDE….
De la statistica oficială a lexiconului limbii române arhaice întocmită de KAKADEMIA ROMÂNĂ care ASCUNDE VREO 15000 de cuvinte sub titulatura foarte convenabilă CUVINTE CU ORIGINI NECUNOSCUTE… asta lăsând la o parte etimologiile imbecile care nu sunt deloc puține…. cuvinte care sunt date din latină dar care nu există în limba latină sau în vreo altă limbă romanică, cuvinte care sunt puse sub titulatura DE ORIGINE SLAVONICĂ dar care nu au nimic de a face cu limbile slavone sau cuvinte așa zis turcești care există în limba turcă dar pe care turca le-a preluat din limba persană sau le-a moștenit/asimilat de la populațiile locale anatoliene… ANATOLIA fiind printre altele LEAGĂNUL TRACILOR SUDICI… adică AL TROIENILOR și PHRIGIENILOR…. crezi că toponimul GALAȚI și toponimul GALATA din Istambulul de azi (vezi fosta echipa a lui Gică Hagi… GALATA SARAY = CARTIERUL GALATA)…. știi cine erau GALATEENII (menționați și în biblie de altfel)… și faptul că ei locuiau unde azi locuiesc TURCII… până și ethnonimul TURCIA nu este decât forma distorsionată cuvântului TRACIA) ….
asta ca să nu mai spun că există numeroase cuvinte cu origini cu adevărat LATINE dar dar care sunt date cu origini ba slavone, ba ungurești, ba turcești chiar…
Oficial, limba română are circa 3-4000 de cuvinte cu etimologii NECUNOSCUTE.. și ceea ce KAKADEMIA ROMÂNĂ UITĂ SĂ MENȚIONEZE este că MARE PARTE DINTRE ACESTE CUVINTE CU ORIGINI AȘA ZIS NECUOSCUTE… SUNT CUVINTE DE BAZĂ ALE LIMBII ROMÂNE…
hai să-ți dau o listă foarte SCURTĂ cu astfel de cuvinte cu ORIGINE NECUNOSCUTĂ…
BURTĂ, BOT, BĂIAT, BADE, BACI, HOȚ, MÂRLAN, ZĂPĂCIT, BUIMAC, MIȘCARE, GĂLĂGIE, a PĂCĂLI, a RĂBDA, La NAIBA, a ȚIPA, a BĂGA, PUNGĂ, ȚURȚURE, NIȚEL, o ȚÎRĂ, NAMILĂ, RĂGAZ, a o ZBUGHI, a te ZBÂNȚUI, a se NĂRUI, NOIAN, MORMAN, MALDĂR, ȚĂRM, PLAI, a te ZBÂRLI, BUTUC, BUTURUGĂ, CIOT, a BODOGĂNI, BORHOT, MOACĂ, MOTOTOL, MOCOFAN, a COTROPI și MULTE, MULTE ALTELE…
Cred că nimeni nu poate nega faptul că, de pildă, cuvinte precum : BURTĂ, BĂIAT, BADE, MIȘCARE, PLAI, ȚĂRM, HOȚ, A PĂCĂLI, NIȚEL, O ȚÂRĂ, LA NAIBA, A RĂBDA, A ȚIPA, A BĂGA, PUNGĂ, ȚURȚURE, NAMILĂ, RĂGAZ, A O ZBUGHI, A SE NĂRUI, MORMAN, MALDĂR, BUTURUGĂ sau A TE ZBÂRLI… SUNT LA BAZA LIMBII ROMÂNE… cuvinte pe care le auzi în limbajul de zi cu zi… multe dintre ele… chiar de foarte multe ori pe zi…
DECI, CUM POATE AFIRMA CINEVA CĂ NU AVEM CUVINTE TRACO GETICE ÎN LIMBA ROMÂNĂ… și pe care baze științifice?
Asta… coroborată și cu faptul că minim 65% din genetica românilor de azi se trage din genetica populațiilor care au locuit ACESTE LOCURI ….și nu ALTELE… acum circa 5500-7500 de ani…. știm asta deja…. din vreo TREI STUDII DE PALEOGENETICĂ EFECTUATE ÎNTRE ANII 2008-2015!
Realitatea este una foarte simplă…. și anume că ceea ce se vehiculează începând de prin secolul 19 (că până atunci NIMENI NU SE ÎNDOIA CĂ RUMÂNII SE TRAG DIN TRACO GEȚI amestecați cu coloniști Romani)…. SUNT ÎN MARE PARTE NIȘTE TÂMPENII CARE AU LA BAZĂ MAI DEGRABĂ INTERESE GEOPOLITICE și/sau de MÂNDRIA PROSTEASCĂ DE A FI SÂNGE DE TRAIAN…. decât pe DOVEZI și FAPTE BAZATE CU ADEVĂRAT PE ȘTIINȚĂ!
4000 de cuvinte? Cam câte procente ar însemna? Din partea mea le poți califica toate de proveniență dacică și tot nu ar fi destule să numești româna, limbă cu substrat dacic. Cred că cele turcești și slavone sunt cu mult mai multe.
Ai să mă întrebi acum: de ce n-ar fi și din cele turcești și slavone de origine dacă? Aici mă sprijin iar pe contemporanitate: apar actual anglicisme în limba română sau se servesc englezii de “românisme”. Deci trebuie văzut care dintre limbile indo-europene era cea mai influentă? Eu cred că cea a slavilor că persistă pină în ziua de azi.
În primul rând că TOATE limbile așa zis romanice au un BOGAT substrat antic local….
povestea cum că nu ar avea așa ceva… este o TÂMPENIE fără nici o bază științifică….
din moment ce ai cuvinte DE BAZĂ din substratul ANTIC LOCAL asta înseamnă CĂ LIMBA TA ESTE FORMATĂ DIN CUVINTE CU SUBSTRAT LOCAL….. chiar dacă NU exclusiv CUVINTE CU SUBSTRAT LOCAL (fie DACIC, fie Galic dacă vorbim de Francezi, fie Iberic dacă vorbim de Spanioli, fie Nuragic dacă vorbim de Sardinia)..
iar acest lucru este valabil pentru orice amestec populațional ce a dus la formarea unei noi identități lingvistice și etnice…. de pe tot globul pământesc…
iar pe de altă parte TOATE popoarele pâmântului sunt formate din UMANOIZI care sunt ÎNRUDIȚI ÎNTRE EI ATÂT GENETIC dar și ca substrat lingvistic (așa zisele cuvinte nostratice) chiar dacă înrudirea genetică sau lingvistică este mai îndepărtată sau mai apropiată…
și chiar dacă la prima vedere o limbă nu are nimic în comun cu alta din punct de vedere al cuvintelor ÎNTREGI… situația se schimbă RADICAL dacă ȘTII unde să te uiți atunci când vine vorba de MORFEME comune… cu origini și vechimi care se pierd în negura timpului… mai ales dacă ținem cont că centrul vorbirii a apărut în creierul uman acum circa 300 000 de ani… dacă e să luăm de bune aceste evaluări mai mult sau mai puțin științifice…
întrucât NICI MĂCAR DATĂRILE cu CARBON RADIOACTIV nu sunt ceva pe care să pui bază cu adevărat… multe dintre ele sunt cotradictorii sau aberante chiar… după cum au constatat mulți arheologi și antropologi….
iar cel mai simplu exemplu este UN CUVÂNT DE BAZĂ AL LIMBII FRANCEZE provenit din substratul GALIC… și care vine, de fapt, din aceeași rădăcină Mesopotamiană cu Româneștile A O ZBUGHI ( cu etimologie necunoscută) și ZBOR (cu etimologie imbecilă) sau a TE ZBÂNȚUI (orig necunoscuta) , ori a BĂNĂNĂI sau chiar verbul A SE BULI = NU MAI MERGE/NU MAI FUNCȚIONEAZĂ…. dar și cu Slavonul Bârzo/Bâstro = Repede/Repejor/Rapid…
și anume Franțuzescul Bouge (BUJ) = MIȘCARE…. din care provine și neologismul românesc BUJIE…..
și care sunt toate și ele cognați cu aramaicul/ebraicul BO = MIȘCARE și BOREAH = A FUGI sau amharicul/ethiopianul BERARA = A ZBURA….
care și ele… toate cele de mai sus sunt cognați cu latinescul AMBULA = MIȘCARE (din care provine românescul A UMBLA… și aici putem observa amândoi cât de distorsionat este un cuvânt care este cu adevărat împrumutat din altă limbă )…
precum și cu ȚIGĂNESCUL/Hindusul BULAN = PICIOR….
respectiv TOATE cuvintele de mai sus au la bază rădăcina mesopotamiană și antic egipteană: BA/BE/BI/BO/BU, BĂ/BÂ… (practic consoana B și orice vocală posibilă) care înseamnă ENERGIA VIEȚII / VITALITATE/ MIȘCARE/ EXPANSIUNE, CREȘTERE….
în primul rând este de observat că TOATE CUVINTELE MENȚIONATE MAI SUS (din ce limbă vrei tu) EXPRIMĂ NOȚIUNEA DE MIȘCARE… a o ZBUGHI, A ZBURA, A TE ZBÂNȚUI, A BĂNĂNĂI, DERBEDEU, PRIBEAG, BEJENIE (apropo de etimologia numelui BĂJENARU) toate conțin morfemul BA/BE/BI/BO/BU) ca și Francezul BOUGE ori slavonul BÂRZO/BÂSTRO sau arabul BISUREA ori aramaicul/ebraicul BO și BOREAH sau ethiopianul/amharicul BERARA….sau latinescul AMBULA ori țigănescul BULAN = PICIOR… ăla cu care TE MIȘTI….
vezi aici și englezescul LIMB = MEMBRU (picior sau mână) și englezescul CLIMB = a urca/a te cățăra … dar și românescul P+LIMB = PLIMB aka A TE PLIMBA….
TOATE, ABSOLUT TOATE CUVINTELE DE MAI SUS (din ce limbă vrei tu) EXPRIMĂ NOȚIUNEA DE GENERALĂ DE MIȘCARE/ ACTIVITATE sau VITALITATE (asta apropo și etimologia cuvântului BOALĂ…. care este legat LOGIC și de verbul A SE BULI = A SE STRICA/ a NU MAI FUNCȚIONA… dar este legat LOGIC și de cuvintele Grecești META+BOLIC, ANA+BOLIC, CATA+BOLIC dar și DIA+BOLIC …. asta ca să amintesc de ce Biserica spune că BOALA vine de la DIAVOL și pornește din sufletul corupt)….
și asta se întâmplă pentru că TOATE CUVINTELE DE MAI SUS… plus multe altele din mai toate limbile indo europene sau shemitice … au la bază morfemul BA/BE/BI/BO/BU/BÂ/BĂ….
Hai să-ți dau câteva exemple de FALSE cuvinte Turcești din limba română:
Puștiu, Dandana, Dulgher, Dulap, Palavragiu, Hatâr, Habar, Dușman, Cioban, Chior, Murdar, Tavan, Lighean, Chef, Mușteriu, Ceauș și altele….
Cuvinte cu ADEVĂRAT Turcești sunt Sictir, Rahat, Ciubuc, Bacșiș, Iaurt, Peșcheș…. și altele câteva
Cuvinte colportate DOAR de limba turcă dar nu turcești la origine ci ARĂBEȘTI sunt SARMA, CIORBĂ și altele câteva….
dar, în primul rând… CE ESTE LIMBA TURCĂ?
Limba TURCĂ OTOMANĂ este o limbă apărută în ultimii 700-800 de ani… și este formată din cuvinte DE ORIGINE MONGOLO TURCICĂ (multe cuvinte de bază turcești sunt comune cu maghiara sau cu Mongola iar unele sunt comune cu Chineza și JAPONEZA sau COREEANA) cuvinte care SUNT AUTENTIC TURCEȘTI… în rest limba turcă (și alte limbi turcice) au un BOGAT lexicon asimilat acum circa 1000 -1500 de ani de la populațiile INDO IRANIENE ANTICE… precum SARMAȚII de pildă (care erau oricum înrudiți atât lingvistic cât și genetic cu ceilalți indo europeni precum TRACO GEȚII sau CELTO ITALICII sau GERMANICII sau ARMENII ori Grecii ori KURZII sau Hindușii….
știm de la OVIDIU că TRACO GEȚII TRĂIAU ÎMPREUNĂ și ERAU ALIAȚI CU SARMAȚII … chiar numele SARMISZEGETUZA vine de fapt din aglutinarea SARMIS ET GETUZA (și ăsta este de fapt nume dat post factum d legionarii romani fapt remaract și de istoricul VASILE PÂRVAN într-una dintre cărțile sale) adică CAPITALA STRATEGICĂ a alianței/regatului format din SARMAȚI și GEȚI … chiar toponimul IAȘI vine anticul IASIX (menționat de Ovidiu în lucrările sale) care vine dintr-un cuvânt Persan care ÎNSEAMNĂ FAIMĂ/RECUNOAȘTERE…
Deci TURCII OTOMANI (ca și ceilalți TURCICI … inclusiv Maghiarii) sunt la bază populații MONGOLICE amestecate cu populații Indo IRANIENE (SARMAȚI… care erau înrudiți cu TRACO GEȚII dar și cu GERMANICII sau ITALO CELTICII) și de la care au asimilat LEXICON cu GHIOTURA…
și care apoi (vorbim aici de TURCII OTOMANI) s-au INSTALAT (acum circa 600 de ani când au cucerit CAPITALA IMPERIULUI ROMAN DE RĂSĂRIT) în ANATOLIA… în CAPUL LOCALNICILOR … care erau populații vechi anatoliene amestecate și cu latini și cu Greci și cu Perși și cu ARMENI sau KURZI… și DE LA CARE AU ASIMILAT (și au fost și ei asimilați genetic și lingvistic) MULTE CUVINTE INDO EUROPENE și MESOPOTAMIENE…
asta este limba TURCĂ OTOMANĂ… din care CICĂ provine românescul PALAVRAGIU … conform KAKADEMIEI ROMÂNE…. și atunci poate le explică OANOR KAKADEMIA și Portughezilor sau Spaniolilor sau Italienilor că cuvintele lor PALABRA/PALAVRA/PARLA și PARLAMENT… se trag dinlimba TURCĂ… tot așa precum românescul PALAVRAGIU… dar poate că și BARCA+GIU sau MACARA+GIU vin tot din limba TURCĂ… ah NU stai așa că CICĂ MACARA vine din limba TURCĂ conform KAKADEMIEI… de parcă limba TURCĂ este și autoarea cuvintelor A CĂRA sau A ÎNCĂRCA sau a cuvântului CĂRUȚĂ …
PĂI MA+CARA (ua) cu ce se OCUPĂ… dacă nu cu A CĂRA GREUTĂȚI DE COLO COLO?
Și aici remarcăm antologica IMBECILITATE KAKADEMICĂ… deci
A CĂRA și A ÎNCĂRCA vin din latină
iar CÂRCA vine din SĂRBO CROATĂ pe când MACARA cică vine din TURCĂ…
asta deși substratul LOGIC al acestor cuvinte ESTE UNUL COMUN care este legat de acțiunea de A CĂRA sau ÎNCĂRCA……. păi CÂRCĂ, ÎNCĂRCA și A CĂRA… nu sunt legate și de CARICO în italiană precum și de CARGO și CARGOBOT în engleză ca și de MACARAUA zisă turcească?
există cuvântul MACARA prin limba Mongolă … ?
Oare TĂTARUL și KIRGHIZUL KRAN = MACARA este cumva și mama englezescului CRANE = MACARA … care și el este provenit tot de la verbul A CĂRA/ÎNCĂRCA?
Apoi cuvintele PUȘTIU = PUSCHEDU în limba Sardă
DANDANA = DANDANU în limba Sardă
DULGHER = DURGHERI în limba SARDĂ
PISICĂ = PISICU (un cuvânt din limba sasareză/logudoreză) … asta apropo cum că și PISICĂ ar veni din TURCĂ
PĂI AU AVUT VREODATĂ DE A FACE SARZII cu TURCII VREODATĂ…. ca să pretindă cineva că și cuvintele lor care înseamnă tot PUȘTIU tot DANDANA sau TOT DULGHER… cum că ar veni din TURCĂ?
Ei bine NU… dar…. SARDINIA A FOST PARTE A IMPERIULUI ROMAN DE RĂSĂRIT ÎN PRIMUL MILENIU DE DUPĂ CRISTOS… vreme de vero 600 de ani chiar…. deci
povestea cu influența limbii turce asupra limbii române… este și asta o mare GOGOMÂNIE….
Iar cu cuvintele HABAR sau HATÂR ori GET BEGET sau HAIN ori ȘIRET care CICĂ vin din limba TURCĂ… le-aș spune chiar KAKADEMICILOR români… HAI SIKTIR… și acum chiar că am folosit un cuvânt Turcesc…
PĂI HABAR vine din aceeași rădăcină HITITĂ (vechii locuitori ai ANATOLIEI … din care se trag și TRACII/Phrigienii /Troienii și CELTO ITALICII și GERMANICII sau Grecii ori Armenii….
ĂSTA este și motivul pentru care HAIN = HEINOUS în engleză sau ȘIRET este SHREWD în engleză iar prescurtarea BĂI care vine de la BĂIAT este BOY în engleză… sau FRICĂ = FEAR în engleză iar DRAG = DEAR în engleză sau A PETICI = TO PATCH în engleză sau A SE UȘCHI = WHISKED in engleză…
HABAR și a HABERA (ABERA/ABERA+TIO în latină) se trag din HITITUL HABIRU care însemna NOUTATE/ VESTE/ A ȘTI DESPRE CEVA…sau A NU ȘTI… adică a HABERA = ABERA!
Iar hititele/anatolienele UADAR și UAPE pentru APĂ… sunt sursele româneștilor APĂ și latinescului deformat AQUA sau a englezescului WATER si a germanului WASSER sau a grecescului arhaic UDOR (din care provine actualul HIDRO) ca și a slavonului VADA(r) = APĂ sau a Românescului VAD și VADRĂ…..
Așa se și explică de ce FRICĂ în română/albaneză/greaca arhaică este FRICHTE in limbile germanice și FEAR în engleză… pentru ca toate provin din genetică si lingvistica comună a TRACILOR/CELTICILOR/SLAVILOR dar și a ITALICILOR
așa se și explică că GET BEGET nu este un cuvânt Turcesc la origine ci unul HITIT./ANATOLIAN.. din care provine expresia englezească GET BEGET = OBȚINUT (GET) prin NAȘTERE (BEGET)… ți uite așa și rumânul și englezul și turcul au acum expresia GET BEGET dar care ARE SENS REAL NUMAI ÎN ENGLEZĂ/LIMBILE GERMANICE…
iar ca să fac un pic ă pe nebunul DAR CU TEMEI….
așa zisul TURCESC KIRMIZI = ROȘU sau KIRMIZ/ ROȘII = TOMATE adică…
de unde poate PROVENI EL CU ADEVĂRAT dacă nu din Românescul CĂRĂMIZIU… adică ROȘU PRECUM CĂRĂMIDA…. CĂRĂMIDA sau KERAMIDIS în Greacă pentru CERAMICĂ?
Mai ales că TURCIA OTOMANĂ a fost BURDUȘITĂ LA GREU cu TINERI SPAHII DUȘI DE PRIN ȚĂRILE ROMÂNE CA TRIBUT ANUAL … iar TURCIA a AVUT VREO DOUĂ SULTĂNIȚE/ÎMPĂRĂTESE… de origine ROMÂNĂ…. ca parte a mariajelor de alianță MEDIEVALE…
NU putem corela orice … date probabile (pseudo-stiintifice) cu cele reale (stiintifice).
Datele stiintifice fiind cele care nu pot fi contestate – fiind OBIECTIVE si CONCRETE. Precum datele ARHEOLOGICE, GENETICE si DOCUMENTARE !
Datele pseudo-stiintifice fiind cele care pot fi contestate – fiind SUBIECTIVE si ABSTRACTE/de tip POSIBILE sau PROBABILE !
Precum datele pseudo-lingvistice … datele despre interactiile mutuale lingvistice (posibile sau probabile) ! Date care NU AU NICI o CONSISTENTA (fiind SUBIECTIVE si ABSTRACTE/INTERPRETABILE) daca NU SUNT CORABORATE cu TOATE datele stiintifice (obiective si concrete asupra sensului de evolutie umana a neamurilor din istorie), date de tip arheologice, genetice si documentare !
Ce sa ne facem NOI, ROMÂNII din ROMÂNIA, daca TOATE DATELE cele STIINTIFICE ne INDICA o EXISTENTA de tip SEDENTARA si CONTINUA pe acest taram (de peste 10.000 de ani dpv. arheologic) a unui ACELASI NEAM (de 8.000 de ani inchegat pe acest taram dpv. genetic dar si cultural si spiritual), NEAM citat in ISTORIE in MOD CERT (de peste 2.500 de ani, dpv. documentar) ? ASTA … in MOD CERT !
Si care pot fi CORABORATE si cu DATELE LINGVISTICE asupra limbii noastre/limba Româna. Limba DACO-ROMANICA, avand un SUBSTRAT (absolut originar si original, unic si unitar) de tip PIE/3000 BC de tip GETO-DACIC/pre anii 300 AD (substrat citat in istorie in mod DOCUMENTAR si care PERSISTA si ASTAZI in limba noastra) precum si cu un SUPRASTRAT de tip DACO-ROMANIC/de imbogatire si dezvoltare de vocabular de tip ROMANESC intr-o lume noua de ginta ROMANICA/post anii 300 AD).
Și uite așa… încă odată, țăranul roman autohton/român analfabet … își manifestă talentul Dumnezeiesc în calitatea sa de OM al acesui pământ… și a mai făcut si …. numele ZEULUI nostru … DZEUL cel MITIC/CERUL Tatal, MITOLOGIC/”*Dyḗws Ph₂tḗr”, STRAVECHI/PIE 3000 BC, AUTOHTON/precrestin geto-dacic, si ORIGINAL … NUMELE lui DZEUS/DumneZEU !
Oricare ar fi intentiile de contestare a tuturor ACESTOR LUCRU CERTE … de catre oricare necredincios, rauvoitor sau dacofob … cu privire la ISTORIA noastra cea REALA si ADEVARATA (dpv. arheologic, genetic si documentar) !
Herodot/450 BC este primul care a enunțat principalele caracteristici ale etniei/ NEAMULUI, cu celebra sa considerare ce definește identitatea greacă, unde enumeră: rudenia (greacă: ὁμόαιμον, homόaimon, „de același sânge”), limba (greacă: ὁμόγλωσσον, homoglōsson, „vorbind aceeași limbă”), culte și obiceiuri (greacă: ὁμότροπον, homotropon, „de aceleași obiceiuri sau viață”) (Herodot/(484-425 BC), VIII, 144,2)
DATE de tip DOCUMENTARE despre NEAMUL nostru cel stravechi/cel GETO-DACIC (a carui SUBSTRAT lingvistic se REGASESTE, in mod PERMANENT si DOAR in limba noastra ROMÂNEASCA/de peste 2500 de ani) se REGASESTE chiar la Herodot/450 BC, primul care ne-a pomenit si NEAMUL nostru:
“Tracii poartă multe nume în diferitele regiuni ale tărâmului lor, dar toţi […] doar cu exceptia geţilor, taursilor şi a celor care trăiesc deasupra crestonailor. Geţii, sunt cei mai viteji si cei mai drepţi dintre traci. ” (Herodot/(484-425 BC) – Istorii, IV).
Iar mai apoi, despre NEAMUL nostru in ISTORIA LUMII vorbesc si multi altii:
“Pe geţii peste care dai dacă treci munţii Haemus” (Tucidide /490-396 BC, Istoria, B) ;
“Pădurea [Neagra de unde izvoraste si Rinul si Dunarea] începe de la hotarele helveţilor, nemetilor şi rauracilor şi se întinde în linie dreaptă, paralel cu Dunărea, pînă la hotarele dacilor şi anarţilor.” (Cezar/11-44 BC, De bello gallico);
“Ei numeau Danubius partea superioară a fluviului şi cea dinspre izvoare până la cataracte. Ţinuturile de aci se află, în cea mai mare parte, în stăpânirea dacilor. Partea inferioară a fluviului, până la Pont – de-a lungul căreia trăiesc geţii -, ei o numesc Istru. Dacii au aceeaşi limbă ca şi geţii. Aceştia sunt mai bine cunoscuţi de eleni, deoarece se mută des de pe o parte pe alta a Istrului şi totodată mulţumită faptului ca s-au amestecat cu tracii şi cu misii. ” (Strabon/(64 BC – 24 AD), Geografia, VII).
“VII,3,11. Lăsând la o parte trecutul îndepărtat al geţilor, întâmplările din vremea noastră sunt următoarele: Ajungând în fruntea neamului său, care era istovit de războaie dese, getul Burebista l-a înălţat atât de mult, încât, în câţiva ani, a făurit un stat puternic şi a supus geţilor cea mai mare parte din populaţiile vecine. Ba încă a ajuns să fie temut şi de romani. Căci trecând plin de îndrăzneală Dunărea şi jefuind Tracia – până în Macedonia şi Iliria -, a pustiit pe celţii care erau amestecaţi cu tracii şi cu ilirii şi a nimicit pe de-a întregul pe boii aflaţi sub conducerea lui Critasiros şi pe taurisci. (STRABON/(63 BC – 19 AD), GEOGRAFIA, VII).
Despre SPIRITUALITATEA noastra cea sttraveche, a GETO-DACILOR vorbesc multi autori antici, printre care:
“Ei [geţii] au din belșug lucrurile cele mai însemnate pentru existenta. Ei se închină numai la următorii zei: înainte de orice la Hestia [NATURA mama], apoi la Zeus [CERUL] și la Geea [Pamantul], apoi la Apollo [Soarele], Afrodita cerească [Luna].” (Herodot/(484-425 BC), Istorii, IV. 59);
“VII,3,5. Se spune că un get cu numele Zamolxis ar fi deprins de la acesta unele cunoştinţe astronomice, iar o altă parte ar fi deprins-o de la egipteni, căci cutreierările sale l-ar fi dus până acolo. Mai întâi, [Zamolxis] s-ar fi făcut preot al ZEULUI cel mai slăvit la ei [ZEUS/DZeus cel CERESC], iar după aceea a primit şi numele de zeu.”(Strabon/(64 BC–24 AD), Geografia).
“I,94,2. Într-adevăr, se povesteşte că la ariani Zathrausthes a făcut să se creadă că o zeitate bună i-a dat legile întocmite de el. La aşa-numiţii geţi, care se cred nemuritori, Zamolxis susţinea şi el că a intrat în legătură cu zeiţa Hestia, iar la iudei Moise, cu divinitatea căreia i se spune Iahve.” (DIODOR DIN SICILIA – BIBLIOTECA ISTORICĂ/80-21 BC).
“II,17. Vreau să amintesc şi de oamenii însemnaţi pe care i-am văzut la ei… Dintre barbari, pe cei doi Cirus, pe scitul Anacharsis, pe tracul Zamolxis, pe italiotul Numa, apoi pe Licurg din Lacedemona, pe atenienii Focion şi Tellos şi pe [cei şapte înţelepţi], cu excepţia lui Periandru.” (LUCIAN – ISTORIA ADEVĂRATĂ/125-180 AD);
“Există o doctrină străveche [ archaios logos ] care a existat de la început, care a fost întotdeauna menținută de cele mai înțelepte națiuni și orașe și oameni înțelepți”. El îi citează (egipteni, sirieni … și geți), fiindcă cinstesc pe cel mort, ați făcut la fel ca și geții care cinstesc pe Zalmoxis” (cf. Origene/185-253 AD, Contra Celsus, 3, 34) .
“39. In cel de al doilea lăcaş al lor, adică în Dacia, Tracia şi Moesia, goţii/[GETII] au avut drept basileu pe Zamolxe/550 BC , despre care cei mai mulţi scriitori de anale ne spun că a fost un filozof cu o erudiţie de admirat. 40. De aceea goţii/[GETII] au fost totdeauna superiori aproape tuturor BARBARILOR şi aproape egali cu grecii, după cum relatează Dio, care a compus istoria şi analele lor în limba greacă. Deceneu/(82-44 BC), i-a instruit în aproape toate ramurile filozofiei. El i-a învăţat etica, dezvăţîndu-i de obiceiurile lor barbare, i-a instruit în ştiinţele fizicii, făcîndu-i să trăiască conform legilor naturii; transcriind aceste legi, ele se păstrează pînă astăzi, sub numele de belagines; i-a învăţat logica, făcîndu-i superiori celorlalte popoare, în privinţa minţii; dîndu-le un exemplu practic i-a îndemnat să petreacă viaţa în fapte bune; le-a arătat mersul planetelor şi toate secretele astronomice” (Iordanes, Getica/551 AD).
NEAM despre a carui limba si scriere GETICA vorbea OVIDIU la anii 8-18 AD, la Tomis:
” Deşi în acest loc sînt amestecaţi greci şi geţi,
ţărmul ţine mai mult de geţii nedomoliţi.
Sarmaţii şi geţii sînt mai numeroşi.”
…
Nici faptul că barbarii nu cunosc limba latină,
iar limba greacă a fost învinsă de limba getică,
La puţini dintre ei se mai păstrează urme ale limbii greceşti,
iar aceasta a devenit şi ea barbară din pricina accentului ei getic.”
…
În jurul meu glăsuiesc aproape numai guri tracice şi scitice.
Îmi pare ca aş putea scrie în versuri getice.
Crede-mă, mi-e teamă că s-au strecurat printre cele latineşti
şi ca în scrierile mele vei citi cuvinte pontice.
…
Eu însumi am impresia că m-am dezvăţat de limba latină;
…
Chiar eu, poet roman – iertaţi-mă Muzelor! –
Iată, mi-e ruşine, dar mărturisesc: din cauza dezobişnuinţei îndelungate,
chiar mie îmi vin cu greu în minte cuvintele latine.
Nu mă îndoiesc că în astă cărţulie s-au strecurat multe
din limba barbarilor: nu-i vina omului, ci a locului.
Eu sînt aici barbarul, căci nu sînt înţeles de nimeni:
cînd aud cuvinte latineşti, geţii rîd prosteşte;
…
V,13,17-23. Nu trebuie să te miri, dacă versurile mele sînt cumva rele:
eu care le scriu am devenit aproape un poet get.
Ah! Mi-e ruşine: am scris o cărţulie în limba getică, [cu ce alfabet oare?}
în care cuvintele barbare au fost aşezate după ritmul versurilor noastre. [poetice?]
Le-au plăcut – felicită-mă – şi am început să am
faima de poet printre neomenoşii geţi barbari.”
[Ovidiu/(8-18 AD,) Tristele, Ponticele]
O fi FOST oare, vreo nunta-n CERUL cel MITIC si MITOLOGIC PIE/3000 BC, cel de pe TARAMUL cel autohton/GETO-DACIC, despre care ZEUL DumneZEU, OMUL-DZEU Zamolxis si PREOTUL Deceneu VORBEAU si VORBESC (dpv. lingvistic si documentar) in ISTORIA noastra cea straveche GETO-DACICA … asa PRECUM ne AMINTESC (in mod permanent) multi dintre ISTORICII cei Antici ? POATE !
DEH … acesta este NEAMUL nostru/cel GETO-DACIC … asa cum ESTE AMINTIT EL (dpv. documentar si in IN MOD VESNIC) de catre AUTORII cei ANTICI. ACESTEA FIIND si datele cele REALE despre NEAMUL nostru si vechimea sa. DATE de tip DOCUMENTARE (de tip REALE si ADEVARATE, OBIECTIVE si CONCRETE), VERIFICATE (dpv. arheologic si genetic) peste care NU POATE TRECE NICI un NEOFIT (NECREDINCIOS, PAGAN) actual !
Drept coordonate geografic, taramul nostru nord-dunarean a fost fixat ca fiind acelasi … 47°30′ latitudine și 25º longitudine … de la Ptolemeu (cel care vorbea despre taramul daco-romanilor si numele triburilor dacice /(87 BC – 165 AD) in Geografia sa/150 AD), la Anania din Shirak (cel care vorbea despre taramul vlahilor daco-romanesti/(610–685 AD) in Geografia sa), coordonate care COINCID cu cele ale ROMÂNIEI de astazi .
Drept coordonate lingvistice, taramul nostru nord-dunarean a fost fixat ca fiind acelasi cu cel fixat de un SUBSTRAT stravechi de tip GETO-DACIC/(pre anii 300 AD), peste care a fost ADAUGAT un SUPRASTRAT de tip ROMANIC/de idiom vulgarizat de tip ROMANESC (post anii 300 AD).
Cei doi INDICATORI – geografic si ingvistic – coincizand pentru NEAMUL nostru cel majoritar (dpv. lingvistic ) de pe un acelasi taram (dpv. geografic) !
ACESTA ESTE ADEVARUL !
Cu inevitabilitatea mersului trenurilor japoneze si cu vesinica poeziei inascuta in neamul nostru de haiduci daci varcolaci, raspunsul briliantilor ingineri Popescu – Spanu nu intarzie nici o macar un pic de secunda.
Noi nu stim sa ne bucuram sau nu ca D-l Spanu ca ne face necitit de Densusianu si persecutati de o conspiratie mondiala de nivel universal de vanatori de varcolaci. Nici macar nu stim cum sa judecam (iertare, zalmoxe, pentru neologism, ca nu gasii un cuvnat neaos neolitic) ideea de provocator (ahh, ce neologism mishto). Sa fie un provocator un neica nimeni, cum zice D-l Popescu cand ajunge la curul argumentelor, care e misogin si uraste lipsa de logica pe unde o gaseste? Este provocator un agent care scoate ce-i mai bun din tastatura D-lui Spanu? Poate ca o fi vre-un tiltlu de noblete in lumea celor care nu cuvanta decat fluent romaneste in celelalte graiuri ale lumii. O lasam descurcata, despletita ca o femeie daca ravasita de elementul alogen roman sau de trogloditii din cele doisprezece valuri de triburi migratoare care s-au pus cu genunchiul la pamant si ne venerau neamul de lupattori si razboinici daci haiduci varcolaci cad se perindau prin arcul carpato-danubian-pontic.
Nici macar nu incercam sa il convingem pe D-l Popescu ca undeva pe o gura de rai geto-dac, unde dujmanii de turci au luat cu de-a japca sate intregi si s-au stabilit acolo, se gasesc neamuri intregi cu acelasi nume de familie, biserica mamii lor de pagani ca si-a luat dreptul boierului la fetele noastre geto-dace. Noi gandim ca d-l Popescu va trebui sa le analizeze DNA-ul acestor posibili daunatori ai puritatii geto-dacice si sa ii expulzeze din mandrul neam neolitic geto daco roman haiducesc varcolac, datator de viata si inteligenta si civilizatie acestor nimicnici de nordici care l-au furat pe Zalmoxe, cel atotsiutoriu si mester al universurilor paralelle unde istoria e dreapta, ce-i al nostru ii pus deoparte , sa juri ca tiganii din Trodheim au data iama acolo inainte sa vina din Punjab sau de unde vai de mama lor or fi venit pe la noi.
Ne da D-l Spanu exemple cu babe analfabete care stiu fizica cuantica. Ne mai da D-l Popescu exemple de tarani analfabeti (mai, tarane e o forma de alint si respect suprem in argoul de acasa, ahhh, mishto neologism) care pastoresc cu zegeha si ghioaga vana stramoseasca a puritatii unui neam strivit in subtioara Europei, unde sudorile sunt arome delicate de ambrozie si nectar. Noi gandim ca baba si taranul nu sunt exemple tocmai fericita alese. Adevarat, seminalafabetismul functional din patria mama este prevalent, ca altfel adevarata fiica a mamei Omida ar fi murit de mult de foame si noi am fi facut rachetele alea care decoleaza si aterizeaza vertical, in loc sa o luam de la buci de la italieni nespalati si sa exportam folofoloanca si capsunari in Europa. Dar asa cum zic ilustrii mei polemistis, sic transit gloria mundi.
Inchei aici, chestia asta nu mai are haz.
Ce sa ne facem, noi Românii de astazi … daca suntem formati ca NEAM MAJORITAR si ca CIVILIZATIE si CULTURA inca de acum peste 8000 de ani ?
Datele arheologice autohtone indicand prezenta unor culturi Paleolitice (pre anii 10.000 BC, contemporane chiar cu neandertalienii/pre anii 20-30.000 BC), de tranzitie mezolitica /Paleolitic-Neolitic (10.000 – 8.000 BC/cultura Portile de Fier), Neolitice de tip autohtone PPIE/ (8.000 – 3.000 BC), culturi si civilizatii de tip deja SEDENTARIZATE si care PREZENTAU deja o CONTINUITATE inchegata de tip GENETICA si CULTURALA (Vinta, Cucuteni, Boian, Hamangia), ARTISTICA (Cucuteni, Hamangia), SPIRITUALA (sanctuarele culturii Vinta de la Parta/4500 BC si ale culturii Cucuteni din zona Neamt a culturii Cucuteni/4000 BC), si care posedeau DEJA o protoscriere carpato-danubiano-pontica, precum Tablitele pictografice de la Tartaria/5500 BC, precum si cele peste 2000 de insemnari specifice acelei scrieri date in toata zona noastra nord dunareana).
DOVADA CONTINUITATII noastre PALEO-GENETICE fiind lucrarile stiintifice recente de Arheogeneza/ Paleogeneza DNA [de ex. PLOS ONE. Public Library of Science (PLoS). 10 (6), June 8, 2015], care DOVEDESC (STIINTIFIC) ca populatia noastra ACTUALA Româneasca … este exact ACEEASI ca si populatia noastra straveche neolitica/ Neolitiocul Mijlociu si Tarziu si Eneolitic (M_NEO) (5500–4500 BC) (culturile Boian-Zau (Muntenia, Moldova, Dobrogea), Gumelniţa (Muntenia), Decea Muresului (Transilvania), Copaceni (Transilvania)/siturile arheologice neolitice din Iclod, Vărăşti, Curăteşti, Sultana-Valea Orbului, Sultana-Malu Roşu).
DOVADA CONTINUITATII si PURITATII noastre geto-dacice (dpv. LINGVISTIC) fiind chiar PERSISTENTA in limba noastra a SUBSTRATULUI cel STRAVECHI de tip SATEM, de tip AUTOHTON, UNIC si UNITAR pe TOT taramul vechii DACII a Basileului Burebista/(80-44 BC), o PECETE straveche prezenta doar in limba noastra actuala/cea ROMÂNEASCA.
DEH … seminalafabetismul functional din patria mama/ROMÂNIA este prevalent la TOTI cei DACOFOBI … DENIGRATORII radacinilor cele antice ale NEAMULUI nostru/cel ROMÂNESC.
Bineinteles ca pe taramul nostru, in timp, au NAVALIT un numar mare de neamuri BARBARE si MIGRATOARE, vreo 35 in ultimii 2500 de ani. Neamuri MINORITARE si NESEMIFICATIVE insa dpv. populational …
“Dupa vremuri multi venira, incepand cu acel oaspe,
Ce din vechi se pomeneste, cu Dariu a lui Istaspe;
Multi durara, dupa vremuri, peste Dunare vrun pod,
De-au trecut cu spaima lumii si multime de norod;
Imparati pe care lumea nu putea să-i mai incapa
Au venit si-n tara noastra de-au cerut pământ si apa –
Si nu voi ca să mă laud, nici ca voi să te-nspaimant,
Cum venira, se facura toti o apa s-un pământ. ” (Mihai Eminescu, Scrisoarea III).
PS. EU sunt UN MOS foarte INVATAT care STIU fizica cuantica … cea din MOMENTUL initial (cel cuantic gravitational) din FORMAREA Universului nostru EXTRAGALACTIC. Din momentele cosmologice/astronomice INITIALE din epoca de Big Bang !
Astronomia fiind STIINTA (aparuta la anii 746 BC in Noul Babilon), cea care a fost propavaduita (la nici 200 de ani de la aparitia sa) pe acest TARAM stravechi, incepand cu OMUL-DZEU cel GETO-DACIC Zamolxias/550 BC, elevul lui Thales, Anaximandru si Pitagora, cei care VORBEAU deja despre un SINGUR Univers … cel aranjat/organizat, in mod evolutiv spatio-temporal, intr-un veritabil COSMOS !
“Unde dujmanii de turci au luat cu de-a japca sate intregi si s-au stabilit acolo, se gasesc neamuri intregi cu acelasi nume de familie, biserica mamii lor de pagani ca si-a luat dreptul boierului la fetele noastre geto-dace.” Neam doar MINORITAR pe TARAMUL nostru/cel geto-dacic … si pe care l-am INVINS (noi ROMÂNII/urmasii de SUBSTRAT ai geto-dacilor dpv. arheologic, genetic, documentar, spiritual si lingvistic) in Razboiul de Independenta din 1877 !
Elementulului alogen roman (latinii avand capitala de la Roma) LE-AM LUAT INAPOI si BOGATIILE (jefuindu-le capitala ROMA in 410 AD), le-am INSUSIT si FOLOSIT si NUMELE de TARA (ROMANIA/denumire a Imperiului Roman, a Imperiului Roman de Apus cat si a Imperiului Roman de Rasarit, devenita ROMÂNIA/ca taramul cel carpato-danubiano-pontic dupa anii 610 AD/dupa prabusirea acelor imperii in istorie), le-am INSUSIT si FOLOSIT si numele lor lingvistic (limba ROMANA devenind doar un SUPRASTRAT de tip ROMANIC/ROMANESC (lb. romana vulgarizata) al limbii noastre/limba ROMÂNEASCA de dupa anii 610 AD). Si de aceea cei din peninsula Italica se numesc astazi doar italieni, care vorbesc limba italiana, chiar si in ROMA de astazi. Limba ROMA fiind astazi chiar limba “tiganilor din Trodheim care au data iama acolo inainte sa vina din Punjab sau de unde vai de mama lor or fi venit pe la noi”.
Despre “neamul de lupatori si razboinici daci haiduci varcolaci cad se perindau prin arcul carpato-danubian-pontic” si dincolo de acesta …
“LI,22,7. Ceilalţi [adică dacii] locuiesc pe ambele maluri ale Istrului. Dar cei care sînt dincoace de fluviu – lîngă ţara tribalilor – ţin cu plata birurilor de Moesia şi se numesc moesi, afară de cei aşezaţi foarte aproape de tribali. Cei de dincolo poartă numele de daci, fie că sînt geţi, fie că sînt traci din neamul dacilor, care locuiau odinioară în Rodope. 8. Dacii aceştia trimiseseră mai înainte vreme soli la Cezar, dar nu căpătară nimic din cîte ceruseră şi trecură de partea lui Antoniu.
LI,23,2. Chiar în vremea în care aveau loc aceste evenimente, Marcus Crassus fu trimis în Macedonia şi Grecia şi porni un război împotriva dacilor şi bastarnilor. Am arătat mai sus cine sînt primii şi din ce pricină s-au războit cu ei romanii.
IX,10,3. …Eu, care am fost numit de unii salvatorul şi părintele acestui oraş, să conduc înspre el trupele geţilor, ale armenilor, ale colhilor? Eu să aduc concetăţenilor mei foametea, iar Italiei prăpădul?” (Cicero/(106-43 BC, Epistulae ad Atticum-IX).
“III,6,13-16. Puţin a lipsit ca Roma, sfâşiată de lupte interne,
să fie nimicită de către daci şi etiopieni:
aceştia sunt de temut prin flota lor, iar aceia
se pricep mai bine decât toţi la aruncarea săgeţilor.” (Horatiu/(65-8 BC), Carmina).
“LIV,36,2. S-a hotărît de asemenea ca templul lui lanus Geminus să fie închis – căci se redeschisese între timp -, ca şi cum războaiele erau sfîrşite. Nu s-a închis totuşi, pentru că dacii, trecînd Istrul îngheţat, prădară Panonia, iar dalmaţii se răzvrătiră din pricina birurilor.
LV,30,4. După ce Severus s-a reîntors în Moesia, unde năvăliseră şi jefuiau dacii si sarmaţii, iar Tiberiu şi Messalinus zăboveau la Siscia, [brescii] se năpustiră asupra aliaţilor Romei, izbutind să răscoale mulţi. 5. Cu toate că Tiberiu se afla pe aproape, ei nu l-au înfruntat, ci au pornit în diferite părţi şi au făcut multe jafuri. întrucît cunoşteau bine ţara şi aveau armament uşor, mergeau cu iuţeală ori unde voiau. Şi fiindcă sosise iarna, au pricinuit şi mai multe pagube.
LXVII,6,1. Cel mai însemnat război de atunci al romanilor a fost cel împotriva dacilor, asupra cărora, în vremea aceea, domnea Decebal [Duras, care domnise mai înainte, lăsase lui Decebal de bună voie domnia pentru că era… Exc. Val.] foarte priceput la planurile de război şi iscusit în înfăptuirea lor, ştiind să aleagă prilejul pentru a-l ataca pe duşman şi a se retrage la timp. Dibaci în a întinde curse, era un bun luptător şi se pricepea să folosească izbînda, dar şi să iasă cu bine dintr-o înfrîngere. Din această pricină, multă vreme a fost un duşman de temut pentru romani. 2l Eu îi numesc daci pe oamenii pomeniţi mai sus, cum îşi spun ei înşişi şi cum le zic şi romanii, măcar că ştiu prea bine că unii dintre greci îi numesc geţi, fie pe drept, fie pe nedrept. Căci eu îmi dau bine seama că geţii locuiesc dincolo de Haemus. de-a lungul Istrului.
LXVIII,6,1 După ce zăbovi un timp la Roma, Traian porni cu oaste împotriva dacilor. Cugeta la cele săvîrşite de aceştia şi era copleşit cînd se gîndea la sumele de bani pe care romanii trebuia să le plătească în fiecare an. Vedea apoi că puterea şi îngîmfarea dacilor sporesc necontenit.
LXXI,12,1. Astingii, sub conducerea lui Rhaos şi Rhaptos, au venit să se aşeze în Dacia, în nădejdea că vor primi ca preţ al alianţei lor bani şi pamînt. Fiindcă n-au obţinut aceste lucruri, au lăsat zălog lui Clemens femeile şi copiii, punîndu-şi în minte să cucerească prin arme pămînturile costobncilor.
LXXVIII,27,5 … Dacii pustiiră o parte din Dacia, cu gînd să prelungească războiul. Ei stăruiră obţinînd ostaticii, pe care îi luase de la ei Caracalla, ca zălog al alianţei.” (Dio Cassius/(155-236 AD, Romaike istoria)
“22. După aceasta i se dă lui Traian putinţa de a vorbi. Acesta începu să arate zeilor trofeele getice şi cele partice. Acuza bătrîneţea că nu i-a îngăduit să sfîrşească războiul cu parţii. Atunci Silenus: “Dar, îngîmfatule, zise, ai domnit douăzeci de ani şi Alexandru acesta de aici (a domnit) doisprezece. Pentru ce, aşadar, în loc să învinuieşti moliciunea ta învinuieşti scurtimea vremii?” Mîniat de zeflemisire (căci nu era străin de retorică, dar faptul că-i plăcea să cam bea îi slăbea uneori puterea de a înţelege), zise: “Eu, Jupiter şi zeilor, după ce am luat conducerea imperiului amorţit şi descompus din cauza tiraniei care dăinuise mult la noi în ţară, şi din cauza silniciei geţilor, singur am cutezat să merg împotriva neamurilor care locuiesc dincolo de Istru şi am nimicit neamul geţilor, care au fost mai războinici decît oricare dintre oamenii ce au trăit cîndva – şi aceasta nu numai datorită tăriei trupului lor, dar şi pentru că îi convinsese să fie astfel slăvitul lor Zamolxis. Crezînd că nu mor, dar că îşi schimbă locuinţa, ei sînt mai porniţi pe lupte, decît ar fi înclinaţi să întreprindă o călătorie. Am făcut această expediţie în cinci ani. Dintre toţi împăraţii de dinainte de mine, eu am fost socotit de supuşi cel mai bînd” (Iulian Apostatul/(331-363 AD), Kaisares).
“I,16,2-3. De curând geţii aceia, care acum sunt [numiti] goţi şi despre care Alexandru declarase că trebuie să te fereşti, de care Pyrrhus se îngrozise şi pe care şi Caesar i-a evitat” (OROSIUS PAULUS/(375-418 AD) – ÎMPOTRIVA PĂGÂNILOR ÎN ŞAPTE CĂRŢI).
“505 AD. Acelaşi Sabinianus, fiul lui Sabinianus cel Mare, şi comandant al armatei din Illyria, fiind trimis împotriva getului Mundo, a strîns forţe armate.
517 AD. Atunci au fost devastate cele două Macedonii şi Tesalia, iar călăreţi geţi au ajuns, prădînd, pînă la Termopile şi în vechiul Epir.” (MARCELLINUS COMES (d. 534) – CRONICA).
Si inca multe multe alte DOCUMENTE ale Antichitatii care mentioneaza vitejia neamului nostru geto-dacic …
Despre femeie cea dacica care a fost INGRIJITA chiar de elementul alogen roman …
LXIII,4. M.Antonius scrie că [August] a făgăduit-o pe Iulia mai întâi fiului său Antonius, apoi lui Cotiso, regele geţilor, şi că tot atunci a cerut, în schimb, în căsătorie, chiar pentru el pe fiica regelui.” (Suetoniu/(75-160 AD, Vita Divi Augusti).
Despre trogloditii din cele doisprezece valuri de triburi migratoare … cei MINORITARI pe si de pe taramul nostru … ii AMINTIM doar drept ‘alte nationalitati conlocuitoare’ de doar 10% din populatia actuala a tarii . TRAIND cu ei si TOLERANDU-i !
Despre viata geto-dacilor …
“VII,2. Apoi [oile] nu numai că-i satură pe ţărani prin belşugul brânzei şi al laptelui, ci acoperă şi mesele bogaţilor cu mâncăruri numeroase şi plăcute. Iar unor neamuri lipsite de grâu le procură toată hrana, de aceea cei mai mulţi dintre nomazi şi dintre geţi se numesc “băutori de lapte”. (Columella/(4-70 AD), De re rustica)
“Zalmoxis: Despre acesta Herodot ne spune că grecii care locuiesc în jurul Pontului afirmă că a fost sclavul lui Pitgaora, că apoi a fost eliberat şi s-a înapoiat cu corabia în ţinuturile sale de baştină, unde a propagat învăţături despre un trai mai înţelept decît cel al grecilor. A adus cu sine fruntaşi atenieni şi i-a primit cît se poate de bine, spunînd că nici el, nici discipolii săi nu vor muri. Alţii susţin că [Zalmoxis] era consacrat lui Cronos [nemuritor].” (Hesychios o Alexandreys/sec V AD, Glossai (Z)).
“Prologul cărţii a XVI-a. … Se povesteşte cum a fost prins Lisimah în Pont şi eliberat de către Dromichaetes şi cum a ocupat din nou cetăţile din Asia, care fuseseră sub stăpânirea lui Demetrius, şi a pus mâna pe Heracleia din Pont.
Prologul cărţii a XXXII-a. … Regele Filip [al V-lea] a prins ciudă pe romani din cauza cetăţilor pe care le luaseră; din această pricină a omorât pe Demetrius, unul din cei doi fii ai săi, şi a aţâţat pe bastarni, care au încercat să treacă în Italia. Apoi s-a vorbit, făcându-se o digresiune, despre situaţia din Iliria: cum galii, care ocupaseră Iliria, s-au întors iarăşi în Galia. S-a mai vorbit despre originea panonilor şi creşterea puterii dacilor sub regele Rubobostes.” (Iustinus Marcus Iunianus/(sec III AD, Epitomen Redacti).
şovăi – nimeni să nu creadă aceasta! -, ci mi-am amintit de o veche dorinţă şi m-am întors iar la noi, socotind mereu că cele zeieşti sînt mai presus şi mai de folos decît cele omeneşti, oricît de însemnate ar fi acestea. 21. … (Este potrivit lucru) să ne apucăm a înfăţişa povestirile cele măreţe şi vrednice de cinste [auzite acolo] în legătură cu zeul… (care este), deopotrivă, regele tuturor oamenilor şi al tuturor zeităţilor – cîrmuitorul, pritanul şi tatăl lor -, ba mai este şi dăruitorul păcii şi al războiului, aşa cum au socotit mai de mult poeţii cei pricepuţi şi înţelepţi. [Facem aceasta], dacă sîntem în stare să prea mărim firea şi puterea lui într-o cuvîntare scurtă şi de la care se cere vrednicie…
XXXVI, 1. S-a întîmplat să petrec o vară la Boristene, atunci cînd am navigat într-acolo după exilul meu, avînd de gînd să merg – dacă voi putea – prin ţinuturile scitice, la geţi, ca să cercetez num stau lucrurile acolo. Mă plimbam, pe la ora cînd se umple piaţa, pe malul [rîului] Hypanis. Oraşul şi-a luat numele de la Boristene, datorită frumuseţii şi mărimii fluviului… 4. Oraşul boristen”XII,16. Se întîmplă că am făcut acum o călătorie lungă, drept la Istru şi în ţara geţilor sau a misilor, aşa cum îi numeşte Homer şi cum e denumită astăzi populaţia. 17. Am mers acolo nu ca neguţător de mărfuri, nici să adun purtători de bagaje în serviciul unei tabere militare sau îngrijitori de boi, nici nu am dus vreo solie pentru aliaţi sau vreo alta cu nume frumos, din acelea care făgăduiesc numai cu gura, «Dezbrăcat, fără coif şi scut, neavînd lance şi nici vreo altă armă». 18. Aşa încît m-am mirat cum de mă răbdară, cînd m-au văzut, căci nu eram un om care ştie să călărească, nici arcaş priceput, [nici ostaş cu arme grele], nici aruncător de lănci sau pietre, dintre soldaţii uşor înarmaţi şi fără scut. Nu puteam nici să tai lemne din pădure sau să sap un şanţ, nici să cosesc fîn dintr-o poiană duşmană, deoarece mereu m-aş fi întors speriat. [Nu puteam nici] să construiesc un cort sau lucrări de întăritură, aşa cum desigur [fac] unii oameni de serviciu ai armatei, care urmează lagărele. 19. Fiind nefolositor la toate acestea, am ajuns la nişte oameni întreprinzători, care nu aveau răgazul să asculte cuvîntări, ci erau agitaţi şi tulburaţi ca nişte cai de curse la potou, înainte de plecare, nerăbdători să treacă vremea, cai pe care rîvna şi înfocarea îi fac să lovească pămîntul cu copitele. Acolo, la ei, puteai să vezi peste tot săbii, platoşe, lănci, toate locurile fiind pline de cai, arme şi oameni înarmaţi.
20. în mijlocul atîtor oameni [deosebiţi], eu singur mă înfăţişam grozav de nepăsător, un spectator foarte paşnic al războiului, neputincios la trup, înaintat în vîrstă, om care nu purta sceptrul de aur şi nici panglicuţele sfinte ale vreunui zeu, care venise pe drumul unde-l mîna nevoia, în tabăra ostăşească – pentru a cere slobozirea fiicei [sale], ci [veneam] doritor de a vedea oameni luptînd [unii] pentru stăpînire şi putere, iar alţii pentru libertate şi patrie. Pe urmă, nu primejdia m-a făcut să şovăi – nimeni să nu creadă aceasta! -, ci mi-am amintit de o veche dorinţă şi m-am întors iar la noi, socotind mereu că cele zeieşti sînt mai presus şi mai de folos decît cele omeneşti, oricît de însemnate ar fi acestea. 21. … (Este potrivit lucru) să ne apucăm a înfăţişa povestirile cele măreţe şi vrednice de cinste [auzite acolo] în legătură cu zeul… (care este), deopotrivă, regele tuturor oamenilor şi al tuturor zeităţilor – cîrmuitorul, pritanul şi tatăl lor -, ba mai este şi dăruitorul păcii şi al războiului, aşa cum au socotit mai de mult poeţii cei pricepuţi şi înţelepţi. [Facem aceasta], dacă sîntem în stare să prea mărim firea şi puterea lui într-o cuvîntare scurtă şi de la care se cere vrednicie…
XXXVI, 1. Ultima şi cea mai îndelungată cucerire [se spune că a avut loc] nu mai departe de acum o sută cincizeci de ani. Geţii au luat atît oraşul Boristene, cît şi alte cetăţi aşezate pe ţărmurile Pontului Stîng, pînă la Apollonia. 5. Din această cauză situaţia grecilor care locuiesc pe aci este foarte nefericită. ” (Dio Chrisostomus/(40-112 AD), Retorikoi logoi).
“II,28[IV,12],18-21. Dacii trăiesc nedeslipiţi de munţi. De acolo, sub conducerea regelui Cotiso, obişnuiau să coboare şi să pustiască ţinuturile vecine, ori de câte ori Dunărea, îngheţată de ger, îşi unea malurile. Împăratul August a hotărât să îndepărteze această populaţie, de care era foarte greu să te aproprii. Astfel a trimis pe Lentulus şi i-a alungat pe malul de dincolo [al Dunării]; dincoace au fost aşezate garnizoane. Astfel, atunci dacii n-au fost înfrânţi, ci doar respinşi şi împrăştiaţi.” (Florus Lucius Annaeus/120 AD, Epitomae de Tito Livio).
“VIII,6,1. După moartea lui Traian a fost făcut împărat Aelius Hadrianus. … el a rechemat armatele din Asiria… A încercat să facă acelaşi lucru şi în Dacia, dar l-au oprit de la aceasta prietenii săi, ca nu cumva să fie daţi pe mâna barbarilor o mulţime de cetăţeni romani; deoarece Traian, după cucerirea Daciei, adusese o mulţime foarte mare de oameni din toate colţurile lumii romane pentru popularea oraşelor şi cultivarea ogoarelor.
IX,8,2. Dacia, pe care Traian o alipise imperiului dincolo de Dunăre, a fost pierdută. Grecia, Macedonia, Pontul, Asia au fost devastate de goţi. Pannonia a fost pustiită de către sarmaţi şi cvazi.
IX,13,1. După acesta a luat puterea imperială Aurelian, de loc din Dacia Ripensis; …acesta a învins cu multă vitejie pe goţi. Datorită diferitelor sale războaie norocoase, el a restabilit puterea romană în vechile ei hotare.
IX,15,1. Deoarece toată Illyria şi Moesia erau devastate, şi nu mai spera să o mai poată păstra, el a golit provincia Dacia, pe care o crease Traian dincolo de Dunăre. Romanii pe care i-a scos de pe ogoarele şi din oraşele Daciei i-a aşezat în partea de mijloc a Moesiei. Şi astfel provincia Dacia este acum în dreapta Dunării, pe când înainte fusese în stânga ei.
IX,25,1. Strângând pe dată trupe în Illyria şi Moesia, el [Galerius] s-a luptat din nou … cu Narses în Armenia Maior… Apoi ei au purtat diferite războaie, atât împreună cât şi fiecare în parte, supunându-i pe carpi şi bastarni şi învingându-i pe sarmaţi. Din rândul acestor neamuri au aşezat o mulţime foarte mare de prizonieri la graniţele imperiului.
X,7,1. Căci şi pe goţi i-a bătut în diferite ocazii, după războiul civil, şi acordându-le în cele din urmă pacea, el şi-a asigurat în rândul neamurilor barbare o recunoştinţă nemăsurată pentru binefacerile sale.” (Eutropius/(316 – 387 AD), Breviarum Ab Urbe Condita).
“II,p.204. … [Traian] a plecat în război cu soldaţi încercaţi, care dispreţuiau pe parţi, duşmanii noştri şi nu se sinchiseau de loviturile de săgeţi ale acestora după grozavele răni ce le-au fost pricinuite de săbiile încovoiate ale dacilor.
II,p.206. [Hadrian] a vrut mai curând să părăsească provinciile cucerite de braţul lui Traian în războaie schimbătoare şi care trebuia să mai coste unul pentru a le organiza, decât să le păstreze cu ajutorul armelor. … toate aceste provincii, Dacia şi regiunile pierdute de parţi, el le-a restituit de bună voie.
II,p.214. … oare n-a fost prins în Dacia un bărbat de rang consular, sub comanda personală a strămoşului vostru Traian?” (Fronto/(100-170 AD), Epistulae).
“IV,3. Căci plecând impotriva carpilor, care ocupaseră atunci Dacia şi Moesia, a fost îndată înconjurat de către barbari şi nimicit împreună cu o mare parte a armatei sale; şi nu i s-a putut face nici măcar cinstea unei înmormântări, ci dezbrăcat şi gol, cum se şi cuvenea unui duşman al lui Dumnezeu, a zăcut pe pământ, servind drept hrană fiarelor şi păsărilor.
IX,1. Celălalt Maximianus, pe care Diocletian şi-l alesese ca ginere, era mai rău nu numai decât aceştia doi pe care i-au cunoscut vremurile noastre, dar chiar decât toţi câţi au fost vreodată. Această fiară avea o sălbăticie şi cruzime înnăscută, cu totul străină de sângele roman: aceasta nu este de mirare, deoarece mama sa, originară din regiunile de dincolo de Dunăre, cu prilejul invaziei carpilor a trecut fluviul şi s-a refugiat în noua Dacie.
XXIII,5. El a îndrăznit să procedeze cu romanii şi cu supuşii lor la fel cum au procedat strămoşii noştri cu cei învinşi, conform legilor războiului, deoarece părinţii lui au fost supuşi recensământului, pe care Traian, după ce i-a învins pe dacii care reluaseră luptele cu încăpăţânare, l-a introdus drept pedeapsă.
XXVII,9. Odinioară, când primise titlul de împărat, el a declarat că este duşmanul numelui de roman şi că vrea să schimbe titulatura imperiului roman cu aceea de imperiu dacic.
XXXVIII,7. Căci aproape toţi însoţitorii din suita sa proveneau din neamul acelora care, atunci când s-au sărbătorit douăzeci de ani de domnie, au fost alungaţi de pe pământurile lor de către goţi şi s-au predat lui Maximianus, spre nenorocirea tuturor; şi astfel, fugind de robia barbarilor, au ajuns stăpânii romanilor. Având în jurul lui astfel de însoţitori şi de apărători, el şi-a bătut joc de tot Orientul.” (Lactantius/(260-320 AD, De Mortibus Persecutorum).
“II,52-54 Faceţi să fim duşmăniţi
de toate neamurile, dar îndepărtaţi războiul civil.
Dintr-o parte să ne apese dacul, din alta getul…
II,295-297. … Zei cereşti, ţineţi departe de mine această nebunie,
şi anume ca, printr-un dezastru care i-ar pune in mişcare pe daci
şi pe geţi,
Roma să cadă, iar eu să rămîn liniştit.
III,93-95. Zeii ne-au ferit; pe ţărmurile Laţiului, Răsăritul furios
nu s-a aşezat încă, iar sarmatul sprinten,
întovărăşit de panoni, n-a năvălit şi nici geţii amestecaţi
cu daci.” (Lucanus/(39-65 AD), De bello civili sive Pharsalia) …
Si inca multe multe alte DOCUMENTE ale Antichitatii care mentioneaza atat neamul nostru cel geto-dacic cat si vitejia neamului nostru geto-dacic …
Cat de putun cunoss unii care se dau drept atotcunoscutari (dacofobi) despre neamul nostru cel geto-dacic !
Cat de putin cunosc unii care se dau drept atotcunoscatori (in fapt dacofobi) despre neamul nostru cel geto-dacic !
Despre geto-daci …
“II,17. Vreau să amintesc şi de oamenii însemnaţi pe care i-am văzut la ei… Dintre barbari, pe cei doi Cirus, pe scitul Anacharsis, pe tracul Zamolxis, pe italiotul Numa, apoi pe Licurg din Lacedemona, pe atenienii Focion şi Tellos şi pe [cei şapte înţelepţi], cu excepţia lui Periandru…
Şi ori de câte ori priveam la ţinutul geţilor, nu-i vedeam pe geţi decât luptând.
Poate că n-ar strica să lămuresc care este pricina denumirii şi pentru ce motiv a fost socotit în rândul semizeilor, fiind considerat ca unul dintre urmaşii lui Asclepios, [şi acesta] ca să vă daţi seama şi voi că nu numai la sciţi există datina de a-i face pe oameni nemuritori şi de a-i trimite lui Zamolxis soli, ci şi atenienii au dreptul să-i zeifice pe sciţi în Grecia.” (Lucian/(128-180 AD, Dialoguri).
“505 AD. În timpul consulatului lui Sabinianus şi Theodorus.
Acelaşi Sabinianus, fiul lui Sabinianus cel Mare, şi comandant al armatei din Illyria, fiind trimis împotriva getului Mundo, a strîns forţe armate. Ducînd cu el zece mii de soldaţi aleşi şi care cu arme şi hrană a pornit la luptă. Pierzînd în bătălia de lîngă Horreum Margi mulţi soldaţi – unii dintre ei înecaţi în rîul Margus – şi carele pe deasupra, el s-a refugiat cu puţini oameni în cetăţuia numită Nato. Atît de mult a scăzut moralul soldaţilor în lupta aceasta, încît nici un om nu ar fi putut să-l ridice.
517 AD. În timpul consulatului lui Constantius şi Agapitus.
Atunci au fost devastate cele două Macedonii şi Tesalia, iar călăreţi geţi au ajuns, prădînd, pînă la Termopile şi în vechiul Epir.
530 AD. 530. Scitul Vitalianus, după ce a fost chemat şi de ambele părţi s-au făcut jurăminte, a venit în capitală unde a fost numit imediat comandant al armatei.
Mundus, comandantul cavaleriei şi infanteriei din Illyria, cel dintîi dintre toţi comandanţii romani a atacat pe geţii care de mult timp cutreierau Illyria şi i-a pus pe fugă după ce a omorît pe mulţi dintre ei. Mai tîrziu însă tot în timpul acestor consuli, acelaşi comandant a venit ca vîntul în Tracia, împins de curajul său, şi s-a luptat cu succes împotriva bulgarilor care jefuiau acolo. După ce a ucis cinci sute de duşmani a căzut şi el în luptă.” (Marcellinus Comes/c.534 AD, Chronicon).
“VI,10,7-8. Aşa-i el, când dă diademe dacilor care îl roagă, şi urcă şi coboară căile capitoline.
VII,2,1-2. E de nepătruns platoşa stăpânului nostru pentru săgeţile sarmaţilor şi mai sigură decât scutul getic al lui Marte…
VII,30,1-2. … Tu, Caelia, te dai parţilor, germanilor, dacilor si nu dispreţuieşti dragostea cilicienilor şi capadocienilor… Şi nu trece alanul pe calul lui sarmatic fără a intra la tine.
VII,84,1-4. În timp ce chipul meu, destinat lui Caecilius Secundus, capătă formă şi micul tablou pictat de o mână îndemânatică respiră, du-te carte, în [insula] getică Peuce şi la Istrul care zace învins.
IX,45,1-4. Marcellinus, nu de mult, ai îndurat ca soldat asprimile constelaţiei carului hiperborean şi stelele înţepenite ale cerului getic.” (Martial/(40-104 AD), Epigrammaton)
“Biserica, atunci, este Unică şi sfinţenia sa nu poate fi măsurată prin mândria individuală, ci este derivată din Sacramente. Din această cauză, doar ea poate fi numită ca Hristos, Porumbelul Său şi Iubita Sa Soţie.
Biserica nu poate exista în mijlocul tuturor ereticilor şi schismaticilor. Prin urmare (conform spuselor tale), ea poate fi într-un singur loc.
Tu, frate Parmerian, ai spus că este doar cu tine. Aceasta, presupun că, poate fi doar din cauză că în trufia ta, te lupţi să pretinzi sfinţenie aparte pentru tine, astfel încât Biserica poate să te satisfacă şi nu poate fi unde nu te satisface. Şi astfel, pentru ca să poată fi cu tine într-o mică parte a Africii, în colţul unei mici regiuni, nu poate fi cu noi în altă parte a Africii? Nu poate fi în Spania, Galia, Italia, unde tu nu eşti? Dacă continui să susţii că este doar cu tine, nu poate fi în Pannonia, Dacia, Moesia, Tracia, Achaia, Macedonia şi în toată Grecia, acolo unde tu nu eşti? Ca să poţi dovedi că este cu tine, nu ar trebui să nu poată fi în Pontus, Galatia, Cappadocia, Pamfilia, Frigia, Cilicia, în cele trei Sirii, în cele două Armenii, în întregul Egipt şi în Mesopotamia, unde tu nu eşti? Şi nu ar trebui să nu fie răspândită în insule fără de număr şi în alte provincii care cu greu pot fi numărate, unde tu nu eşti?
În acest caz unde poate fi aplicat numele Catolic, odată ce, chiar din acest motiv, Biserica a fost numită Catolică, deoarece în concordanţă cu raţiunea şi este răspândită peste tot în lume?
Pentru că, dacă limitezi Biserica doar cum îţi convine ţie, într-un mic colţ, dacă retragi întreaga populaţie din confesiune, atunci unde va fi Fiul lui Dumnezeu care a meritat şi unde se va găsi ceea ce Tatăl i-a garantat, spunând în al doilea Psalm: ‘Îţi voi da aceste naţiuni, pentru a ta moştenire şi sfârşitul lumii în a ta posesie’?
De ce să trasezi graniţe, de ce să pui limite? Nu există nimic, în nici o parte a Pământului, care să nu fie în stăpânirea lui, odată ce întregul pământ a fost promis Salvatorului, de către Dumnezeu Tatăl. Întregul Pământ I-a fost promis laolaltă cu naţiunile lui. Întreaga lume este în posesia lui Hristos şi doar a Lui. Dumnezeu o demonstrează când spune: ‘Îţi voi da Ţie naţiunile moştenire şi în posesia Ta, hotarele Pământului’. (Optatus Afrus Milevitanus/sec. IV AD, De schismate Donatistarum adversus Parmenianum ).
” Dunăre, numită şi Istru, care se află la miazăzi şi care, îndreptându-se spre răsărit, se varsă în Pont. La răsărit se găseşte Alania, la mijloc Dacia unde e şi Goţia, apoi se află Germania, din care cea mai mare parte este ocupată de suebi; toţi aceştia sunt în total cincizeci şi patru de neamuri.
I,16,2-3. De curând geţii aceia, care acum sunt [numii] goţi şi despre care Alexandru declarase că trebuie să te fereşti, de care Pyrrhus se îngrozise şi pe care şi Caesar i-a evitat, dupa ce şi-au golit locuinţele şi le-au părăsit, au intrat în bloc, cu toate forţele lor, în provinciile romane şi totodată, deşi mult timp inspiraseră doar groază, au nădăjduit totuşi să [dobândească], prin rugăminţi de la romani un tratat de prietenie pe care l-ar fi putut cere cu armele; rugându-ne ei îmi cer un loc modest pentru a se aşeza, nu la alegerea lor, ci după aprecierea noastră deşi aveau posibilitatea să-şi aleagă de la început orice loc le-ar fi plăcut, de vreme ce tot pământul era stăpânit de ei şi le stătea la dispoziţie; ei singurii de care s-au temut monarhii neînvinse, s-au oferit chiar pentru paza imperiului roman.
VI,21,14. Noricii, illyrii, pannonii, dalmaţii, moesii, tracii şi dacii, sarmaţii şi cele mai multe şi mai mari neamuri din Germania au fost învinşi fie respinşi de către diferiţi generali sau au fost chiar despărţiţi [de imperiu] prin fluvii foarte mari, ca Rinul şi Dunărea, care stau în faţa lor.
VI,22,1. …El însuşi a închis atunci pentru a treia oară porţile templului lui Janus. … şi nici n-au mai stat deschise decât atunci când Augustus era la adânci bătrâneţe, când au fost lovite de revolta atenienilor şi de mişcarea dacilor.
VII,10,3-5. Războiul contra germanilor şi a dacilor a fost dus de locţiitorii săi într-un mod tot atât de nenorocit pentru stat precum şi el, la Roma, decima senatul şi poporul, iar la hotare, armata, rău condusă, era distrusă de duşmani prin măceluri necontenite. Căci cât de mari au fost luptele lui Diurpaneus, regele dacilor, cu generalul Fuscus şi cât de mari dezastrele romanilor, le-aş enumera, într-o înşirare lungă, dacă Cornelius Tacitus, care a tratat în mod organic şi cu foarte mare exactitate aceste evenimente istorice. … Totuşi Domitian, umflat de cea mai nebunească vanitate, sub pretextul înfrângerii duşmanilor triumfă, [de fapt,] pentru legiunile distruse.
VII,12,2. …[Traian] a supus multe neamuri dincolo de Dunăre.
VII,22,7. Grecia, Macedonia, Pontul, Asia sunt inundate şi distruse de năvala goţilor; iar Dacia de peste Dunăre este răpită pentru totdeauna; cvazii şi marcomanii pustiesc Pannoniile.
VII,25,11-12. …Reîntorcându-se în Mesopotamia [Galerius] a fost primit cu cele mai mari onoruri de către Diocletian. Imediat după aceasta, aceiaşi comandanţi au dus cu energie lupte împotriva carpilor şi bastarnilor. Apoi i-au învins pe sarmaţi; pe un foarte mare număr de prizonieri dintre aceştia i-au răspândit de-a lungul posturilor de pază de la frontierele romane.” (Orosius Paulus/(375-418 AD), Historiarum Adversum Paganos Libri VII).
“I,9,7. Atunci Lisimah, dintre vecini, s-a războit mai întîi cu odrisii şi apoi a pornit cu armata împotriva lui Dromichaites şi a geţilor. Dar avu de înfruntat nişte bărbaţi foarte pricepuţi în războaie şi care îl întreceau cu mult prin numărul lor. El însuşi ajunse într-o primejdie cît se poate de mare şi scăpă cu fuga. Fiul său, Agatocle, care-l sprijinea atunci în luptă pentru prima oară, fu luat prizonier de către geţi. Lisimah a fost biruit şi în alte lupte. Şi deoarece socotea că nu este puţin lucru să-şi aibă fiul prins în război, încheie o pace cu Dromichaites şi din stăpînirea sa cedă getului ţinuturile de dincolo de Istru. Mai mult de nevoie îi dădu în căsătorie pe fiica sa. Unii spun că nu Agatocle a fost prins, ci însuşi Lisimah; că l-a salvat Agatocle, care ar fi căutat să cadă la o înţelegere cu Dromichaites, pentru răscumpărarea lui. Cînd s-a întors, l-a căsătorit pe Agatocle cu Lysandra, fiica lui Ptolemaios Lagos şi a Euridicei.”
II,19,11. Se află o insulă în Pontul Euxin, la gurile Istrului, închinată lui Ahile. Aceasta se numeşte Leuce şi are un perimetru de douăzeci de stadii, este acoperită de o pădure deasă şi plină de animale sălbatice şi domestice, în ea se află un templu şi o statuie a lui Ahile.
V,12,6…. împăratul [Traian] a mărit imperiul, supunîndu-i pe geţii care locuiesc dincolo de Tracia…
X,34,5. [Neamul] costobocilor, cu apucăturile lui tîlhăreşti, a năvălit pe timpul meu în Grecia, ajungînd pînă la Elateia. Acolo, un bărbat [cu numele] Mnesibulos a strîns în juru-i o ceată de oameni şi, după ce a omorît pe mulţi dintre barbari, a căzut şi el în luptă. Mnesibulos a biruit la alergări; pe lîngă alte izbînzi, la olimpiada a 235-a a cîştigat şi întrecerea în stadiu, precum şi dubla alergare cu scutul.” (Pausanias/sec II AD, Ellados periegesis).
“I,7,1. Pe Dion din Prusa nu ştiu cum să-l caracterizez, fiindcă el a fost înzestrat în toate privinţele… 2. Cît era de pregătit să scrie o istorie, o dovedesc Geticele, căci el a ajuns şi la geţi, în rătăcirile sale… 3. Fiind contemporan cu filozofii Apollonios din Tyana şi cu Euphrates din Tir, se afla în relaţii de prietenie cu amîndoi, deşi [aceştia] se combăteau într-un mod nepotrivit cu filozofia. Plecarea sa la neamurile getice nu cred că trebuie să o numesc surghiun, căci nu primise poruncă să se exilexe, dar nici călătorie în străinătate [nu o pot numi], fiindcă s-a retras şi a dispărut din ochii oamenilor, şi nimeni n-a mai auzit de el. Se îndeletnicea cu alte lucruri în ţări străine, de teama împăraţilor romani, prigonitori ai oricărei filozofii. El planta, săpa, scotea apă pentru bazine şi grădini şi făcea multe treburi de acest fel, ca să-şi cîştige hrana, nu nesocotea nici studiile, el avea cu sine două cărţi. Acestea erau: Fedon al lui Platon şi discursul lui Demostene împotriva Ambasadei. 4. Se ducea deseori în taberele soldaţilor, unde obişnuia să-şi petreacă vremea.” (Philostratus Lucius Flavius/(172-250 AD), Bioi sophiston).
“57. Appian, Istoria Romană.
A douăzeci şi doua carte este denumită Hekatontaetia (istoria celor 100 de ani), a douăzeci şi treia, Dacica, despre întâmplările dacice, a douăzeci şi patra, Arabica, despre întâmplările arabe.
65. Teofilact din Simocatta, Istorii
“Geţii si slavii răvăşesc graniţa Traciei.
79. Candidus, Istorie
Am citit Istoria scrisă de Candidus în trei cărţi. Începe cu ascensiunea lui Leo, un nativ din Dacia, Illiria, tribun militar şi comandant al trupelor din Selymbria, care a obţinut tronul cu ajutorul lui Aspar.
80. Olympiodorus, Istorii
Constantius era un illir din Naisus, Dacia, care servind în numeroase campanii de pe timpul lui Theodosius cel Mare, a fost mai apoi ridicat pe tron. În multe privinţe era demn de admiraţie şi a avea o dispoziţie generoasă, până la mariajul cu Placidia, de când a început să devină zgârcit şi invidios. După moartea sa, au fost prezentate la Ravenna, numeroase petiţii împotriva lui, de către cei pe care i-a înşelat financiar. Dar indiferenţa lui Honorius şi relaţiile intime ale Placidiei cu el, au făcut aceste petiţii inutile şi dreptatea să fie zădărnicită.” (Photios/(810-893 AD), Myriobiblon).
“I(III,IIII),47. Cartea a IV-a cuprinde aşezarea geografică, neamurile…Daciei, Sarmaţiei, Sciţiei, a insulelor din Pont.
V,11(18),41-45. …Culmea muntelui Haemus urcă până la şase mii paşi. Partea opusă, înclinată spre Dunăre, este locuită de moesi, geţi, aezi, scaugdi şi clari, iar mai jos, de sarmaţii arei, numiţi areaţi, de sciţi şi lângă ţărmurile Pontului, de moriseni şi sitoni, din care se trage poetul Orfeu. Astfel [Tracia] are ca hotare: la miazănoapte Istrul, la răsărit Pontul şi Propontida, la miazăzi Marea Egee. Căci, din cealaltă parte, Tracia începe de la malul Pontului, unde se varsă fluviul Istru, şi are în acea parte cetăţile cele mai frumoase, ca Histropolis, colonie a milesienilor, Tomis, Callatis, numită înainte Cerbatis şi Heraclea.
V,12,(24),76-88. Locuitorii acelui ţărm sinuos au fost pomeniţi în descrierea Traciei până la oraşul Histria. De acolo înainte sunt gurile Istrului. Fluviul acestea izvorăşte din lanţul munţilor Abnoua, în Germania, în faţa oraşului Rauricum din Galia şi curge multe mii de paşi dincolo de Alpi, printre nenumărate populaţii, sub numele de Dunăre. Apele sale sporesc imens. Din locul unde intră în Iliria se numeşte Istru, primeşte şaizeci de râuri, din care aproape jumătate navigabile şi se varsă în Pont prin şase braţe enorme.
Primul braţ este al Peucei, numit aşa din cauza insulei Peuce, de care e cel mai apropiat; el este absorbit de o mlaştină mare de nouăsprezece mii de paşi. Din albia sa, mai sus de Histropolis, se formează un lac cu o circumferinţă de şaizeci şi trei de mii de paşi, numit Halmyris. Braţul al doilea se numeşte Naracustoma; al treilea Calonstoma, lângă insula Sarmatică; al patrulea Pseudostomon, cu insula Conopon Diabasis, apoi Borion Stoma şi Psilon Stoma. Toate gurile sunt însă atât de mari încât se spune că marea este învinsă [de fluviu] pe o lungime de patruzeci de mii de paşi şi se simte că apa este dulce. De acolo înainte, în general, sunt în adevăr triburi de sciţi, totuşi regiunile apropiate de ţărm au fost ocupate de diferite populaţii, când de geţi, numiţi de romani daci, când de sarmaţi, numiţi de greci sauromaţi şi dintre ei de hamaxobi sau de aorşi, când de sciţi degeneraţi şi născuţi din sclavi sau de troglodiţi, apoi de alani şi de roxolani; iar în părţile mai de sus, între Dunăre şi Pădurea Hercinică, până la lagărele de iarnă de la Carnuntum din Panonia şi la hotarele de acolo cu germanii; câmpiile şi sesurile sunt stăpânite de sarmaţii iazigi, iar munţii şi pădurile de daci, împinşi de primii până la râul Pathissus. Pornind de la [râul] Marus sau de la Duria care îi despart de suebi şi de regatul lui Vannius, regiunile din spatele lor sunt stăpânite de bastarni şi apoi de alţi germani.
Iar de la Istru înainte se află oraşele Cremniscoe, Aepolium, munţii Macrocremni, vestitul fluviu Tyras, care dă numele şi oraşului, numit odinioară Ophiusa. Tot acolo este o insulă întinsă, locuită de tirageţi, la o depărtare de o sută treizeci de mii de paşi de braţul Pseudostomon al Istrului. Urmează apoi cei numiţi după râul Axiaces şi dincolo de aceştia, crobizii, râul Khode, golful Saggarius, portul Ordesos şi la o sută douăzeci de mii de paşi de Tyras, fluviul Boristene, lacul şi neamul cu acelaşi nume, şi un oraş la cincisprezece mii de paşi de mare, Olbiopolis şi Miletopolis, pe numele lor vechi. De la Taphrae, în interiorul uscatului, locuiesc auheţii, la care izvorăşte Hypanis, neurii, la care [izvorăşte] Boristene, gelonii, tisageţii, budinii, basilizii şi agatirşii cu părul albastru.”
(Pliniu cel Batran/(24-79 AD), Naturalis historiae).
“VIII,4,1. Foarte bine faci că te pregăteşti să scrii despre războiul dacic. Căci ce subiect poate fi mai actual, mai bogat, mai vast, în sfîrşit, mai plin de poezie şi mai de domeniul legendelor, deşi este vorba de lucruri foarte adevărate? 2. Vei cînta rîuri noi, fluvii conduse peste cîmpii, noi poduri aruncate peste fluvii, tabere aşezate pe coastele abrupte ale munţilor, un rege alungat din reşedinţa sa, izgonit chiar din viaţă, fără ca să fi pierdut niciodată nădejdea; pe lîngă acestea, două triumfuri, din care unul a fost cel dintîi împotriva unui neam neînvins, iar celălalt cel din urmă.
11,4. … decît un împărat, despre a cărei înfrîngere şi fugă nu exista altă dovadă mai sigură decît triumfurile pe care le serba. 5. Prin urmare au prins curaj, au scuturat jugul şi nu se mai luptau cu noi pentru libertatea lor, ci pentru supunerea noastră, şi nu mai încheiau nici măcar un armistiţiu decît pe picior de egalitate şi ca să primească ei condiţiile noastre, trebuia mai întîi ca noi să le primim pe ale lor.
12,1. Acum însă din nou îi cuprinde pe toţi groaza, teama şi dorinţa de a împlini poruncile noastre. Căci vad în fruntea romanilor pe unul dintre acei [barbaţi] de odinioară şi din vremurile vechi, care căpătau titlul de imperator de pe urma cîmpurilor acoperite de morţi şi a mărilor înroşite de sîngele celor învinşi. 2. Acum primim ostatici şi nu îi cumpărăm şi nici nu mai încheiem un tratat cu pierderi uriaşe şi plătind sume imense, numai ca să părem învingători. Ne roagă, ne imploră; noi le acordăm sau îi refuzăm, după cum o cere măreţia imperiului; cei care au obţinut ceva ne aduc mulţumiri, iar cei care au fost refuzaţi nu îndrăznesc să se plîngă. Mai pot oare avea îndrăzneală cei care ştiu că tu te-ai aşezat în mijlocul celor mai războinice populaţii în anotimpul cel mai prielnic pentru ele şi cel mai anevoios pentru noi, cînd Dunărea îşi uneşte ţărmurile prin îngheţ şi, după ce-şi întăreşte învelişul de gheaţă, duce pe spinarea ei armate imense, atunci cînd neamuri sălbatice se apără, nu atît cu armele cît cu clima, cu aşezarea lor sub stele? 4. Dar cînd te-ai ivit tu în apropiere, era ca şi cînd s-ar fi schimbat cursul vremii: duşmanii stăteau ascunşi în vizuinele lor, în timp ce trupele noastre ardeau de nerăbdare să alerge pe maluri şi – dacă le-ai fi dat voie – să folosească un avantaj care aparţinea de obicei duşmanului, şi să ducă barbarilor propria lor iarna.
16,2. Mare lucru este, mărite împărate, să rămîi pe malul acesta al Dunării, deşi eşti sigur de triumf, dacă ai trece pe celălalt mal; mare lucru este să nu dai o luptă cu cei care n-o doresc. Unul [dintre aceste lucruri măreţe] se datoreşte atitudinii tale moderate, iar celălalt vitejiei tale. 3. Căci atitudinea moderată te face pe tine să ocoleşti lupta, iar vitejia ta îi opreşte pe duşmanii tăi. Capitoliul va primi deci într-o zi nu carele de comedie şi simulacrele unei false victorii, ci pe un împărat care aduce cu el o glorie adevărată şi de neclintit, siguranţa şi o supunere atît de deplină din partea duşmanilor, încît nu va mai fi nimeni de supus. 4. Aceasta este un lucru mai frumos decît toate triumfurile. Căci nu s-a întîmplat să învingem pe alţii decît atunci cînd stăpînirea noastră a fost dispreţuită. ” (Pliniu cel Tanar/(62-113 AD, Epistularum, Panegyricus Traiani).
“16 (16). Retragere. Să avem o retragere asigurată, pentru cazul că vom fi înfrînţi … Astfel acţiunile cele mari se prăbuşesc din pricina nesocotinţei conducătorilor … expediţia lui Lisimah împotriva lui Dromichaites, regele odrisilor, în Tracia şi multe alte greşeli asemănătoare.” (Polibiu/(203-120 BC), Reliquae ex incertis libris).
“14. Pitagora a mai avut un tânăr discipol din Tracia. Avea numele Zamolxis, deoarece, după ce s-a născut a fost învelit într-o blană de urs, denumită în tracă, Zalmus. Pitagora l-a iubit şi l-a instruit în sublimele meditaţii privind ritualurile sacre precum şi despre natura zeilor. Unii spun că acest tânăr ar fi fost Thales şi că unii barbari l-au venerat ca pe Hercule.” (Porfiriu/(233-309 AD), Vita Pythagorae).
“V,1,1. Cred că încercarea de a străbate o mare imensă pe o corabie rău echipată este o întreprindere grea şi plină de mari primejdii. Acelaşi lucru e şi încercarea de a enumera zidirile împăratului Iustinian într-o operă istorică atît de neînsemnată cum e a mea. 2. Căci e peste putinţă să descrii tot ce a înfăptuit împăratul acesta cu suflet mare, şi îndeosebi construcţiile sale. 3, Mai ales în Europa, căutînd să potrivească ajutorul după mărimea nevoilor, el a înfăptuit lucruri despre care cu greu putem vorbi şi care nici în scris nu pot fi aşternute uşor. 4. Ele au fost făcute ţinînd seama de vecinătatea fluviului Istru şi din pricina barbarilor care ameninţau ţara noastră, 5. Căci în preajma lui s-au aşezat neamuri hunice şi gotice şi se ridică ameninţătoare neamuri taurice şi scite, sclavinii şi acele pe care istoricii mai vecin îi numesc sarmaţi hamaxobi sau metanaşti, precum şi alte soiuri de oameni sălbatici care cutreieră cu turmele sau sălăşluiesc acolo. 6. Hotărît să se împotrivească celor care căutau necontenit prilej de război şi nefăcînd nimic pe jumătate, împăratul Iustinian a fost nevoit să ridice întărituri fără număr, să aşeze străji de oşteni nespus de multe şi să opună împotrivă tot ce putea fi o piedică pentru nişte duşmani neîmblînziţi şi sălbatici.
10. Şi fiindcă ne-am pus în gînd să numerăm zidirile sale din Europa, se cuvine să spunem mai întîi cîteva cuvinte despre aceste ţinuturi.
12. Mai sus de această mare şi în faţa ei curge fluviul Istru şi face din Europa un pămînt în forma de insulă. 13. Acolo împăratul a făcut o mulţime de zidiri vrednice de luat în seamă. 14. Căci a întărit cu ziduri toată Europa şi a făcut-o peste putinţă de înfruntat de către barbarii care locuiesc dincolo de fluviul Istru …
33. Vrînd să facă din Istru cea mai puternică apărare a noastră şi a întregii Europe, împăratul a acoperit ţărmul fluviului cu întărituri dese, după cum vom arăta ceva mai încolo, şi a aşezat pretutindeni pe ţărm străji de oşteni, pentru a opri cu străşnicie trecerea barbarilor din părţile acelea. 34. Cu toate aceste înfăptuiri, neavînd încredere în amăgitoarea nădejde omenească şi gîndindu-se că, dacă duşmanii vor izbuti să trească fluviul în vreun fel oarecare, vor cotropi ogoarele lipsite de apărare, vor lua ca sclavi pe toţi oamenii de vîrstă tînără şi vor prăda toate avuţiile, împăratul nu se mulţumi să le dea o siguranţă colectivă prin fortificaţiile de pe malurile fluviului, ci le mai dădu şi una deosebită. 35. El făcu atît de dese întărituri în sate, încît fiecare ogor îşi are fortificaţia sa, sau se află în vecinătatea unui loc întărit.
IV,5,1. În felul acesta împăratul Iustinian a fortificat tot ţinutul dinlăuntrul Illyriei. Acum voi arăta şi cum a întărit ţărmul fluviului Istru, care se mai numeşte şi Dunăre, cu fortificaţii şi garnizoane de soldaţi. 2. Căutînd să oprească trecerea Dunării de către barbarii care locuiau de cealaltă parte, împăraţii romani de odinioară au acoperit tot ţărmul acestui fluviu cu fortificaţii, nu numai în dreapta fluviului, ci au zidit pe alocuri şi în partea opusă orăşele întărite şi cetăţi. 3. Dar aceste întărituri nu fuseseră făcute în aşa fel încît să poată rezista vreunui atac, ci numai ca să nu rămînă ţărmul fluviului fără apărători; pentru că barbarii de prin acele părţi nu ştiau să ia cu asalt ziduri. 4. E adevărat că cele mai multe întărituri constau dintr-un singur turn şi de aceea se şi numeau monopyrgia. În ele se afla un număr de oameni cu totul redus. 5. Şi atît era de ajuns pe atunci pentru a speria triburile barbare, care se fereau să atace pe romani. 6. Mai tîrziu însă, cînd Attila năvăli cu oaste multă, el dărîmă aceste întărituri pînă la pămînt, fără nici o greutate, şi pustii cea mai mare parte a teritoriului roman fără să întîmpine vreo împotrivire. 7. Însă împăratul Iustinian a zidit din nou întăriturile dărîmate, nu cum fuseseră mai înainte, ci cu mult mai puternice; şi pe foarte multe le-a dres şi le-a înnoit tot el. 8. În felul acesta a redat complet imperiului roman siguranţa pe care o pierduse. Toate acestea le voi arăta aşa cum s-au întîmplat.
IV,5,9. 10. Cînd ajunge foarte aproape de Dacia, el apare pentru prima oară ca hotar între barbarii care ocupă partea stîngă a fluviului şi teritoriul roman din dreapta sa. 11. De aceea romanii numesc Dacia din această parte Ripensis, căci „ţărm” se cheamă în latineşte ripa. 12. În vremurile de demult romanii zidiseră pe ţărmul de acolo primul oraş cu numele Singidunum. 13. Cu trecerea timpului l-au cucerit barbarii, l-au distrus pînă în temelii şi l-au făcut cu desăvîrşire nelocuit. 14. La fel au fost şi cu cele mai multe dintre celelalte locuri întărite. 15. Împăratul Iustinian l-a zidit în întregime din nou, l-a înconjurat cu ziduri foarte puternice şi a făcut din el iarăşi un oraş vestit şi de mare însemnătate. 16. A mai înălţat o cetate nouă, deosebit de puternică, la o depărtare de cel mult opt mile de oraşul Singidunum, de aceea se şi numeşte, după cum se şi cuvine, Octava. 17. În faţa ei se află un oraş vechi, Viminacium, pe care împăratul l-a rezidit, făcîndu-l în întregime nou (căci fusese distrus pînă în temelii cu mult timp înainte).
IV,6,1. De la Viminacium, mergînd înainte, întîlnim trei fortificaţii pe ţărmul Istrului: Pinci, Cupi şi Novae. 2. Construcţia şi numele lor se întemeia mai înainte pe un singur turn. Acum însă împăratul Iustinian a sporit mult numărul şi mărimea clădirilor şi întăriturilor din aceste locuri şi le-a dat însemnătatea unui oraş. 3. În faţa oraşului Novae, pe celălalt ţărm, stătea din vechime un turn lăsat în părăsire, cu numele Literata, pe care oamenii de demult îl numeau Lederata, 4. Pe acesta împăratul nostru l-a transformat într-o fortăreaţă mare şi deosebit de întărită. 5. După Novae urmează fortăreţele Cantabaza, Smornes, Campses, Tanata, Zernes şi Ducepratu. Pe celălalt ţărm au fost construite din temelii multe alte fortăreţe. 6. După aceea urmează aşa-numitul Caputbovis, o lucrare a împăratului roman Traian şi un orăşel foarte vechi cu numele Zanes. 7. Pe toate acestea le-a înconjurat cu întărituri foarte puternice şi a făcut din ele cetăţi de necucerit ale imperiului, 8. Nu departe de această Zanes se află un post întărit cu numele Pontes. Acolo fluviul întinde un braţ şi, după ce ocoleşte o mică parte a ţărmului, se întoarce din nou în albia sa obişnuită şi se amestecă cu sine însuşi. 9. Nu face acest lucru de la sine, ci constrîns de născocirea omenească. 10. Voi arăta din ce pricină locul acesta a fost numit Pontes şi de ce silesc oamenii Istrul să facă acolo un înconjur.
11. Împăratul roman Traian, om inimos şi energic, nu putea suferi ca împărăţia lui să aibă margini şi să se termine la fluviul Istru. 12. De aceea se grăbi să construiască peste el un pod, spre a putea trece şi spre a nu fi împiedicat de a porni împotriva barbarilor de dincolo. 13. Nu mă grăbesc să arăt cum a construit podul; lucrul acesta să-l facă Apolodor din Damasc, care a fost arhitectul întregii lucrări. 14. Totuşi după aceea n-a rezultat vreun folos din el petru romani, deoarece scurgerea timpului şi revărsările Istrului au distrus podul. 15. Tot atunci Traian a pus să se construiască şi două fortăreţe de ambele părţi ale fluviului; cea de pe malul opus a fost numită Theodora, iar cea de pe ţărmul Daciei Pontes, după numele lucrării; 16. căci podul romanii îl numesc în limba latină pontem. Deoarece fluviul nu mai era navigabil pentru corăbii în acea parte, din cauza ruinelor şi a temeliilor podului risipite acolo, locuitorii au silit fluviul să-şi schimbe cursul şi să facă un ocol, ca să-l aibă navigabil şi de acolo înainte. 17. Cele două fortăreţe, ruinate din cauza timpului îndelungat şi mai ales din pricina năvălirilor barbare de prin acele părţi, erau complet distruse. 18. Împăratul Iustinian a refăcut Pontes, care se află pe partea dreaptă a fluviului, printr-o construcţie nouă şi de necucerit şi a pus astfel în siguranţă pe illyri. Dar n-a socotit nicidecum că e nimerit să se îngrijească şi de fortăreaţa Theodora, de pe celălalt mal, fiindcă era expusă barbarilor de acolo. Fortăreţele care urmează după Pontes şi care stau întregi le-a construit pentru întîia oară Iustinian. Ele se numesc Mareburgu, Susiana, Armata, Timena, Theodoropolis, Stiliburgu şi Halicaniburgu.
32. Afară de aceasta a avut grijă şi de cetăţile care nu se aflau de-a lungul malului fluviului, ci foarte departe de el şi care de cele mai adeseori ameninţau să se ruineze. Pe acestea le-a înconjurat cu ziduri foate puternice.
33. Aceste cetăţi se numesc: Castra Martis, Zetnucortu şi Iscus. Lîngă malul fluviului se află o fortăreaţă veche, numită a hunilor, de care împăratul avu grijă deosebită, mai ales în privinţa zidului înconjurător.
34. Este un loc, nu prea departe de această fortăreaţă a hunilor, unde erau două întărituri de ambele părţi ale fluviului Istrus, şi anume Palatiolum în Illyria şi Sucidava de cealaltă parte. 35. Împăratul Iustinian a restaurat aceste posturi, care se ruinaseră cu timpul, şi în felul acesta a oprit năvălicile barbarilor de acolo. Mai departe a transformat într-o fortăreaţă o veche întăritură numită Utos. 36. La extremitatea hotarelor Illyriei a zidit din nou o fortăreaţă cu numele Lapidaria şi a transformat un turn izolat, numit Lucernariaburgu, într-o fortăreaţă demnă de văzut. 37. Acestea le-a înfăptuit împăratul Iustinian în Illyria, Dar el nu s-a mărginit numai să fortifice acest teritoriu cu construcţii, ci a aşezat în toate cetăţile garnizoane de soldaţi foarte însemnate, prin care a respins încercările de atac ale barbarilor.
IV,7,1. Acestea sînt cetăţile din Illyria, de-a lungul fluviului Istru. Să ne îndreptăm acum spre cele din Tracia, pe care împăratul Iustinian le-a construit de-a lungul ţărmului de acolo. 2. Căci mi s-a părut că e natural ca mai întîi să parcurg întregul ţărm de acolo şi pe urmă să mă îndrept spre cele înfăptuite de el în interiorul ţării.
IV,7,3. Deci, să pornim mai întîi de aici spre locuitorii din Moesia, pe care poeţii îi numesc „luptători de aproape”; pentru că ţara lor se mărgineşte cu Ilyria. 4. După localitatea numită Lucernariaburgu, împăratul Iustinian a zidit o fortăreaţă nouă, Securisca. 5. Dincolo de acesta a renovat ruinele din Quintodemu, iar mai departe a construit un oraş nou, pe care I-a numit Theodoropolis, după numele împărătesei. 6. A mai refăcut şi părţile ruinate ale fortăreţelor numite Iatron şi Tigas, printr-o construcţie nouă, şi a adăugat un turn fortăreţei lui Maxentius; căci socotea că e necesar. A zidit fortăreaţa Quinton, care nu exista mai înainte. 7. După ea e cetatea Trasmarisca. În faţa ei, pe celălalt ţărm, împăratul roman Constantin construise odinioară, cu multă grijă, fortăreaţa numită Daphne, socotind că nu va fi inutil să fie străjuit acolo fluviul de ambele părţi. 8. Cu trecerea timpului barbarii au distrus totul, iar împăratul Iustinian a zidit la loc începînd din temelii. 9. După Trasmarisca s-a îngrijit, după cum era nevoie, de cetăţile Altina şi Candidiana, distruse cu mult înainte de duşmani. 10. După aceea sînt de-a lungul malului Istrului trei cetăţi: Saltupyrgos, Dorostolos şi Sucidava. 11. La fiecare din ele împăratul a reparat cu îngrijire părţile căzute în ruină. 12. Aceeaşi grijă a avut şi de Questris, care e mai departe de ţărm. De asemenea a făcut mai mare şi mai întins fortul Palamatis, situat într-un loc strîmt, deşi nu lîngă malul fluviului. 13. În imediata apropiere de el a zidit o fortăreaţă nouă, Adina, pentru că barbarii sclavini stăteau mereu ascunşi acolo şi pîndeau pe călători, făcînd cu neputinţă trecerea prin acele locuri. 14. A mai construit şi fortul Tilicion, iar la stînga lui o întăritură.
IV,7,15. Acestea sînt fortificaţiile din Moesia, atît cele de pe malul Istrului, cît şi cele din apropierea lui. 16. Acum mă voi ocupa de cele din Sciţia. Aici este mai întîi fortăreaţa cu numele sfîntului Ciril, căreia împăratul Iustinian i-a refăcut cu grijă părţile ruinate din cauza timpului. 17. Dincolo de ea se află din vechime o cetate numită Ulmetum. Din cauză că barbarii sclavini îşi făcuseră acolo un loc de pîndă, unde stătuseră un timp foarte îndelungat, ea fusese lăsată cu totul în părăsire şi nu mai rămăsese nimic din ea, decît numele. 18. Pe aceasta a rezidit-o din temelie şi a scăpat astfel părţile acelea de năvălirile sclavinilor. 19. Undeva, după ea, se află oraşul Ibida, ale cărui ziduri se ruinaseră în mare parte; pe acestea le-a renovat fără întîrziere şi a făcut astfel ca oraşul să fie cît se poate de întărit. 20. Dincolo de el a pus să se construiască o fortăreaţă nouă, numită Aegissus. Se mai află, la extremitatea Sciţiei, şi altă fortăreaţă, cu numele Halmyris. Şi pe aceasta a restaurat-o, reparîndu-i o mare parte care se ruinase.
IV,11,14. În Rodope, este un oraş vechi, cu numele Toperos, înconjurat aproape peste tot de un fluviu. În faţa oraşului se ridică o colină povîrnită tare. Nu cu mult timp înainte barbarii sclavini au pornit de pe acea colină şi au cucerit oraşul.
IV,11,20. A ridicat în toată Tracia nenumărate fortăreţe, datorită cărora regiunea, care mai înainte fusese expusă năvălirilor duşmanilor, a fost acum pusă cu totul la adăpost de pustiiri. Iată numele acestor fortăreţe, după cîte ne amintim…
Celelalte fortăreţe ale Traciei, de-a lungul Pontului Euxin şi ale fluviului Istru, precum şi în interiorul ţării în Moesia, de-a lungul fluviului Istru:
Erculente
(S)Exantaprista
Scatrina
Deoniana
Appiara
Limo
Bisdina
Bidigis
Marcianopolis
Arina
Scythias
Grapso
Nono
Trosmis
Neaioduno
Residina
Constantiana
Callatis
Bassidina
Beledina
Abrittos
Rubusta
Diniscarta
Monteregine
Becis
Altina
Manroballe
Tigra
Scedeba
Novas
Castellonovo
Padisara
Bismafa
Valentiniana
Zaldapa
Axiopa
Odyssus
Bidigis
Arina
Nicopolis
Zicideva
Spibyros
Oraşul Castellon
Cistidizus
Basternas
Metallos
Veripara
Spathizos
Marcerota
Bodas
Zisnudeva
Turules
Iustinianupolis
Therma
Gemellomuntes
Asilva
Cuscauri
Cusculi
Fossatum
În interiorul ţării:
Copustoros
Virginaso
Tillito
Ancyriana
Murideva
Itzes
Carso
Gratiana
Preidis
Argamo
Paulimandra
Tzasclis
Pulchra
Theodora
Tomis
Creas
Catassu
Nisconis
Noveiustiniana
Presidio.
II,1,10. Nu a fost chip să înfăţişăm mai în amănunţime ţinuturile din jurul Pontului Euxin, care se întinde de la Bizanţ pînă la mlaştina Meotică, deoarece barbarii de dincolo de fluviul Istru, numit şi Dunăre, fac ca romanii să nu fie în stare să ajungă pe ţărmul din părţile acelea. Se poate spune doar că din Bizanţ şi pînă la gurile Istrului este o cale de 22 de zile, care trebuie calculată la itinerarul Europei.
III,2,1. În timpul cînd în apus era împărat Honorius, barbarii i-au cuprins ţara. Cine erau ei şi în ce chip au venit, voi arăta în cele ce urmează. 2. Neamurile gotice erau şi sînt şi astăzi multe la număr şi deosebite unele de altele, dar, dintre toate, cele mai mari şi mai vrednice de luat în seamă sînt goţii, vandalii, vizigoţii şi gepizii. Altădată li se spunea sarmaţi şi melanhleni, iar unii îi numeau neamuri getice. 3. Toţi aceştia se deosebesc între ei prin nume, după cum am mai spus, dar încolo sînt în toate la fel. 4. Căci toţi sînt albi la trup şi cu părul blond, înalţi la statură, frumoşi la chip şi folosesc aceleaşi legi. 5. Toţi sînt de credinţa lui Arius şi au o singură limbă, numită gotică. Eu cred că la obîrşie se trag cu toţii dintr-un singur neam, iar mai tîrziu s-au deosebit după numele şefilor care i-au condus pe fiecare. 6. Acest neam locuia din vechime dincolo de fluviul Istru. Mai tîrziu gepizii au luat în stăpînire ţinuturile de lîngă Singidunum şi Sirmium, dincoace şi dincolo de fluviul Istru, unde sălăşluiesc ei pînă în zilele noastre.
III,2,39. Goţii au trecut Istrul şi au stăpînit mai întîi Pannonia, apoi s-au aşezat în ţinuturile din Tracia, date de către împărat. 40. Acolo n-au stat mult timp, ci au pornit să cucerească Apusul. Dar despre toate acestea voi povesti în lucrarea despre goţi.
VII,11,15. O oaste a hunilor năvăli în Illyria şi luă ca sclavi femeile şi copiii de acolo.
VII,13,24. O mare mulţime de barbari sclavini trecuseră de curînd fluviul Istru, pustiiseră ţinuturile de acolo şi luaseră ca sclavi un număr mare de romani. 25. Sclavinii aceştia fură înfruntaţi fără de veste de heruli şi învinşi împotriva aşteptării lor, căci se credeau cu mult mai tari. Herulii îi omorîră şi-i sloboziră pe cei prinşi să se întoarcă cu toţii la vetrele lor.
VII,14,1. Chilbudios era unul dintre curtenii împăratului Iustinian, foarte viteaz în lupte şi atît de mîndru faţă de bani încît pentru el avuţia cea mai de preţ din toată chiverniseala lui era faptul că nu avea nimic. 2. Pe acest Chilbudios, împăratul, în al patrulea an al domniei sale, îl pusese comandant militar peste Tracia şi-l însărcinase cu paza fluviului Istru, poruncidu-i să vegheze ca barbarii de acolo să nu mai poată trece fluviul; pentru că hunii, anţii şi sclavinii îl trecuseră de mai multe ori şi pricinuiseră romanilor pagube de nesuferit. 3. Chilbudios ajunsese atît de temut de barbari, încît timp de trei ani, cît a stat acolo în acea dregătorie, nimeni nu fu în stare să treacă Istrul împotriva romanilor, ci de multe ori treceau romanii pe ţărmul dimpotrivă, sub conducerea lui Chilbudios, şi ucideau sau luau sclavi pe barbarii de acolo. 4. Trei ani mai tîrziu Chilbudios trecu fluviul, ca de obicei, cu oaste puţină, iar sclavinii îl întîmpinară cu toată mulţimea. 5. Se iscă o luptă înverşunată, în care căzură mulţi romani, printre care şi comandantul lor Chilbudios. 6. De atunci încolo barbarii putură să treacă fluviul nestingheriţi, iar bogăţiile romanilor ajunseră pentru ei lesne de atins; toată împărăţia romană nu fu în stare să tragă în cumpănă, în această împrejurare, cît vrednicia unui singur om.
7. Mai tîrziu anţii şi sclavinii ajunseră la neînţelegeri între ei şi se încăierără, dar se întîmplă ca anţii să fie învinşi de vrăjmaşii lor.
22. Neamurile acestea, sclavinii şi anţii, nu sînt conduse de un singur om, ci trăiesc încă din vechime în rînduială democratică şi dea aceea treburile lor, atît cele prielnice cît şi cele neprielnice, sînt totdeauna dezbătute de către obşte. La fel sînt comune la aceşti barbari mai toate celelalte obiceiuri ale lor, încă din vechime. 23. Cred că este un singur Dumnezeu, făuritorul fulgerului şi singurul stăpîn al tuturor lucrurilor, şi îi jertfesc boi şi alte animale de tot felul. Ei nu ştiu ce-i aceea soartă nemiloasă, nici nu mărturisesc că ea ar avea vreo înrîurire asupra oamenilor. Cînd îi ameninţă moartea, fie că se îmbolnăvesc, fie că pornesc la război, făgăduiesc lui Dumnezeu că, dacă vor scăpa cu viaţă, îi vor aduce o jertfă; iar după ce scapă, îi jertefesc ceea ce au făgăduit şi cred că şi-au răscumpărat viaţa cu preţul acelei jertfe. 24. Ei mai cinstesc şi rîuri, nimfe şi alte zeităţi şi jertfesc tuturor acestora, iar cu prilejul jertfelor fac prorociri. Locuiesc în colibe jalnice, răzleţiţi mult unii de alţii şi mereu se mută dintr-un loc în altul. 25. Cînd pornesc la luptă, cei mai mulţi merg pe jos împotriva duşmanului; poartă în mîini scuturi mici şi lănci; dar nu-şi pun niciodată platoşă. 26. Unii n-au nici cămaşă, nici manta; ci îmbracă numai nişte pantaloni pînă la părţile ruşinoase şi pornesc aşa la luptă împotriva duşmanilor. Amîndouă neamurile au o singură limbă, cu totul barbară. 27. Nici la înfăţişare nu se deosebesc cu ceva între ei. Toţi sînt înalţi şi foarte voinici. Culoarea pielii nu e prea albă, aceea a părului nu e prea blondă şi nici nu bate cu totul în negru, ci sînt toţi roşcovani. 28. Duc o viaţă aspră şi neîngrijită, la fel ca masageţii, şi sînt mereu plini de murdărie, ca şi aceia. Dar nu-s răutăcioşi, nici vicleni, şi în simplitatea lor păstrează felul de a fi al hunilor. 29. Pînă şi numele sclavinilor şi anţilor era unul singur la început. Într-adevăr, şi unii şi alţii se numeau altădată „spori”, poate pentru faptul că locuiesc sporadic, în corturi împrăştiate. 30. De aceea au şi mult pămînt; căci cea mai mare parte a ţărmului de dincolo al Istrului este locuită de dînşii. Aşa stau lucrurile cu neamul acesta.
VII,29,1. Cam în acel timp o armată de sclavini trecu fluviul Istru şi săvîrşi lucruri îngrozitoare în întreaga Illyrie, pînă la Epidamnum, omorînd şi luînd în sclavie pe toţi tinerii care le cădeau în mînă şi prădînd avuţiile. 2. De data aceasta ei fură în stare să distrugă, fără nici o împotrivire, o mulţime de cetăţi de acolo, care mai înainte păreau puternice; cutreierară în lung şi în lat şi cercetară toate după voie. 3. Conducătorii provinciei Illyria îi urmăreau cu o armată de cincisprezece mii de oameni; dar nu îndrăzneau să se apropie prea mult de duşmani.
VII,33,8. Gepizii cuprinseră şi stăpîneau cetatea Sirmium şi aproape toate cetăţile Daciei, îndată după ce împăratul Iustinian le cucerise de la goţi, luară sclavi pe romanii de acolo şi înaintară mereu, prădînd împărăţia romană. 9. De aceea împăratul nu le mai plăti suma de bani pe care obişnuiau s-o primească din vechime de la romani. 10. Împăratul Iustinian dărui longobarzilor ţara noricilor, întăriturile din Pannonia şi multe alte ţinuturi, precum şi foarte mulţi bani. 11. Din această pricină longobarzii părăsiră locurile lor strămoşeşti şi se aşezară dincoace de fluviul Istru, nu departe de gepizi. 12. Ei prădară şi luară sclavi pe dalmaţi şi pe illyri pînă la hotarele Epidamnului. Unii dintre prizonieri scăpară de aci şi izbutiră să se întoarcă acasă; dar barbarii cutreierau Imperiul roman ca federaţi şi cum descopereau pe vreunii dintre fugari puneau mîna pe ei, ca şi cum le-ar fi fugit sclavii lor de acasă, îi smulgeau de la părinţi şi îi luau cu ei fără să întîmpine vreo împotrivire din partea cuiva. 13. Alte ţinuturi din Dacia fură primite în dar de la împărat şi ocupate de heruli, în jurul cetăţii Singidunum, unde locuiesc şi astăzi şi de unde năvălesc şi pustiesc mereu Illyria şi Tracia. Unii dintre ei au ajuns soldaţi în armata romană, în trupele de federaţi.
VII,34,10. „Mai înainte Dacia plătea goţilor un tribut, iar gepizii locuiau la început toţi de cealaltă parte a Istrului; şi atît de tare se tem de puterea goţilor, încît nici măcar n-au încercat vreodată să trească fluviul”.
VII,34,17. „Gepizii stăpînesc Sirmium, îi duc în sclavie pe romani şi se laudă că vor cuceri toată Dacia”.
VII,34,35. „Aceşti tîlhari vă amintesc acum prin toate mijloacele că Sirmium şi alte localităţi din Dacia ar fi acum pentru voi prilej şi pricină de război”.
VII,38,1. Cam în acelaşi timp, o armată de sclavini, nu mai mult de trei mii de oameni, trecu fluviul Istru fără ca nimeni să li se împotrivească şi îndată după aceea trecură fără greutate şi fluviul Hebrus şi se împărţiră în două. 2. O ceată cuprindea o mie opt sute de oameni, iar cealaltă restul. 3. Cu amîndouă, însă despărţite una de alta, se încăierară comandanţii armatei romane în Illyria şi în Tracia, dar fură învinşi, împotriva aşteptării; unii din ei fură măcelăriţi, iar alţii scăpară cu fuga, fără nici o rinduială. 4. După ce toţi comandanţii avură aceasta soartă din partea celor două oştiri barbare, deşi cu mult mai slabe.
7. După aceste isprăvi, cele două cete prădară netulburate toate ţinuturile Traciei şi ale Illyriei şi cuceriră prin asediu o mulţime de cetăţi, măcar că nu luptaseră mai înainte pe ziduri şi nici nu cutezaseră să coboare în cîmpie; căci barbarii aceştia nu încercaseră niciodată să năvălească pe teritoriul roman. 8. Se pare chiar că nici nu trecuseră vreodată cu oastea peste rîul Istru, decît de atunci de cînd am arătat mai sus.
VII,40,1. În timp ce Germanus aduna oştire şi o instruia în oraşul Serdica în Illyria, pregătind totul cît mai temeinic pentru război, o ceată de scalavini, mai mare ca niciodată, pătrunse pe teritoriul roman. Ei trecuseră fluviul Istru şi ajunseseră lîngă Naissus. Cînd Iustinian, unchiul lui Germanus, se suise pe tron, anţii, care locuiesc aproape de sclavini, trecuseră Istrul cu oaste multă şi cotropiseră teritoriul roman. 6. Nu mult înainte împăratul făcuse pe Germanus comandantul armatei din întreaga Tracie. Acolo se încăierase cu oştile duşmane, le biruise în luptă şi le măcelărise aproape pe toate; în urma acestei acţiuni Germanus îşi cîştigase o mare faimă în lumea întreagă şi mai ales printre acei barbari. 7. Deci, după cum am spus, slavinii se temeau de el şi credeau că vine cu o armată foarte puternică – ca unul care fusese trimis de împărat în contra lui Totila şi a goţilor. Ei renunţară îndată să mai pornească asupra Tesalonicului şi nu mai îndrăzniră să coboare în cîmpie, ci trecură pe rînd peste toţi munţii Illyriei şi ajunseră în Dalmaţia.
VII,40,31. Sclavinii, atît cei care se aflau mai dinainte pe teritoriul imperiului, după cum am arătat mai sus, cît şi alţii care trecuseră fluviul Istru nu mult după aceea şi se uniseră cu aceştia, cotropiră în deplină libertate imperiul roman.
VII,5,12. Cîţi (goţi) fură în stare să scape de ei, se ridicară de acolo cu copiii şi cu femeile, îşi părăsiră locuinţele strămoşeşti şi trecînd fluviul Istru ajunseră pe teritoriul roman. 13. Şi pricinuiră mult rău locuitorilor de acolo; după aceea se stabiliră în localităţile din Tracia ce le fuseseră date de împărat şi luptară alături de romani, primind soldă anuală de la împărat, la fel ca ceilalţi soldaţi, şi fiind numiţi foederati. Acesta era numele latinesc pe care îl dădeau romanii, probabil ca să se arate că goţii deveniseră aliaţii lor nu în urma unei înfrîngeri, ci pe baza unui tratat; 14. căci latinii numesc foedera tratatele încheiate în urma unui război, cum am arătat în capitolele dinainte. Pe de altă parte însă goţii continuau să poarte război cu romanii fără nici un motiv, pînă ce plecară în Italia, sub conducerea lui Teodorich. Astfel s-au petrecut lucrurile cu goţii.
15. Iar hunii le ocupară ţara, pe unii omorîndu-i şi pe alţii alungîndu-i, după cum am spus. O parte dintre ei, cutrigurii, îşi aduseră copiii şi femeile şi se stabiliră acolo unde locuiesc şi azi. 16. Ei primesc în fiecare an o mulţime de daruri de la împărat; cu toate acestea trec fluviul Istru şi năvălesc necontenit în ţara împăratului, fiind în acelaşi timp şi aliaţii şi duşmanii romanilor. 17. Utrigurii însă se întoarseră acasă împreună cu conducătorul lor, spre a sălăşlui acolo de atunci înainte numai ei singuri… 18. După ce ajunseră aproape de lacul Meotic, dădură peste goţii de acolo, numiţi tetraxiţi.
VII,5,12. Cîţi (goţi) fură în stare să scape de ei, se ridicară de acolo cu copiii şi cu femeile, îşi părăsiră locuinţele strămoşeşti şi trecînd fluviul Istru ajunseră pe teritoriul roman. 13. Şi pricinuiră mult rău locuitorilor de acolo; după aceea se stabiliră în localităţile din Tracia ce le fuseseră date de împărat şi luptară alături de romani, primind soldă anuală de la împărat, la fel ca ceilalţi soldaţi, şi fiind numiţi foederati. Acesta era numele latinesc pe care îl dădeau romanii, probabil ca să se arate că goţii deveniseră aliaţii lor nu în urma unei înfrîngeri, ci pe baza unui tratat; 14. căci latinii numesc foedera tratatele încheiate în urma unui război, cum am arătat în capitolele dinainte. Pe de altă parte însă goţii continuau să poarte război cu romanii fără nici un motiv, pînă ce plecară în Italia, sub conducerea lui Teodorich. Astfel s-au petrecut lucrurile cu goţii.
15. Iar hunii le ocupară ţara, pe unii omorîndu-i şi pe alţii alungîndu-i, după cum am spus. O parte dintre ei, cutrigurii, îşi aduseră copiii şi femeile şi se stabiliră acolo unde locuiesc şi azi. 16. Ei primesc în fiecare an o mulţime de daruri de la împărat; cu toate acestea trec fluviul Istru şi năvălesc necontenit în ţara împăratului, fiind în acelaşi timp şi aliaţii şi duşmanii romanilor. 17. Utrigurii însă se întoarseră acasă împreună cu conducătorul lor, spre a sălăşlui acolo de atunci înainte numai ei singuri… 18. După ce ajunseră aproape de lacul Meotic, dădură peste goţii de acolo, numiţi tetraxiţi.
VIII,25,1. O mulţime mare de sclavini năvăliră în Illyria şi pricinuiră acolo grozăvii de nedescris. Atunci împăratul Iustinian trimise împotriva lor o armată, în fruntea căreia se aflau, printre alţii, şi feciorii lui Germanus. 2. Fiind cu mult inferiori în număr duşmanilor, aceştia nu-i putură ataca, ci urmăreau necontenit pe barbari şi hărţuiau pe cei râmaşi în urmă. 3. Mulţi dintre aceştia fură omorâţi, iar unii fură prinşi şi trimişi împăratului. Cu toate acestea barbarii continuară să săvîrşească atrocităţi. 4. Ei cutreierară mult timp şi acoperiră toate drumurile cu cadavre, luînd o mulţime nenumărată de oameni şi prădînd totul, fără să întîlnească vreo împotrivire din partea cuiva; după aceea se întoarseră acasă cu toată prada. 5. Căci romanii nu fură în stare să-i înfrunte nici măcar în timpul cînd treceau fluviul Istru şi nici să-i constrîngă în vreun chip oarecare; pentru că gepizii îi primeau la ei şi-i treceau peste fluviu în schimbul unei plăţi mari, căci de fiecare om preţul era un stater de aur. 6. Împăratul era nemulţumit, deoarece nu putea să-i împiedice nici cînd treceau fluviul Istru pentru a prăda imperiul romar, nici cînd se retrăgeau de aici cu prada, de aceea doria să intre în tratative cu gepizii … .
VIII,25,10. Nu cu mult mai tîrziu longobarzii cerură ajutor, potrivit înţelegerii de arme; iar împăratul Iustinian le trimise o armată pentru a lua parte la luptă împotriva gepizilor, învinovăţind pe gepizi că, după încheierea tratatului, trecuseră nişte cete de sclavini, peste fluviul Istru, în dauna romanilor.” (Procopiou o Kaisareis/(500-565 AD), per ton polemon).
In citatele de mai sus … se VORBESTE despre TARAMUL DACIEI (nord si sud dunarean) din epoca elenistica, despre cuceririle romane (limitate) din epoca 106-271 AD, despre Dacia Aureliana sud-dunareana, in paralel cu Getia nord-dunareana (post retragerea Aureliana)/(271-325 AD), despre cele doua Dacii sud-dunarene, Dioceza Dacia, Iustiniana Prima, Tracia, precum si despre taramul nostru nord-dunarean (al ROMANIEI
ca parte din Imperiului Roman de Rasarit), taram intarit si consolidat permanent in epoca dintre Constantin si Iustinian/(324-550 AD).
Si bineinteles despre multitudinea de neamuri barbare migratoare care s-au tot foit pe taramul nostru nord-dunarean, dar care au preferat sa se aseze DOAR dincolo de TARAMUL nostru. (cel carpato-dunareano-pontic).
Mai vreti citate despre neamul nostru cel stravechi geto-dacic ? Va mai dau … multe multe inca !
Doru Popescu si Marius Spinu sint tot Dan Alexe?
Cam așa ceva…
suntem, de fapt, un nesfârșit șir de clone a uneia și aceleiași persoane
Alexe e Apusul
Popescu este Amiaza… iar
Spinu e Dimineața
Rolul Apusului și al Amiezei este să paseze înțelepciunea lor Dimineții…
Când Apusul moare… Amiaza devine Apus iar Dimineața devine Amiază… în timp ce noua clonă a Apusului, proaspăt ieșită din lichidul amniotic, va deveni DIMINEAȚA… și tot așa la nesfârșit…
asigurând astfel continuitatea și stabilitatea Fundației, a imperiului Galactic și a capitalei sale… planeta numită TRÂNTOR … pe care ne petrecem cu toții viața de zi cu zi!
Doi boi amindoi.
Mulțumesc pentru compliment!
Pentru mine a fi făcut BOU este o onoare nemeritată deși pentru un retardat ca tine asta e o insultă!
Doru Popescu ar fi Dan Alexe … DOAR DACA in citatele antice despre neamul nostru cel stravechi pe care le-am mentionat mai sus … s-ar fi vorbit despre ‘ albanezii’ si ‘ gagauzii’ de pe taramul nostru (cel carpato-danubiano-pontic) cat si despre limba ‘universala’ de tip albanezo-gagauza care ar fi fost vorbita pe tot acest taram !
(cf. subiectului acestui articol “Câteva considerațiuni despre «Istoria limbii române» a lui Dan Ungureanu).
DAR … DEOARECE in citatele antice despre neamul nostru cel stravechi pe care le-am mentionat mai sus … NU APAR mentionate acele ‘alte neamuri’ … Doru Popescu NU ESTE Dan Alexe !
DEOARECE … eu spun că româna este rezultatul latinității balcanice (suprastratul ROMANIC/ROMANESC, care a luat multe secole pentru a se forma in Dacia nord si sud dunareana, Dacia Aureliana, Dacia Ripensis, Dacia Mediterranea, Dioceza Dacia, Scythia, Dioceza Tracia /intre 300-610 AD) si care ESTE SUPRAPUS peste SUBSTRATUL cel stravechi, autohton si UNITAR (fara dialecte) al zonei noastre antice geto-dacice (cel carpato-danubiano-pontic al Basileului Burebista/(80-44 BC), limba care a facut parte din trunchiul stravechi PIE/3000 BC si IE/1500 BC al familiei lingvistice geto-daco-traco-ilire (strict propagat de la est la vest, si de la nord la sud in Balcani).
Directia de propagare lingvistica PIE/3000 BC si IE/1500 BC (strict de la est la vest si de la nord la sud in Balcani) fiind DEMONSTRATA in mod CERT (dpv. arheologic si paleogenetic).
Iar deoarece din Dioceza Dacia a facut parte si taramul nordic al Albaniei de astazi (intre 300-610 AD) … influentele limbii noastre au patruns si in zona nordica a Albaniei.
Si deoarece, timp de peste 300 de ani, zona de nord a Albaniei de astazi a apartinut Diocezei Dacia, iar zona de sud a Albaniei de astazi a apartinut Diocezei Macedoniei, limba albaneza de astazi prezinta doua dialecte (Tosk si Gheg).
Influenta mutuale intre limba noastra si cea slava veche este de doar 7,98 %. AMBELE FIIND NISTE LIMBI NESCRISE in epoca 650-850 AD, NU PUTEM AFIRMA NIMIC CERT daca influenta a fost de la limba noastra la cea slava veche sau invers ! Lingvistii slavi afirmand ca influentele ar fi fost din limba noastra ROMANICA/ROMANESCA si nu invers. Dan Alexe preferand directia inversa de influenta … FARA UN ARGUMENT CERT !
Celelalte influente slave (0,85 % sârbo-croate, 2,6 % bulgărești, 1,12 % rusești, 0,23 % ucrainene, 0,19 % poloneze) reprezentand doar influente ulterioare in limba noastra (post anii 800 AD).
Numele divinitatii noastre de DumneZEU este un nume cu origine precrestina, venit direct de la ZEUS, cel din Mitologia de tip PIE/3000 BC. Diferind de cel de Bog din liturghia slava (slavii fiind crestinati post anii 850 AD).
Taramul cel ceresc, numit in Rugaciunea Tatal Nostru drept ‘imparatia cerului’ pe acest taram, este asemanator celui din limba greaca ‘basieleia’/imparatie, si NE VINE direct din SUBSTRATUL cel geto-dacic (dupa crestinarea din anii 50 AD a Sf. Ap. Andrei). Geto-dacii aveau conducatorii numiti Basilei ( Moskon/sec. III BC, Burebista/(80-44 BC), Tiamarcos/(40 BC – 10 AD)). Numele de ‘imparatie cereasca’ diferind de cel din aceeasi rugaciune in limba latina (‘regat ceresc’) si cea slava (‘tarat ceresc’).
SI DE ACEEA …Doru Popescu NU ESTE Dan Alexe !
Limba română nu s-a putut forma la nordul Dunării … Dan Alexe.
Limba română S-A FORMAT (in forma straveche de SUBSTRAT) la nordul Dunării … eu/preluat din Arheologie si Paleogenetica :
Limba română S-A INCHEGAT INITIAL DOAR la nordul Dunării, pe ruta dintre estul si vestul Europei. SUBSTRATUL sau fiind cel stravechi proto geto-dacic/primul de tip PIE/3000 BC care a patruns pe taramul EUROPEI (strict de la est la vest), pornind de la contactul in zona Donului dintre cultura noastra Neolitica Cucuteni-Tripolye/(6000-2700 BC) si cultura Epocii Bronzului Yamnaya in epoca anilor 3300-2700 BC. Cultura noua, numita de tip PIE, care s-a propagat mai apoi in Europa via ruta stepelor nord-pontice ale civilizatiei Cucuteni, a taramului nostru, iar mai apoi a vaii Dunarii. Iar in zona Balcanilor formand familia lingvistica de tip geto-daco-traco-ilirica (strict de la est la vest, respectand datele arheologice si genetice).
SI DE ACEEA …Doru Popescu NU ESTE Dan Alexe !
Potrivit unei statistici anterioare, făcută de lingvistul Dimitrie Macrea, compoziția etimologică a 49.642 de cuvinte și variante înregistrate în DLRM (Dicționarul limbii romîne moderne, publicat în 1958) este clasificabilă în 76 de grupe, dintre care numai 14 depășesc procentajul de 1 %. Elementele latine 20,02 %, slave vechi 7,98 %, bulgare 1,78 %, bulgaro-sârbe 1,51 %, turce 3,62 %, maghiare 2,17 %, neogrecești 2,37 %, franceze 38,42 %, latine literare 2,39 %, italiene 1,72 %, germane 1,77 %, onomatopeice 2,24 %, de origine nesigură 2,73 %, de origine necunoscută 5,58 %. Din cele 9.920 cuvinte latine numai 1.849 sunt primite direct din latină, 8.071 constituie derivate pe teren românesc de la rădăcini aparținînd cuvintelor moștenite din latină (de SUPRASTRAT de tip ROMANIC/ROMANESC).
Dintre care cele onomatopeice 2,24 %, de origine nesigură 2,73 %, de origine necunoscută 5,58 %, reprezinta un total de 10.55% (5.237 cuvinte).
Cercetări mai recente ridică procentajul elementelor autohtone (de SUBSTRAT pre-romanic) în vocabularul reprezentativ al limbii române la 1,43% (707 cuvinte).
Dintre care cu corespondenta mutuala (fara a se putea preciza insa sensul de corespondenta) în limba albaneză pot fi gasite doar vreo 70 de cuvinte !
DECI … ESTE IMPOSIBIL de a fi existat, VREODATA, vreo INFLUENTA decisiva de tip albaneza (o limba cu doua dialecte) in limba noastra (ROMÂNA, o limba UNITARA si fara dialecte).
ASTFEL INCAT limba ROMÂNA (limba avand in SUBSTRAT de tip MAJORITAR autohton si stravechi geto-dacic) S-A PUTUT FORMA DOAR in zona carpoto-danubiano-pontica !
SI DE ACEEA …Doru Popescu NU ESTE Dan Alexe !
Da dar vezi că statistica este înșelătoare pentru că totul depinde la ce te raportezi atunci când spui că nu știu câte cuvinte provin din cutare sau cutare influențe lingvistice și mai contează foarte mult și cine alcătuiește și în ce perioadă istorică și sub care influențe geopolitice!
Primul dicționar al limbii române (care avea culese doar vreo 60 000 de cuvinte cred), al lui Cihac, a fost scris in secolul 19… în condițiile în care acest Cihac nu era român (un orfan de origine slavă care a fost adoptat de un medic habsburg care la un moment dat a ajuns și prin România pentru o perioadă) și abia de știa ceva românește iar dicționarul lui nu a fost scris în limba română!
Iar prostiile etimologice ale lui Cihac … foarte multe la număr, s-au perpetuat până în ziua de azi…
vezi povestea cu HUMA care vine din bulgară iar ÎN+HUMAREA vine din latină sau MOARTE , MOR vine din latină iar O+MOR vine din bulgară… sau PAS vine din latină iar POPAS vine din slavonă sau că A ÎN+VĂȚA, DEZ+VĂȚA și ÎNVĂȚĂTOR vin din latinescul VICIARE = adică dacă înveți ceva înseamnă că TE VICIEZI (ceea ce este oricum o aberație uriașă chiar dacă în ziua de azi acest lucru este perfect valabil) dar cuvântul PO+VAȚĂ = SFAT/ ÎN+VAȚĂ+TURĂ de ÎNȚELEPCIUNE…. CICĂ vine din polonezul POWODKA = LIDER/CĂPETENIE… adică o IMBECILITATE etimologică care este TIPICĂ și actualei KAKADEMII și în general multor așa ziși etimologiști din mai toată lumea, care au în cap GUNOAIE și nu materie cenușie iar asta se întâmplă în principal tocmai din PRICINA = PRE GENESIS = PRE GENIA = PRICINĂ (ca să vezi de unde vine de fapt acest cuvânt în limba română care este mult mai expresiv decât CO+UZARE = CAUZARE = CAUZĂ) acestor teorii care mai decare mai idioate sau mai înșelătoare ce stau la baza lingvisticii moderne!
Aștia nici nu sunt capabili să vadă rolul prepoziției/prefixului PO (specifică și limbilor latine și celor slavice și limbii grecești) în formarea cuvintelor care are sens de atenuare sau amplificare a sensului de bază a cuvântului rădăcină care ăn acest caz este cuvântul VAȚĂ… din ÎN+VAȚĂ și PO+VAȚĂ unde PO are aici rol de amplificare a sensului cuvântul rădăcină pe când în cazul lui POPAS are exact rolul OPUS adică NU MAI FACI PAȘI… te oprești… sau în VESTE și POVESTE sau a TE URNI și A TE PO+URNI = A TE PORNI, plus multele altele din limba română sau latină/italiană… vezi românescul PO+VARĂ și italianul POVERI = SĂRAC/SĂRĂCIE și derivatul englezesc POVERTY = SĂRĂCIE… dar la noi are sensul de ÎMPOVĂRAT de…. DATORII/PROBLEME/OBLIGAȚII/NECAZURI = SĂRĂCIE!
vorba lui Eminescu: Eu îmi apăr sărăcia și nevoile și neamul adică duce O POVARA… asta ca să nu mai vorbesc de cuvântul rădăcină POI precum în APOI sau POIMÂINE… care are ca prefix particula PO pe care o vedem și sub forma PU precum în POTERE = PUTERE… sau în grecescul LOGOS și A PO LOGOS = APOLOGIE/APOLOGETICĂ… unde, evident, terminația GETICĂ nu are treabă nici cu GETICA lui IORDANES și nici cu sor’ mea GETA care a stricat chiuveta … a lui BĂNICĂ junior!
Asta ca să nu mai spun de o chestiune mult mai rafinată și care necesită mult studiu comparativ în cazul trecerii gramaticale de la PAS la pluralul PAȘI (unde se trece de la S la Ș într-un mod deloc întâmplător așa cum pretind imbecilii aștia… vezi și cazul ĂSTA cu pluralul AȘTIA… sau EU ÎNSUMI și NOI ÎNȘINE unde din nou la plural se face trecerea de la S la Ș… deloc întâmplător și asta tocmai pentru că asta este regula limbii române unde consoana Ș are și ea rol de amplificare sau atenuare a unui verb de bază…. vezi FRUNZĂ, FRUNZE și FRUNZIȘ sau PIATRĂ, PIETRE și PIETRIȘ sau a CULCA și CULCUȘ unde are rol de amplificare spre deosebire de COPILAȘ unde sufixul AȘ se termină cu Ș tocmai pentru aici are rol de atenuare/diminuare a verbului de bază al cuvântului respectiv… iar regula asta baza unui număr enorm de cuvinte românești… iată din nou pluralul lui românesc unde se face trecerea de la s la ș…. iar trecerea asta la plural în Ș este și baza conjuncției ȘI care este specifică limbii române… dar care are origini traco getice și mai departe în timp… mesopotamiene… vezi numele antic sumerian GHILGAMEȘ care se termină nu întâmplător cu consoana Ș precum în enorm de multe cuvinte românești … vezi și cuvintele Sumeriene și EGYPTENE… care stau la baza denumirii instrumentului muzical Sumerian numit GIȘ GUDI care se traduce ca GÂT (GUDI) LUNG (GIȘ ) iar cuvântul GIȘ = LUNG are sufixul Ș tocmai pentru că are rolul de caracteriza un obiect/subiect de mari dimensiuni !
Asta ca să vezi de unde avem cuvântul GÂT sau GÂȚI și de unde au englezii cuvântul GUT… vezi expresia FUTU-ȚI GUȚII/GÂȚII MĂ-TII … GÂT care este și la baza lui a ÎNGHIȚI sau a SUGHIȚA, ca să nu mai vorbesc de verbul A RÂGÂI sau cuvintele GURMAZ (forma corectă a lui GRUMAZ) sau GURĂ, GAURĂ, GROAPĂ, GULER, GUGULOI, GOGONEA, GOGOȘAR, GOGOAȘĂ sau trecute din G în C precum COCOAȘĂ ori CUCUI sau COCOLOȘ, ori GĂLUȘCĂ, GÂLCĂ, GÂLMĂ, GÂRBOVIT și multe altele (din multe alte limbi europene) care pleacă din rădăcina SUMERIANĂ (sau chiar și egipteană) cu forma GU care exprimă noțiuni legate de forme sferice sau circulare… vezi și rusescul GOLOBA/GOLOVA = CAP sau latinescul GLOBUS/GLOBULAR/GLOBULE….
Deci, pe scurt, CIHAC a debitat niște tâmpenii enorme în primul dicționar etimologic al limbii române din secolul 19 care, pe de o parte au râmas neschimbate în cea mai mare parte a lor până azi… după care a venit colectivul de lingviști din perioada stalinistă care au scos dicționarul lor la fel de TÂMPIT și cu directive moscovite în condițiile în care acest colectiv de lingviști are alcătuit aproape exclusiv din KAZARII MOSCOVIȚI sosiți în România pe tancurile rusești … prin anul 1945… vezi ALEXANDRU GRAUR care era Român pe cât era boierul Moldovean pe nume MOSCOVICI care s-a opus din răsputeri unirii Munteniei cu Moldova din anul 1859… alături de bunul să prieten cu origini fanariote… pe nume GOGORIDE…
Deci, UNA E să spui că limba română are 2% (așa cum se spune azi) cuvinte cu ORIGINI MARȚIENE (orice dar nu TRACO GETICE… ferească sfântul… în afară de tradiționalele cretinisme de tip BARZĂ, BRÂNZĂ,VIEZURE și altele … care sunt apoi însoțite apoi de un HĂHĂIT de retardați) dintr-un total de 60 000 de cuvinte alta e din 80 000 și cu totul alta din 250 000….
și CU TOTUL ALTĂ TREABĂ e să spui că are 2% din primele 6000 de cuvinte de BAZĂ ale unei limbi oricare ar fi ea… în condițiile în care orice ființă umană de pe planeta asta folosește un vocabular cotidian de maxim 1500 de cuvinte (alții nici 600 măcar) așa cum o face un om obișnuit și în mod excepțional un maxim de 5000 sau 6000 de cuvinte așa cum o face un literat precum un scriitor sau poet ori filozof… de pildă!
Ori, în aceste condiții acest 2% cuvinte MARȚIENE din limba română dacă la raportezi la un minim de 80 000 de cuvinte asta înseamnă NET vreo 1600 de cuvinte… DAR, GUESS WHAT… FOARTE MULTE DINTRE ACESTE CUVINTE cu origini “MARȚIENE” sunt parte a VOCABULARULUI ZILNIC AL RUMÂNULUI de RÂND DIn ZIUA DE AZI… vezi MIȘCARE, NIȘTE, NIȚEL, BADE/BĂDIE (care e un nume de familie extrem de răspândit), A O ZBUGHI, ZDRAHON plus multe, multe altele despre care nici nu ne dăm seama că le folosim…ca să nu mai vorbesc de PROSTII GIGANTICE de tipul A ÎNVĂȚA care cică vine din VICIERE sau STÂNG care vine dintr-un cuvânt PRESUPUS a fi existat în latină… și uite așa venim li spunem CĂ N-AVEM DOMLE CUVINTE TRACO GETICE și nu avem pentru că CICĂ, venim, cu limbă cu tot… de prin ALBANIA mitică a MERCENARULUI DAN ALEXE care are cuvântul românesc GĂLBEAZĂ = GELBEZ … fără a avea cuvintele GALBEN, GĂLBENUȘ și GĂLBEJIT…
Bineinteles ca atunci cand tratam limba noastra (dpv. lingvistic) foarte importante apar asocierile dintre statistici in raport cu lucrarile folosite.
“Listă de cuvinte românești moștenite probabil din limba dacă ” (vreo 243 de cuvinte), pe care le-am folosit in postarea mea (vezi wiki), folosesc ca surse (la care se face trimitere) următoarele lucrări:
„Hașdeu”: B. P. Hașdeu, Etymologicum Magnum Romaniae;
„Russu”: Ioan I. Russu, Limba traco-dacilor;
„Vraciu”: A. Vraciu, Limba daco-geților.
„Brâncuș”: Grigore Brâncuș, Vocabularul autohton al limbii române.
“Vinereanu”: Mihai Vinereanu, Etymological Dictionary of the Romanian Language.
Dintre care cu corespondenta mutuala posibila (fara a se putea preciza insa sensul de corespondenta) cu limba albaneză pot fi gasite doar vreo 70 de cuvinte !
Atat in lucrarea de referință a echipa lui Marius Sala, unde este construit vocabularul reprezentativ al limbii române, cuprinzând 2581 de cuvinte (Marius Sala (coord), Mihaela Bîrlădeanu, Maria Iliescu, Liliana Macarie, Ioana Nichita, Mariana Ploae-Hanganu, Maria Theban, Ioana Vintilă-Rădulescu Vocabularul reprezentativ al limbilor romanice, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1988), cat si in DLRM (Dicționarul limbii romîne moderne, publicat în 1958) care cuprinde 49.642 de cuvinte, nu apare trecuta limba albaneza ca avand un procetaj semificativ (>1%).
Iar pentru procentajul elementelor autohtone în vocabularul reprezentativ al limbii române de 1,43% am folosit Discursul de recepție la Academia Română al acad. Gheorghe Mihaila (Cuvintele de origine autohtona in limba romana).
Dar apare intrebarea (dpv. lingvistica) … intre doua limbi cu interactie mutuala … dar care NU POSEDA niciuna o SCRIERE PROPRIE … cum EVALUAM sageata de interactie (de la care la care) ? Presupunerile in acest caz fiind doar niste pure inventii/presupuneri goale … SA FIM SINCERI !
Dar, dpv. istoric (arheologic, paleogenetic, documentar/din alte surse) putem REFACE, aproape in mod CERT, sensul sagetii de interactie mutuala dintre culturi si civilizatii pentru care inca nu posedam scrieri proprii certe.
ASTA afirm eu … CU CERTITUDINE … lingvistica fara o CORABORARE cu TOATE datele istorice de evolutie populationale (arheologice, paleogenetice, documentare) … REPREZINTA doar O VORBARIE GOALA !
PS. Astfel, NU imi explic aceasta EXACERBARE de tip PIE a unor limbi europene, fara sa amintim de placa turnanta de tip PPIE-PIE a taramului nostru carpato-danubiano-pontic !
Astfel, NU imi explic aceasta EXACERBARE a limbii (proto) albaneze in raport cu familia lingvistica de tip PIE si IE de tip geto-daco-traco-ilire (strict de la est la vest, si de la nord la sud in Balcani), fara sa amintim de placa turnanta de tip TRACO-GETO-DACICA a taramului nostru carpato-danubiano-pontic in istorie … Dacia nord-dunareana, cele 2 Dacii sud-dunarene, Dioceza Dacia, Tracia si Dioceza Tracia !
ACESTEA NU IMI POT EXPLICA !!!
Da, ce spui tu este corect… in esență și anume că trebuiesc luate în calcul mai multe variabile atunci când se emit niște teorii… pentru că, în esență, asta sunt toate aceste sofisme cu ifose științifice și care nu au fundamente solide!
Dacă nu ținem cont de cronologie, istorie, arheologie, genetică (în raport și cu istoria migrațiilor umane), schimbările climatice ciclice, condițiile geografice ale arealului respectiv, religie, mitologie, și istoria religiilor…
dacă nu ținem cont, ÎN PRIMUL RÂND, de SUBSTRATUL LOGIC și FELUL DE AFI AL CUVINTELOR (ETHOS) și cum apar/se nasc (MOS) cuvintele (LOGOS) atunci când se studiază istoria și originea unei limbi anume (în lipsa unor atestări documentare extinse cu privire la acea limbă) atunci VOM SFÂRȘI PRIN BĂLĂRII … și tot ce se va clama cu ifose de știință va fi UN FALS GOGOMAN sau unul amestecat cu ceva puncte de vedere valabile… pe ici pe colo… dar nu neapărat prin părțile esențiale!
Omul vine din NORDUL AFRICII.. dacă e să luăm de bune teoriile emise în această privință… care în general par valabile… mai ales dacă luăm în calcul că, de pildă, până acum circa 12000 de ani TOATĂ EMISFERA NORDICĂ SE AFLA SUB STRAT GROS DE GHEAȚĂ deși sunt și urme vizibile de populații extrem de reduse numeric care au trăit prin peșterile Europei în urmă cu mai mult de 12000 de ani.
Din punct de vedere genetic, europenii au la bază 4 mari haplogrupuri genetice care sunt prezente în sângele lor în diverse proporții care diferă de la o țară/zonă geografică la alta și din punct de vedere al geneticii masculine cât și al celei feminine.
Avem un haplogrup I (cu două ramuri principale I1 și I2) care este considerat oficial ca fiind de origine PROTO EUROPEANĂ…. și care este preponderent prezent în țări/zone precum Sardinia (I2 = 55%) Croatia/Serbia/Boznia (I2 = 45%), România (I2= 40-45%), Bulgaria (I2= 30-35%) și Peninsula Scandinavă cu circa 50-55% haplogrup I1… ramura nordică a haplogrupului I care a migrat din zona balcanilor către nordul Europei acum mai multe mii de ani pe măsură ce Emisfera Nordică a început să se încălzească și să devină locuibilă.
Zona nordică a Europei nu era propice pentru agricultură sustenabilă pe spații largi până acum circa 2000-3000 de ani.
Primele societăți agricole ale Europei au apărut acum circa 5500-7500 de ani în zona României/Sudul Ucrainei de azi/ Nordul Bulgariei si al Serbiei, estul Ungariei…
după ce populațiile de tip agricultural din zona Egiptului Antic, Mesopotamiei, Podișului Anatolian
reprezentate de haplogrupurile J (cu ambele ramuri) si E (ambele ramuri) și apoi R1b și R1a… au început să migreze spre arealul European la diverse momente din timp… și care s-au amestecat cu apoi între ele formând la diverese momente în timp primele societăți agricole Europene dar și cele Hinduse sau Chinezești.
Parcticarea agriculturii a dus la apariția primelor civilizații din lume în zona NORD AFRICANĂ, MESOPOTAMIANĂ și apoi HINDUSĂ, CHINEZĂ și EUROPEANĂ și ceva mai târziu în zona Americilor și care apoi treptat s-au extins în toate aceste principale zone ale globului pământesc.
Aceste populații aveau la bază și genetică și rădăcini lingvistice comune care variau ca vechime între câteva zeci de mii de ani în urmă și până la circa 10 000 de ani în urmă.
Zona asta a Europei (nu degeaba numită de către antici ca fiind așa zisa AXIS MUNDI acum câteva mii de ani) a fost zona din care s-au extins populațiile care locuiesc acum Europa, în general și asta în principal pentru că DUNĂREA este cel mai mare fluviu European care acum circa 5500-7500 ani în urmă era propice practicării agriculturii care a început să se extindă de aic către vest și nord sau sud … de-a lungul Dunării..
Pe site-ul EUPEDIA MAPS se pot găsi hărțile migrațiilor umane alcătuite pe baza studiilor genetice și arheologice și care arată, de pildă… că haplogrupul R1b așa numit CELTO GALLIC și care acum este preponderent în zona CENTRAL ȘI VEST EUROPEANĂ de la SUD la NORD (cu exceptia peninsulei scandinave si a SARDINIEI) … este dat ca avându-și originile în zona podișului Anatolian din care s-a extins treptat în timp spre actuala zonă locuită de către ROMÂNI și MOLDOVENI, PARTE DIN UCRAINA, NORDUL BALCANILOR ( SERBIA BULGARIA), ESTUL UNGARIEI… și care se aflau ACUM CIRCA 4500 de ani în zona ROMÂNIEI și VESTUL UNGARIEI , NORDUL SERBIEI si al BULGARIEI! APOI… cu circa 1000 de ani înainte de fondarea Romei… haplogrupul R1b s-a extins căte actuala Italie ajungând până în Sicilia și parțial Sardinia la sud și treptat in zonele vestice ale Europei… iar acest aspect care este confirmat și de către istoricii Italiei, de pildă ca și de către arheologi precum americanul WARD GOODENOUGH care afirma că cultura VILANOVA (cea mai veche din Italia) cât și cultura din zonă extrem estică a actulului teritoriu UCRAINEAN (i-am uitat numele) nu sunt altceva decât extensii ale culturilor CUCUTENI TRIPOLIE, GUMELNIȚA și TURDAȘ VINCHA… iar arheologul și istoricul italian PIA LAVIOSA ZAMBOTTI afirma în cartea ei din anul 1947 întitulată ORIGINI E DIFUSIONE DE LA CIVILITA cum că “CIVILIZAȚIA PENINSULEI ITALIEI a fost fondată de o elită războinică ce își are originile în zona balcanică”!
Istoricul Italian MARIO D’ANGELO ne spune într-un documentar postat pe youtube și intitulat “LA STORIA DEI SICULI FINE DAL LORO ORIGINI” adică ISTORIA LATINO FALISCILOR/ A SICILIENILOR (prima populație agriculturală a Italiei) cum că FONDATORII PRIMEI CIVILIZAȚII AGRICOLE A PENINSULEI ITALIEI au migrat din ACTUALA ROMÂNIE ( civilizația CUCUTENI) …
iar lingvistul SARDINIAN: SALVATORE DEDOLA, autorul dicționarului etimologic al dialectelor SARDE spune în conferința sa, postată pe youtube și intitulată : ORIGINI DELLA LINGUA SARDA E DELLA LINGUA SASSARESE,
unde putem vedea pe imaginea de start a postării … cuvântul LIMBA care are forma identica si in română și în sardă și are forma LAMBA în sanscrită (după cum ne spun LUCIAN COSTI și LUCIAN IOSIF CUEJDEAN în lucrările lor legate de istoria limbii române) cuvânt care își are originea în două morfeme SUMERIENE, adică LIB = INIMĂ și BA = EXTENSIE/ ORGAN AUXILIAR alimentat de către inimă sau care răspunde la comenzile inimii ori exprimă SENTIMENTELE… și care s-a format din LIB+BA (cu epenteza M)… unde LIB/LIBI = INIMĂ este și azi prezent și azi în limbile amharică, ebraică și arabă!
Cele două morfeme sumeriene LIB+BA cu și fără epenteza M au format cuvinte precum LABĂ și S+LABĂ = SLABĂ în română dar și LIMB și SLIM(B) în limba engleză sau LABIE ori LOB sau cuvinte precum SISTEM LIMBIC ori LIMB = PICIOR ȘI MÂNĂ în engleză dar și cuvinte precum CLIMB în engleză sau PLIMB în limba română… apropo de jocul de cuvinte românesc… MI SE LIMBĂ PLIMBA ÎN GURĂ… sau SĂ MERGI ÎN LIMBĂ… care, după cum vedem, nu sunt deloc întâmplătoare așa cum par la prima vedere… dar și cuvântul latinesc LIMBUS = PROTUBERANȚĂ din NATURĂ/ EXTENSIE/ LIMITĂ A UNUI CORP sau chiar FRONTIERA… vezi și expresia românească O LIMBĂ DE PĂMÂNT….
referitor la LIMB = MEMBRU/EXTREMITATE A CORPULUI în limba engleză… putem vedea logica cuvintelor englezesc și românesc precum CLIMB = A TE CĂȚĂRA /URCA în engleză sau PE+LIMB = PLIMB în română = A TE MIȘCA/ UMBLA… care are cam aceeași legătură logică intre cuvintele latinești/românești AMBULA = A UMBLA și ȚIGĂNESCUL/ SANSCRITUL BULAN = PICIOR/MEMBRU… adică cel care produce mișcarea….AMBULA… vezi expresii si cuvinte precum
MAMĂ CE BULANE MIȘTO ARE GAGICA AIA… sau BULANGIU … apropo, poate, și de cuvântul BURLAN…
După cum vedem… ce spune SALVATORE DEDOLA cu privire la etimologia cuvântului LIMBA (plus celelalte) are LOGICĂ și MULT BUN SIMȚ… spre deosebire de TOATĂ LIOTA KAKADEMICĂ de tip MAIN STREAM … DE CĂCĂNARI CU DIPLOME ȘI IFOSE…. DE NU LE AJUNGI CU PRĂJINA LA NAS!
DEDOLA (ca și VINEREANU de altfel sau ca și lingvista CARMEN HUERTAS din Spania) susține că SINGURA TEORIE VALABILĂ cu privire la origine LIMBILOR INDOEUROPENE este cea a lui COLIN RENFREW și că teoria Mariei Gimbutas este parțial sau total incorectă!
DEDOLE… spune (vezi minutele 0-32 cu mare atenție) că AȘA ZISA ORIGINE LATINĂ A LIMBII ROMÂNE (pe care o consideră o limbă foarte apropiată de limba sardă) ESTE CEL MAI MARE FALS DIN ISTORIA MODERNĂ A LINGVISTICII….
Desigur, asta nu înseamnă că LATINA se trage din limba traco getică așa cum se suține de către unii în mod greșit dar nici că Româna (sau vreo altă limbă așa zis romanică) se trage din latină… aceste limbi având însă O ORIGINE COMUNĂ MAI VECHE … și au suferit numai un anumit grad de influență (destul de redus) CU ADEVĂRAT DE ORIGINE LATINĂ!
Sincer, nu știu dacă e întocmai așa dar ținând cont de tot ceea ce am citit și auzit până acum de la diverși lingviști, istorici, arheologi… această TEORIE (și ea este DOAR O TEORIE) este oricum mai aproape de realitatea istorică și lingvistică … decât TOATE BAZACONIILE (iată un cuvânt cu adevărat de origine slavonă… din BEZ ZAKONIA = FĂRĂ LEGE/ FĂRĂ LOGICĂ = BAZACONIE) debitate de diverși părerologi oficial acreditați…
P.S.
apropo de ceea ce am spus mai sus vezi și cuvintele englesc și românesc LIMPING = A SCHIOPĂTA sau SLEAMPĂT în Română care în lumina celor de mai sus… capătă acum o logică solidă ca adevărată origine etimologică
Vezi și cuvintele
Despre istoria Albaniei …
Istoria Albaniei începe din faza preistorică, 3000 ani BC, cu înregistrări timpurii ale Iliriei în istoriografia greco-romană. Teritoriul modern al Albaniei nu are corespondent în antichitate, cuprinzând părți din provinciile romane Dalmația (sudul Iliric), Macedonia (în special Epirus Nova) și Moesia Superior. Teritoriul a rămas sub control roman (bizantin) până la migrațiile slave din secolele V-VII și a fost integrată în Imperiul Bulgar, în secolul al IX-lea.
…
There are several archaeological sites in Albania that carry artifacts dating from the Neolithic era, and they are dated between 6,000 BC and the end of the EBA (Epoca timpurie a Bronzului/2500 BC). The most important are found in Maliq, Gruemirë, Dushman (Dukagjin), on the Erzen river (close to Shijak), near Durrës, Ziçisht, Nepravishtë, Finiq, and Butrint.
The next period in the prehistory of Albania coincides with the Indo-Europeanization of the Balkans, which involved Pontic steppe migrations which brought the Indo-European languages in the region and the formation of the Paleo-Balkan peoples as the result of fusion between the Indo-European-speaking population and the Neolithic population. In Albania, consecutive movements from the northern parts of the region which became known as Illyria in the Iron Age had a significant impact in the formation of the new post-Indo-European migration population.
The ancestral groups to Iron Age Illyrians are usually identified in Albania towards the end of the EBA with movements from north of Albania and are linked to the construction of tumuli burial grounds of patrilineally organized clans. Some of the first tumuli date to 26th century BC. These burial mounds belong to the southern expression of the Adriatic-Ljubljana culture (related to Cetina culture) which moved southwards along the Adriatic from the northern Balkans.
In the late Bronze Age and early Iron Age a number of possible population movements occurred in the territories of modern Albania, for example the settlement of the Bryges in areas of southern Albania-northwestern Greece and Illyrian tribes into central Albania. The latter derived from early an Indo-European presence in the western Balkan Peninsula. The movement of the Byrgian tribes can be assumed to coincide with the beginning Iron Age in the Balkans during the early 1st millennium BC.
The Illyrians were a group of tribes who inhabited the western Balkans during the classical times. The territory the tribes covered came to be known as Illyria to Greek and Roman authors, corresponding roughly to the area between the Adriatic Sea in the west, the Drava river in the north, the Morava river in the east and the mouth of Vjosë river in the south. The first account of the Illyrian peoples comes from the Coastal Passage contained in a periplus, an ancient Greek text of the middle of the 4th century BC.
In the 4th century BC, the Illyrian king Bardylis united several Illyrian tribes and engaged in conflicts with Macedon to the south-east, but was defeated.
Around 230 BC, the Ardiaei briefly attained military might under the reign of king Agron. Agron extended his rule over other neighbouring tribes as well.
Later on, in 229 BC, she clashed with the Romans and initiated the Illyrian Wars. These wars, which were spread out over 60 years, eventually resulted in defeat for the Illyrians by 168 BC and the end of Illyrian independence when King Gentius was defeated by a Roman army after heavy clashes with Rome and Roman allied cities such as Apollonia and Dyrrhachium under Anicius Gallus.[citation needed] After his defeat, the Romans split the region into three administrative divisions, called meris.
The lands comprising modern-day Albania were incorporated into the Roman Empire as part of the province of Illyricum above the river Drin, and Roman Macedonia (specifically as Epirus Nova) below it. The western part of the Via Egnatia ran inside modern Albania, ending at Dyrrachium. Illyricum was later divided into the provinces of Dalmatia and Pannonia.
Beginning in the first decades of Byzantine rule (until 461), the region suffered devastating raids by Visigoths, Huns, and Ostrogoths.
Timeline of Albanian history (2nd century AD to 12th century AD)
150 AD. Ptolemy’s map shows the city of Albanopolis (located Northeast of Durrës). Ptolemy also mentions the Illyrian tribe named Albanoi, who lived around this city.The area was part of the Roman province of Macedonia.
244-311 AD. Epirus Nova or New Epirus or Illyria Graeca or Illyris proper was a province of the Roman Empire established by Diocletian during his restructuring of provincial boundaries. The province, belonged to the Roman province of Macedonia. Later it became a theme of the Byzantine Empire. Dyrrachium was established as the capital of Epirus nova. The Roman administrative region of Epirus Nova corresponded to southern Illyria, which was in part subject to ancient Greek influence.
1000-1018 AD. The Arbanasi people are recorded as being ‘half-believers’ (non-Orthodox Christians) and speaking their own language in the Fragment of Origins of Nations between 1000 and 1018 by an anonymous author in a Bulgarian text of the 11th century.
1043 AD. In History written in 1079–1080, Byzantine historian Michael Attaliates referred to the Albanoi as having taken part in a revolt against Constantinople in 1043 and to the Arbanitai as subjects of the duke of Dyrrachium. It is disputed, however, whether the “Albanoi” of the events of 1043 refers to Albanians in an ethnic sense or whether “Albanoi” is a reference to Normans from Sicily under an archaic name (there was also tribe of Italy by the name of “Albanoi”). However a later reference to Albanians from the same Attaliates, regarding the participation of Albanians in a rebellion in 1078, is undisputed.
1081–1118 AD. Arbanitai of Arbanon are recorded in an account by Anna Comnena of the troubles in that region during the reign of her father Alexius I Comnenus by the Normans.
1190 AD. The Principality of Arbanon was created.
1200 AD. Local Albanian noble families began to emerge and Serbia occupies parts of northern Albania.
1204 AD. Fourth Crusade: Venice won control over most of Albania.
Fourth Crusade: The Byzantines regained control of the southern portion of Albania and established the Despotate of Epirus.
1258 AD. The Angevin Kingdom of Sicily seized the Albanian coast and much of the Epirus hinterland.
1272 AD. Forces allied to Angevin Charles I of Naples occupied Durrës and established the Kingdom of Albania.
1280 AD. Siege of Berat (1280–1281): An Angevin offensive against Constantinople was repulsed by the Byzantines.
1290 AD. Albania began to come under Serbian attack.
1304 AD. The Angevins recaptured the Kingdom of Albania.
1368 AD. Karl Thopia captured Durrës from the Angevins.
1385 AD. Thopia invited the Ottoman Empire to intervene against his rival Balsha II.
1389 AD. Battle of Kosovo: Albanians, as part of a Serbian-led Balkan, were crushed by Ottoman forces.
Astfel, NU imi explic aceasta EXACERBARE a limbii (proto) albaneze in raport cu familia lingvistica de tip PIE/3000 BC si IE/1500 BC de tip geto-daco-traco-ilire (strict de la est la vest, si de la nord la sud in Balcani), fara sa amintim de placa turnanta de tip GETO-TRACO-DACICA a taramului nostru carpato-danubiano-pontic in istorie … TRACO-GETIA/mentionata la anii 1200 BC in Razboiul Troian, Dacia/ pre-106 AD, Dacia nord-dunareana/post 271 AD, cele 2 Dacii sud-dunarene/post 271 AD, Dioceza Dacia/post 300 AD, Tracia/post 100 AD si Dioceza Tracia/post 300 AD !
ACESTEA NU IMI POT EXPLICA dpv. ISTORIC !!! NU EXITA NIMIC DIN ISTORIA Antica si a Evului Mediu al BALCANILOR … care SA MENTIONEZE VREO MIGRATIE SUD-NORD in BALCANI !
ATENTIE atunci cand abordam (dpv. istoric) discutia despre civilizatiile lumii …
Totusi nu asta a fost ordinea de aparitie a primelor civilizații din lume … din zona NORD AFRICANĂ, MESOPOTAMIANĂ și apoi HINDUSĂ, CHINEZĂ și EUROPEANĂ . Ea fiind chiar INVERSA !
Cultura noastra EUROPEANA a DUNARII (cea Neolitica de tip Vinta-Cucuteni/6000 BC) a reprezentat o prima CIVILIZATIE a lumii (civilizatie inseamnand o cultura materiala care poseda deja o scriere proprie), cea care a inventat o proto-scriere proprie (de tip Turdas-Vinta-Tartaria)/5500 BC. CIVILIZATIE care a fost contemporana cu civilizatiile asiatice din China (care posedau o proto-scriere de pe la 6600 BC). CIVILIZATIE care a precedat cu peste 2000 de ani civilizatiile (avand o scriere proprie) de pe Ind, Nil, Tigru si Eufrat … cele din zona HINDUSĂ, NORD AFRICANĂ si MESOPOTAMIANĂ/aparute post 3000 BC .
Interactia, intre anii 3300-2700 BC, undeva in zona dintre Don si Volga, dintre CIVILIZATIA noastra materiala Neolitica de tip Vinta-Cucuteni-Tripolia III /(3300-2700 BC, agricola, de tip matriarhala) si cultura materiala a Epocii Bronzului de tip Yamnaya/(3300-2600 BC, pastorala si de prelucrare a metalelor, de tip patriarhala), a produs valul de reflux (est-vest) de tip PIE al civilizatilor stepelor nord-pontice (de tip Ustanova, Cernavoda, Coțofeni, toate din perioada anilor 3300-2500 BC), iar mai apoi cele ale Catacombelor si de tip Corded-Ware, inaintand treptat spre centrul Europei, folosind ca vector de transmisie tot valea Dunarii … culturile de tip PIE de tip EUROPENE. Scrierile de tip PIE de tip EUROPENE aparand cu mult mai tarziu/post anii 1000 BC … moment in care putem vorbi si de aparitia CIVILIZATIILOR de tip EUROPENE.
Problema este că oricât aș vrea eu să fiu un pic DACOPAT… în sens de BURIC al PĂMÂNTULUI… este că felul în care sunt construite cuvintele NOASTRE ale tuturor … ne arată de fapt direcția corectă ca fiind din NORDUL AFRICII și MESOPOTAMIA… spre toate celelalte zone și nu invers… asta ca să nu mai spun că ACUM 12000 de ani… TOATĂ EMISFERA NORDICĂ SE GĂSEA SUB UN STRAT GROS DE GHIAȚĂ de MUUULȚI KILOMETRI… cu zona României cu TOT… deci… dacă SFINXUL era deja în egipt acum vreo 12000de ani… cine practica agricultura pe un strat gross de gheață!
Hai să fim raționali totuși și să lăsăm un pic de o parte gândirea de tip whishfull thinking… TOTUȘI!
Def. Civilization: a relatively high level of cultural and technological development
specifically : the stage of cultural development at which writing and the keeping of written records is attained (Merriam Webster)
Def. A civilization (British English: civilisation) is any complex society characterized by the development of the state, social stratification, urbanization, and symbolic systems of communication beyond natural spoken language (namely, a writing system). [2][3][4][5][6] (Wiki).
[2] Haviland, William; et al. (2013). Cultural Anthropology: The Human Challenge. Cengage Learning. p. 250. ISBN 978-1-285-67530-5. Archived from the original on 13 July 2019. Retrieved 20 June 2015.
[3] Fernández-Armesto, Felipe (2001). Civilizations: Culture, Ambition, and the Transformation of Nature. Simon & Schuster. ISBN 978-0-7432-1650-0. Archived from the original on 1 April 2021. Retrieved 20 June 2015.
[4] Boyden, Stephen Vickers (2004). The Biology of Civilisation. UNSW Press. pp. 7–8. ISBN 978-0-86840-766-1. Archived from the original on 30 December 2016. Retrieved 20 June 2015.
[5] Solms-Laubach, Franz (2007). Nietzsche and Early German and Austrian Sociology. Walter de Gruyter. pp. 115, 117, 212. ISBN 978-3-11-018109-8. Archived from the original on 30 December 2016. Retrieved 20 June 2015.
[6] AbdelRahim, Layla (2015). Children’s literature, domestication and social foundation: Narratives of civilization and wilderness. New York: Routledge. p. 8. ISBN 978-0-415-66110-2. OCLC 897810261.
The Indus Valley Civilisation, also known as the Indus Civilisation, was a Bronze Age civilisation in the northwestern regions of South Asia, lasting from 3300 BCE to 1300 BCE, and in its mature form 2600 BCE to 1900 BCE.
Ancient Egypt was a civilization of ancient Northeast Africa. It was concentrated along the lower reaches of the Nile River, situated in the place that is now the country Egypt. Ancient Egyptian civilization followed prehistoric Egypt and coalesced around 3150 BC (according to conventional Egyptian chronology) with the political unification of Upper and Lower Egypt under Menes (often identified with Narmer).
The Sumerians and Akkadians, each originating from different areas, dominated Mesopotamia from the beginning of recorded history (c. 3100 BC) to the fall of Babylon in 539 BC.
YEAH… MORE CONVENIENT and less CONVENTIONAL CHRONOLOGY and NOT THE REAL ONE… as there are many arheologists and historians who are saying…based on climate changing facts and traces on a GIANT SCULPTURE lke THE SPHINX… that in fact its real AGE is about 12000 years… which means that PIRAMIDES maybe there where not there yet 12000 years ago…. but the SPHINX was … and if the sphinx was… th means that people lived there…wright !?
Did the NEW YORK city had sky scrapers 200 years ago… NO NOT REALLY… but NEW WORK was there and its people too, right!
De aceea, in definirea unei ‘civilizatii’ se foloseste un argument foarte concret – aparitia scrierii in cadrul unei culturi materiale date.
Urme de siroaie (naturale) de apa scursa pe o stanca pot fi datate de peste 12.000 de ani, dar scluptarea stancii (ca activitate umana) dateaza doar de pe vremea lui Kefren/2500 BC.
Schimbari climaterice serioase (care sa influenteze activitatea umane, in special agricultura) au loc periodic, cam la 1300-1500 de ani odata.
Astfel stim ca in perioada anilor 3300-3000 BC a existat o asemenea catastrofa climatica globala. Atunci cand au disparut si marile culturi agricole neolitice si matriarhale.
In particular, la noi, cultura neolitica de tip Vinta-Cucuteni-Tripolia III/(post 3300 BC) (care se extinsese intre Dunare si pana dincolo de Nipru). Ajungand in zona Nipru-Don aceasta a luat contact cu o cultura noua (ne preponderent doar agricola) de tip pastorala si de prelucrare a metalelor – cultura tipica Epocii bronzului. Si de pe la anii 3000 BC, odata cu aparitia cataclismului climatic (cu impact asupra vieii agricole), de pe Don, incepe refluxul culturii materiale (devenita ne preponderent doar agricole) a Epocii Bronzului spre Europa. Aceasta tranzitie de la o activitate preponderent agricola la una mai putin axata pe agricultura, se face treptat, intr-o perioada indelungata (de peste 600 de ani in zona culturii Cucuteni-Tripolia/3300-2700 BC) … care se va repercuta in restul Europei post anii 2600 BC.
Concomitent, acelasi fenomen (de trecere de la Neolitic la Ep. Bronzului) are loc si pe valea Indului, a Nilului, precum si intre Tigru si Eufrat.
Astfel, in lume, vor aparea noi culturi materiale si se vor inchega noi civilizatii (specifice Ep. Bronzului/3000 BC si a Fierului/1500 BC).
Este cultura noua si globala, numita de tip PIE (Proto-Indo-Europeana) in zona noastra.
Noua cultura vine cu FOARTE MULTI termeni NOI in vocabularele lingvistice deja existente, corespunzatori NOILOR activitati umane, precum si PROFUNDELOR schimbari din viata politico-militara, economico-sociala, culturala si spirituala, corespunzatoare trecerii de la o epoca matriarhala, egalitarista si pacifista (corespunzatoare epocii Neolitice) la o epoca patriarhala, stratificate social si razboinica (avida de imbogatire si parvenire, corespunzatoare Ep. Bronzului). Aceasta DEZVOLTARE masiva de VOCABULAR (prin imprumutarea unei multitudini de termeni ASEMANATORI) a dat IMPRESIA aparitiei unui nou limbaj COMUN/cel de tip PIE (post 3000 BC).
Vezi ca disparitia brusca a culturii Cucuteni are o alta cauza, deja dovedita de niste arheologi americani care vorbesc despre POTOPUL care a avut loc acum multe mii de ani in zona asta, a MARII NEGRE… dar despre care se crede ca ar fi fost doar unul dintre cele 5 diluvii care au afectat planeta dintre care 4 locale si numai unul planetar!
Oricum ar fi, repet… felul in care ne sunt formate cuvintele… adica din particule mai mici ale caror insemnatate este vizibila clar NUMAI in limbile Mesopotamiene si in Egipteana (care era chiar destul de apropiate in multe privinte… SPUNE TOTUL!
Un alt exemplu concret ar f cuvântul românesc arhaic HATÂR … a face un HATÂR CUIVA = A FACE O PLĂCERE… care este dat ca venind din turcă… in mod absolut CRETIN … el fiind tot de orgine egipteana asa cum sunt cuvintele TRAI, SURATA, RĂU, SUARE, APĂ, A MOȘI = A DA NAȘTERE …din care toata familie de cuvinte româneasca cu diverse derivate semantice si in latina si in slavona, si in greaca si in ebraica si in aramaica sau persana sau hindusa… dar NUMAI în LIMBA ROMÂNĂ el are si SENSUL SAU ORIGINAR de NĂSCUT in afara de limba antica Egipteana iar EGIPT, cu formele vechi EGIPET… EGEAPHET vine, spune DEDOLA din aglutinarea E GEEA PHET = FĂTUL MAMEI PĂMÂNT unde GEEA are legătura și cu egipteanul GEB = ZEITATEA PĂMÂNTULUI / A MUNCII PÂMÂNTULUI… vezi cuvinte ca GEABA în ROMÂNĂ și GEAB = JOB în engleză… cu sensuri diametral opuse exact din interpretarea diferita a particulei GE = GEEA… asta DE GEABA = CU FUNDUL PE PÂMÂNT și cu UN PAI în GURĂ sau a MUNCI PÂMÂNTUL/ A MUNCI = GEAB/JOB în engleză!
Erata: ERAU DESTUL DE APROPIATE și nu ERA…
Iar legat de GHEEA./GEEA = PÂMÂNT avem cuvinte ca GIOS/GEOS/JOS = LA PÂMÂNT sau GHERȚOI, GHEOLBAN adică un fel RED NECK în engleză adică ȚĂRAN … sub toate înțelesurile sale… plus GHETE ori GHEONOAIA = MUMA PĂDURII = MAMA PĂMÂNT si GAIA = MAMA PÂMÂNT care exista și la Romania după cum și slavii au BABA YAGA unde YAGA e metateza lui GAYA… TE IA GAIA! sau si GHEBE, GHEM, JGHEAB = DUCE APA SPRE PÂMNT sau A ÎN+JGHEBA ori GOGOMAN = tot un fel de RED NECK….
Lucrările hidrologilor și sedimentologilor români, bulgari și ruși, publicate în analele institutelor de cercetări marine de la Constanța, Varna și Sevastopol, și relatând cercetările întreprinse prin anii 1970, îndeosebi analiza cu metoda carbon-14 a cochiliilor subfosile de moluște de apă dulce, prezente în straturile de sub sedimentele marine actuale de pe platforma continentală. Analizele concordă: cochillile respective au circa 7000 de ani/(5500-5000 BC).Cercetătorii români, bulgari și ruși conclud că acum 7000 de ani, Marea Neagră a cunoscut, cel puțin în straturile de ape superficiale, un episod ligohalin (adică de mare scădere a salinității), datorat, poate, scurgerii spre bazinul pontic a unei mase de apă de topire post-glaciară prin fluviile rusești.
În 1997 hidrologul William Ryan și geologul Walter Pitman, americani, descoperă lucrările hidrologilor și sedimentologilor români, bulgari și ruși, emitand o altă ipoteză bazându-se pe legenda Potopului din Biblie, ea însăși moștenită din mitologia Sumeriană, anume din legenda lui Ghilgameș. Ei presupun că bazinul pontic adăpostea de zeci de mii de ani un lac de apă dulce, pe care îl numesc Lacul Pontic, al cărui nivel era cu 180 m mai jos decât nivelul actual al mării, astfel că platforma continentală era la aer liber și adăpostea primii agricultori europeni (arheologia ne spune că Sud-Estul Europei a fost prima zonă în care s-a răspândit agricultura). Când nivelul apelor oceanice și ale Mediteranei au depășit altitudinea cea mai joasă a istmului Bosforului, apa marină a format o scurgere (actuala strâmtoare) care a umplut în mod catastrofal bazinul pontic, în câteva luni, printr-o cascadă gigantică, obligând agricultorii să-și părăsească brusc așezările. Ryan și Pitman afirmă că aceste populații s-au răspândit, căutând alte câmpii de cultivat, în Anatolia și în Mesopotamia, vehiculând astfel legenda Potopului. Majoritatea cercetătorilor specialiști ai Mării Negre, însă, nu au admis ipoteza Ryan-Pitman, fiindcă aceasta lasă prea multe date ne-explicate și contrazice cunoștințele hidrologice relative la Euxinism.
În prezent există trei reconstituiri diferite ale istoriei Mării Negre:
1. ipoteza catastrofistă Ryan-Pitman, care a fost abandonată de aproape toți oamenii de știință (rămânând însă foarte populară în public).
2. ipoteza gradualistă, care presupune o schimbare lentă și imperceptibilă contemporanilor, a caracteristicilor hidrologice ale Mării Negre (mai are încă partizani).
3. ipoteza conform căreia nivelul și salinitatea au oscilat de mai multe ori în decursul perioadelor glaciare, inter-glaciare și în ultima perioadă post-glaciară, care are acum sprijinul majorității specialiștilor, fiindcă explică cel mai satisfăcător fenomenele observate. (Valentina Yanko-Hombach, Allan S. Gilbert, Nicolae Panin și Pavel M. Doluhanov : The Black Sea Flood Question: Changes in Coastline, Climate, and Human Settlement, Springer, Olanda, 2007).
Astfel incat disparitia LENTA a culturii Cucuteni (in faza de trecere PPIE-PIE/3300-2700 BC) are cu totul o alta cauza, nefiind legata de un posibil POTOP/cataclism BRUSC care ar fi avut loc acum multe mii de ani in zona asta, a MARII NEGRE/5500 BC. De altfel, este o diferenta de 2500 de ani.
Din contra, CONTINUITATEA de convietuire (SEDENTARITATEA) a neamului nostru pe taramul carpato-danubiano-pontic, dovedita (dpv. arheologic si paleogenetic) intre epoca anilor 8.000 BC (cultura Portile de Fier) si culturile neolitice (6000-3000 BC) , contrazicand in mod cert ipoteza catastrofista marina a lui Ryan-Pitman (nefiind sesizata in mod cert (dpv. arheologic) nici o schimbare BRUSCA de populatii in epoca anilor 6000-5000 BC.
Si sprijina doar ipoteza catastrofica climatica globala , de trecere PPIE-PIE atat pe taramul nostru Cucuteni (dintre Nipru si Dunare), dar si de pe alte locuri de pe glob (zona fluviilor Ind, Nil si Tigru&Eufrat) intre anii 3300-2700 BC.
Si sprijina doar ipoteza catastrofica climatica globala , de trecere de la Neolitic (cu specific eminamente agricol ) la Epoca Bronzului (nu doar specific agricola) atat pe taramul nostru Cucuteni (dintre Nipru si Dunare), dar si de pe alte locuri de pe glob (zona fluviilor Ind, Nil si Tigru&Eufrat) intre anii 3300-2700 BC.
Si repet … aceasta este o cultura noua si globala, numita de tip PIE (Proto-Indo-Europeana) in zona noastra.
Si repet … Noua cultura vine cu FOARTE MULTI termeni NOI in vocabularele lingvistice deja existente, corespunzatori NOILOR activitati umane, precum si PROFUNDELOR schimbari din viata politico-militara, economico-sociala, culturala si spirituala, corespunzatoare trecerii de la o epoca matriarhala, egalitarista si pacifista (corespunzatoare epocii Neolitice) la o epoca patriarhala, stratificate social si razboinica (avida de imbogatire si parvenire, corespunzatoare Ep. Bronzului).
Aceasta DEZVOLTARE masiva de VOCABULAR/peste 80% in fiecare dintre limbile PPIE (prin imprumutarea unei multitudini de termeni ASEMANATORI ai culturii de tip PIE) a dat IMPRESIA aparitiei unui nou limbaj COMUN/cel de tip PIE (post 3000 BC).
In epoca LGP (Last Glacial Period) NU TOATĂ EMISFERA NORDICĂ SE GĂSEA SUB UN STRAT GROS DE GHIAȚĂ ! Doar zona de Nord a Europei:
In northern Eurasia, the Scandinavian ice sheet once again reached the northern parts of the British Isles, Germany, Poland, and Russia, extending as far east as the Taymyr Peninsula in western Siberia.
The maximum extent of western Siberian glaciation was reached by about 18,000 to 17,000 BP, later than in Europe (22,000–18,000 BP). Northeastern Siberia was not covered by a continental-scale ice sheet.
Taramul nostru Carpato-Danubiano-Pontic NU A FACUT PARTE din zona custei de gheata !
A se vedea articolul “Last Glacial Period’ din wiki si harta asociata “Europe during the last glacial period”.
Din pdv. arheologic, LGP (Last Glacial Period) corespunde Paleoliticului tarziu si perioada timpurie a Mezoliticului.
In Repertoriul Arheologic Naţional (RAN), pe TOT TARAMUL nostru avem 404 situri arheologice din Paleolitic si 34 de situri din Mezolitic:
36417.01 Situl arheologic de la Vâlcele-Pe Păşune. Botoşani. Aşezare Paleolitic superior (Gravettian, 28.000/27.000-20.000 BC), Mezolitic (Tardenoasian, 8.500-6.500 BC), Neolitic timpuriu (Starčevo-Criş, 6.500-5.500 BC), Neolitic dezvoltat (Ceramica lineară , 5.500-5.000 BC), Eneolitic timpuriu (Precucuteni, 5.000-4500 BC), Eneolitic dezvoltat (Cucuteni , 4.500- 3.500 BC), Epoca bronzului târziu (Noua 1500-1150 BC).
61416.01 Situl arheologic de la Gura Dobrogei. Constanţa. Locuire în peşteră Paleolitic, Mezolitic, Neolitic, Epoca bronzului, Epoca fierului (geto-dacica).
109817.01 Situl arheologic de la Drobeta-Turnu Severin – cartier Schela Cladovei. Aşezare Mezolitic (Schela Cladovei-Lepénski Vir, 7000 – 6300 BC), Neolitic timpuriu (Starčevo – Criş, 6000 – 5500 BC), Epoca bronzului mijlociu (Gârla Mare,1600 – 1150 BC),
Hallstatt (sec. VIII – VI BC), La Tène (geto-dacică, sec. IV BC – I AD), Epoca romană (sec. II – III AD).
61149.25 Necropola de la Cuza Vodă – Cariera de caolin. Constanta.Paleolitic, Mezolitic.
60856.16 Necropola de la Medgidia – Cariera de caolin. Medgidia. Paleolitic, Mezolitic.
109791.05 Situl arheologic de la Ostrovu Banului. Mehedinţi, Gura Văii. Mezolitic, Neolitic.
63063.01 Situl arheologic de la Capidava – Cetate. Paleolitic, Mezolitic.
67210.013 Situl arheologic de la Pătroaia Vale. Dâmboviţa. Paleolitic, Mezolitic.
53498.07 Situl arheologic de la Coronini – Gura Livodiţei. Caraş-Severin. Aşezare rupestră Paleolitic, Mezolitic, Neolitic, Eneolitic.
151727.033 Aşezarea mezolitică de la Poiana. Teleorman. Mezolitic (10.000-5.500 BC) .
160635.04 Aşezarea mezolitică de la Garvăn. Tulcea. Mezolitic.
91884.01 Aşezarea preistorică de la Prăvăleni . Hunedoara. Paleolitic, Mezolitic.
55847.03 Situl arheologic de la Baciu – Strada Nouă. Cluj. Paleolitic, Mezolitic.
145364.01 Situl arheologic de la Racoviţa – Zona Bâlea. Sibiu. Paleolitic, Mezolitic.
38385.25 Situl arheologic de la Mitoc – Valea lui Stan. Botoşani. Paleolitic/aprox. 38.000-27.000 BC, Mezolitic / aprox. 8.500-6.500 BC.
62994.05 Aşezarea tardenoisiană de la Târguşor – La Grădină. Constanţa. Mezolitic (tardenoisian).
…
Astfel incat, dpv. arheologic, TARAMUL nostru NU A FOST populat (pre si post LGP/Last Glacial Period) de alte populatii venite din NORDUL AFRICII și MESOPOTAMIA…
NOI …dpv. arheologic, SUNTEM doar ALTII – CONTINUU LOCUITORI (STABILI si SEDENTARI ) de pe TARAMUL nostru din Europa … din Paleolitic/30.000 BC, Mezolitic/8.000 BC, Neolitic/6000 BC, Eneolitic/4000 BC, Ep. Bronzului/3000 BC, Ep. Fierului (Hallstatt)/1500 BC,k Ep. Fierului (La Tène (geto-dacică, sec. IV BC – I AD), Epoca romană (sec. II – III AD), Epoca romano-bizantină (sec. III-XI AD).
ACEASTA ESTE REALITATEA cea OBIECTIVA si CONCRETA de pe acest TARAM (dpv. arheologic). Si toti locuitorii de pe acest TARAM … TREBUIE sa NE OBISNUIM cu EA !
Cam bați câmpii… e ca și cum ai spune că în timpul erei glaciale condițiile era mai propice vieții in Europa decât în Nordul Africii și Africa … care atunci aveau mult mai multă vegetație decât au acum pentru că în zona Mesopotamiei sau a Indiei clima era chiar perfectă pentru agricultură!
Arealul României actuale și a vecinilor noștri a devenit CU ADEVĂRAT propice agriculturii numai cu circa 3000-la-5 000 de ani după sfârșitul erei glaciale!
Arealul României actuale era cel mai bogat în depozite de sare la suprafață (lucru esențial pentru practicarea agriculturii mai ales ținând cont că tehnologia mineritul sării a apărut abia în evul mediu), cel mai bogat în Europa în depozite de metale prețioase și a fost și este cel mai bogat din Europa în ceea ce privește sursele proaspete de apă potabilă.
Acești factori plus vecinătatea celui mai mare RÂU European propice practicării agriculturii (acum 5500-7500 ani) au dus la crearea unui HUB populațional de vreo 4-5 haplogrupuri genetice dintre care, cel cu adevărat PROTO EUROPEAN este haplogrupul I care este prezent masiv în Balcani și în Sardinia dar și în Peninsula Scandinavă el fiind în restul Europei mult mai redus sau chiar nesemnificativ ca pondere iar dacă faci un calcul la totalul actual al populațiilor Europei, numărul Europenilor purtători ai acestui haplogrup genetic este numai o mică parte din numărul total al populației Europene actuale iar dacă ținem cont că acum populația lumii este de 8 miliarde iar acum 120 de ani era numai de 2 miliarde … oare câți oameni trăiau pe pământ acum 2000 de ani sau 5000 de ani sau acum 12000 de ani atunci când a luat sfârșit era glacială?
Proto Europenii…care la rându-le erau un amestec de homo sapiens (apărut și el tot în zona nord africană dar cu mult mai multe zeci de mii de ani în urmă) și omul de neanderthal al cărui ADN reprezintă undeva la maxim 2% din totalul geneticii omului proto proto european ..
deci Primii Proto Europeni (extrem. extrem de puțini la număr) au apărut acum circa 30-35 000 de ani și prima dată și-au dus traiul precar prin peșterile zonei balcanice a Europei… ei fiind populație e tip vânător culegător care culegea tot felul de fructe sălbatice și plante în timpul verilor foarte scurte când stăteau mai mult pe afară… în restul anului hibernând prin peșteri și hrănindu-se cu mici animale și mai rar cu anumale mai mari!
Limbajul articulat bogat în lexicon a apărut numai și numai ca urmare a practicării agriculturii care a dus la apariția primelor civilizații agricole și la diversificarea preocupărilor omului și care a dus apoi și la așa numita diviziune a muncii care a creat un lexicon și mai bogat dar și la apariția unor preocupări legate de astronomie, astrologie, religie, philosophie și spiritualitate mult mai evoluate decât la primele populații umane care erau de tip vânător culegător.
Totodată, practicarea agriculturii a dus la crearea rezervelor de hrană care permiteau supraviețuirea în timpul iernilor aspre a mult mai mulți oameni și a dus la o explozie de populații și la aglomerări populaționale care apoi au început să exploreze noi teritorii în căutare de condiții propice de viață.
Conform ultimelor descoperiri arheologice, zona ANATOLIANĂ (vezi GOBLEKI TEPE) a jucat la rându-i un rol major în practicarea agriculturii și astfel la o noua explozie de populații care au produs apoi migrații către zona Europei… pe culoarul balcanic dar și pe cel caspic.
Acei CUCUTENIENI și oameni ai primei civilizații agricole de la sudul și nordul Dunării și din care se trag mare parte dintre dintre strămoșii noștri… erau proveniți TOȚI din zonele Anatoliene și Mespotamiene care s-au amestecat cu populația minusculă atunci de vânatori culegători ale Europei … ducând astfel la încetarea stilului de viață de tip vânător culegător și extinderea practicarii agriculturii si in Europa si in India sau China iar mai târziu un pic și pe continentul American…
Însă… însă LIMBAJUL ARTICULAT cu substrat logic precis și bogat în cuvinte este RODUL NUMAI ȘI NUMAI PRACTICĂRII agriculturii… care a apărut in zona Mesopotamiei, Nordul Africii și apoi (ori chiar concomtent) și în podișul anatolian… după care abia ia s-a extins spre Europa … formând un HUB populațional agricultural în zona civilizațiilor CUCUTENI TRIPOLIE și TURDAȘ VINCHA sau PARȚA..
Templul de la PARȚA (aprox 7000-8000 de ani vechime) are în el prezente două statuete ale BOURULUI … acel bour cu discul solar intre coarne … de la vechii Egipteni care apoi a devenit simbolul BOURULUI cu STEA in FRUNTE al Moldovei sau al Sardiniei ori MINOTAURUL primei civlizații din Grecia antică… vezi și VACA sacră a civilizații hinduse… era Vițelul de aur la Mesopotamieni… simbolul BOURULUI fiind acela AL PRACTICANȚILOR AGRICULTURII, bourul fiind FORȚA MOTOARE a PLUGĂRITULUI și a primelor pompe irigaționale din Egiptul antic, bourul devenin astfel una dintre zeitățile lumii antice.
Anticul ZEU BAAL = VIȚELUL DE AUR… era reprezentat cu niște COARNE între care se găsea discul solar… el fiind UN DUBLU SIMBOL la egipteni… cel al lui RA dar și cel al APEI ca simbol al fertilității, al vieții al cunoașterii și al divinității TRINITARE.. BOUL APIS la egipteni… al cărui nume vine de la cuvântul akadian HAAP … de origine onomatopeică… adică sunetul produs de VACILE care se adăpau din Râuri… chiar cuvântul ADAPĂ… are la bază sufixul APĂ… iar cine a stat în apropierea unei vaci care bea dintr-o sursă de apă poate auzii cu claritate sunetul onomatopeic HAAAAAP, HAAAP, HAAAP… care a dus la nașterea și a unor cuvinte/verbe ca A HĂPĂI, HAPURI dar și la nume și cuvinte ca HAPLEA sau verbul indo european a HALI din care s-a născut și arabul HALAL = BUN DE MÂNCAT ca și opusul său din limba română… ÎNTR-UN HAL FĂRĂ DE HAL.
Verbul A HALI, existent și în sanscrită ca și la țiganii nomazi dar și la europeni. azi… este baza cuvântului compus de origine latină… numit ALIMENT… dar pe care Sicilienii îl pronunță și azi ca
HALIMENT = HALI+MENT … fiind compus din verbul A HALI și sufixul latin MENT/MENTUM care se traduce ca OM/MINTE/ PĂMÂNT … pe care îl putem vedea într-o puzderie de cuvinte latinești și românești… precum ALIMENT, PAVIMENT, TERASAMENT, TESTAMENT ori VESTIMENT sau în cucinte arhaice românești precum VEȘT+MÂNT = VESTIMENTUM… care există la hinduși numai cu forma sa din prefixul lui VEȘT+ MÂNT adică VEȘTA = HAINĂ în sanscrita vedică și în anumite limbi din India azi … sau VESTE = VESTĂ în franceză… un cuvânt general pentru HAINĂ!
Cuvântul NATURĂ provine tot din limbile vorbite în zona Mesopotamiei și a Egiptului antic el desemnând pe de parte cuvântul general pentru DIVINITATE …
asta apropo de imbecilii care se declară atei convinși spunând că ei au fost produși de MAMA NATURĂ și nu de un Dumnezeu creator…
apropo apoi și de alți ignoranți care folosesc formule precum UNIVERSUL ÎȚI DĂRUIEȘTE… UNIVERS care este el de origine latină dar la bază are tot un cuvânt mesopotamian respectiv sumerianul UNU = ZEITATEA UNITĂȚII care era asociată și zeității timpului numită ANU. Vezi și ZEUL TIMPULUI la GRECI adică KRONOS (de unde provine cuvântul COROANĂ) care era TATĂL LUI ZEUS printre alții… vezi TRACO GETICUL HAI NU… ZĂU… și DUMNIE + ZĂU = DUMNEZEU care nu provine din DOMINUS DEUS ci din DOMNU ZEU…
Vezi corepondența dintre zeitatea supremă la Scandinavi numită ODIN din care provine slavonul ODIN/ADIN = UNU sau corespondența între germanicul GOD = DUMNEZEU și Slavonul GOD = AN…
de unde, bineînțeles, provine tribul DACIC rumânesc numit GODAC = GO+DAC = adică PURCELUȘ de UN AN,,, care alături de alte triburi DACICE precum anticul COTCODAC = COTCO+DAC = adică tribul GĂINARILOR sau tribul dacic numit GÂN+DAC sau alte triburi DACICE precum HUDAC, RĂDAC ori RĂSPÂNDAC… au contribuit la nașterea CIVILIZAȚIEI BURICULUI PÂMÂNTULUI…
asta ca să mai și glumim… apropo de cei care folosesc EXONIME precum TRAC, DAC sau GET date fie de latini, fie de Greci pentru a-i numi pe strămoșii noștrii care se pare că ei înșiși își spuneau RUMÂNI sau RÂMÂNI/RÂMARI/RÂMLENI… ori RUMUNI… așa după cum apar ei menționați pe plăcuțele de la Sinaia… dacă ar fi să admitem că ele sunt autentice (vrăjeala cu cică ERAU FALSE DOMLE, băgată la înaintare de tot felul de CĂCĂNARI cu șorțuleț … fără argumente cu adevărat valabile.. .nefiind deloc credibilă în opinia mea care este și ea bazată pe opinia unor arheologi și pe opinia criptologului militar, colonelul Eugen Nicolaescu care a făcut o decriptare /traducere destul de verosimilă și unde apare cuvântul /endonimul RUMUN pentru băștinași, traducere pe care și Vinereanu o găsește verosimilă…
dar și pe care și eu o găsesc cel puțin parțial verosimilă având în vedere forma și înțelesul verbului românesc arhaic A BUCHISI … care are la bază cuvântul BUCHIE = LITERĂ care o fi existând el în slavonă (vezi însă și englezescul BOOK care este bazat pe acest cuvât, la fel) dar având în vedere existența verbelor A BU+CHISI = A SCRIE CU GRIJĂ / A CALIGRAFIA… A SE DI+CHISI = A FI ÎNGRIJIT/ A SE ARANJA FRUMOS, sau CU DICHIS = CU GRIJĂ/ATENȚIE , sau a se SINCHISI = A NU-i PĂSA, a NU DA ATENȚIE… sau a se FERCHEZUI ori a CHIBZUI ori a se CHIVERNISI… care sunt toate bazate pe radicalul CHI care are substratul logic FINALIZARE/ TERMINARE, GRIJĂ, ATENȚIE…
și deci nu are cum să provină din slavonul BUCVA ci mai degrabă slavonul BUCVA este derivat din românescul BUCHIE… care poate veni și el din radicalul indoeuropean care a dat naștere la cuvinte/verbe precum A ÎNBUCA, BUCATE, BUCĂTĂRIE dar în primul rând la BOCA/BOUCHE = GURĂ…
scrisul fonetic nefiind altceva decâr OGLINDA GRAFICĂ (CHISI) cuvintelor rostite cu GURA (BUC) și mai puțin cu CURUL cu care gândesc lingviștii lui pește prăjit atunci când dau to felul de etimologii care mai de care mai cretine!
REALITATEA indicata de datele CERTE de tip ARHEOLOGICE contrazic aceste teorii.
Din cele 404 situri locuite in Paleolitic, de catre populatia autohtona de pe taramul nostru, peste 201 de situri apar comune si odata cu trecerea de la Paleolitic la Neolitic.
Asa cum am pezentat in postarea mea anterioara.
Conform ultimelor descoperiri arheologice, zona ANATOLIANĂ (vezi GOBLEKI TEPE) a jucat la rându-i un rol major în practicarea agriculturii … AVEM O MARE SURPRIZA !
Daca este sa datam arheologic siturile noastre Neolitice in raport cu cele din Cornul Fertilitatii (Fertile Crescent/Iraq, Israel, Jordan, Lebanon, Palestine, and Syria, Turcia) …
Tell Qaramel Syria, Levant Pre-Pottery Neolithic 10,890 – 8,780 BC.
El Khiam Jordan Valley, Levant Khiamian 10,200 – 8,800 BC.
Iraq ed-Dubb Jordan Valley, Levant Pre-Pottery Neolithic 10,000 – 7,950 BC.
Spirit Cave Pang Mapha, Mae Hong Son, Thailand Hoabinhian 9,800 – 5,500 BC.
Mureybet Mesopotamia Khiamian Pre-Pottery Neolithic B 9,700 – 9,300 BC.
Nanzhuangtou North China Plain 9,500 – 7,500 BC.
Tell Abu Hureyra Mesopotamia Natufian culture c. 9,500 – 7,500 BC.
Tell Aswad Syria, Levant Aswadian Pre-Pottery Neolithic B, 9500 – 8700 BC.
Lepenski Vir-Portile de Fier, Danube Valley, 9,500 – 6,000 BC.
Jericho Jordan Valley, Levant Sultanian Pre-Pottery Neolithic B 9,500 – 7,370 BC.
Göbekli Tepe Anatolia Pre-Pottery Neolithic 9,130 – 7,370 BC.
Byblos Mount Lebanon, Levant Pre-Pottery Neolithic B 8,800 – 7,000 BC.
Nevalı Çori Mesopotamia Pre-Pottery Neolithic B 8,400 – 8,100 BC.
Çatalhöyük Anatolia Anatolian Neolithic 7,100 – 5,700 BC.
Çayönü Mesopotamia Pre-Pottery Neolithic B 8,630 – 6,800 BC.
Tell Halula Mesopotamia Pre-Pottery Neolithic B 7,750 – 6,780 BC.
Jarmo Mesopotamia Pottery Neolithic 7,500 – 5,000 BC.
Tel Kabri Galilee, Israel Yarmukian culture 6,400 – 5,800 BC.
Starčevo-Cris Danube Valley, Starčevo-Cris culture 6,200 – 4,500 BC
Vinča-Cucuteni Danube Valley, Vinča-Cucuteni culture 5.700 – 4.500 BC.
Si mai repet inca o data epoca de aparitie cat si durata in timp a civilizatiilor neolitice/AGRICOLE Lepinski Vir-Portile de Fier cu cele clasice din Cornul Fertilitatii/ Jericho si Göbekli Tepe … SURPRIZA MARE:
Lepenski Vir-Portile de Fier, Danube Valley, 9,500 – 6,000 BC. (3500 ani)
Jericho Jordan Valley, Levant Pre-Pottery Neolithic B 9,500 – 7,370 BC (2130 de ani)
Göbekli Tepe Anatolia Pre-Pottery Neolithic 9,130 – 7,370 BC (1700 de ani).
Ele SUNT CONTEMPORANE , iar a noastra are si cea MAI MARE DURATA in TIMP/este CONTINUU SEDENTARA mai mult in timp (3500 de ani) !
ADICA … Conform ultimelor descoperiri arheologice, zona ANATOLIANĂ (vezi GOBLEKI TEPE) a jucat la rându-i un rol major (fiind CONTEMPORANA cu cea de pe Valea Dunarii de tip Lepinski Vir-Portile de Fier !) în practicarea agriculturii.
Practicarea AGRICULTURII este DOAR o practicare a unei noi tehnici/;agricultura) care duce astfel la o noua explozie de populații … DAR CARE NU A PRODUS imigrații SEMIFICATIVE către zona Europei… pe vreun culoar …balcanic dar sau caspic.
Viteza de deplasare a unor astfel de migratii (de tip agricole) presupusa anterior [Dunare-Göbekli Tepe, 2000km, in 3000 de ani (9000-6000 BC) pentru culturile Vinča si Cucuteni] ar da o viteza de deplasare de sub 1 km/an. Aceasta viteza mica de deplasare INDICA CLAR ca a avut loc O DIFUZIE si PRELUARE foarte LENTA de CUNOSTIINTE SPECIFICE practicarii agriculturii … FARA a avea loc NICI o MIGRATIE semificativa de populatii !
Analog s-a produs procesul de trecere PPIE (Neolitic agricola) – PIE (Ep. Bronzului) de la anii 3300-2700 BC intre culturile Cucuteni Tripolia-Yamnaya [de la est la vest, pe o distanta de 1500 de km, dintre Don si Dunare, timp de 600 da ani, cu o viteza de doar 2.5 km/an]. ADICA … acelasi tip de DIFUZIE si PRELUARE foarte LENTA de CUNOSTIINTE SPECIFICE practicarii prelucrarii metalelor … FARA a avea loc NICI o MIGRATIE semificativa de populatii !
Vezi ca scrierea noastra de pe Valea Dunarii de tip Vinča – Cucuteni (tablitele de la Tartaria plus vreo 5000 de alte inscriptii) dateaza din Ep. Neolitica/5500 BC, iar scrierile celor de pe Nil, Ind, Tigru si Eufrat … de la inceputul Ep. Bronzului PIE/post 3000 BC.
ZEITA-MAMA a NATURII (zeitate de tip Neolitica) era numita pe acest TARAM ca HESTIA – o stim asta de la Herodot/450 AD”
“Sciții si tracii au din belșug lucrurile cele mai însemnate pentru existenta. Ei se închină numai la următorii zei: înainte de orice la Hestia {NATURA mama] apoi la Zeus [CERUL tatal] și la Geea {PAMANTUL], apoi la Apollo [Soarele], Afrodita cerească [Luna)] Heracles și Ares [planeta Marte]. In limba scitică Hestia se spune “Tabiti”, Zeus poarte numele de “Papaios”, Geei se zice “Api”, lui Apollo “Goitosyros” Afroditei cerești “Argimpasa”. Statului altare și temple nu au obiceiul să se înalțe decât lui Ares, doar pentru el există acest obicei.” (Herodot, Istorii, IV. 59.)
Adica NATURA cea care CREAZA si CERUL si PAMANTUL .
Dorule,
În altă ordine de idei… tocmai am dat pe internet de un discurs al academicianului IOAN AUREL POP care deși este un istoric medievist competent și onest… atunci când vine vorba să își exprime păreri cu privire la limba română și la particularitățile ei… nu încetează a mă dezamăgi și chiar scârbi pe alocuri cu ignoranța și aroganța sa în anumite chestiuni legate de limba română!
Domnul KAKADEMICIAN (în calitatea sa de lingvist) ne spune că vocalele Î/Â și Ă sunt…citez:
VOCALELE BARBARE ALE LIMBII ROMÂNE și că ele nu există în alte limbi vestice (NA că tot estul și orientul vorbesc limbi BARBARE) ignorând ca Ă și Î există în mod natural și în limba engleză și în limba portugheză… numai că ei nu au litere speciale pentru aceste vocale…
Câtă prostie din partea acestui om care, repet… este un foarte bun istoric medieval și foarte onest ca abordare a documentelor si faptelor istorice…
dar când îl aud că își arogă abilități lingvistice … pe care nu le are și nu le are și pentru că e și îndoctrinat să fie mândru de fi sânge de Traian…
Mă apuca scârba… cum să spui domnule KAKADEMICIAN o AȘA INEPȚIE cum că sunetele Î și Ă sunt “VOCALELE BARBARE ALE LIMBII ROMÂNE” ?????????!!!!!!!
Omul ăsta nu pricepe că sunetul Î așa trebuie să SUNE EL ÎN MOD NATURAL ATUNCI CÂND E FOLOSIT MAI ALES ÎN PREPOZIȚIA “ÎN” ȘI NU NUMAI… pentru că așa a apărut el în forma sa originară în vorbirea omului…
Dacă cineva crede că vorbesc aiurea (după zece ani de studiu al etomologiilor) atunci ar trebui să știe (de la onor KAKADEMICIAN aici nu are cum căci este prea ignorant și prea îndoctrinat)…
deci, orice român și numai, ar trebui să știe că vorbirea omului a apărut cu foarte multă vreme în urmă (unii spun că centrul vorbirii în creierul uman are o vechime de circa 300 000 ani) și la baza cuvintelor noastre (ale tuturor) se află rădăcini de cuvinte /particule nostratice… care au apărut în cea mai mare parte din ONOMATOPEE și care, de obicei, sunt cele care dau SUBSTRATUL LOGIC, DE BAZĂ, AL UNUI CUVÂNT…
Imaginați-vă că cineva vă LOVEȘTE PUTERNIC CU PUMNUL ÎN STOMAC sau ÎN PIEPT… și resimțiți din plin DUREREA PROVOCATĂ DE IMPACTUL PUMNULUI….
iar prima reacție, FIREASCĂ… a oricăruia dintre noi este să scoată sunetul ÎH, ÎH, ÎH…
este că așa se întâmplă… și vă rog să meditați și chiar să exersați/simulați … să scoateți sunetul Î pe gură… dar chiar dacă el iese din gura dumneavoastră…
se simte FOARTE ADÂÂÂNC… în interiorul dvs….
iată cum și în acest cuvânt am folosit DELOC ÎNTÂMPLĂTOR vocala “BARBARĂ” Â/Î …
vocală care este prezentă în multe alte limbi iar în marea majoritatea a cazurilor analizate de mine… ELE NU SUNT PREZENTE ÎNTÂMPLĂTOR în acele limbi!
Același fenomen este valabil și pentru vocala Ă care nu întmplător trece de la forma A la formă Ă…
Imaginați-vă ce sunete scoatem cu toții în momentele de cea mai mare surpriză….
o surpriză care poate fi una plăcută sau neplăcută…
AAAAAhhh este sunetul scos în cazul unei surprize plăcute
și
ĂĂĂĂĂhhh este sunetul scos în cazul unei surprize neplăcute.. provocate de o DEZ AMĂGIRE… și de ce verbul A AMĂGI sau DEZ AMĂGI…are vocala Ă prezentă în el și nu vocala A…
Acum vă rog să vă gândiți ce rost/ și dacă are vreun rost folosirea vocalei Ă în următoarele cuvinte…ținând cont și de ce spun acele cuvinte…
TĂCERE
RĂTĂCIT
RĂSPUNS
RĂPUS
RĂMAS
PĂ RĂ SI
sau
ÎN DĂ RĂT
și
ÎN DĂ RĂTNIC
Medidați /gândiți-vă bine de tot de ce NU ESTE DELOC ÎNTÂMPLĂTOR CĂ FOLOSIM VOCALA Ă … chiar și de două ori în aceste cuvinte…
iar cine nu pricepe după ce și- a stors creieri măcar vreo 10-15 minute… comparând și analizând și alte cuvinte… atunci e tocmai bun să fie lingvist tot așa precum este și acest pretins lingvist care ne spune că sunetele Ă și Î sunt sunete BARBARE…
iar celorlalți care au reușit să priceapă/intuiască DE CE E CORECT SĂ SUNE AȘA cuvintele de mai sus… le spun… BINE AȚI IEȘIT… DIN MATRIX-ul în care trăim…
Și o ultimă șansă pentru ceilalți care sunt vrednici de…. KAKADEMIA română…
îi rog să mediteze la folosirea consoanei Î în cuvintele GÎLCĂ, GÎLMĂ și GÎRBOVIT… sau ÎNCÎLCIT…ori STÎLCIT…
în raport cu ce exprimă aceste cuvinte și dacă ei cred ar fi trebuit să ele ar fi trebuit să sune altfel sau nu
P.S.
Prepoziția ÎN … nu provine din latină ci este indo europeană și nu numai… ea apare CA ATARE folosită înclusiv în texte scrise în limba sumeriană…
în acea limbă sumeriană în care, de pildă, la APA venită din subteran (izvoare subterane) cuvântul folosit era ABzu în sumeriană și APsu în akadiană…
Domnul KAKADEMICIAN ar trebui, în loc să înșire tâmpenii pe teme de barbarism vocal al limbii române…
mai degrabă să corecteze IMENSELE TÂMPENII ETIMOLOGICE date prin KAKADEXUL limbii române care ne spune că HUMĂ vine din BULGARĂ iar ÎN HUMAREA vine din LATINĂ…
sau MOARTE/ MOR vine din LATINĂ iar OMOR vine din Bulgară
sau că PASUL vine din latină iar PO+PASUL vine din BULGARĂ… vezi și cuvinte ca… A IS+PĂȘI, PRI+PAS, A PRO PĂȘI…
asta ca să nu mai VORBESC de faptul că și acum apare în KAKADEX imbecilitatea că VORBĂ n-are treabă cu VERBA (sau WORD… pe linie indo europeană) …ci vine dintr-un inexistent cuvânt slavon DVARIBA = loc de adunare !!!!!!!!!!!!!???????????
Populatia globului (estimata, Worldmeter/Population)
1850 1,200,000,000
1804 1,000,000,000
1760 770,000,000
1700 610,000,000
1600 500,000,000
1500 450,000,000
1400 350,000,000
1200 360,000,000
1100 320,000,000
1000 275,000,000
900 240,000,000
800 220,000,000
700 210,000,000
600 200,000,000
200 190,000,000
-200 150,000,000
-500 100,000,000
-1000 50,000,000
-2000 27,000,000
-3000 14,000,000
-4000 7,000,000
-5000 5,000,000
-6000 3,000,000
-8000 <2,000,000
-10000 <1,000,000
Numar de situri arheologice din ROMÂNIA in Repertoriul Arheologic Naţional (RAN):
Paleolitic: 404 (50.000-10.000 BC). Un sit la 550 km2 (23×23 km). Sp. Rom/220.000 km2.
Paleolitic + Mezolitic: 438 (50.000-6.000 BC).
Neolitic: 2229 (6.000-4.000 BC) (Ep. Agricola). Un sit la 100 km2 (10×10 km).
Ep. Cuprului: 2498 (4000-3000 BC) (numita si Eneolitic).
Ep. Bronzului: 5559 (3000-1500 BC) (numita si cea PIE). Un sit la 40 km2 (6×6 km).
Ep. Fierului I: 1905 (1500-500 BC) (numita Hallstatt).
Ep. Fierului II: 3002 (500 BC-1 AD) (numita La Tène, cea geto-dacica).
Daca luam numarul de situri arheologice ca fiind proportional cu populatia avem:
In ROMÂNIA, in Neolitic avem o crestere de populatie de 5 ori (pe parcursul a 4000 de ani); in Ep. Bronzului de 2 ori (pe parcursul a 3000 de ani).
In lume, in Neolitic avem o crestere de populatie de peste 5 ori (pe parcursul a 4000 de ani); in Ep. Bronzului de 3 ori (pe parcursul a 3000 de ani).
Iar in Ep. Brozului si a Fierului asistam chiar la o lentizare a cresterii demografice in ROMÂNIA in raport cu cea de pe glob.
Deci datele demografice, din ROMÂNIA si de pe glob, din perioada epocilor Paleolitic, Neolitic (Agricola) si a Bronzului (PIE) concorda si NU exista NICI o INFUZIE de tip SUPLIMENTARA de populatie pe taramul nostru.
Concluzia … trecerile de la Paleolitic-Neolitic (SEDENTARIZARE de tip agrara) si Neolitic-Ep. Bronzului (PPIE-PIE) s-au efectuat DOAR prin TRANSFER (IMPRUMUTURI, ADOPTARI si ADAPTARI) de TEHNICI si TEHNOLOGII mai AVANSATE dpv. material si care au dus la noi paradigme de dezvoltare si de organizare politica, socio-economica, culturala, spirituala. Precum si de IMBOGATIRE de VOCABULAR … corespunzatoare noilor epoci materiale date si a nevoilor acestora.
Acelasi lucru (imbogatire de viata materiala si corespunzator de limbaj) s-a intamplat si la impactul dintre civilizatia noastra geto-dacica cu cea romana (net superioara) in perioada daco-romana corespunzatoare anilor 106-610 AD. Si de aceea, corespunzator, limba noastra a evolut asa in perioada anilor 106-610 AD … avand un SUBSTRAT geto-dacic stravechi si un SUPRASTRAT nou romanic/romanesc.
Proto-writing
Neolithic symbols in China
In 2003, turtle shells with carved inscriptions featuring a library of symbols were found in 24 Neolithic graves excavated at Jiahu in the northern Chinese province of Henan. Using radiocarbon dating, the inscriptions have been dated to from the 7th millennium BC.
The Vinča symbols (6th–5th millennia BC) are an evolution of simple symbols first attested during the 7th millennium BC). Over time, the symbols gradually became more complex, ultimately culminating in the Tărtăria tablets (and have been radiocarbon dated to c. 5500 BC). [The inventory of the signs employed by the Danube script is provided working on by DatDas statistics and lists 292 sign types. It emerges from a catalogue of 5,421 actual signs recorded from the corpus of 1178 inscriptions and 971 inscribed artifacts (some finds have more than one inscription). This means that each
inventoried sign has an average frequency of more than 18.5 times. (Marco Merlini, “The inventory of Danube script signs” from the book Neo-Eneolithic Literacy in Southeastern Europe”)]
[Subsequent radiocarbon dating of the other Tărtăria finds, extended by association also to the tablets, pushed the date of the site (and therefore of the whole Vinča culture) to approximately 5500 BCE, the time of the early Eridu phase of the Sumerian civilization in Mesopotamia (c. 5500 – c. 3700 BC) . A bulla (or clay envelope) and its contents on display at the Louvre./Uruk period (4000–3100 BC). Twelve neolithic clay tokens, the precursor to Proto-cuneiform, were found in the Ubaid levels of the site. Proto-cuneiform emerged in the what is now labeled the Uruk IV period (c. 3300 BC), and its use through the later Uruk III period. ]
The wooden Dispilio Tablet bearing inscriptions was unearthed during George Hourmouziadis’s excavations of Dispilio in Greece, and have been radiocarbon dated to 5202 BC (± 123 years) [Facorellis, Yorgos; Sofronidou, Marina; Hourmouziadis, Giorgos (2014). “Radiocarbon dating of the Neolithic lakeside settlement of Dispilio, Kastoria, Northern Greece”)].
During c. 3600 – c. 3200 BC, proto-writing in the Fertile Crescent was gradually evolving into cuneiform, the earliest mature writing system.
Egyptian hieroglyphs: Script type Logographic usable as abjad. Right-to-left, left-to-right.
Time period c. 3250 BC – c. 400 AD. Egyptian language.
Cuneiform: Script type Logographic and syllabary. Left-to-right.
Time period c. 3500 BC – 2nd century AD. Sumerian, Akkadian, Eblaite, Elamite, Hittite, Hurrian, Luwian, Urartian, Palaic, Aramaic, Old Persian languages.
European Bronze Age.
With the exception of the Aegean and mainland Greece (Linear A, Linear B, Cretan hieroglyphs), the early writing systems of the Near East did not reach Bronze Age Europe. The earliest writing systems of Europe arise in the Iron Age, derived from the Phoenician alphabet.
Din ciclul “Eroi au fost din neolitic, eroi sunt inca in primul stat centralizat dac de 2050 de ani suntem aici si vom ramane, eroi sunt dupa retragerea aureliana si pana in clipa de acum”, tradus in toate graiurile lumesti vorbite fluent in limba noastra e-o comoara in adancuri infundata, o serie noua de mesaje intre eminentii ingineri din duetul dinamic ne loveste puternic la cerebelul intelectului. Noi nu putem ca sa contestam calitatea polemicii dintre cei doi injineri talentati, cata dedicatie, cata logica si pasiune condensate din vaporii catorva scrieri antice despre mandrii daci haiduci varcolaci calatori in timp peste gaurile negre pastorite de Zalmoxes, cel atotstiutoriu de astronomie si matematici si neste imprecatii la babe analfabete care gasesc corelatii intre gagamita dandanache din sardinia cu galbejitii de albanezi prin salturi manzesti si arome de branza si paduri de brad.
Ce ne deranjeaza este logica din universul slab, prietenii car nu-s ingineri stiu despre ce vorbesc, care ca in reclama lui gregorio rizo, sare canapeaua drept in neant.
Cu puterea lui greuceanu, zdravania iovan irgovan, haiduc stramos toma alimos si mesterul manole cel omorator de bortoase, este ca daca nu stii sa scrii, dispari din subconstient. Cativa cronicari beti, niste exilati prin salbaticie au lasat ceva amanunte despre neste triburi barbare analfabete. Mare branza nu a fost de ei, ca tot nu stiau sa scrie si sa citeasca. Dar ca noi ne-am trage din acei analfabeti, asta e dureros, frate. Ar insemna, culmea stupiditatii (mishto neologism), cum ca noi am mosteni aversiune fata de cuvantul scris si intelesul lui, cum ar fi, un exemplu fix dintr-o ordine intamplatoare, sa evaluam teoriile despre era glaciara, munca acelor oameni din academia romana si sa reducem totul la un nivel ingineresc de intelegere. Cum ar fi lesul cainelui meu favorit, toate elementele chimice sunt acolo in corpul neinsufletit, dar ceea ce face un caine din materialele alea chimice lipseste.
Asteptand cu sufletul la gura raspunsul celor doi injineri talentati, care suntem siguri ca nu va intarzia, incheiem aici foaia noastra de foileton cu cara atatam focul vesnic al vartoseniei nationale, pe blogul D-lui Alexe cel cu talpi de vant.
Ce sa ne facem, NOI de pe acest TARAM (Carpato-Danubiano-Pontic) daca asta este ISTORIA noastra cea REALA (obiectiva si concreta/arheologica) ? NU PUTEM SA NE IGNORAM ISTORIA NOASTRA cea ADEVARATA !
Lista arheologica de asezari umane din Neolitic:
7000 BC: ‘Ain Ghazal, Jordan; Beidha, Jordan; Çatalhöyük, Turkey; Mehrgarh Pakistan.
6000 BC: Lepenski Vir-PORTILE de FIER, Serbia/Romania; Nea Nikomedeia, Greece; Choirokoitia, Cyprus.
5000 BC: VINCA-Belo Brdo, Serbia/Romania; Sesklo Greece; Okoliste Bosnia and Herzegovina.
4000-3700 BC: CUCUTENI-Trypillian culture: Botosani, Romania; Dobrovody, Fedorovka, Maydanets, Nebelivka, Ukraine.
3800 BC: Eridu, Iraq.
Lista arheologica de asezari umane din Epoca Bronzului:
3700 BC: Tell Brak, Syria; Uruk Iraq.
3400 BC: Susa, Iran; Tell Brak, Syria; Nekhen, Egypt.
3100 BC: Memphis, Egypt; Shahr-i Sokhta, Iran; Anshan, Iran; Habuba Kabira, Syria.
2800 BC: Kish, Iraq; Shuruppak, Iraq; Nippur, Iraq; Manika, Greece; Ur, Iraq.
…
Lista arheologica a marilor asezari umane din Neolitic:
9.000 BC: Göbekli Tepe in Turkey.
8.500 BC: Tell es-Sultan (Jericho) in the Levant.
8.000 BC: Nevali Cori in Turkey.
7,500 BC: Çatalhöyük in Turkey.
7,000 BC: Mehrgarh in Pakistan pe Ind).
5,400 to 2,800 BC: Over 3,000 settlements of the CUCUTENI-Tripolia culture, some with populations up to 15,000 residents, flourished in present-day Romania, Moldova and Ukraine.
Knap of Howar and Skara Brae, the Orkney Islands, Scotland, from 3,500 BC.
Lista arheologica a aglomerarilor umane de tip urbane din Neolitic:
7000 BC: Beidha, Jordan; Jericho, West Bank; Basta, Jordan; Çatalhöyük, Turke.
4000 BC: Uruk, Iraq; Eridu, Iraq.
3700 BC: CUCUTENI-Tripolia culture: Botosani, Dobrovody, Ukraine.
3600 BC: CUCUTENI-Tripolia culture: Maydanets Ukraine, Talianki Ukraine.
Ce sa ne facem, NOI de pe acest TARAM (Carpato-Danubiano-Pontic) daca asta este ISTORIOGRAFIA cea REALA deaspre neamul NOSTRU (obiectiva si concreta/documentara) ? NU PUTEM SA NE IGNORAM ISTORIOGRAFIA NOASTRA cea ADEVARATA !
“Ei [geţii] au din belșug lucrurile cele mai însemnate pentru existenta. Ei se închină numai la următorii zei: înainte de orice la Hestia [NATURA mama, cea Neolitica/6000 BC], apoi la Zeus [CERUL tatal, cel din Ep. Bronzului/3000 BC] și la Geea [Pamantul], apoi la Apollo [Soarele], Afrodita cerească [Luna], Afrodita [planeta Venus] și Ares [planeta Marte].” (Herodot/(484-425 BC), Istorii, IV. 59).
“VII,3,5. Se spune că un get cu numele Zamolxis ar fi deprins de la acesta unele cunoştinţe astronomice, iar o altă parte ar fi deprins-o de la egipteni, căci cutreierările sale l-ar fi dus până acolo. Mai întâi, [Zamolxis] s-ar fi făcut preot al ZEULUI cel mai slăvit la ei [ZEUS/DZeus/DumneZEU cel CERESC, mitologigic si stravechi de tip PIE/3000 BC], iar după aceea a primit şi numele de zeu.”(Strabon/(64 BC–24 AD), Geografia).
“39. In cel de al doilea lăcaş al lor, adică în Dacia, Tracia şi Moesia, goţii/[GETII] au avut drept basileu pe Zamolxe/550 BC , despre care cei mai mulţi scriitori de anale ne spun că a fost un filozof cu o erudiţie de admirat. 40. De aceea goţii/[GETII] au fost totdeauna superiori aproape tuturor BARBARILOR şi aproape egali cu grecii, după cum relatează Dio, care a compus istoria şi analele lor în limba greacă. Deceneu/(82-44 BC), i-a instruit în aproape toate ramurile filozofiei. El i-a învăţat etica, dezvăţîndu-i de obiceiurile lor barbare, i-a instruit în ştiinţele fizicii, făcîndu-i să trăiască conform legilor naturii; transcriind aceste legi, ele se păstrează pînă astăzi, sub numele de belagines; i-a învăţat logica, făcîndu-i superiori celorlalte popoare, în privinţa minţii; dîndu-le un exemplu practic i-a îndemnat să petreacă viaţa în fapte bune; le-a arătat mersul planetelor şi toate secretele astronomice” (Iordanes, Getica/551 AD).
Ce sa ne facem, NOI de pe acest TARAM (Carpato-Danubiano-Pontic) daca asta este GEOGRAFIA cea REALA deaspre neamul NOSTRU (obiectiva si concret) ? NU PUTEM SA NE IGNORAM GEOGRAFIA NOASTRA cea ADEVARATA !
“3.Tracii sunt cei mai puternici din lume cu excepţia indienilor bineînţeles, şi dacă ei ar avea un singur conducător sau dacă s-ar înţelege între ei, după părerea mea, uniunea lor nu ar avea egal şi ei ar fi de departe deasupra tuturor celorlalte naţiuni. Tracii poartă multe nume în diferitele regiuni ale tărâmului lor, dar toţi […] doar cu exceptia geţilor, taursilor şi a celor care trăiesc deasupra crestonailor.” (Herodot/484-425 BC, Istorii, V);
Cei nord-dunarean si sud-dunarean asa cum a fost mentionat de catre Tucidide
“Pe geţii peste care dai dacă treci munţii Haemus” (Tucidide /490-396 BC, Istoria, B)
“Pădurea [Neagra de unde izvoraste si Rinul si Dunarea] începe de la hotarele helveţilor, nemetilor şi rauracilor şi se întinde în linie dreaptă, paralel cu Dunărea, pînă la hotarele dacilor şi anarţilor.” (Cezar/11-44 BC, De bello gallico);
“Ei numeau Danubius partea superioară a fluviului şi cea dinspre izvoare până la cataracte. Ţinuturile de aci se află, în cea mai mare parte, în stăpânirea dacilor. Partea inferioară a fluviului, până la Pont – de-a lungul căreia trăiesc geţii -, ei o numesc Istru. Dacii au aceeaşi limbă ca şi geţii. Aceştia sunt mai bine cunoscuţi de eleni, deoarece se mută des de pe o parte pe alta a Istrului şi totodată mulţumită faptului ca s-au amestecat cu tracii şi cu misii. ” (Strabon/(64 BC – 24 AD), Geografia, VII).
Drept coordonate geografic, TARAMUL nostru nord-dunarean a fost fixat ca fiind acelasi … 47°30’ latitudine și 25º longitudine … de la Ptolemeu (cel care vorbea despre taramul daco-romanilor si numele triburilor dacice /(87 BC – 165 AD) in Geografia sa/150 AD), la Anania din Shirak (cel care vorbea despre taramul vlahilor daco-romanesti/(610–685 AD) in Geografia sa), coordonate care COINCID cu cele ale TARAMULUI ROMÂNILOR de astazi/ROMÂNIA .
Ca VOR, ca NU VOR UNII, sau mai RAU/ca se STROFOACA UNII … ACESTA este NEAMUL NOSTRU cel INCHEGAT inca din NEOLITIC, RAMAS ca NEAM de tip MAJORITAR pe acest TARAM (90% dpv. populational) pana ASTAZI …
Ce sa ne facem, NOI de pe acest TARAM (Carpato-Danubiano-Pontic) daca acesta este NEAMUL NOSTRU (obiectiva si concret/dpv. genetic) ? NU PUTEM SA NE IGNORAM NEAMUL NOSTRU cel STRAVECHI si MAJORITAR de pe acest TARAM !
DOVADA PALEO-GENETICA fiind lucrarile stiintifice recente de Arheogeneza/ Paleogeneza DNA [de ex. PLOS ONE. Public Library of Science (PLoS). 10 (6), June 8, 2015], care DOVEDESC (STIINTIFIC) ca populatia noastra ACTUALA Româneasca … este exact ACEEASI ca si populatia noastra straveche neolitica/Neolitiocul Mijlociu si Tarziu si Eneolitic (M_NEO) (5500–4500 BC) (culturile Boian-Zau (Muntenia, Moldova, Dobrogea), Gumelniţa (Muntenia), Decea Muresului (Transilvania), Copaceni (Transilvania)/siturile arheologice neolitice din Iclod, Vărăşti, Curăteşti, Sultana-Valea Orbului, Sultana-Malu Roşu).
ASTA ESTE ! In ciuda tuturor detractorilor NEAMULUI nostru ! TREBUIE SA VA OBISNUITI cu aceasta REALITATE a NEAMULUI nostru de pe TARAMUL nostru !
PS. Dar tu VERULAM din ce ‘neam’ OARE faci parte ? Cand a venit (NAVALIT) neamul tau pe acest TARAM? Poti sa fii SINCER ? Pentru ca ‘neamul tau cel barbar’ inca NU ESTE OBISNUIT cu NEAMUL nostru (dpv. arheologic, documentar, spiritual, genetic, populational) si NICI cu TARAMUL nostru (dpv. geografic) !
Cunosc foarte multi PSEUDO-istorici si PSEUDO-lingvisti care INCEARCA sa ne defaimeze NEAMUL nostru !
RUSINE LOR !!!
Româna este rezultatul VULGARIZARII latinității balcanice (SUPRASTRAT de tip ROMANIC/ROMANESC), care a luat multe secole pentru a se forma in Dacia nord si sud dunareana/(106-271 AD), Dacia Aureliana/(271-283 AD), Dacia Ripensis/(283-586 AD), Dacia Mediterranea/(320-602 AD), Dioceza Dacia/(337-602 AD), Scythia Minor/(290-680 AD), Dioceza Tracia /(314-535 AD), Iustiniana Prima/(535-615 AD), un SUPRASTRAT care este INSA doar SUPRAPUS peste SUBSTRATUL cel stravechi, autohton si UNITAR (fara dialecte) al zonei noastre antice geto-dacice/(pre-106 AD), cel carpato-danubiano-pontic (nord si sud-dunarean de deasupra Muntilor Haemus, cf. Herodot/450 BC si Tuicidide/400 BC), taram UNITAR al Basileului Burebista/(80-44 BC), limba care a facut parte din trunchiul stravechi PIE/3000 BC si IE/1500 BC al familiei lingvistice geto-daco-traco-ilire (strict propagat de la est la vest, si de la nord la sud in Balcani).
Iar deoarece din Dioceza Dacia a facut parte … atat taramul aromânilor, meglenoromânilor, istroromânilor … cat si taramul nordic al Albaniei de astazi (intre 300-610 AD) … influentele limbii noastre au patruns si in toate aceste zone. SI NU INVERS !
Noi, neamul cel stravechi (dpv. arheologic, documentar, genetic, populational) de pe acest taram (dpv. geografic), nu ne-am laudat niciodata in istoria noastra.
Noi, cei actuali de pe acest taram, am constatat doar istoria noastra.
Si asta deranjeaza multe alte neamuri ! Nu inteleg de ce.
PS. Basileul Burebista a condus Dacia intre 82-44 BC. Plus 2050 de ani … 1968-2006 AD.
Iulius Cezar a activat in Republica Romana intre 82-44 BC. Plus 2050 de ani … 1968-2006 AD.
“…este ca daca nu stii sa scrii, dispari din subconstient. Cativa cronicari beti, niste exilati prin salbaticie au lasat ceva amanunte despre neste triburi barbare analfabete. Mare branza nu a fost de ei, ca tot nu stiau sa scrie si sa citeasca. Dar ca noi ne-am trage din acei analfabeti, asta e dureros, frate. Ar insemna, culmea stupiditatii (mishto neologism), cum ca noi am mosteni aversiune fata de cuvantul scris si intelesul lui … ACEASTA ESTE o asertiune PROFUND GRESITA si DEFAIMATOARE la adresa NEAMULUI nostru cel STRAVECHI.
Despre scrierea GETICA la anii 8-18 AD, la Tomis …
“V,13,17-23. Nu trebuie să te miri, dacă versurile mele sînt cumva rele:
eu care le scriu am devenit aproape un poet get.
Ah! Mi-e ruşine: am scris o cărţulie în limba getică, [cu ce alfabet oare?]
în care cuvintele barbare au fost aşezate după ritmul versurilor noastre. [poetice?]
Le-au plăcut – felicită-mă – şi am început să am
faima de poet printre neomenoşii geţi barbari.”
[Ovidiu/(8-18 AD,) Tristele, Ponticele]
Referiri la scrieri DACICE apar când scriitori clasici din secolul al III-lea AD și secolul al VI-lea menționează legile lui Zalmoxis și Deceneu ca fiind scrise pentru a-i instrui pe geți.
Astfel, Iamblicus (circa 245- circa 325 e.n.) scrie „Pentru că i-a instruit pe Getae în aceste lucruri și pentru că a avut pentru ei legi scrise, Zalmoxis a fost considerat cel mai mare dintre zei.”
ASTA FIIND tocmai SARCINA atat a ISTORIOGRAFILOR (cei adevarati, daca mai exista oare azi) cat si a LINGVISTILOR (cei adevarati, daca mai exista oare azi) cei ROMÂNI de astazi … REGASIREA TUTUROR IZVOARELOR cele SCRISE ale NEAMUL NOSTRU !
Chiar si daca nu am scris ‘cronici in care sa ne preaslavim in mod intentionat neamul’ … cultura materiala si cea de spirituala a POPORULUI nostru de pe acest TARAM… aceasta constituie chiar MAREA ‘brandza’ a NEAMULUI NOSTRU … cea care VORBESTE SCRIE si REAMINTESTE despre noi, IN MOD CONTINUU si NEINTERUPT, de peste 8.000 de ani !
“Căci dacă spaniola are “mano” și româna are “mână”, înseamnă asta oare că românii vin din Peninsula Iberică?”
Nu vin, dar in mod sigur se duc.
INVERS !
Goții (în Gotică: gutans Unicode: 𐌲𐌿𐍄𐌰𐌽𐍃, “Gutans”) au fost un popor germanic răsăritean. În lucrarea ‘De origine actibusque getarum’, Iordanes afirma că goții au părăsit Scandinavia, s-au așezat în apropiere de gurile Vistulei (astăzi în Polonia), și, în secolele III și IV, s-au așezat în Sciția, Dacia de est și părți din Moesia și Asia Mică.
În secolele al III-lea și al IV-lea, au reprezentat o mare problemă pentru Imperiul Roman, provocând momentul retragerii lui Aurelian din Dacia. După anul 200 AD s-au împărțit în vizigoți (goții de vest) și ostrogoți (goții de est), și au fondat mai târziu state succesive puternice în Imperiul Roman, în peninsula Italică și în peninsula Iberică.
Vizigoții (tervingii) au fost un popor de origine germanică, stabilit în Aquitania și partea nordică a Peninsulei Iberice, recunoscut ca federat de către împăratul Honorius, care a contribuit la împingerea spre sudul Spaniei a vandalilor și alanilor. Vizigoții reprezintă ramura apuseană a goților (cealaltă fiind ostrogoții).
Vizigoții au apărut pentru prima dată în istorie ca un popor distinct, în anul 235 AD, atunci când au invadat și au devastat Dacia.
După anul 268, ei au atacat în continuare Imperiul Roman și au încercat să se stabilească în Peninsula Balcanică. Aceasta invazie viza, de asemenea, provinciile romane Pannonia și Iliria și amenința chiar și Italia. Cu toate acestea, vizigoții au fost învinși în bătălia de la Naissus (septembrie 269).
În următorii trei ani, ei au fost alungați înapoi peste Dunăre, în urma unei serii de campanii militare conduse de către împăratul Claudius al II-lea Gothicus (comandantul cavaleriei fiind viitorul împărat Aurelian). Ei au rămas însă pe teritoriul Daciei, evacuată de către Aurelian în 271 AD, cel care a creat o nouă provincie la sud de Dunăre cu numele Dacia Ripensis.
Constantin cel Mare a lansat o campanie in anul 332 AD împotriva vizigoților de la nord de Dunăre. În această campanie, armata bizantină, condusă de fiul împăratului (Constantin al II-lea), trece pe podul lui Constantin cel Mare de peste Dunăre, construit la Sucidava (azi Celei) și îi înfrânge pe vizigoți și, ca urmare, ținuturile de la nord de Dunăre reintră pentru o perioadă sub stăpânire romană.
În urma invaziei hunilor, vizigoții, care se găseau pe teritoriul de astăzi al României, au trecut Dunărea în Imperiul Roman de Răsărit. Pe teritoriul României, mai exact la Pietroasele, Buzău, a fost descoperit în anul 1837 Tezaurul de la Pietroasa, atribuit regelui vizigot Athanaric, ingropat de acesta de frica hunilor.
După ce au jefuit timp de mai multe decenii provinciile balcanice, au ajuns sub conducerea lui Alaric I în nordul Italiei, unde au jefuit, în 410, AD Roma. Romanii au fost obligați să încheie pace. Atacurile vizigote vor contribui la criza și căderea Imperiului Roman. După destrămarea Imperiului Roman de Apus în 476, vizigoții au jucat un rol important în situația europeană pentru alte două secole și jumătate. În a doua jumătate a secolului al V-lea posesiunile vizigoților cuprindeau Galia meridională (Aquitania și Provența) și partea nordică a Peninsulei Iberice, cu capitala la Tolosa.
Au fost la rândul lor împinși de franci spre Spania la începutul secolului al VI-lea, pe care o cuceresc în dauna vandalilor. Aici au dat viață unei societăți multietnice, în care exista o puternică moștenire politico-administrativă romană. Ei au mutat capitala statului la Toledo. Între 466 și 480 AD, regele Eurico a emis un cod de legi, care a luat numele său, urmat după câțiva ani de Lex Romana Visigothorum, promulgată de către Alaric al II-lea.
În 589 poporul vizigot, urmând decizia regelui Recaredo, s-a convertit la creștinism. Regatul vizigoților a dispărut în urma invaziei arabe din 711 AD. Unii istorici consideră că declinul și dispariția regatului vizigot (ca și al altor regate germanice vest-europene – cel vandal și cel ostrogot) s-ar fi datorat faptului că regii lor, fiind arianiști, erau considerați „eretici” de restul creștinătății și astfel nu au primit niciun fel de sprijin din partea populației autohtone (preponderent catolic-ortodoxă).
Astfel incat, vizigoții, au trait pe teritoriul României intre anii 200-430 AD, migrand mai apoi in Spania. Astfel se explica influenta populatiei noastre de pe taramurile noastre nord-dunarene asupra populatiei din Spania … vizigotii constituind un real vector de raspindire a culturii geto-dacilor in lumea vest-europeana. O influenta de tip spirituala, de credinte (arianiste), precum si lingvistica.
Bravul haiduc dac varcolac cel inchinator la statuia basileului Burebista (ma stric de ras cand bat in tastatura chestia asta), injiner si aparator al vartoseniei stramosesti a descoperit cu ajutorul matematicilor Zalmoxiene ca scrierea geto dacica ne existenta de fapt exista. Noi nu putem ca sa stim daca imprecatiile de baba bocitoare al D-lui Popescu vor scoate la lumina papirusul, piatra, tablita cuneiforma, scrierea pe piele de vitel care pastreaza intelepciunea acelor get-daci haiduci vracolaci. Noi nu suntem convinsi ca muschiul neolitic si stingher al creierului D-lui Popescu a descoperit impartirea la zero, ca acea scriere nu exista. Mai mult decat atata, adevar graim domnului injiner ca pana la scrisoarea lui Neacso limba noastra e-o comoara infundata n-a fost nciodata prinsa pe vreun mediu ca sa fie studiata cu dragostea si atentia pe care le cerseste d-l injiner, prin repetitii si copy / paste ale acelorasi lucruri inca odata si inca odata mai baieti, hop sa sa. Gasim ca dumnealui probabil ca a nu mai gaseste material nou, ca recicleaza ca pe vremea celor trei R, sa juri ca bravii nostrii socialisti prevedeau incalzirea globala ince de pvremea basileului Burebista (ma stric de ras, nu alta). Dar observam ca d-l injiner nu ne-a intrebat care e chestia cu universul slab / tare, dezamagitor, probabil o proiectie freudiana. Noi incercam sa il luminam ca o floare albastra si stelara de agata si smarald, ca daca avem un istoric, si un speudo istoric, atunci un pseudo pseudo istoric nu inseamna un istoric adevarat. Si cauma sa ne bucuram de piesa apus de soare, care are ca personaje neste functii geto dace de pomenire, ca sa zic asa: logofat, postelnic, vornic, hatman, parcalab, paharnic, clucer, vames, stolnic, jitnicer, aprod, hotnog, hansar. Asa ca dom’inginer, cum pana noastra se potriveste jitnicer cu ktistai?
Ai ținut să demonstrezi încă odată ce lepră batjocoritoare ești… cu niște exemple de cuvinte absolut irelevante… cuvinte de umplutură… în general sinonime pentru care deja le aveam pe ale noastre sau care erau ale noastre… sau care au intrat din latina și care cu mici exemple nu aveau tangență cu limba /cuvintele țăranului Rumân… ele fiind folosite mai mult în cancelariile domnești…cu câteva excepții
HOTNOG = SUTAȘ
HANSAR … care apare cu etimologie necunoscuta este de fapt cuvânt de origine germanică … de la germanul HANSA = COMERȚ/MERCENARIAT… probabil tot din poloneză a intrat…
HATMAN este intrat din poloneză (pe vremea când Moldova se invecina cu Polonia) dar vine de fapt din germanul HAUPTMAN = CĂPITAN… iar CĂPITANUL…/CAPTAIN … vine de la CĂPETENIE… CAPUL UNUI GRUP DE OSTAȘI.
VORNIC vine DVORNIK … care vine de la DVERI /DVOR = UȘĂ în slavonă
VORNIC = UȘIER
VORNIC era folosit în ȚARA RUMÂNEASCĂ iar UȘIER era folosit în Moldova medievală.
CLUCER vine de la slavonul CLUCI = CHEIE… adică un fel de CHEIAR /CHELAR…
PAHARNIC vine de la PAHAR plus sufixul NIC/NIK care este Grecesc si LATINESC și posibil și TRACO GETIC… si care inseamnă PLIN/DEASUPRA/COVÂRȘITOR/VICTORIOS… vezi cuvinte precum PUTER+NIC sau ETHNIC sau MECANIC, ELECTRONIC, TECTONIC, TONIC, ARHITECTONIC sau englezescul NICK NAME unde NICK are legătură și numele NICK = NICU = NIKOS in Greacă… sau NIKE (numele firmei NIKE) care vine de la zeița VICTORIEI la Grecii antici numită NIKE…
spun că sufixul NIC (care are și opusul NICI precum în NICICUM, NICIUNDE, NICIODATĂ) poate fi foarte bine și TRACO GETIC pentru că OVIDIU a consemnat în scrierile sale că a remarcat în graiul aspru al Geților multe cuvinte comune cu Greaca… ceea ce este și foarte adevărat în cazul limbii române arhaice… vezi OLEACĂ, DRUM, IAPĂ, STÂLP, PLICTISEALĂ, PEDEAPSĂ, PRICOPSIT, OROPSIT
SÂRMĂ, CĂRĂMIDĂ, STRACHINĂ plus altele mai recente precum IEFTIN, LEFTER, CHIRIE, CHILIE, CĂLUGĂR… plus multe altele!…
Deci, PAHARNIC vine de la PAHAR… iar PAHAR vine de la POCAL … iar POCAL este un cuvânt etrusc la origine … vezi latinescul POCULUS
Cuvântul POCAL a fost preluat si de alte limbi precum germana și o parte din limbile slave…
este posibil ca acest cuvânt să fi existat și la GEȚI…
LOGOFĂT sau SFETNIC ( vine din aglutinarea LOGOS+SFAT) = SECRETAR/SFĂTUITOR … vine din Greacă și Română … de la LOGOS = CUVÂNT în greacă și FAT (reducție/contracție a lui SFAT iar SFAT vine de la a SFĂTUI … care vine din aglutinarea EX+ FA + TUIT = A FACE EXTRA TUIȚIE = ȘCOLARIZARE/ ÎNVĂȚARE).
POSTELNIC nu are nici o TREABĂ cu PATUL așa cum spun dobitocii în KAKADEX…
cuvântul slavon pentru PAT este KREVA/KROVO….
POSTELNIC era funcția de mai MARELE OSTAȘILOR = MAREȘAL… și vine din aglutinarea
PO+ STEL+NIC unde PO este prepoziția des întalnita în mai toate limbile europene … vezi TARE și PO+TARE = POTERE = PUTERE sau VESTE și POVESTE sau PAS și PO+PAS sau A URNI și a PO+URNI = A PORNI…
iar STEL vine de la STELE = GRADE MILITARE….
NIC vine de la sufix NIC = MAI MARE/PLIN DE…
PÂRCĂLAB nu vine din bozgoreză (nu există și dacă a existat vreodată… era venit de la noi tot așa cum au și FIU din românmescul FIU… plus multe altele)
PÂRCĂLAB vine din aglutinarea latineștilor PER COLEBA / COLEBARE = PENTRU A SE SUPUNE…
PÂRCĂLABUL era Reprezentantul PUTERII la nivel județean și local… adică reprezentanttul AUTORITĂȚII căreia i te supuneai!
STOLNIC are la BAZĂ morfemul TOL… de la POTOL = MÂNCARE, POTOLIT, MOTOTOL, MATOL, TOLĂNIT, TOLBĂ sau ATOL ori TOl STATION…
APROD nu vine din maghiară ci de la A PRO+DU /DUCE aka cel CARE TE DUCE…. INTRO+DUCE
la DOMNITOR în audiență… cu jalba în proțap!
VAMEȘ vine de la VAMĂ iar VAMĂ nu vine din bozgoreză ci invers…
VAMĂ = DOUANE în franceză… însă amândouă pleacă de la verbul A DUCE sau CALE … adică DU/DUI în franceză și latinescul VA/ VAI /VIA … vezi cuvintele VAI = A TE DUCE… precum în expresia VAI VIA sau în românescul PO+VA+AR = POVARĂ care are la bază morfemul VA = a DUCE/ A CĂRA… de la care vine și cuvântul VAGON ori VATMAN = CONDUCTOR… vezi expresia DE- A VALMA și ÎNVĂLMĂȘEALĂ sau cuvântul VAGABOND care tot de la particula VA = A MERGE/A TE DUCE…
Vezi și cuvântul VAD … precum VAD comercial… care vine de la VA+AD = VA (A DUCE) +A ADUNA… adică acolo UNDE VINE LUMEA sau ESTE IN CALEA EI (VAI VIA)… sau se strange DE-A VALMA…
JITNICER vine de la JIT+NIC iar
JIT+NIC vine de la ZIT+ NIC …
iar ZITNIC are la bază prepoziția ZIT… adică aia pe care o vezi și în cuvinte precum PARA+ZIT sau DEPO+ZIT… iar ZITUL CE ESTE ALTCEVA DECÂT UN DE+ PO+ ZIT… iar ZIT vine de la SIT = A STA….
iar DE POZIT vine de la POZIT adică PO+SIT = PO+STA adică A STA MULT….
Dacă nu te uiți la rădăcinile cuvintelor… nu ești lingvist ci… habarnist cu diplomă!
In primul rand ca NU SUNT un simplu ‘dom’inginer’ … sunt UN DOCTOR in STIINTELE MATEMATICII (asa scrie pe diploma titlului meu de doctorat) !
In al doilea rand, de peste 65 de ani sunt UN SPECIALIST in STIINTA ASTRONOMIEI (asa scrie pe diploma titlului meu de Ms. D) !
In al treilea rand, de peste 50 de ani ACTIVEZ in DOMENIUL COSMOLOGIEI si al ASTROFIZICII. Si apropo, nu exista chestia “cu universul slab / tare, dezamagitor, probabil ca o proiectie freudiana”. Deoarece Freud nu a activat in domeniul astronomiei. Insa Freud a vorbit despre un mental colectiv iar Jung despre arhetipuri culturale stravechi la unele popoare arhaice [concepte care desemnează modelul prim, originar, ideal al obiectelor sensibile].
In al patrulea rand, activand in domeniul Matematicii, Astronomiei si Cosmologiei, am fost profund interesat de RADACINILE acestor stiinte in ISTORIA CUNOASTERII UMANE si ale celor de pe acest taram. Adica am studiat Astronomia Babiloniana din zorii aparitiei acestei stiinte (pre si post anul 746 BC, atat in Vechiul si Noul Babilon, cat si in Egiptul antic). Cat si zorile Matematicii din zona europeana (Thales), ale Astronomiei din zona europeana (Anaximandru) si ale Cosmologiei Filozofice din zona europeana (Pitagora). Precum si influentele acestora asupra pupilului lor din zona GETO-DACICA, Zalmoxis/550 BC.
Precum si asupra rezultatelor PALEO-ASTRONOMICE de pe TARAMURILE noastre (simbolul Soarelui, Fazele Lunii, simbolul Pamantului si al planetelor de pe Tablitele de la Tartaria ale CIVILIZATIEI de tip Vinča. ACELEASI cu cele MODERNE care apar zugravite pe casele din Maramures si Bucovina/posibile ARHETIPURI de tip freudiene si jungiene din MENTALUL colectiv de pe acest taram arhaic), cele STRAVECHI/cele GETO-DACICE (cele mentionate in documentele vremii), precum si cele legate de studiul CERULUI la români (mentionate in TOT folclorul si spiritualitatea noastra cea Româneasca).
Astfel incat, STUDIIND toata viata mea ISTORIA cunoasterii umane si a STIINTELOR adiacente (Matematica, Astronomia, Cosmologia, Fizica, Filosofia), CUNOSC si INTELEG istoria LUMII (extraterestre), a lumii (terestre), si a spiritualitatii de pe acest TARAM. Poate la fel, sau si mai mult, decat multi dintre pseudo-istoricii si pseudo-lingvistii care activeaza pe la noi.
PS. Cum scrii … kilogram sau chil …quasar sau cuasar/cvasar … quanta sau cuanta … quarc sau cuarc … calculator sau computer ? Lumea EVOLUEAZA (prin introducerea permanenta de neologisme in vocabular) ! Precum si toate cele mentionate de tine. MAI INVATA baiete !
logofăt, logofeți, substantiv masculin (DEX)
1. în Evul Mediu Țara Românească Moldova Titlu de mare dregător în ierarhia boierilor români, membru al Sfatului domnesc; persoană care deținea acest titlu.
etimologie: limba neogreacă logothétis.
postelnic, postelnici, substantiv masculin (DEX)
1. în Evul Mediu Țara Românească Moldova Titlu dat unui mare boier, membru al Sfatului domnesc, care avea în grijă camera de dormit a domnului și care, mai târziu, organiza audiențele la domn; boier care avea acest titlu.
etimologie: limba slavă (veche) dvorĭnikŭ.
vornic, vornici, substantiv masculin
1. în Evul Mediu Țările Române Mare dregător din Sfatul domnesc, însărcinat cu supravegherea Curții, conducerea treburilor interne ale țării, având și atribuții judecătorești.
etimologie: limba slavă (veche) dvorĭnikŭ.
hatman, hatmani, substantiv masculin
1. Boier de divan în Moldova, care era însărcinat de domn cu comanda întregii oștiri, având în același timp și funcția de pârcălab și portar al Sucevei; titlu purtat de acest boier.
sinonime: ataman mare-spătar
2. Titlu purtat de marii comandanți ai oștilor polone și ai celor căzăcești; persoană având acest titlu.
etimologie: limba poloneză hetman.
pârcălab, pârcălabi, substantiv masculin
1. Titlu dat în Evul Mediu, în Țările Române, persoanelor însărcinate cu conducerea unui județ, a unui ținut, a unei cetăți, având atribuții militare, administrative și judecătorești; persoană care purta acest titlu.
2. Administrator al satelor boierești și mănăstirești, în Evul Mediu; (mai târziu) primar (rural).
etimologie: limba maghiară porkoláb.
paharnic, paharnici, substantiv masculin
1. în Evul Mediu Țara Românească Moldova Titlu dat boierului de la curtea domnilor români care avea grijă de băutura domnului, iar în împrejurări deosebite sau la sărbători îl servea personal pe domn, gustând băutura înaintea acestuia pentru a se convinge că nu este otrăvită.
etimologie: limba maghiară pohár, limba sârbă, croată pehar.
clucer, cluceri, substantiv masculin
1. în Evul Mediu Țara Românească Moldova Dregător care se ocupa cu aprovizionarea Curții domnești.
etimologie: limba slavă (veche) kliučari.
vameș, vameși, substantiv masculin
Persoană care lua în arendă dările pe care trebuia să le plătească cetățenii Romei și locuitorii Imperiului Roman.
etimologie: limba latina (fiind vorba de cetățenii Romei și locuitorii Imperiului Roman).
stolnic, stolnici, substantiv masculin
1. în Evul Mediu Țara Românească Moldova Dregător care purta grija mesei domnești, fiind șeful bucătarilor, al pescarilor și al grădinarilor.
etimologie: limba slavă (veche) stolĭnikŭ.
jitnicer, jitniceri, substantiv masculin
1. în Evul Mediu Țările Române Dregător care avea grijă de magaziile cu grâne ale Curții domnești.
sinonime: grânar hambar pătul
etimologie: limba slavă (veche) žitĩnica.
grânar, grânare, substantiv neutru
1. Magazie de cereale; hambar, jitniță.
sinonime: hambar jitniță
etimologie: limba latină granum.
hambar, hambare, substantiv neutru
1. Magazie în care se păstrează diferite produse agricole, în special cereale.
etimologie: limba maghiară hambár limba bulgară hambar.
pătul, pătule, substantiv neutru
1. Construcție cu pereții din șipci, din nuiele împletite etc., ridicată pe un postament la mică înălțime deasupra solului, care servește la păstrarea porumbului (în știuleți).
etimologie: cf. limba latină *patubulum (= patibulum).
aprod, aprozi, substantiv masculin
sinonime: ușier
etimologie: limba maghiară apród „paj, ucenic”.
paj, paji, substantiv masculin
1. în Evul Mediu (În Europa Apuseană) Tânăr nobil care se afla în serviciul unui senior pentru a învăța meșteșugul armelor și pentru a se deprinde cu manierele de la curte.
etimologie: limba franceză page, limba germană Page.
ușier, ușieri, substantiv masculin
1. ieșit din uz Om de serviciu la unele instituții publice (care stătea la ușă).
sinonime: aprod
etimologie: limba franceză huissier.
hotnog, hotnogi, substantiv masculin
1. Moldova învechit (În secolele XVI-XVIII) Comandant peste o sută de ostași; persoană care avea acest grad.
sinonime: iuzbașă sotnic sutaș,
etimologie: limba maghiară hadnagy „sublocotenent”
sutaș, sutași, substantiv masculin
1. în Antichitate (Mai ales la romani) Comandant peste o sută de ostași.
sinonime: centurion
2. Țara Românească (În secolul XVII) Membru al unei bresle fiscale care plătea, singur sau împreună cu alții, o dare anuală de o sută de galbeni.
etimologie: necunoscută. [apare si in limba GETO-DACICA, limba de tip SATEM].
IUZBAȘĂ s.m. (Mold., ȚR, Ban.) Sutaș.
etimologie: limba turca yüzbașı.
hânsar, hânsari, substantiv masculin
1. în Evul Mediu Moldova Ostaș călare fără leafă care era răsplătit din prada luată de la dușmani.
etimologie: necunoscută.
DAR … deoarece vorbim despre vechile ranguri boieresti din Țarile Române, sa amintim si despre TITLURILE purtate de catre SUVERANII din aceste tari:
domn, domni, substantiv masculin
Titlu purtat de suveranii Țării Românești și ai Moldovei; persoană care purta acest titlu.
sinonime: domnitor prinț voievod
etimologie: limba latină dom(i)nus, limba romanica domnus.
prinț, prinți, substantiv masculin
1. Beizadea, crăișor, principe.
sinonime: beizadea crăișor principe diminutive: prințișor
etimologie: limba franceză prince, limba germană Prinz.
principe, principisubstantiv masculin
1. Titlu purtat de conducătorul unui principat și de membrii unor familii princiare, regale sau imperiale; persoană având acest titlu.
sinonime: beizadea crăișor prinț
2. (La romani) Titlu dat împăratului.
etimologie: limba latină princeps, -ipis.
duce, duci, substantiv masculin
1. Titlu purtat de conducătorul unui ducat; persoană având acest titlu.
3. Conducător militar la triburile germanice.
etimologie: limba latină dux. [Apare sub forma Dux Dacorum pentru SCORYLO/Scorilo/ (30–70 AD), tatal Basileului DECEBAL, mentionat de catre Frontinus/(40-103 AD)].
bazileu, bazilei, substantiv masculin
1. Titlu purtat de regi în Grecia homerică; persoană care avea acest titlu.
4. Conducător al unei entități politice barbare.
5. Titlu purtat de împărații bizantini începând cu secolul VII; persoană care avea acest titlu.
sinonime: împărat
etimologie: limba greaca veche basileus/βασιλεύς.
The etymology of basileus term is uncertain. The Mycenaean form was *gʷasileus (Linear B: 𐀣𐀯𐀩𐀄, qa-si-re-u), denoting some sort of court official or local chieftain, but not an actual king. Its hypothetical earlier Proto-Greek form would be *gʷatileus. Some linguists assume that it is a non-Greek word that was adopted by Bronze Age Greeks from a pre-existing linguistic Pre-Greek substrate of the Eastern Mediterranean. Schindler argues for an inner-Greek innovation of the -eus inflection type from Indo-European (IE)/1500 BC material rather than a Mediterranean loan. The first written instance of this word is found on the baked clay tablets discovered in excavations of Mycenaean palaces originally destroyed by fire. The tablets are dated from the 15th century BC to the 11th century BC and are inscribed with the Linear B script, which was deciphered by Michael Ventris in 1952 and corresponds to a very early form of Greek. The word basileus is written as qa-si-re-u and its original meaning was “chieftain” (in one particular tablet the chieftain of the guild of bronzesmiths is referred to as qa-si-re-u). Here the initial letter q- represents the PIE/3000 BC labiovelar consonant */gʷ/, transformed in later Greek into /b/. Linear B uses the same glyph for /l/ and /r/, now transcribed with a Latin “r” by uniform convention.
According to pseudo-Archytas’s /(435-360 BC) treatise “On justice and law” Basileus is more adequately translated into “Sovereign” than into “king”.
Sic transit gloria mundi !
“XIV. OPHIUCHUS, qui apud nostros scriptores Anguitenens est dictus, supraScorpionem constituitur, tenens manibus anguem medium corpus eius implicantem. Hunc complures Carnabonta nomine dixerunt Getarum, qui suunt in Thracia, regem fuisse; qui eodem tempore rerum est potitus, quo primum semina frugum mortalibus tradita esse existimantur. Ceres enim cum sua beneficia largiretur hominibus, Triptolemum, cuius ipsa fuerat nutrix, in curru draconum collocatum (qui primus omnium una rota dicitur usus, ne cursu moraretur) iussit omnium nationum agros circumeuntem semina partiri, quo facilius ipsi posterique eorum a fero victu segregarentur. Qui cum pervenisset ad eum, quem supra diximus Getarum regem, ab eo primum hospitaliter acceptus, deinde non ut beneficus advena et innocens, sed ut crudelissimus hostis insidiis captus, aliorum paratus producere, suam paene perdidit vitam. Carnabontis enim iussu cum draco unus eorum esset interfectus, ne cum Triptolemus sensisset insidias sibi parari, curru praesidium sibi constituere speraret, Ceres eo venisse et ereptum adulescenti currum, dracone altero subiecto, reddidisse, regem pro coepto maleficio poena non mediocri adfecisse narratur. Hegesianax enim dicit, Cererem memoriae hominum causa ita Carnabonta sideribus figurasse, manibus tenentem draconem ut interficere existimetur. ” (Hyginus Gaius Julius/(64 BC – 17 AD), De astronomia).
Charnabon (Ancient Greek “Χαρναβών”) a fost un conducator al geților în secolul V BC, care a fost menționat de poetul și dramaturgul Sofocle din Colonos /497-405 BC) în piesa de teatru intitulată Triptolem, unde găsim următoarea frază: “Și Charnabon, care în timpurile de față domnește peste geți”.
Triptolemos (Ancient Greek: Τριπτόλεμος) is a lost play of Sophocles. It was one of the plays which he produced in 468 BC for the City Dionysia, the year he first won the prize for tragedy at the festival.
Sic transit gloria mundi !
Miturile despre inceputurile agriculturii pe meleagurile grecesti … zeita Demetra … Triptolemus … getul Charnabon … constelatia Ophiucus … zeita Hestia a geto-dacilor …
Triptolemus /ˌtrɪpˈtɒlɪməs/ (Greek: Τριπτόλεμος, romanized: Triptólemos, lit. ’Tripartite warrior’), also known as Buzyges (Greek: Βουζύγης, romanized: Buzyges, lit. ’Bull-hitcher’), was a hero in Greek mythology, central to the Eleusinian Mysteries. He was either a mortal prince and the eldest son of King Celeus of Eleusis, or according to Pseudo-Apollodorus’ Bibliotheca (I.V.2), either the divine son of Gaia and Oceanus, or the grandson of Hermes through Eleusis. He was the ancestor to a royal priestly caste of the Eleusinian Mysteries, who claimed to be Buzygae (Βουζύγαι), that taught agriculture and performed secret rites and rituals, of which Pericles was its most famous descendant.
Demeter chose to teach Triptolemus the art of agriculture and, from him, the rest of Greece learned to plant and reap crops. He flew across the land on a chariot drawn by dragons while Demeter and Persephone, once restored to her mother, cared for him, and helped him complete his mission of educating the whole of Greece in the art of agriculture. Triptolemus was equally associated with the bestowal of hope for the afterlife associated with the expansion of the Eleusinian Mysteries.
When Triptolemus taught King Lyncus of the Scythians, the arts of agriculture, Lyncus refused to teach it to his people and then tried to murder Triptolemus. As punishment, Demeter turned Lyncus into a lynx.
King Charnabon of the Getae also made an attempt on Triptolemus’ life, killing one of his dragons to prevent his escape. Demeter intervened again, replacing the dragon and condemning Charnabon to a life of torment. Upon his death, Charnabon was placed in the stars as the constellation Ophiuchus, said to resemble a man trying to kill a serpent, as a warning to mortals who would think to betray those favoured by the gods.
There is no evidence of the constellation preceding the classical era, and in Babylonian astronomy, a “Sitting Gods” constellation seems to have been located in the general area of Ophiuchus. However, Gavin White proposes that Ophiuchus may in fact be remotely descended from this Babylonian constellation, representing Nirah, a serpent-god who was sometimes depicted with his upper half human but with serpents for legs.
The earliest mention of the constellation is in Aratus, informed by the lost catalogue of Eudoxus of Cnidus (4th century BC):
” To the Phantom’s back the Crown is near, but by his head mark near at hand the head of Ophiuchus, and then from it you can trace the starlit Ophiuchus himself: so brightly set beneath his head appear his gleaming shoulders. They would be clear to mark even at the midmonth moon, but his hands are not at all so bright; for faint runs the gleam of stars along on this side and on that. Yet they too can be seen, for they are not feeble. Both firmly clutch the Serpent, which encircles the waist of Ophiuchus, but he, steadfast with both his feet well set, tramples a huge monster, even the Scorpion, standing upright on his eye and breast. Now the Serpent is wreathed about his two hands – a little above his right hand, but in many folds high above his left.”
To the ancient Greeks, the constellation represented the god Apollo struggling with a huge snake that guarded the Oracle of Delphi.
In ancient Greek religion and mythology, Demeter (/dɪˈmiːtər/; Attic: Δημήτηρ Dēmḗtēr [dɛːmɛ́ːtɛːr]; Doric: Δαμάτηρ Dāmā́tēr) is the Olympian goddess of the harvest and agriculture, presiding over crops, grains, food, and the fertility of the earth. Although Demeter is mostly known as a grain goddess, she also appeared as a goddess of health, birth, and marriage, and had connections to the Underworld. She is also called Deo (Δηώ Dēṓ). In Greek tradition, Demeter is the second child of the Titans Rhea and Cronus, and sister to Hestia [ZEITA Mama a NATURII la GETO-DACI/cf. Herodot/450 BC], Hera, Hades, Poseidon, and Zeus. (Hesiod, Theogony/700 BC).
Hestia (în greaca veche: Ἑστία) în mitologia greacă este zeița căminului, a focului sfânt, prima fiică a lui Cronos și Rheei, soră a lui Zeus, Poseidon, Demetra, Hera și Hades.
Cu toate că a fost curtată de Apollo și de Poseidon, Hestia a obținut de la Zeus dreptul de a-și păstra virginitatea pentru totdeauna. În plus, Zeus i-a acordat onoruri excepționale: i se închina un cult în toate casele oamenilor și în templele tuturor zeilor. Așa cum căminul domestic era centrul religios al locuințelor umane, Hestia era centrul religios al locuinței divine.
“Ei [geţii] au din belșug lucrurile cele mai însemnate pentru existenta. Ei se închină numai la următorii zei: înainte de orice la Hestia [NATURA mama, cea Neolitica/6000 BC], apoi la Zeus [CERUL tatal, cel din Ep. Bronzului/3000 BC] și la Geea [Pamantul], apoi la Apollo [Soarele], Afrodita cerească [Luna], Afrodita [planeta Venus] și Ares [planeta Marte].” (Herodot/(484-425 BC), Istorii, IV. 59).
“I,94,2. Într-adevăr, se povesteşte că la ariani Zathrausthes a făcut să se creadă că o zeitate bună i-a dat legile întocmite de el. La aşa-numiţii geţi, care se cred nemuritori, Zamolxis susţinea şi el că a intrat în legătură cu zeiţa Hestia, iar la iudei Moise, cu divinitatea căreia i se spune Iahve.” (DIODOR DIN SICILIA – BIBLIOTECA ISTORICĂ/80-21 BC).
Asadar … grecii si noi … sau altfel spus … noi si grecii … in domeniile mitologice ale agriculturii si astronomiei .
Despre constelatia Ophiucus …
Ophiuchus (/ˌɒfiˈjuːkəs/) is a large constellation straddling the celestial equator. Its name comes from the Ancient Greek ὀφιοῦχος (ophioûkhos), meaning “serpent-bearer”, and it is commonly represented as a man grasping a snake. The serpent is represented by the constellation Serpens. Ophiuchus was one of the 48 constellations listed by the 2nd-century astronomer Ptolemy, and it remains one of the 88 modern constellations. An old alternative name for the constellation was Serpentarius.
Ophiuchus lies between Aquila, Serpens, Scorpius, Sagittarius, and Hercules, northwest of the center of the Milky Way. The southern part lies between Scorpius to the west and Sagittarius to the east.
In the northern hemisphere, it is best visible in summer [deci in epoca din an propice practicarii agriculturii].
In astrology, Ophiuchus is one of the thirteen constellations that cross the ecliptic. It has sometimes been suggested as the “13th sign of the zodiac” .
Ophiuchus (pronunțat Ofiucus) este o constelație situată de-a lungul ecuatorului ceresc (proiecția ecuatorului pământului), reprezentată ca un om ce ține cu câte o mână capul și coada unui șarpe (constelația Șarpele, împărțită în Capul și Coada Șarpelui). Astfel este denumită Serpentarius în latină deci Șerparul sau Purtătorul de Șerpi. Este situată între constelațiile Scorpion și Săgetător pe ecliptic, astrologic luând calități de la ambele zodii (Ophiuchus este considerat forma evoluată a Scorpionului, care îi este “mamă”, iar Săgetătorul “tatăl”).
Istoria lui Ophiuchus este veche și plină de controversă. Înainte ca romanii să modifice calendarul adăugând lunile Iulius și Augustus (motiv pentru care luna septembrie, de la 7, este a 9a lună), societatea era una matriarhală, calendarul era lunar, având 13 luni de câte 28 de zile fiecare și o zi de celebrare, iar majoritatea constelațiilor erau simbolizate de energii feminine, inclusiv Ophiuchus, care reprezenta femeia shamanică, vindecătoare. Astfel, ulterior, lui Ophiuchus i s-au atribuit personaje istorice masculine ce au legătură cu medicina.
Soarele din Ophiuchus este celebrarea lui Isis, zeița egipteană și sora/soția lui Asir, „Regele Regilor”, cunoscut și sub numele de Osiris.
Acești indicatori din mitul antic determină unele dintre caracteristicile lui Ophiuchus. Natura de bază a lui Isis, ca vindecător și protector, constituie valoarile de bază ale lui Ophiuchus. Isis este la egipteni divinitate a fecundității care împreună cu soțul ei Osiris și fiul lor Horus formau trinitatea sacră supremă. Era mamă a tuturor, și a naturii, în toate formele ei. Grecii o identificau cu Hera (soția lui Zeus), cu Demetra (zeița agriculturii, recoltelor, a vieții sociale și a fertilității la greci), cu Afrodita (zeița frumuseții, a iubirii, a voluptății, a fecundității și a mării la greci), cu Selena (zeiță greacă, personificare a Lunii) și cu Io (tânără din cetatea Argos, preoteasă în templul zeiței Hera). La Roma, cultul ei a fost răspândit mai ales în timpul Imperiului, sub formă de mistere (Misterele isiace).
Astfel avem o imagine a zeitei mama supreme, a energiei feminine subjugate astăzi, a puterii de vindecare ce se află în interiorul tuturor oamenilor și care prin cunoașterea reală a sinelui și a istoriei poate fi accesată și integrată.
Legenda constelației spune că Ophiucus este de fapt spiritul lui Imhotep, renumit înțelept, cu vaste cunoștințe în ale medicinei și cu puteri tămăduitoare, care a trăit în vechiul Egipt, în secolul al 27-lea BC [i.e. 2700 BC] Imhotep era considerat pe jumătate zeu, datorită puterilor sale miraculoase și darului de a vindeca și cele mai grave boli. El a fost venerat atât de egipteni cât și de greci, mii de ani după moartea sa. Legenda spune că în onoarea sa, Zeus i-a găsit un loc pe cer, printre alte constelații și i-a dat denumirea grecească de Ophiucus, care s-ar traduce prin „Purtătorul de șerpi”. Șarpele era cunoscut la egipteni ca simbol al tămăduirii. Ptolemeu a fost acela care a menționat existența lui Ophiucus ca una dintre cele 48 de constelații.
MITURI … MITURI … MITURI … ale agriculturii din epocile Neolitica, PIE si IE … de prin lume adunate !
În legătură cu una din năvălirile avarilor peste Dunăre, se pomenesc în cronicile bizantine câteva cuvinte romanice care au dat naștere la o întreagă discuție. Este vorba de celebra “torna, torna, fratre” în care mai mulți istorici și filologi văd cea dintâi mențiune a limbii române.
Cunoscut învăţaţilor încă de la începutul secolului al XVI-lea, pasajul din
Istoriile lui Theophylactus Simocatta (operă scrisă de cronicarul bizantin pe la anul
630) în care apar cuvintele τóρνα, τóρνα a constituit obiectul unei îndelungate
controverse.
După cum se ştie, împrejurarea în care au fost rostite cuvintele în discuţie o
reprezintă o expediţie din anul 587 a armatei bizantine conduse de generalul
Comentiolus în munţii Haemus (Tracia) împotriva avarilor; succesul expediţiei a
fost compromis de un incident:
“Şi avea în mâinile sale prilej de mare izbândă, dacă n-ar fi fost abătut de la această încercare din pricina unei întâmplări. Un animal de povară aruncase sarcina de pe el şi cineva a strigat pe stăpânul animalului să îndrepte sarcina, zicându-i în limba maternă: Torna, torna, fratre [„întoarce-te, întoarce-te, frate”]. Stăpânul catârului n-a auzit glasul, dar l-au auzit oştenii şi, crezând că sunt înfrânţi de duşmani, o luară la fugă, strigând în gura mare: Torna, torna. Cuprins de spaimă grozavă, hanul începu să fugă şi el din răsputeri. Şi era un lucru vrednic de văzut cum romanii şi avarii fugeau unii de alţii, fără să fie urmăriţi de nimeni. Hanul şi-a luat oştile şi s-a aşezat în oraşul Apiaria.”
Sursa traducerii: Izvoarele Istoriei României (Fontes Historiae Dacoromanae. Volumul II. De la anul 300 până la anul 1000, Bucureşti, 1970.)
Teofan Confesorul este cel care a menţionat din nou in cronica sa incidentul care a condus la apariţia primelor cuvinte atestate ca aparţinând limbii române.
Pentru a clarifica lucrurile … sa ne intoarcem la celebra fraza “Torna, torna, fratre!” …
Care reprezintă un îndemn rostit de către un soldat „în limba părintească” în timpul unei campanii a armatei bizantine împotriva avarilor, în Tracia (la nord de munții Haemus) în anul 587 AD. Ce ne indica aceasta fraza ?
1. ‘Torna/intoarce-te’ reprezenta un cuvant civil din ‘limba bastinasa’ (cf. Teofil Simocata/(610-641 AD), Istorii, unde descrie evenimente din epoca 582-602 AD), ‘zicandu-i in limba materna’ (cf. Theophanes Confessor/(752-818 AD), Cronografia, unde descrie evenimente din epoca 284-813 AD). Cuvand care reprezent si o comanda militara a armatei bizantine locale din acea epoca … si care confundat fiind cu termenul civil … pune pe fuga armata hanului avar.
2. Deci vorbim la anii 582-602 AD … despre o armata bizantina din Tracia vorbitoare de limba materna/bastinasa … populatie numita ca “Pe geţii peste care dai dacă treci munţii Haemus” (Tucidide /490-396 BC, Istoria, B) … aceeasi numita ca “Dacii locuiesc pe pantele de nord ale munților Haemus” (Ana Comnena/(1083-1153, Alexiada) … timp de peste 1500 de ani !
3. Faptul ca in cadrul cohortelor bizantine se vorbea o limba materna/bastinasa … ne indica ca acestea erau formate din populatie de aceeasi provenienta teritoriala.
Johann Thunmann/(1746–1778) [lingvist, istoric și teolog suedez, cel care i-a definit pe vlahi ca descendenți ai triburilor antice tracice și dacice sau ai poporului get], care la 1774 a comentat textul lui Theophanes, vedea în ‘torna, torna, fratre’ o probă de limbă românească: “Spre sfârşitul secolului al VI-lea se vorbea deja în Tracia româneşte. “Nu poate fi vreo îndoială că limba în care s-a rostit acest strigăt era limba locuitorilor Haemusului sau ai Traciei”
Termenul romanică balcanică apare pentru prima dată la Ovid Densusianu (1901), autorul desemnând prin el epoca cea mai veche a formării limbii române”, ajungând până în secolul al VI-lea. Considerând că, după secolul al IV-lea, “latina vulgară şi-a pierdut unitatea, fărâmiţându-se în limbile ce aveau să devină limbile romanice de astăzi” şi că “epoca română comună începe, aşadar, în secolul al VII-lea”, faza numită de Ovid Densusianu romanica balcanică s-ar plasa în secolele V–VI.
“Aşadar, începând cu secolul al V-lea, latina din provinciile dunărene îşi conturează trăsăturile proprii, dezvoltându-se în mod independent de celelalte limbi romanice, chiar şi de acelea cu care formase odinioară grupul apenino-balcanic al limbilor romanice” (Rosetti 1986: 322).
Ocupându-se de periodizarea limbii române, I. Coteanu (1981) delimitează ,,perioada (traco-) daco-romanică (din secolul al II-lea AD şi chiar mai înainte până în secolele VI–VII AD), pe care o putem împărţi în două: a) până în secolele III–IV AD; b) până în secolele VI–VII AD” (Coteanu 1981: 58).
Perioada care ne interesează [pentru fraza TORNA, TORNA, FRATRE/587 AD] ar fi cea care începe după secolul al V-lea AD şi durează până în secolele VI–VII AD, adică se plasează aproximativ în secolele V–VI AD.
Cu toate acestea, cercetătorii au contestat veridicitatea relatării motivând că în limba latină, folosită la vremea respectivă de către armata bizantină, ar fi trebuit să fie “frater”, şi nu “fratre”, iar dacă greşeala ar fi fost făcută neintenţionat ar fi fost reparată ulterior la transcrierile ulterioare.
Insa/totusi … la aproape două secole după Theophylactus, aceeaşi întâmplare e relatată mai concentrat de un alt cronicar bizantin, Theophanes Confessor, în textul căruia (Chronographia, scrisă pe la 810–814) apare tot expresia “τόρνα, τόρνα, φράτρε”:
“Un animal de povară aruncase sarcina de pe el şi cineva i-a strigat stăpânului animalului să îndrepte sarcina, zicându-i în limba părintească [SIC !] : torna, torna, fratre. Stăpânul catârului nu a auzit strigătul, dar oamenii l-au auzit şi, crezând că sunt înfrânţi de duşmani, o luară la fugă, strigând în gura mare: torna, torna, fratre”.
iar ca texte prezentate mai pe larg …
TEOFILACT SIMOCATA, ISTORIE BIZANTINA II (fragment din text) …
13
Hanul împresoară cetatea Tomis. Priscus vine în ajutorul ei. Cele două armate
îşi petrec iarna în tabere. Dărnicia unică şi neaşteptată a hanului care pune la
îndemîna romanilor alimente la sărbători. La cererea lui, Priscus îi dă în schimb
mirodenii. Ambele armate petrec în linişte sub aceleaşi corturi. După trecerea
sărbătorilor se despart. Comentiolus se teme că hanul va veni asupra lui şi se trage
îndărăt. Lingă cetatea Iatrus oştenii îl copleşesc cu ocări ca pe un trădător.
1 In acest timp hanul cinstit de avari a adunat oştile din jurul său şi s-a
îndreptat spre Tracia şi Moesia, apoi a împresurat cetatea Tomis 37 . Afllnd
despre acestea Priscus s-a apropiat să dea ajutor cetăţii ameninţate. 2 Deci romanii si barbarii au tăbărît în jurul oraşului Tomis şi venind timpul iernii nu
şi-au mai desfăcut taberele. La începutul primăverii în rîndunle romanilor
a izbucnit foametea. 3 Cînd urma să se apropie marea sărbătoare a creştinilor
şi să fie prăznuite patimile şi învierea Mintuitorului, iar romanii erau chinuiţi
de foame, dintr-o purtare de grijă neaşteptată hanul a trimis soli la romani.
4 Cererea lui era să pună capăt foametei, iar Priscus stătea la îndoială şi nu
avea încrederea în această propunere neobişnuită. După ce rcmanii şi barbarii
au dat şi au primit cuvînt de credinţă au hotărît un armistiţiu de cinci zile
şi au încetat să se mai teamă unii de alţii. Daci hanul a trimis romanilor înfo¬
metaţi care cu alimente- 5 De aceea a stăruit pînă în zilele noastre amintirea
acestei mărinimii neobişnuite a barbarilor. A patra zi, cînd şi armata romană
avea. din belşug lucrurile cele mai de trebuinţă pentru trai, hanul a trimis soli
şi a cerut de la Priscus mirodenii din India 38 . 6 Comandantul a onorat cere¬
rea barbarului şi i-a trimis piper, frunză de dafin din India, scorţişoară şiaşa-
zisul cost. Barbarul a luat darurile romane, a gustat mirodeniile şi s-a bucurat
nespus de mult. Deci au întrerupt luptele pînă ce a trecut marea sărbătoare
îndrăgită de mulţime. 7 Cele două oşti potrivnice se întîlneau împreună în
corturi şi nici una nu se temea de cealaltă. După trecerea sărbătorilor hanul
a trimis soli şi a cerut ca ostile să se despartă una de alta şi astfel barbarii
s-au separat de romani.
…
15
Bătrînul îi convinge. Oştenii pun mîinile pe arme şi păşesc împotriva duşmanilor
Strigătele pricinuite de o falsă spaimă răvăşesc toată oastea. Fuge şi hanul. Mulţi
avari sînt măcelăriţi. Hanul atacă cetatea Appiaria.
1 Rostind aceste cuvinte in faţa adunării, bătrînul a însufleţit mulţi¬
mea şi a făcut-o să se rînduiască pentru luptă; a dat un avînt de neoprit
celor mai vrednici şi a îndemnat cu cuvîntul, întocmai ca un bici, pe cei mai
leneşi, spulberîndu-le teama. 2 Din adunare a izbucnit un potop de strigăte,
iar ovaţiile acopereau ca un nour gros teatrul acţiunii, omagiind mărinimia
şi bărbăţia bătrînului oştean. Toţi s-au alăturat îndat’ă ca fraţii la îndemnul
lui, au părăsit adunarea şi au alergat la arme. 3 Din Haemus au coborît
la luptă în Calvomuntis şi Libidurgon 40 şi l-au zărit pe han, tăbărît undeva
în apropiere, după ce-şi aşezase fără grijă corturile la patru mile depărtare,
pentru că mulţimea lui era răspîndită în toată Tracia. 4 Comentiolus şi-a
pus oastea în rînduială, a aşezat-o pe o singură linie de bătaie şi i-a dat ordin
să înainteze; i-a poruncit să se îndrepte în direcţia Astica, să pună străji
in timpul nopţii, iar a doua zi să cadă ca un torent asupra hanului şi în iure¬
şul lor să-i pregătească un măcel de pomină. 5 Dar o întîmplare neaştep¬
tată a stînjenit balanţa strategiei şi, ca o viespe nedorită, a răvăşit fagurii
Înţelepciunii, spulberînd ostenelile comandantului, ca munca unei albine.
6 După ce soarele şi-a întors spatele spre noaptea neagră, iar strălucirea
astrului mindru şi luminos s-a îndepărtat şi s-a stins sub puterea nopţii,
unul dintre animalele de povară a scuturat şi aruncat la o parte sarcina de pe
dînsul. 7 Se întimpla că stăpinul mergea înainte, iar cei care îl urmau şi
vedeau cum animalul îşi tîrîia povara în dezordine au strigat stăpînului să
se întoarcă şi să îndrepte greşeala animalului. 8 Faptul acesta a ajuns pri¬
cină de nerînduială şi i-a făcut să fugă îndărăt, căci cuvintul s-a răspindit
în mulţime, însă răstălmăcit, şi părea un îndemn la fugă, ca şi cum ar fi apărut
o mare mulţime de duşmani şi i-ar fi înfruntat pe neaşteptate. 9 In rîndurile
oştirii s-a născut un vacarm de nedescris, care a produs panică; toţi ţipau
cît puteau şi-şi porunceau unul altuia în limba ţării să se întoarcă îndărăt,
strigînd în gura mare
“torna, torna fratre (întoarce-te, intoarce-te fratre)”,
ca şi cum ar fi fost atraşi pe neaşteptate într-o încăierare nocturnă. 10 Deci toată buna
întocmire a oştirii s-a spulberat, întocmai ca armonia in coardele unei lire.
De aceea hanul a scăpat a doua oară de cea mai mare primejdie, a părăsit
în grabă căile umblate şi s-a mutat cu tabăra in altă parte, după ce şi-a găsit
o salvare mai neaşteptată decit prima dată- 11 Fugea şi armata romană,
iar fuga ei era tot atît de aprigă ca şi a duşmanilor, căci oastea noastră
fusese răvăşită şi zguduită de o spaimă fără temei şi de o primejdie închi¬
puită. 12 Totuşi mulţi avari au fost ucişi, după ce s-a produs o încăierare
neaşteptată intre cele două oştiri, căci unii din oastea romană s-au întors
împotriva lor şi au luptat cu duşmanii din toate puterile. 13 Scăpînd teafăr din aceste două învălmăşeli şi dorind să înlăture ruşinea înfruntărilor suferite, hanul a adunat la un loc oştirea barbară, a năvălit în oraşele romane şi a pus stăpînire pe cetatea Appiaria.
[Appiaria (azi Rjahovo), cetate întărită pe malul drept al Dunării, la răsărit de
Ruse (Bulgaria). ]
[Calvomuntis şi Libidurgon, cetăţi întărite pe drumul de la muntele Haemus spre
golful Burgas].
THEOPHANES CONFESORUL, CHRONOGRAPHIA
În Chronographia (operă în care faptele sunt prezentate strict cronologic) lui Theophanes Confesorul (760-817 AD), cronicar bizantin, pentru anul 6079 (587 AD) avem următoarea mențiune:
„Anul 6079 (587 AD). În anul acesta hanul avarilor a rupt înțelegerea de pace și a pornit cu război împotriva Moesiei și Sciției, înfruntând cu strășnicie Ratiaria, Bononia, Aquae, Durostorum, Zaldapa și Marcianopolis. Comentiolus s-a dus în Anchialos și a desfăcut oastea în două, despărțind pe cei bicisnici de cei mai buni. Oștirii netrebnice în număr de patruzeci de mii i-a poruncit să păzească tabăra, iar pe cei aleși în număr de șase mii i-a luat cu sine: două mii a dat lui Castus, două lui Martinus, iar alte două le-a luat el și a pornit împotriva barbarilor. Castus a mers spre Zaldapa și Haemus, a găsit barbari stând fără nicio grijă și a măcelărit pe mulți din ei. După ce au luat o mare mulțime de prizonieri, i-a dat în păstrarea scutierului său. Martinus a ajuns până în împrejurimile orașului Tomis, a dat pe neașteptate de han și a ucis pe mulți din oastea lui, iar acesta și-a găsit scăparea prin fugă. După ce a dobândit o izbândă strălucită, Martinus s-a întors la comandamentul oștirii și a primit poruncă să rămână acolo. Comentiolus a fost cuprins de teamă și s-a întors în Marcianopolis. Deoarece nu l-au găsit ceilalți, și-au unit oștile și au tăbărât împreună la picioarele muntelui Haemus. Văzând că hanul trece fluviul, Martinus s-a întors la comandamentul oștirilor.
Castus a trecut fluviul, s-a apropiat de avangărzile avarilor și le-a înfrânt în luptă, dar la îndemnurile unui demo răusfătuitor nu s-a întors la comandantul său, iar a doua zi hanul a ocupat trecerile și i-a tăiat întoarcerea. Oștenii lui s-au împrăștiat și fiecare a fugit unde a putut prin păduri. Unii au fost prinși de către barbari și au arătat unde se ascunsese Castus. L-au prins de viu și s-au veselit cu cântece și jocuri. Hanul a mers spre miazăzi împotriva Traciei și a ajuns până la zidurile cele lungi. Comentiolus s-a ascuns mai întâi în pădurile din Haemus, apoi a iești la iveală împreună cu Martinus. Și luându-l pe han pe nepregătite, deoarece mulțimea barbarilor se împrăștiase prin Tracia, a înaintat împotriva lui la primul schimb al gărzilor de noapte. Și avea în mâinile sale prilej de mare izbândă, dacă n-ar fi fost abătut de la această încercare din pricina unei întâmplări. Un animal de povară aruncase sarcina de pe el și cineva a strigat pe stăpânul animalului să îndrepte sarcina, zicându-i în limba maternă: Torna, torna, fratre [„întoarce-te, întoarce-te, frate”]. Stăpânul catârului n-a auzit glasul, dar l-au auzit oștenii și, crezând că sunt înfrânți de dușmani, o luară la fugă, strigând în gura mare: Torna, torna. Cuprins de spaimă grozavă, hanul începu să fugă și el din răsputeri. Și era un lucru vrednic de văzut cum romanii și avarii fugeau unii de alții, fără să fie urmăriți de nimeni. Hanul și-a luat oștile și s-a așezat în orașul Apiaria.”
Doi autori Theophylactus Simocatta si Teofan Confesorul … din doua perioada diferite 630 AD si 814 AD care mentioneaza o aceeasi fraza “”τόρνα, τόρνα, φράτρε” !
Fraza rostita in zona dunareana de la nord de Muntii Haemus (zona Ruse !). In cadrul unor expeditii militare din zona dintre Tomis, Ruse, Burgas. … de catre niste ostiri si osteni … care au traversat de mai multe ori Dunarea … vorbind in limba lor materna/in limba ţării pe care o amintea Tucidide pe la anii 400 BC (“II,96. …Pe geţii peste care dai dacă treci munţii Haemus şi toate celelalte populaţii stabilite dincoace de Istru, mai ales în vecinătatea Pontului Euxin. Geţii şi populaţiile din acest ţinut se învecinează cu sciţii, au aceleaşi arme şi sunt toţi arcaşi călări…”).
Jurămintele de la Strasbourg (franceza modernă: les serments de Strasbourg, germana modernă: die Straßburger Eide) este numele prin care sunt cunoscute promisiunile de alianță făcute în 842 AD la Strasbourg de către Ludovic Germanul, fiul lui Ludovic cel Pios și conducător al regatului francilor răsăriteni și de către fratele său, Carol cel Pleșuv, conducătorul regatului francilor apuseni. În afară de alianță, Ludovic și Carol și-au reafirmat opoziția față de împărat, fratele lor mai mare Lothar.
În conformitate cu sursa principală a întâlnirii, Viața lui Ludovic cel Pios a lui Nithard, fiecare rege a jurat jurământul nu în latină, ci în limba poporului celuilalt, în fața ambelor armate, care apoi au jurat în limba proprie.
Istoricii au folosit mult timp acest text pentru a ilustra teoria că, în 842 AD , societatea carolingiană începuse să se separe în proto-țări cu limbi și obiceiuri diferite. Filologii sunt mai degrabă interesați de textul în sine al jurămintelor; într-o versiune veche de galo-romană, este unul dintre primele texte scrise vreodată într-o limbă romanică alta decât latina.
“Pro Deo amur et pro Christian poblo et nostro commun salvament, d’ist di in avant, in quant Deus savir et podir me dunat, si salvarai eo cist meon fradre Karlo et in ajudha et in cadhuna cosa, si cum om per dreit son fradra salvar dift, in o quid il me altresi fazet, et ab Ludher nul plaid numquam prindrai, qui, meon vol, cist meon fradre Karle in damno sit.” [Ludovic, limba romanica]
“In godes minna ind in thes christiânes folches ind unsêr bêdhero gehaltnissî, fon thesemo dage frammordes, sô fram sô mir got gewizci indi mahd furgibit, sô haldih thesan mînan bruodher, sôso man mit rehtu sînan bruodher scal, in thiu thaz er mig sô sama duo, indi mit Ludheren in nohheiniu thing ne gegango, the mînan willon imo ce scadhen werdhên.” [Carol, limba germanică veche]
“Pentru dragostea lui Dumnezeu și pentru creștinătate și mântuirea noastră comună, din această zi înainte, după cum îmi va da Dumnezeu înțelepciune și putere, îl voi proteja pe acest frate al meu, Carol, cu ajutor sau orice altceva, așa cum trebuie protejat un frate, astfel ca el să facă același lucru pentru mine; și niciodată nu voi face cu știință vreo înțelegere cu Lothar, care îi va face rău acestui frate al meu, Carol.”
[traducere, limba română]
“At ille post haec non contentus judicio divino, sed hostili manu iterum et me et hunc fratrem meum persequi non cessat, insuper et populum nostrum incendiis, rapinis cedibusque devastat. Quamobrem nunc, necessitate coacti, convenimus et, quoniam vos de nostra stabili fide ac firma fraternitate dubitare credimus, hoc sacramentum inter nos in conspectu vestro jurare decrevimus.” [in limba latina a anilor 842 AD].
“Dar el, în ciuda acestora, nemulțumit cu judecata divină, nu încetează să vină după mine și acest frate al meu, cu armatele sale. Mai mult, el ne devastează poporul, arzând, jefuind și omorând. De aceea noi, acum, conduși de nevoie, avem această întâlnire și, deoarece credem că voi vă îndoiți de credința și frăția noastră fermă, vom jura acest jurământ între noi, în fața voastră, a tuturor.” [traducere, limba română]
ASADAR:
Putem observa folosirea termenului de “fratre” in limba latina in epoca lui Ludovic cel Pios) a anilor 842 AD.
Putem observa folosirea termenului de “fradre” in limba romanica a francilor apuseni (ai lui Carol cel Pleșuv) la anul 842 AD.
Putem observa folosirea termenului de “bruodher” in limba germanilor (ai lui Ludovic Germanul) la anul 842 AD.
In timp ce pe taramurile noastre estice (carpato-dunareano-pontice, cel dintre Tomis si zona nord si sud dunareana a orasului Ruse) … doi autori Theophylactus Simocatta si Teofan Confesorul … din doua perioada diferite de timp 630 AD si 814 AD … mentioneaza o aceeasi fraza “”τόρνα, τόρνα, φράτρε” ! Cu termenul de “fratre” pentru cel modern de ‘frate’ !
George Călinescu este primul care abordează problema acestor cuvinte ca fiind rostite “în limba părintească”, în lucrarea “Istoria literaturii române”: “Ceea ce “Jurământul de la Strasbourg” (842 AD) este pentru limba franceză şi “Carta capuană” (960 AD) pentru cea italiană au crezut unii că pot înfăţişa pentru limba română cuvintele torna torna, fratre. Adevărul este că vorbele acestea n-au nici unul din caracterele esenţiale ale limbii române şi sunt numai nişte vestigii de grai romanic. ”
Acelasi grai romanic dar si latin … atat in vestul Europei (842 AD) [socotit ca un prim text in limba romanica de tip franceză /proto-franceză] … ca si in estul Europei (587 AD) [socotit ca un prim text in limba romanica de tip română/proto-română].
Adevărul este că vorbele acestea n-au inca caracterele esenţiale ale limbii române
reprezentand INSA nişte prime vestigii de grai romanic de tip proto-românesc. DAR, cu peste 250 de ani mai vechi decat primele socotite de tip proto-franceze.
Sic transit gloria mundi !
Din ciclul “Doar o vorba sa-ti mai spun ca sa construim o identitate”, o serie noua nascuta din “Eroi au fost din statul centralizat dac neolitic, matematic si filozofic, eroi sunt inca in flotari logice ale muschiului de la creier cautand scrieri dacice din zgurele istoriei si eroi vor fi si mai mult decat trei vorbe scrise de un cronicar usor baut din viile stramosilor daci smulse de basileul Burebista (ma stric de ras, nu alta)”, Dl. Doru Popescu ne face o demonstratie de forta care ne lasa lati, istoviti si inmarmuriti de cata maretie antica si moderna si scrieri serioase filozofice si matematice pe care numai Florin Salam calator in timp le traduce in frumoasele lui traditionale manele. Pai vai de cozonacul nostru, daca ne legam de trei vorbe amarascane ca sa pretinzi un drept pe pamant ancestral, inseamna ca numai alea sunt. Nu sunt altele. Nu prea sunt nici ziduri serioase, sau morminte, ca la sud de dunare. Existenta noastra ca si neam este o enigma infasurata ermetic intr-un mister care este imposibil de rezolvat. Noi ne amuzam teribil de mult cum chestii de la grecii aia care le-au furat de la neoliticii nostri haiduci daci varcolaci, cum ar fi rationamente logice, modus tolens, modus ponens, tertium non datur, sunt ignorate numai ca sa scuturam matreata complexului de inferioritate care ne macina de 500 de ani incoace. Si de ce nu? Un popa orthodox pe care l-am intalnit intamplator, American get beget, student la filozofie la Berkley si care a descoperit orthodoxia printr-o epifanie, un fapt extraordinar pentru cei nascuti intr-o religie nominala ca a noastra, unde miracolul e stors din oase uscate de sfinti, si care de o viata studiaza Ortodoxia de peste tot, mi-a spus peste palinca de portocale (serios, romanii de dinaintea noastra ii invatasera pe calugarii astaia ortodocsi arta tuicii, cu alambic de inalta calitate) ca trauma noastra ca natiune este teribila si noi nu suntem constienti de efectele ei asupra modului de viata romanesc. Un gat de palinca mai tarziu, a naibii de buna, stiu parintii ce fac, il intreb ce vrea sa zica? De fapt contextul este ca manastirea aia aduna toti ortodocsii nemultumiti de biserica lor nationala, bulgari, greci, rusi, sarbi, rmani, moldoveni, ukrianeni, o europa de est in miniatura, nemultumita de avaritia popilor expusi la un trai bogat de neimaginat, si care te storc de bani pentru orice. La care Father Steven zice, timp de 500 de ani ati dat 1000 de copii si o caruta de galbeni la turci, copiii cei mai sanatosi, vanjosi, cel mai bun stoc al unei natiuni, si a trebuit sa te rogi la Cel de Sus ca al doilea nascut, plapand si bolnavicios sa creasca si sa supravietuiasca in timp ce femeile trudesc ca niste vite de povara. Zicea Father steven ca este evident pentru el abordarea noastra pentru copii, ca a nici uneia din mica europa de acolo. Si de ce nu ar avea dreptate? Cum ar fi sa iti lasi copiii la bunici si sa te duci la produs aiurea si daca te mai intorci, cum poti sa suplinesti lipsa de dragoste si afectiune? Cum puteau femeile alea sa aiba grija de orfelinatele lui Ceausescu? Cum putea toata administratia sa fure de la gura celor mai neajutorati si nevruti copii din lume? Noi credem ca refugierea intr-un trecut neolitic si geto dac varcolac unde insemnam si noi ceva cumva tamaduieste gaurile astea in psihicul national de atatea sute de ani. Si asta este cu adevarat ultimul post pe care il voi mai scrie vreodata pe aicea. Discutand pe pishicul national ma amaraste peste poate.
Măi Alexe (sau Verulame, dacă vrei tu..) …eu cred că mai degrabă troglodiții ca tine suferă de tot felul de complexe de inferioritate… care sunt parțial mascate…. în unele de superioritate!
Ce are a face discuția legată de limbă, obiceiuri/tradiții și identitate cu tâmpeniile înșirate de neo bolșevicii post decembriști referitoare la originea și identitatea românilor!
Românii și vecinii lor medievali știau foarte bine cine sunt și de unde își trag rădăcinile… asta până când, prin secolul 19… marile imperii barbare din jurul nostru, întemeiate pe jaf și siluire… au început să dea semne că se duc acolo unde le locul de drept… adică la DRACU!
Prin secolul 19 au apărut tot felul de netoți și căcănari cu șorțulețe (aparținând de regulă exact acelor imperii de care se duceau dracului) și bine capitalizați (că deh, la cât au jefuit în stânga și-n dreapta…) care s-au repezit să le scrie/rescrie altora istoriile naționale și mai ales dicționarele… având, bineînțeles, ca leit motiv … placa arhicunoscută pe care o cântă și astazi prin universități și kakademii…
Un mare arheolog american spunea că absența dovezii nu înseamnă dovada absenței…
Cât despre dovezi… le avem căcălău în primul rând pe cele genetice… care arată că, așa proști/înapoiați, complexați cum suntem … o mare parte din materialul genetic al tuturor etnicilor români provine de AICI și nu de la Tirana ori Roma sau Moscova…
Mai concret, avem vreo trei studii paleogenetice care spun același lucru și anume că minim 65% din materialul genetic al românilor actuali provinde la populațiile care au trăit aici acum 5500-7500 de ani …
Iată ce spune studiul Universității Hamburg 2008-2013… după un studiu paleogenetic făcut prin compararea a 20 de mostre genetice prelevate din 20 de situri arhelogice și funerare, antice, de pe teritoriul actual al României… cu vreo 700 de mostre genetice prelevate de la români actuali de prin toate zonele țării:
“Final conclusions.
The analysis of the results from this monographic study of paleogenetics, reveal a small genetic variability (both at nuclear-DNA, and at mt-DNA level) in the ancient populations from the Bronze Age and Iron Age, and in the populations from the present Romanian territory,
IN COMPARISON with the neighbouring ancient or current populations.
This can be due to a well social organization of the ancient populations, supported by the presence of many cultural communities, each of them with a proper specificity in this region (personal consideration) ….(CARDOŞ & RODEWALD, 2013).”
Eu zic că dincolo de orice discuții legate de tot felul de teorii din domeniul lingvisticii…
pânăși acest simplu fapt e deajuns pentru a pune căpăt tuturor imbecilităților debitate după 1989 referitor la originea și identitatea neamului Românesc… na că iar am folosit cuvinte bozgorești (NEAM)… de parcă ungurii ar avea și cuvintele (care sunt evident parte din aceeași familie cu NEAM…
adică NEAOȘ, NEA ION, NEA VASILE, NENE, NEICĂ… referitoare la persoane în vârstă sau de ai locului… și care de fapt, vin toate de la radacina NEAS = ÎNOIRE/NAȘTERE… tot așa cum vin și cuvintele SE+NEAS = SENEAS … SENIOR, SENECTUTE, SENIL, SENATOR, SENAT… și care stau la baza latinescului NATUS = NĂSCUT… de unde vine și NAȚIONAL dar și NEAM, NEAOȘ, NEA, NENE, NEICĂ….
Fiind mai de mult prezent pe plaiurile mioritice e cazul să mai precizez, deși au spus-o mulți alții înaintea mea…. că PE VREMEA COMUNIȘTILOR NU S-A SUSȚINUT NICIODATĂ CĂ LATINII AU ÎNVĂȚAT SĂ VORBEASCĂ DE LA DACI și nici că DACII ERAU BURICUL PĂMÂNTULUI… ba din contră… atât în școală cât și prin tot felul de alte emisiuni se susțineau, referitor la limba dacilor și la moștenirea lexicală traco getică… EXACT ACELEAȘI LUCRURI CARE SE SUSȚIN ȘI ACUM…
deci … TOT JEGUL ĂSTA POST DECEMBRIST… cum că noi avem în cap tot felul de idei naziste, de rasă superioară, de buric al pământului…. care chipurile au fost propagate de regimul comunist… și mai ales de Ceaușescu… ESTE UN MARE BULLSHIT…. scornit de propagandiștii NEO MARXIȘTI… regrupați prin toată europa vestică și prin universitățile americane … cu scopul de ași duce mai departe ideile mizerabile care au împuțit toată lumea vestică de la care tot felul de pulifrici tip Alexe sau alți aiuriți… se adapă cu nesaț…
Ce sa ne facem, noi Românii de astazi … daca suntem formati ca CIVILIZATIE si CULTURA inca de acum peste 8000 de ani ?
Datele ARHEOLOGICE autohtone indicand prezenta …
1. Unor culturi Paleolitice (pre anii 10.000 BC);
2. Unor culturi de tranzitie mezolitica /Paleolitic-Neolitic (10.000 – 8.000 BC/cultura Portile de Fier);
3. Unor culturi Neolitice de tip autohtone PPIE/ (8.000 – 3.000 BC), culturi deja SEDENTARIZATE si care PREZENTAU deja o CONTINUITATE inchegata de tip GENETICA si CULTURALA (Vinta, Cucuteni, Boian, Hamangia), ARTISTICA (Cucuteni, Hamangia), SPIRITUALA (sanctuarele culturii Vinta de la Parta/4500 BC si ale culturii Cucuteni din zona Neamt a culturii Cucuteni/4000 BC);
4. Culturi care se INTEGRASERA intr-o adevarata CIVILIZATIE de tip NEOLITICA (in epoca mijlocie a Neoliticului)/6000 BC, civlizatie care POSEDA deja o proto-scriere carpato-danubiano-pontica ( precum Tablitele pictografice de la Tartaria/5500 BC si cele peste 5000 de insemnari specifice acelei scrieri date in toata zona noastra nord dunareana).
Astfel, o PRIMA CIVILIZATTIE de tip Neolitica de pe Valea Dunarii (care poseda deja o prima proto-scriere/5500 BC), cu peste 2500 de ani mai timpurie decat scrierile civilizatiilor de pe Nil, Ind, Tigru&Eufrat.
5. Unei PRIME culturi Europene mixte, aflata in prima faza de tranzitie PPIE-PIE, aflata in zona de contact dintre Civilizatia noastra Neolitica PPIE de tip Cucuteni-Tipolia/(6000-2700 BC) si civilizatia PIE Yamnaya (cea a stepelor de la nord de Marea Neaga, specifica ep. Bronzului/(3300 – 2600 BC). Cele doua culturi si civilizatii fiind vecine si in contact direct in epoca anilor 3300-2700 BC.
6. Unor PRIME culturi de tip PIE a Epocii Bronzului care au patruns mai apoi in Europa (culturile Coțofeni, Glina-Schneckenberg, Wietenberg, Ottomány, Noua, Tei, Monteoru)/(3000-1500 BC).
Cultura Monteoru care facea tranzitia la începutul primei Epoci IE a Fierului (Hallstatt)/ (1800-1500 BC) si care poseda o SCRIERE bazate pe insemne de arme (scrierea cu semne de arme a culturii Monteoru), scriere similara cu cele din Italia, Franta si Peninsula Iberica din epoca post-IE.
7. Cultura autohtona a celei de-a doua epoci IE a Fierului (Latene)/ (450 BC-106 AD, reprezentand CIVILIZATIA noastra ‘clasica’ de tip GETO-DACICA, care a prezentat si ea o SCRIERE proprie (cel care constituie SUBSTRATUL de tip GETO-DACIC din actuala limba ROMÂNEASCA/ post 610 AD. Mentionata de catre Iamblicus/(245-325 AD) [„Pentru că i-a instruit pe Getae în aceste lucruri și pentru că a avut pentru ei legi scrise, Zalmoxis/550 BC a fost considerat cel mai mare dintre zei.”]. Limba in care a SCRIS versuri si Ovidiu/(8-18 AD) fiind exilat la Tomis [“Ah! Mi-e ruşine: am scris o cărţulie în limba getică, în care cuvintele barbare au fost aşezate după ritmul versurilor noastre. Le-au plăcut – felicită-mă – şi am început să am faima de poet printre neomenoşii geţi barbari.”].
8. In Epoca Daco-Romana/(300-610 AD) si ROMANESCA/ROMÂNEASCA/(610-1000 AD), noi (cei de pe taramul carpato-danubiano-pontic), am scris peste 440 de de INSCRIPTII intr-o limba de SUPRASTRAT de tip ROMANIC de tip proto-ROMÂNESC Dintre care celebra fraza “Torna, torna, fratre”/587 AD, indicand un suprastrat autohton cu peste 250 de ani mai vechi decat primele scrieri socotite de tip proto-franceze (“Jurământul de la Strasbourg”/842 AD), precum si cu 350 de ani decat cele socotite primele scrieri de tip proto-italian (“Carta capuană”/960 AD).
In relatii externe cu alte neamuri (in perioada pre – 1300 AD) am folosit:
a. Limba GREACA veche (in toata perioada greceasca si elenistica/pre 106 AD, precum si in perioada Bizantina/(post 602 AD);
b. Limba LATINA (in perioada Imperiului Roman/(106-300 AD))
c. Limba ROMANICA (latina vulgarizata din Imperiul Roman de Rasarit/(300-602 AD)).
d. Limba SLAVONA (veche si de tip romanesca, cea a macedo-romanilor Chiril si Metodiu/post 1000 AD).
INSCRIPTIILE GRECESTI SI ROMANICE DIN SECOLELE IV-XIII DESCOPERITE ÎN ROMÂNIA
Colecţie îngrijită de D. M. PIPPIDI şi I. I. RUSSU
(EDITURA ACADEMIEI REPUBLICII SOCIALISTE ROMÂNIA, BUCUREŞTI 1976)
“267
Comuna Niculiţel. Bazilică. din Recolele IV – V, cu criptă, în care au fost descoperite, în toamna anului 1971, scheletele a patru martiri decapitaţi. Scheletele au fost găsite în coşciuge de lemn. Cripta este constmită din piatră şi cărămidă şi se află, sub pavimentul presbyterium-ului. Pe pereţii tencuiţi, din stînga si dreapta intrării în criptă, se află două inscripţii ( a, b), zgîriate în mortarul crud. Traseul literelor a fost apoi vopsit cu minium. Deasupra fiecărei inscripţii a fost incizată crucea monogramatică. Înălţimea literelor : 0,07 -0,08 ro. Pe lespedea care închidea intrarea în criptă (o) , înaltă de 1,18 m, a. fost incizată litera X (neobservată de descoperitor şi inedită). Sub pavimentul criptei celor patru martiri s-a descoperit o altă încăpere, unde s-au făcut înmormîntări. La intrarea in această încăpere a fost găsită o piatră cu inscripţie criptogramatică:
,,Martiri pentru Cristos”, ,,Martirii : Zotiko , Attalos, Kamasis, Philippos”.
iar în interior, două vase ceramice (castroane) şi oase umane calcinate.
Datare: Secolul al IV-lea AD.
(Victor Heinrich Bauman, Consideraiii preliminare asupra basilicii din salul Niculitel
(jud. Tulcea), Pontica, 5, 1972, p. 547-564 ).
Cei patru martiri au fost identificaţi de P . Ş. Năsturel, I. Barnea şi I. Rămureanu, independent unul de celălalt, în martirologii. Astfel, trei sînt pomeniţi în Martyrologi·um Hieronymianum, pe data, de 4 iunie, iar al patrulea, Philippos, se întîlneşte în Martyrologimn Syriacum, la aceeaşi dată. Probabil că cei patru martiri şi-au pierdut viaţa odată cu ceilalţi 25 tovarăşi, înscrişi în aceleaşi liste.
Data martirizării ar fi, după I. Barnea şi I. Rămureanu, timpul marii persecuţii din vremea lui Diocletian (anii 303- 304) sau Licinius (anii 319-320, după Barnea, 320 şi urmatorii, după I. Rămureanu), de cînd datează majoritatea martirilor la Dunărea de jos. După Barnea, ei ar fi fost transportaţi de la locul execuţiei, în pădurile de la Niculiţel, unde a fost construit un martyrium modest. Victor Heinrich Bauman oscilează în fixarea cronologiei, propunînd vremea lui Licinius, sau a lui Iulian Apostatul (331-363 AD, după o sugestie a lui Gh. Poenaru-Bordea) sau chiar începutul secolului al V-lea, cînd moartea celor patru martiri ar fi fost cauzata de vreo invazie barbară (v. studiul din Pontica).
P. Diaconu crede că pătimirea ar fi avut loc în stînga Dunării, pe vremea persecuţiilor dezlănţuite de Atanaric, între anii 369-372 AD. Această idee a fost preluată de V. H. Bauman în studiile sale din BMI şi Dacia, N.S. Datarea în a doua jumătate a secolului al IV-lea, sau începutul secolului al V-lea a fost propusă luînduse în considerare o monedă descoperită la intrarea in criptă, dar fiind prost conservată, a fost datată de Oct. Iliescu în a doua jumătate a secolului al IV-iea, iar de Gh. Poenaru-Bordea între anii 405-408 AD.
Către sfîrşitul secolului al IV-lea sau începutul celui de al V-lea – lucru sugerat de crucea monogramatică – s-a zidit cripta descoperită în 1971, care a fost înglobată în bazilică. P. Ş. Năsturel înclină, cu unele ezitări, spre aceeaşi datare.
“305
Oglindă de sticlă cu rama de plumb, descoperită în condiţii necunoscute, dar sigur la Sucidava; a făcut parte din colecţia Papazoglu. Rama, în formă de disc, este decorată,
pe ambele feţe, cu un motiv vegetal : pe o faţă o coardă de viţă de vie, încărcată de struguri, pe cealalt.ă, un vrej, care ai-e frunzele – sau fructele – în formă de ghindă. Pe o faţă, la baza ramei discoidale, o pasăre, (un păun) care ciuguleşte nişte boabe; pe cealaltă, pe capacul care închidea, oglinda, un vas din care creşte o plantă, iar de o parte şi de cealaltă. a lui, doi porumbei bînd (după Tudor, fazani). Mînerul este în formă de coloană bizantină: trunchiul decorat cu alveole, în centrul cărora sunt puncte; la capătul coloanei este un capitel simplu. Pe o faţă a capitelului se află una din inscripţii (a); inscripţia a doua (b) se află pe jumătatea de jos a capacului de plumb:
,,Frumoasei Chira”.
Frumoasei cu frumos”
[DICȚIONAR ROMÂNĂ – GREACĂ VECHE: frumos – καλός].
Datare: Secolele IV- VI.I
Numele (Chira) se întîlneşte rar în inscripţiile pagne (IGB, IV, 1925, a, inscripţie din vremea lui Hadrian), dar mai frecvent în epoca creştină (Diehl, 3 901 B, 4 103; IGLSyr, 224, 9-10; cf. Pape-Benseler, I, p. 745).
In Omagiul patriarhului Nicodim, Dacia, 11- 12 şi OR 2 , p. 369 , D. Tudor datează oglinda în secolul al VI-lea AD. Oglinda trebuie plasată în secolele IV – VI, deoarece elementele decorative, porumbeii, păunul, viţa de vie (simboluri creştine) şi chiar folosirea limbii greceşti vechi, pledează pentru o datare tîrzie.
177
Colecţia V. Culică. Jumătate dintr-un capac discoidal de plumb, de la o oglindă, găsit întîmplător pe prundişul spălat de apele Dunării, la marginea cetăţii. în partea de jos a capacului, sînt două linii perlate, deasupra cărora se află inscripţia :
,,Frumoasei i se cuvine totul frumos”.
Datare: Secolele IV-VII.
(V. Culică, SCIV, 17, 1966, p. 191, nr. 13, fig. 1, 12 (desen) şi p. 194.)
Mulţimea mare de oglinzi aflate la Sucidava justifică ipoteza potrivit căreia ele au fost lucrate pe loc, în cadrul unor ‘plumbaria’, devenite celebre. Chiar şi oglinda prezentată mai sus a putut fi lucrată la Sucidava, într-o vreme cînd influenţa greacă din Imperiul Roman de Răsărit era mare.”
Cei mai mulți istorici au considerat schimbarea din timpul domniei lui Heraclius I/(610-641 AD). Heraclius a elenizat (in mod OFICIAL) imperiul aproximativ pe la 640 AD, prin adoptarea limbii grecești ca limbă oficial. Ca punctul de ruptură cu trecutul roman al Bizanțului și obișnuiesc să numească imperiul ca „Bizantin”, în loc de „Roman de Răsărit”, după această dată.
“Indirect oglinda sugerează existenţa la Sucidava a unor oameni avuţi, preocupaţi de lux şi frumos (cf. nr. 177).”
ASADAR … trei INSCRIPTII din epoca ROMANA si ROMANO-BIZANTINA (de sec. IV-VI AD) de pe TARAMUL nostru . Una din epoca de trecere de la paleocrestinism la crestinism pe acest taram (sec. IV-V AD), iar celelalte doua din epoca de trecere de la Imperiul Roman la cel Bizantin (sec. VI-VII AD). Adica datand din epoca migratiilor barbare pe taramul nostru.
Iar in lucrarea mai sus citata … sunt descrise alte 440 de astfel de INSCRIPTII datand din sec. IV-XIII AD … adica din epoca ROMANA si ROMANO-BIZANTINA/pre 610 AD, precum si din cea ROMÂNEASCA/post 610 AD de pe TARAMUL nostru …
care alaturi de cele 137 de citari DOCUMENTARE (ale altora) despre NEAMUL de pe TARAMUL nostru intre anii 300-1300 AD (conform Fontes-historiae-dacoromanae, ed. Academiei RPR, 1964-1967, vol I– IV) …
cat si alaturi de cele 2166 de situri arheologice datand din perioada anilor 300-1000 AD (din epoca daco-romana 163/(273-306 AD); din epoca romanica-bizantina 128/(306-610 AD); iar din epoca migratiilor 1875/(610-1200 AD) …
INTREGESC, IN MOD COMPLET, epoca anilor “migratiilor barbare”/(300-1200 AD).
Existenta a noastra ca si neam DEMONSTATA in mod STIINTIFIC (dpv. ISTORIC, DOCUMENTAR, CULTURAL, SPIRITUAL si LINGVISTIC)
Si FARA A LASA NIMIC NEDEMONSTRAT (de tip ‘enigma infasurata ermetic intr-un mister care este imposibil de rezolvat’). Adica o epoca presupusa in mod GRESIT si ERONAT de catre unii (nestiutori sau rauvoitori) in a fi fost o epoca a ‘marii taceri’ a neamului nostru !
Sic transit gloria mundi !
PS. Care sunt scrierile neamurilor migratoare pe la noi in epoca anilor 300-1000 AD ?
Ramase sunt doar cele ale gotilor care afirmau despre neamul nostru (in lb. LATINA):
“39. In cel de al doilea lăcaş al lor, adică în Dacia, Tracia şi Moesia, goţii/[GETII] au avut drept basileu pe Zamolxe/550 BC , despre care cei mai mulţi scriitori de anale ne spun că a fost un filozof cu o erudiţie de admirat. 40. De aceea goţii/[GETII] au fost totdeauna superiori aproape tuturor BARBARILOR şi aproape egali cu grecii, după cum relatează Dio, care a compus istoria şi analele lor în limba greacă. Deceneu/(82-44 BC), i-a instruit în aproape toate ramurile filozofiei. El i-a învăţat etica, dezvăţîndu-i de obiceiurile lor barbare, i-a instruit în ştiinţele fizicii, făcîndu-i să trăiască conform legilor naturii; transcriind aceste legi, ele se păstrează pînă astăzi, sub numele de belagines; i-a învăţat logica, făcîndu-i superiori celorlalte popoare, în privinţa minţii; dîndu-le un exemplu practic i-a îndemnat să petreacă viaţa în fapte bune; le-a arătat mersul planetelor şi toate secretele astronomice.
70. Vezi ce mare plăcere, ca nişte oameni prea viteji să se îndeletnicească cu doctrinele filozofice, cînd mai aveau puţintel timp liber după lupte. Putem vedea pe unul cercetînd poziţia cerului, pe altul însuşirile ierburilor şi ale fructelor, pe acesta studiind descreşterea şi scăderea lunii, pe celălalt observînd eclipsele soarelui şi cum, prin rotaţia cerului, (astrele) care se grăbesc să atingă regiunea orientală sînt duse înapoi spre regiunea occidentală, odihnindu-se apoi după o regulă prestabilită. ”
(Iordanes, Getica/551 AD).
Iar Iamblicus/(circa 245- circa 325 AD) scria „Pentru că i-a instruit pe Getae în aceste lucruri și pentru că a avut pentru ei legi scrise, Zalmoxis a fost considerat cel mai mare dintre zei.”
Astept toate datele DOCUMENTARE ale altor neamuri( migratoare pe acest taram), scrise in limbile specifice acelor neamuri (in perioada anilor 300-1000 AD) ! AUD !?!
Despre datele de inceput ale altor limbi europene …
The earliest evidence of what became Old French can be seen in the Oaths of Strasbourg and the Sequence of Saint Eulalia, while Old French literature began to be produced in the eleventh century, with major early works often focusing on the lives of saints (such as the Vie de Saint Alexis), or wars and royal courts, notably including the Chanson de Roland, epic cycles focused on King Arthur and his court, as well as a cycle focused on William of Orange.
The standard Italian language has a poetic and literary origin in the works of Tuscan writers of the 12th century, and, even though the grammar and core lexicon are basically unchanged from those used in Florence in the 13th century, the modern standard of the language was largely shaped by relatively recent events. However, Romance vernacular as language spoken in the Italian Peninsula has a longer history. In fact, the earliest surviving texts that can definitely be called vernacular (as distinct from its predecessor Vulgar Latin) are legal formulae known as the Placiti Cassinesi from the province of Benevento that date from 960 to 963, although the Veronese Riddle, probably from the 8th or early 9th century, contains a late form of Vulgar Latin that can be seen as a very early sample of a vernacular dialect of Italy. The Commodilla catacomb inscription is also a similar case.
While there is written evidence of the Old High German language in several Elder Futhark inscriptions from as early as the sixth century AD (such as the Pforzen buckle), the Old High German period is generally seen as beginning with the Abrogans (written c. 765–775), a Latin-German glossary supplying over 3,000 Old High German words with their Latin equivalents. After the Abrogans, the first coherent works written in Old High German appear in the ninth century, chief among them being the Muspilli, Merseburg charms, and Hildebrandslied, and other religious texts (the Georgslied, Ludwigslied, Evangelienbuch, and translated hymns and prayers).
Ce înseamna totuși diferența între un “cadru” selectat, cât de cât educat și instruit, și un individ – idiot util cauzei – care a citit atât de mult până ce i s-a prăjit creierul, halucinând origini lombarde…
Răposatul bard național (și de curte…) pe nume Adrian PĂUNESCU a spus la un moment dat o vorbă cu mult duh… și anume că: CINE CITEȘTE MULT, ȘTIE MULTE… CINE CITEȘTE PUȚIN, SE APUCĂ DE SCRIS CĂRȚI, TRATATE… dar mai ales: LUCRĂRI DE… SPECIALITATE… ca să-l citez și pe George Bernard Shaw care spunea (cu argumente solide) că UN SPECIALIST ESTE PROST PRIN DEFINIȚIE…
Cu alte cuvinte, răspunsul la dilema dumitale este dat chiar de termeni precum: CADRU SELECTAT… EDUCAT și INSTRUIT… termeni care definesc cum nu se poate mai bine lumea… modernă… în care ne zbatem între CREIERI PRĂJIȚI și “CADRE”… CU IFOSE… dar bine EDUCATE și SELECTATE care ne explică la tot pasul cum și de ce e bine să purtăm niște cârpe pe față … ca să n-o omorâm pe bunica sau cum să ne vaccinăm cât mai mult și cât mai des… ca să nu murim în chinuri groaznice… pe la A.T.I. …
NU ! Noi NU NE-AM socotit NICIODATA neamul NOSTRU ca avand ‘origini lombarde’ (din zona italiana de sub Alpi).
Cei din Peninsula Italica si-au faurit limba (proto-italiana de tip IE de la sud de Alpi) foarte tarziu (culturile Terramare/(1700–1150 BC) si Villanova/(900–700 BC)), imprumutand limba PIE a triburilor pre-italiene de la nord de Alpi.
Limba de la nord de Alpi, a patruns in centrul Europei (via fluviul Dunarea) post anii 2000 BC, si a fost imprumutata de la cultura noastra PIE de tip Otomani/(2100–1400 BC) din zona dunareana a Transilvaniei.
Cultura Otomani care a preluat civilizatia Ep. Bronzului de la cultura noastra PIE de tip Coțofeni/( 3500-2500 BC) din zona dunareana a Munteniei.
Cultura Coțofeni care a preluat civilizatia Ep. Bronzului de la cultura noastra PIE de tip
de la Cernavodă/(4000 BC – 3200 BC) din zona dunareana a Dobrogei.
Cultura Cernavodă care a preluat civilizatia Ep. Bronzului de la cultura noastra PIE de tip
Usatova/(3400–2900 BC).
Cultura Usatova care s-a format in zona NOASTRA prin interactia dintre civilizatia NOASTRA Neolitica de tip Cucuteni-Tipolia/(6000-2700 BC) si cultura PIE a Ep. Bronzului de tip Yamnaya/(3300 – 2600 BC), in epoca de contact material si spiritual dintre cele doua culturi/(3300-2700 BC), undeva in zona de contact dintre Nipru si Don.
Latina, ca limba de tip IE (post-PIE) din Ep. Fierului, a fost limba vorbită în Antichitate în regiunea din jurul Romei numită Lazio (Latium), de unde provine și denumirea de „latină” — limba vorbită în Latium.
Se numește latină arhaică (prisca latinitas) latina folosită de la origini /sec. VIII BC si până la începutul secolului I BC. Conceptul de latină veche (prisca latinitas) este tot atât de vechi ca și cel de latină clasică, cele două datând de la sfârșitul Republicii Romane/509 BC. În acea epocă Cicero/(106-43 BC) remarca, ca și alții, că limbajul pe care-l utiliza în fiecare zi, cel al înaltei societăți romane, era împodobit cu arhaisme, pe care le denumește „verborum vetustas prisca”.
Paralel cu faurirea limbii latine de tip IE (din Ep. Fierului II de tip Latène) in Italia …
Pe taramurile noastre era mentionat si neamul nostru cel geto-dacic precum si limba noastra cea geto-dacica de tip IE (a culturii materiale din Ep. Fierului II de tip Latène) .
Cu prime marturii la:
Homer/Iliada/sec. VIII BC legate de participarea tracilor la Razboiul Troian/1250 BC (inca din Ep. Fierului I/Hallstatt) precum si a Insulei Leuce/Insula Serpilor din zona Dobrogei;
Hesiod/sec. VIII BC;
Arctinos/sec. VII BC;
Simonide din Ceos/556 BC,
Hecateu/(550-470 BC) cu o prima mentiune a cetatii getice Orgame/Jurilovca de azi; Eschil/(525-456 BC);
Pindar/(518-438 BC);
Sofocle/(497-405 BC), cel care mentioneaza si un prim conducator getic Charnabon/sec. V BC, legat de miturile arhaice agricole de pe taramul nostru, cel care a fost divinizat (de catre greci) ca o stea din constelatia Ophiuchus;
Herodot/(484-425 BC) cel care aminteste despre neamul tracic al getilor [“cei mai viteji si cei mai drepţi dintre traci”] , cei care s-au opus lui Darius I/513 BC;
Euripide/(480-406 BC);
Tucidide/(460-396 BC) cel care mentioneaza neamul nostru getic cel nord si sud dunarean, de deasupra muntilor Haemus;
Aristofan/(450-385 BC)
…
ROMANII (latinii din Imperiul Roman) au venit peste NOI la anul 106 AD.
ROMANII (latinii din Imperiul Roman) s-au retras de la NOI la anul 271 AD.
ROMANII (cei din Imperiul Roman de Rasarit) au venit la NOI (odata cu Constantin DACUL) la anii 324 AD.
ROMANII (cei din Imperiul Roman de Rasarit) s-au retras de la NOI la anii 610 AD (Focas).
Despre poreclele luate de catre unii de pe aici …
PS. Giorgi Saakadze was also the name of the Wehrmacht’s 797th Battalion, one of the Georgian battalions formed by the Germans to fight the Soviet Union.
PS. Giorgi Saakadze (Georgian: გიორგი სააკაძე; c. 1570 – October 3, 1629) was a Georgian politician and military commander who played an important role in the politics of the early 17th-century Georgia.
PS. În secolul al VI-lea BC a luat ființă statul georgian de vest, Colchis, în secolul al IV-lea BC cel de est, Iberia. Cele doua regate georgiene din antichitatea târzie, Iberia în estul țării și Egrisi în vest, au fost printre primele state din lume care au adoptat creștinismul (în 337 AD și respectiv 523 AD).
Neamul NOSTRU cel STRAVECHI NU A FOST NICIODATA INTERESAT de PARVENIRE PERSONALA (averi si bogatii, faima si putere personala).
Aparut pe acest TARAM (dpv. ARHEOLOGIC) acum 10.000 de ani …
Inchegat (dpv. GENETIC) inca din Neolitic, de acum 8.000 de ani …
NEAMUL nostru a fost un neam SEDENTAR (agricol), care timp de peste 5.000 de ani a fost un neam EGALITARIST (NE-STRUCTURAT inca dpv. SOCIAL) si de tip MATRIARHAL (dpv. al CREDINTELOR spirituale)/(8.000-3.000 BC).
Astfel … Neamul NOSTRU cel STRAVECHI NU A FOST INTERESAT de PARVENIRE PERSONALA (averi si bogatii, faima si putere personala).
DEOARECE … TARAMUL nostru POSEDA nenumarate BOGATII (terane si subterane).
AVAND campii manoase pline de cernoziom … am inceput, inca de timpuriu , practicarea agriculturii pe acest taram (inca din faza de inceput a Ep. Neolitice/ de acum 10.000 de ani). Si dezvoltand culturi neolitice superiare (dpv. material), acestea s-au transformat intr-o prima CIVILIZATIE Europeana (a Vaii Dunarii), cea care a inventat o prima proto-scriere de tip Vinča-Cucuteni acum 7500 de ani, Tartaria/5500 BC.
AVAND numeroase resurse terane si subterane de sare, am putut sa ne dezvoltam si in domeniul cresterii animalelor si pastorit. Lucru DOVEDIT prin ‘caprina’ prezenta pe una dintre Tablitele de la Tartaria de acum 7500 de ani/5500 BC.
AVAND numeroase resurse terane si subterane bogate in aur, argint, cupru, zinc, fier (unele dintre cele mai importante din Europa) … neamul nostru (cel format inca din Neolitic/6000 BC), s-a integrat (in mod natural ca neam primar in Europa) in ADOPTAREA si ADAPTAREA culturilor noi aparute din Ep. Cuprului si Aurului (Eneolitic)/4000 BC, Ep. Bronzului de tip PIE/3000 BC, Ep. Fierului I (Hallstatt)/1500 BC, Ep. Fierului II (de tip Latène) cea clasica de tip geto-dacica/700 BC.
AVAND campii manoase pline de cernoziom … NU A TREBUIT sa fertilizam solul doar in epoca de revarsare a marilor fluvii (precum cei de pe Nil si Ind) … si nici NU A TREBUIT sa construim sisteme foarte complexe de irigare (precum cei dintre Tigru si Eufrat).
AVAND munti falnici … NU A TREBUIT sa construim piramide (care sa imite in zonele desertice muntii). Munti care fiind moderat de inalti (2000-2500 m) prezintau si numeroase pasuni alpine, propice practicarii meseriilor pastorale si a transhumantei.
AVAND numeroase paduri falnice (pline de copaci inalti dar naturali)… neamul nostru NU A FOST INTERESAT in construirea de temple si palate pline de coloane artificiale.
AVAND suficiente zacaminte de aur si argint (care se puteau gasi lesne in multe dintre raurile noastre) … neamul nostru NU A FOST INTERESAT NICIODATA INTERESAT in detinerea personala de mari bogatii si de averi monetare de aur.
Iar FAIMA unui POPOR … se CASTIGA doar atunci cand este MENTIONAT si LAUDAT de catre alte neamuri (dpv. documentar)!
SI ASTFEL … neamul NOSTRU cel STRAVECHI NU A FOST NICIODATA INTERESAT de PARVENIRE PERSONALA si de NEAM (averi si bogatii, faima si putere).
Sau, dupa cum afirma Eminescu …
“Ceea ce numesti tu “barbarie istorica”, eu numesc asezarea si cumintenia unui popor, care se dezvolta conform propriului sau geniu, ferit de amestecurile strainilor”
(Mihai Eminescu, raspunsul dat de pseudo-istoricului Panu, citat de catre Lucian Boia in lucrarea sa “Istorie si mit in constiinta romaneasca”).
Rugăminte la dl Doru Popescu. Dacă se poate toate aceste informații prețioase să le țineți pe un blog personal și aici să postați când arde link către el. Îngreunați citirea cu “wall of text”-urile dvs și în starea actuală paginile astea trădează un blog al lui Doru Popescu. În rest, ceva despre metodele lui Dan Alexe și argumentele sale, dar cât mai concis și mai pe obiect, dacă se poate. Mulțumim! “Redacția” 🙂
Nah, bati la usi inchise, Lambdalorian, batranul astronom inchinator al basileului burebista (ma stric de ras, nu alta) si suporter inflacarat al matematicilor dacice si puritatii neolitice al neamului nostru stramosesc care i-a luminat pe intunecatii aia la minte greci cu scrisul getic inexistent, ca si alalt inginer Spanu, care cu taria zelului noului convertit la adevarata biserica a lingvisticii romanesti de la gagamita dandanache von sardinia incoace, sunt practicanti experimentati gish gallop si wall of text. Maestrii neintrecuti in corelatii, plesnind de siguranta de sine si urand cu pasiune urma ideii de a fi gresiti, gandim ca dumnealor sunt usor loviti la cerebelul capului cu grafomanie si sau mania persecutiei.
Cum vine asta cu Dunărea mare frontieră și cu râulețul scrumbie? Adică dincoace de ea, la sud, stau în strânsă coabitare romanicii cu albanezii și cu slavii, păstrându-și în pofida multicentenarei coabitări totuși limbile mamă în lipsa oricărui fluviu? De o parte și de alta a Niprului, Tamisei, Loarei, Elbei, Prutului erau populații străine? Ciudat pentru că “indoranienii” să fi dat nume Prutului de pe un mal, iar “neindoiranienii” de pe celălalt să-l fi învățat. Mainzul și Wiesbadenul vorbeau în trecut limbi diferite? Unii alemani, alții franci? Romanii înșiși când administrau Germania Superior traversată de Rin, vorbeau în dialecte diferite de ale romanilor de pe celălalt mal? Pe un mal al Vistulei sunt slavii, pe celălalt balticii? Cum naiba se face că în Iutlanda si în Scandia erau vorbitori ai aceleași limbi? Când administrau varegii Kyivul, o făceau printre slavi care vorbeau în funcție de malul pe care trăiau, diferit? Autorii greci care menționează la N și S de Dunăre aceeași limbă, nu sunt de chezășie? Niște “jurnaliști”? E suspect atunci cum de slavii la nord și la sud de Dunăre, vorbeau aceeași limbă 😂 Te-ai fi așteptat la mai mult respect față de acest bătrân și lat fluviu. Nu e clar nici cu *davele de la sud (ori nord depinde cum privești) de Dunăre. Poate au fost pur și simplu plagiate de turiștii vremii.
Uitați și că o uniune lingvistică nu e același lucru cu o limbă unică?
Înțeleg că vă jenează metoda lui Dan Ungureanu, dar dvs …ce metodă aveți?! 😶
În primul rând ce e aia “methodă” conform acestor așa zis lingviști (Alexe și Ungureanu) că eu nu m-am dumirit până acum?
În al doilea rând, ambele teorii… și a lui Alexe și a lui Ungureanu sunt greșite!
Iată ce spune, pe scurt, Alexe:
“Dan Ungureanu spune că româna ar fi un soi de dialect romanic nord-italian care ar fi migrat spre est după sec. V; eu spun că româna este rezultatul latinității balcanice, care a luat multe secole pentru a se forma și care, la un moment ce trebuie definit, dar intervenit după slavizarea masivă a limbii (inclusiv prin verbe fundamentale precum “a iubi” și “a citi”), care a dus și la impunerea limbii slavone în cult, folosirea alfabetului slavon-bulgar vechi, inclusiv la românii din Ardeal și Maramureș, însă doar a trecut Dunărea din Balcani spre nord.”
În primul rând că potrivit singurului lingvist Român care are atât doctorat în lingvistică la Universitatea București precum și Masterat în indo europenistică la Stanford University dar și fost profesor la New York City University…. și de asemenea autor al primul dicționar etimologic al limbii române alcătuit în baza studiilor de indo europenistică….
Limba română s-a format la NORD DE DUNĂRE și mai mult, limba română arhaică este în primele sale 6000 de cuvinte DE BAZĂ… alcătuită din circa:
77%-85% lexicon moștenire traco getică
5-13% lexicon moștenire latină
10% lexicon influență greacă, slavonă, turcă, germană, maghiară
Iata ce spune seful catedrei de lingvistica al Universitatii Alexandru Ioan Cuza din Iași despre lucrarea lui Mihai Vinereanu:
“Acest dictionar etimologic al limbii române este rodul multor ani de muncă asiduă, de documentare exhaustivă în indo-europenistică, limbi clasice, romanistică şi românistică.
Metoda de investigație este cea adecvată – metoda comparativ-istorică – dar principiile de bază sînt cu totul noi: autorul pleacă de la premisa că multe cuvinte din limba română de origine necunoscută sau cu origine nesigură pot primi o etimologie sigură pornind de la echivalentele lor în limbi indoeuropene vechi, unele dintre ele dispărute.
Consultând o mulțime de surse lexicografice şi aplicând cu rigoare metoda comparativă, autorul reuşeşte să găseasă soluții plauzibile pentru numeroase lexeme româneşti, din punct de vedere etimologic.
Este fireşte, un punct de vedere mai vechi (de la Hașdeu încoace), dar este argumentat ştiințific de autorul dicționarului în discuție.
Prin materialul inedit, lucrarea domnului Mihai Vinereanu este o lucrare lexicografică originală, deosebindu-se mult de dicționarele de până în prezent, care nu au nici principii ferme, nici metode adecvate. De aici, diversitatea de etimologii controversate.
Consider că dicționarul în discuție este o serioasă descriere a structurii etimologice a limbii române întrunind trei condiții esențiale:
1. este fără contradicții, bazându-se pe principii ferme respectând criteriul fonetic şi pe cel semantic,
2. este exhaustivă, cercetând literatura de specialitate, dicționarele etimologice româneşti existente şi lucrările lexicografice, româneşti şi străine,3. spre deosebire de alte dicționare (DA, DRL, DEX), explică etimologiile şi evoluțiile de sens într-un mod logic şi plauzibil.
În concluzie, considerăm că dicționarul elaborat de d-l Mihai Vinereanu constituie un pas important în studiul structurii etimologice a limbii române şi sîntem convinşi că va fi primit cu interes din partea specialiştilor. Fireşte, unii cercetători pot să accepte soluțiile autorului, alții pot să le privească cu rezerve (orice lucru nou se impune greu), dar nici unii, nici alții nu pot să le ignore, căci această lucrare lexicografică va deveni, cu siguranță, un punct de referință în literatura de specialitate.”
30.03.2008
Prof. dr. Constantin Frâncu Şeful Catedrei de Limba Română şi Lingvistică generală, Facultatea de Litere, Universitatea ”Al.I.Cuza” Iaşi
Metoda ISTORICA …
“Uitați și că o uniune lingvistică nu e același lucru cu o limbă unică?”
Bineinteles ca NU.
Uniunea lingvistică balcanică este numele dat unor similarități în gramatică (morfologie și sintaxă), lexic și fonologie găsite în limbile balcanice. Este remarcabil faptul că deși dimensiunea lexicului comun este relativ mică, gramaticile limbilor prezintă un grad mult mai mare de similaritate.
Denumirea „uniunea lingvistică balcanică” a fost utilizată pentru prima dată de lingvistul român Alexandru Rosetti în 1958. Theodor Capidan a afirmat că structura limbilor balcanice ar putea fi redusă la o limbă standard, „tipic balcanică”.
Dar COINCIDE cu o ORGANIZARE militaro-politica de tip UNICA din perioada pre-642 AD.
Pentru a intelegem aceasta notiune trebuie sa facem recurs la zona Balcanica dominata de catre Imperiul Roman/pre-300 AD, Imperiul Roman de Rasarit/(300-602 AD, Imperiul Bizantin (imperiul Roman de Rasarit grecizat ca limba) /(602-1453 AD).
Româna este rezultatul latinității balcanice (suprastratul ROMANIC/ROMANESC), care a luat multe secole pentru a se forma in:
Dacia nord si sud dunareana/(106-271 AD);
Dacia Ripensis/(283-586 AD);
Dacia Mediterranea/(320-602 AD);
Dioceza Dacia/(337-602 AD);
Toate facand parte din Praetorian Prefecture of Illyricum/(347-630 AD).
Scythia Minor/(290-680 AD),
Dioceza Tracia /(314-535 AD);
Iustiniana Prima/(535-615 AD);
Toate facand parte din Praetorian Prefecture of Oriens/(337-602 AD).
Conform Notitia Dignitatum.
Notitia Dignitatum este un document unic al arhivelor imperiale romane. Unul dintre foarte puținele documente supraviețuitoare ale guvernului roman, acesta detaliază organizarea administrativă a imperiilor de est și de vest, listând câteva mii de funcții de la curtea imperială până la nivel de provincie. Este de obicei considerat a fi actualizat pentru Imperiul Roman de Apus până în anii 420, iar pentru Imperiul Roman de Răsărit până în anii 630.
DAR … dintre limbile romanice de tip Balcanice … doar limba noastra pastreaza SUBSTRATUL antic cel stravechi de tip GETO-DACIC. Cel de pe TARAMUL (carpato-dunareano-pontic) cel UNIC (al Basileului Burebista/80-44 BC) si UNITAR (fara dialecte).
[“Iară hotarăle Dații despre răsărit era apa Nistrul (la istoricii cei vechi Tiras să numește); despre amiazăzi Marea Neagră și Dunărea; despre apus Panoniia, țăria Budei; despre miazănoapte Morava și Podoliia a crăiia leșască, unde iaste și Camenița. Sănt o seamă de istorici, care dau și Podoliia și cămpii preste Nistru pănă la apa Buhului, și preste Dunăre Misiile amândoo, care să numește Dobrogea, și o parte de Ilirii, să fie fost tot Dațiia.”]
(Nicolae Costin/(1660-1712), Letopisețul Țării Moldovei de la zidirea lumii).
115 comentarii, n-am vazut nicicand atatea la un articol al tau aici, Dan! Imi propun sa le citesc cu atentie pe toate. Ma bucur din suflet ca am reusit sa schimbam doua cuvinte la lansare, am fost emotionata dupa. Data viitoare poate imi fac curaj si te rog sa facem o foto. Te imbratisez cu acelasi drag, Adriana (Daca citeste Mirela pe aici, o imbratisez si pe ea, e Capricorn ca mine si mi se pare o femeie misto. Poate o salut si personal la urmatoarea lansare.)
“Structura și tipologia limbii române (cum o arăt în «Dacopatia» și în «De-a dacii și romanii») sunt identice cu tipologia și sintaxa limbilor albaneză și bulgară-macedoneană. Asemenea fenomene, ceea ce eu numesc un “Sprachbund”, potrivit terminologiei lui Trubetzkoy, sunt rare și trebuiesc explicate” … FIIND GRESITA !
Pentru prima data in istorie numele de Albanoi apare mentionat ca numele unui trib iliric, care traia pe actualul taram al Albaniei, de catre Ptolemeu. Cel care A FIXAT drept coordonate geografice, TARAMUL nostru nord-dunarean ca fiind … 47°30′ latitudine și 25º longitudine … si care vorbea si despre taramul daco-romanilor si numele triburilor dacice /(87 BC – 165 AD) in Geografia sa/150 AD.
A citit careva cartea lui EQREM CABEJ (1908-1980) “INTRODUCERE ÎN ISTORIA LIMBII ALBANEZE”? Traducerea cartii se afla pe net !
Va las placerea sa savurati aceasta carte. A albanezilor despre ISTORIA lor si despre ISTORIA lor LINGVISTICA. O sa citez cateva pasaje doar …
1. PROBLEMA ORIGINII LIMBII ALBANEZE
Cele patru puncte principale ale acestei probleme. Cum se pune problema originii. Numele albanezilor şi golurile din istoria lor. Originea iliră sau tracă. Ilirii. Istoricul cercetărilor. Răspândirea ilirilor şi a triburilor ilire. Etnografia Epirului. Tracii şi răspândirea lor.
3. SINTEZA
Istoricul problemei. lnrudirea albanezei cu ilira şi traca. Cum trebuie înţeles din punct de vedere istoric acest caracter al albanezei. Căreia dintre cele două limbi antice îi revine rolul principal în formarea albanezei. Sarcinile principale ale ştiinţei în acest domeniu.
Iar ca o CONCLUZIE a nostra (a celor de pe taramul stravechi GETO-DACO-TRACIC carpato-danubiano pontic) o sa-l reiau pe Strabon:
“VII,3,10. Geţii, neam vorbind aceeaşi limbă cu tracii.
VII,3,13. Dacii au aceeaşi limbă ca şi geţii.”
(STRABON/(63 BC – 19 AD), GEOGRAFIA, VII).
Balkan sprachbund …
The Balkan sprachbund or Balkan language area is an ensemble of areal features—similarities in grammar, syntax, vocabulary and phonology—among the languages of the Balkans.
The languages of the Balkan sprachbund share their similarities despite belonging to various separate language family (genetic) branches. The Slavic, Hellenic, Romance, Albanian and Indo-Aryan branches all belong to the large Indo-European family, and the Turkish language is non-Indo-European.
Origins
The source of these features as well as the directions have long been debated, and various theories were suggested.
1. Paleo-Balkan [antichitatea preromana din zona Balcanica]
The Paleo-Balkan languages are a geographical grouping of various Indo-European languages that were spoken in the Balkans and surrounding areas in ancient times. In antiquity, Dacian, Greek, Illyrian, Messapic, Paeonian, Phrygian and Thracian were the Paleo-Balkan languages which were attested in literature. They may have included other unattested languages.
Early researchers, including Kopitar, believed they must have been inherited from the Paleo-Balkan languages (e.g. Illyrian, Thracian and Dacian) which formed the substrate for modern Balkan languages. But since very little is known about Paleo-Balkan languages, it cannot be determined whether the features were present. The strongest candidate for a shared Paleo-Balkan feature is the postposed article.
Deci atunci cand vorbim de conceptul de “Balkan sprachbund” trebuie sa ne referim la trei straturi lingvistice SUCCESIVE (dpv. istoric) din aceasta zona:
1. Stratul de baza IE de tip pre-roman (din epoca preromana, stratul Paleo-Balcanic)
2. Stratul ulterior de tip romanic (din epoca cuceririi romane a zonei/dpv. administrativ)
3. Stratul urmator de tip populatii migratoare din zona (slavii, turcii, maghiari).
Dan Alexe supraestimeaza stratul lingvistic de tip 3. Uitand de straturile 1. si 2.
Dan Ungureanu supraestimeaza stratul lingvistic de tip 2. Uitand de stratul 1.
Eqrem Cabej, in estimarea originii albanezei, pune accent pe stratul 1. (legatura albanezei cu ilira si traca in epoca IE/post 1500 BC dar pre romana).
Insa atunci cand vorbim de conceptul de “Balkan sprachbund” cam toti uita ca substratul (dpv. istoric/arheologic si paleogenetic) de tip IE (corespunzator ep. Fierului)/post 1500 BC, NU ESTE cel fundamental.
Mai exista si …
0. Stratul fundamental de tip PIE (corespunzator ep. Bronzului)/(3000-1500 BC).
Cel care provine (dpv. istoric/arheologic si paleogenetic) strict de la est la vest si de la nord la sud in zona Balcanica si se intinde pe o perioada lunga de peste 1500 de ani (3300-1500 BC).
Cel care, in zona noastra nord-dunareana, provine dintr-o suprapunere de peste 600 de ani (perioada 3300-2700 BC) dintre cultura noastra Neolitica de tip Cucuteni-Tipolia (aflata in faza sa finala, Eneolitic/Ep. Cuprului) cu cea a Ep. Bronzului de tip Yamnaya.
Rezultand in zona noastra nord-dunareana a unor culturi mixte de tip Ustanovo, Cernavodă, Coţofeni … Otomani, Basarabi … Tumulus culture, Urnfield …
Culturi de tip PIE care migreaza treptat din estul taramului nostru … spre vestul taramului nostru … spre vestul Europei (via valea Dunarii) … spre sudul Europei (zona Balcanica).
DECI … in formarea conceptului de “Balkan sprachbund” avem 4 straturi succesive …
PIE/3000 BC, urmat de cel IE/1500 BC, urmat de cel ROMANIC/(299 BC-650 AD), urmat de cel MIGRATOR (slavo-turcic)/(650-1200 AD). Fiecare cu epoca sa bine definita dpv. arheologic, paleogenetic si documentar.
Si … TOATE ACESTE 4 STRATURI SUCCESIVE … trebuie luate in calcul cand vorbim despre formarea FIECAREIA dintre limbile Balcanice … precum si in DEFINIREA unui posibil concept de tip “Balkan sprachbund”.
O afirmatie corecta si pertinenta. Well done.
Care? 😃
“Câteva considerațiuni despre «Istoria limbii române» a lui Dan Ungureanu” …
Ieri mi-am cumparat aceasta carte. Si am lecturat-o cu infrigurare.
O sa ma opresc la pg. 277, la definitia lexicala a numelui de ZEU:
Unde se dau citate din Codicele Voronotean (post 1550 AD): “eu, pre dzeu”.
Din Psalt. Voroneteana (post 1550 AD): ‘Ca toti dzeii limbilor draci-su, e Domnul ceriu feace”.
Din Psalt. Scheiana (post 1550 AD): “mare e Domnul si Domnul nostru spre toti dzeii”.
Din Psaltirea slavo-rom. a lui Coresi (post 1550 AD): ” Dumnezeu statu in zbor de zei”
Din Liturghierul lui Coresi: (post 1550 AD) “laudamu-te ca zeul mare e si domn si imparat mare”.
In schimb, la pg. 271, la definitia lexicala a numelui divinitatii noastre DumneZEU …
proclama ‘Dominus Deus’, cu atestari foarte vechi in scris, NECLAR CAND INTRA IN LIMBA VORBITA.
Si da citate:
Din spaniola veche (Goinzalo de Berceo): “Domne Dios lo perdon !”
Din franceza (Chanson de Roland): “ne placet Domnedeu”. Frecvent in franceza veche.
Din Formula di confessione Umbra (1075 AD): “Senior Dominideu”.
Sermoni subalpini (sec. XII-XIII): “Dominide occit. Domine-Deu, lomb. Domenede …
paragraf incheiat cu … Frevent in italiana veche , eliminat lent datorita influentei bisericii. Ultima atestare, emil.-romagn., Cesena, spre 1850: “Doman-Dia”.
Si de aici trage o concluzie falsa … ca limba noastra (româna) ar veni din lb. romanice de la sud de Alpi, dar din nordul Pen. Italice !
(‘Dan Ungureanu spune că româna ar fi un soi de dialect romanic nord-italian care ar fi migrat spre est după sec. V;’).
Iar la Dan Alexe apare si mai si … (‘eu spun că româna este rezultatul latinității balcanice, care a luat multe secole pentru a se forma și care, la un moment ce trebuie definit, dar intervenit după slavizarea masivă a limbii (inclusiv prin verbe fundamentale precum “a iubi” și “a citi”), care a dus și la impunerea limbii slavone în cult, folosirea alfabetului slavon-bulgar vechi, inclusiv la românii din Ardeal și Maramureș, însă doar a trecut Dunărea din Balcani spre nord’).
Fara ca ambii sa observe ca numele divinatatii noastre DZEU/DumneZEU … vine in limba noastra AUTOHTONA (româna de astazi) … NU din romanica vulgarizata/romanesca … ci pe o cu totul alta filiera, cea antica straveche:
Din SUBSTRATUL cel STRAVECHI de tip IE/GETO-DACIC (divinitate de tip ZEU numita ZEUS la geto-daci fiind atestata chiar de catre Herodot/450 BC).
Dar ne vine CHIAR si de mai inainte … din SUBSTRATUL cel STRAVECHI de tip PIE mitologic European: “*Dyḗus”:
PIE: *d(e)i-, ‘ZEUL stralucitor,
PIE: *dyēus, ZEUL cerului diurn,
Indo-Iranian: *dyauš,
Sanskrit: Dyáuṣ (द्यौष्), ZEUL cerului, si dyú (द्यु), numele comun pentru ZEI,
Old Avestan: dyaoš (𐬛𐬫𐬀𐬊𐬱), ZEUL cerului,
Mycenaean Greek: di-we (𐀇𐀸 /diwei/), cazul dativ al numelui ZEULUI cerului,
Anatolian: *diéu-, *diu-, ZEU,
Proto-Armenian: *Tiw, ZEUL Cerului si al fulgerelor,
Illyrian: dei-, insemnand “CER” si “ZEU” ,
Thracian: Zi-, Diu-, Dias- (in nume de persoane).
Si cum pentru un popor dat … numele divinitatii sale … este unul dintre cele mai importante nume (dpv. lingvistic) … la poporul nostru (român de astazi, demonstrat dpv. documentar post anii 1500 AD) numele divinitatii noastre ne vine de acum 5.000 de ani (din mitologia de tip PIE/3.000 BC) . Avand radacina cea straveche de ZEU/DZEU/Domnul ZEU/DumneZEU.
Cred că orice Rumân a auzit de expresia HAI NU ZĂU….
ZĂU sau DUMNIEZĂU … așa cum se pronunța în mod arhaic și încă se mai pronunță pe alocuri pe la țară…
vine fie din aglutinarea cuvintelor DOMNU ZĂU, fie din aglutinarea De UMÂNI e ZĂU…. unde UMÂNI este forma pentru OAMENI folosită în scrisoarea lui Neacșu din 1521!
Apoi, cuvântul ZĂU/ ZEU nu este altceva decây forma comună a limbii traco getice și a limbii grecești arhaice pentru ZEU adică ZEUS cel din mitologia greacă…. aste pentru cine dă lecții cu povestea cum că Geții nu vorbeau domle o limbă asemănătoare cu latina pentru că Ovidiu nu înțelegea mai nimic din graiul aspru al geților… însă tot Ovidiu spune că a remarcat o serie de cuvinte din limba geților care erau comune cu ale grecilor…. și în plus se știe că Grecii antici și Tracii aveau multe zeități comune…
Păi Grecii spuneau la ZEITATE… ZEUS… și mi-e tare greu să cred că Ovidiu nu a putut recunoaște măcar atât din limba traco geților… asta deși dacă luăm azi orice portughez/spaniol/italian mai dezghețat… el nu va fi capabil să recunoască cine știe ce cuvinte comune cu ale lor… din limba română….și aii mă refer strict la acelea care sunt comune cu limbile romanice…
Am stat de vorbă cu niște italienii veniți în România prin anii 90 și care mi-au spus că în primele zile abia dacă înțelegeau un cuvânt din limba română iar după vreo 3 ani petrecuți în România… nu puteau înțelege mai mult de 20-30% din ce se vorbește în mod curent…
În plus, mi-e greu să cred că ZEU, ZIUĂ, A ZICE, A AUZI și ZECE sunt ÎN MOD PUR ÎNTÂMPLĂTOR, TOATE… cu forma în care consoana Z este comună … tot așa cum în italiană/spaniolă ele sunt DIO, DIAS, DICERE, AU+DIO și DIECE/DIECI… având în vedere că TOATE cuvintele pe care le-am citat…și care încep cu consoana Z precum la ZEU… AU, TOATE… CONOTAȚIE RELIGIOASĂ!
Altfel putem să ne întrebăm (dacă cumva se vine cu explicații abracadabrate precum aia cu PALATELIZAT și BAGATELIZAT… oferite adesea în mod complet CRETIN de așa zișii lingviști cu patalama și care sunt educați cu tot felul de teorii ale distorsionării fonetice) …
deci putem să ne întrebăm oare de ce nu s-a produs acest fenomen și într-o groază de alte cuvinte care încep cu consoana D… precum DE, DECI, DUPĂ, DOS, DEAL, DACĂ, DE LA, DE AL, verbul A DA, DATORIE, DAR….DIMINEAȚĂ…
și slavii au prepoziția DE precum în DE CE care la ei este însă ZA CITO/ȘTO….. în schimb la noi consoana D a rămas bine mersi nealterată…. cu așa zisa excepție a cuvintelor menționate mai sus…
Deci, ce spune Ungureanu … este apă de ploaie….deși mă tem că jignesc apa de ploaie cu astfel de comparații…
“Câteva considerațiuni despre «Istoria limbii române» a lui Dan Ungureanu” (continuare)
In pg. 5, autorul remarca o ‘coincidenta’ (stranie !) dintre limba româna si dialectele din Italia de Nord. Apoi, intr-un tabel, da ca zone ‘dialectale’ … patru din zona Venetiana, noua din zonele Abruzzi, Sicilia, Calabria, Romagna.
In pg. 7, autorul se intreaba ‘cand’ si ‘unde’ s-au format aceste ‘concordante fonetice’ dintre limba româneasca si ‘dialectele italiene septentrionale’.
In pg. 8 este reprodusa o harta de suprapunere fonetica, morfologica si lexicala. Mai ales din zona de nord-est a Italiei.
In pg. 11 autorul afirma ca limba româna ar veni dintr-un dialect din Italia de Nord, mai precis din zona Lombardiei de Vest, Piemontului si din zona de nord si sud a Alpilor. “Dar cand anume s-a dialectizat aceasta ‘latina’ … nu stim … dar cu siguranta nu din sec. III AD, ci mai tarziu. ” (dupa propria sa afirmatie).
Uitand sa vorbeasca despre ce populatie a fost comuna atat intre zona noastra nord-dunareana/carpato-dunareano-pontica (pre 350-410 AD), zona numita de catre gotul Iordanes drept “GETICA” in 551 AD, si zona de la nord de Alpi, zona de sub Alpi a Italiei de Nord (post 410 AD), zona Frantei de sud si a Spaniei.
Este vorba de neamul MIGRATOR al GOTILOR.
Neam al gotilor care dupa anul 200 AD s-a impartit in doua ramuri … vizigotii (goții de vest/in zona noastra) si ostrogotii (goții de est/din zona de la est de Nistru).
Neam migrator al gotilor aparut in zona noastra nord-dunareana la anii 238 AD.
Neam al gotilor care in secolul III AD s-au împărțit în cel puțin 2 grupuri, tervingii și greuthungii.
Tervingii au fost la originea uneia din primele mari invazii “barbare” a Imperiului Roman în 263 AD. Un an mai târziu, au suferit o înfrângere zdrobitoare la Bătălia de la Naissus (Iugoslavia) și au fost împinși peste Dunăre până în 271 AD. Acest grup s-a așezat la nord de râu și s-au stabilit ca triburi independente pe o parte a teritoriilor fostei Dacii. Stabilindu-se probabil in zona la Pietroasele, Buzău. Unii istorici cred că orașul Goților era situat în fortul abandonat de romani la Pietroasele în județul Buzău. Unde a fost descoperit si tezaurul de aur al conducatorului gotilor Athanaric, ingropat la parasirea Daciei, sub presiunea Hunilor (la poalele Dealului Istrița).
Ca asta este relitatea … Hai sa sa citim din Repertoriul Arheologic Naţional /RAN) …
48496.15 Situl arheologic de la Pietroasele – În marginea de vest a satului. Situl se află în câmpia piemontană, la poalele Masivului Istriţa, între pârâul Urgoaia (Pietroasele) şi gârla Măţioana. Aşezare Epoca migraţiilor (cultura Sântana de Mureş, Sec. IV AD).
Neam migrator crestinat (pentru a fi sedentarizat pe acest taram), la anii 350 AD, in zona noastra nord-dunareana de catre Wulfila, in rit AUTOHTON (al populatiei existente si sedentare la acel moment pe acest taram/geto-dacii nord-dunareni), rit de tip ARIANIST (religia noastra curenta pe taramul nord-dunarean la acea vreme). Prin traducerea Bibliei (Codex Argenteus) in limba lor. Taram nord-dunarean (GETO-DACIC) despre a carui istorie straveche SCRIE gotul Iordanes in lucrea sa “Getica”/551 AD.
Neam migrator al gotilor care si-a continuat periplul european dupa anii 380 AD, atunci cand a fost impins si alungat de pe taramurile noastre GETICE de catre invazia hunilor (alt neam migrator) in perioada post 376 AD. Atunci cand regele vizigot Athanaric si-a ingropat comoara in zona Istriţei.
Cele doua neamuri gotice migrand ulterior separat in vestul Europei.
Neam al gotilor, secolele al III-lea și al IV-lea, au reprezentat o mare problemă pentru Imperiul Roman, începând cu momentul retragerii lui Aurelian din Dacia. După anul 200 AD s-au împărțit în vizigoți (goții de vest) și ostrogoți (goții de est), și au fondat mai târziu state succesive puternice în Imperiul Roman (ostrogotii, burgunzii), în peninsula Italică (ostrogotii) și în sudul Frantei si Peninsula Iberică (vizigotii).
Vizigoții, sub Alaric I, au jefuit Roma în 410 AD. Honorius le-a oferit vizigoților Aquitania, unde i-au înfrânt pe vandali, și în 475 AD ei deja stăpâneau cea mai mare parte a peninsulei Iberice. În cele din urmă, ei au ocupat Spania, înființând acolo un regat având capitala la Toledo, unde s-au menținut multă vreme sub Theodoric I și Theodoric II, până când sunt înfrânți și supuși de arabi (711 AD). Regatul vizigot a rezistat mai mult, până în 711 AD sub Roderic, când a cedat în fața invaziei umayyade a Andaluziei.
Între timp, ostrogoții s-au eliberat de sub stăpânirea hună după Bătălia de la Nedao din 454 AD. Începând cu 488 AD, regele Teoderic cel Mare a cucerit întreaga Italie. Regele Teodoric cel Mare i-a unit pentru scurt timp pe goți când a devenit regent al regatului vizigot în urma morții lui Alaric al II-lea în Bătălia de la Vouillé în 507 AD. Procopius, scriind în această perioadă, interpretează numele de “vizigot” ca însemnând “got apusean”, iar cel de “ostrogot” ca însemnând “got răsăritean” corsepunzător așezării geografice a teritoriilor gotice din acea perioadă. După moartea sa, în 526 AD , succesorii goți nu mai reușesc să asigure echilibrul statului, iar de tulburările interne se folosește împăratul roman de la Constantinopol, Iustinian, care intervine în Italia pentru a-i înlătura pe ostrogoți. Armata Imperiului Roman de Răsărit (bizantină) luptă împotriva goților din Italia din 534 AD până în 555 AD, reușind să desființeze statul ostrogot, dar nu reușește să consolideze din nou peninsula italică, și astfel, în curând, Italia de Nord a fost cucerită de lombarzi (569 AD). Lombarzii erau neamuri migratoare germanice din nordul Alpilor, de origine asemanatoare cu a gotilor, care in secolul al IV-lea au pătruns în Imperiul Roman. Lombarzii se găseau în secolul al VI-lea în Panonia și Noricum. Solicitați de Imperiul Roman de Est ca mercenari împotriva ostrogoților (“războiul gotic” din anii 535-555), lombarzii conduși de Alboin întreprind din 569 incearca cucerirea pe cont propriu a peninsulei italice. Longobarzii fiind un neam de rit arianist (rit imprumutat de la goti). Acestia intemeind un regat in nordul Italiei/(568–774 AD).
Printre alte surse importante asupra istoriei mai târzii a goților se numără “Historiae” a lui Ammianus Marcellinus, care menționează implicarea goților în războiul civil dintre împărații Procopius și Valens din 365 și descrie războiul gotic (376-382), și “de bello gothico” a lui Procopius, ce prezintă războiul gotic (535-552).
[[Iordanes a fost un istoric got romanizat, originar din Moesia (mijlocul secolului al VI-lea).
A lăsat două lucrări cunoscute sub numele de Romana și De origine actibusque Getarum, pe scurt Getica. Pentru prima lucrare a folosit informații din istorici mai vechi, iar pentru a doua, o operă a lui Cassiodorus, azi pierdută. Opera sa prezintă o mare importanță mai ales pentru acele părți pentru care nu s-au păstrat izvoarele mai vechi pe care le-a folosit. Getica se vrea a fi o istorie a goților, pe care îi confundă însă cu geții.
Cercetătorul danez Arne Søby Christensen afirmă că Getica avea drept scop cel de a fabrica o identitate glorioasă pentru popoarele care dobândiseră recent puterea în Europa post-romană.
Cercetătorul american Walter Goffart sugerează alt motiv: Getica făcea parte din planurile împăratului Iustinian și a mașinăriei de propagandă de la curtea sa. El dorea să se creadă că goții (și alte popoare barbare înrudite) nu făceau parte din lumea romană, întărind astfel pretențiile Imperiului Roman de Răsărit asupra părții sale de vest.
Academicianul german Jacob Grimm, a ținut în 5 martie 1846 o comunicare la Academia de Științe din Berlin, intitulată „Despre Iordanes și Geți”, în care aduce argumente lingvistice și nu numai, în favoarea identității Goților și Geților. (Sic !)
De origine actibusque Getarum (în română Despre originea și marile fapte ale goților sau Getica, azi titlul tradus prin Istoria goților) este o lucrare scrisă în limba latină medievală, în 551, de istoricul Iordanes. Este o prescurtare a lucrării, azi pierdute, a lui Cassiodorus, „Libri XII De Rebus Gestis Gothorum”, compusă la cererea regelui got Theodoric cel Mare Acest document este de o importanță capitală pentru istoria și etnografia popoarelor numite „barbare” și pentru Antichitatea romană târzie[3]. Printre descrierile de bătălii celebre, se găsește cea a Jefuirii Romei (410) de către Alaric I, precum și Bătălia de pe Câmpiile Catalaunice, unde, în 451, hunilor li s-a opus o coaliție formată în jurul romanilor conduși de Aetius.
Theodoric cel Mare (gotică: Þiudareiks; latină Flāvius Theodericus; greacă Θευδέριχος, Theuderikhos; engleza veche: Þēodrīc; nordică veche: Þjōðrēkr, Þīðrēkr; n. 454 – d. 30 august 526) a fost un rege al ostrogoților (471 – 526), conducător al Italiei (493 – 526), regent al vizigoților (511 – 526), succedând lui Odoacru, în perioada care marchează tranziția politică de după căderea Imperiului Roman de Apus. A primit în Balcani, până să ajungă în Italia, titlul de magister militum și consul de la împăratul Imperiului Roman de Răsărit. Numele său în limba gotică Þiudareiks se traduce ca rege al poporului.
El a devenit o legendă germanică. Theodoric cel Mare a încheiat alianțe sau a supus regatele germanice vecine. S-a aliat cu francii prin căsătoria sa cu Audofleda, sora lui Clovis I, și și-a căsătorit rudele de sex feminin cu principii sau regii ai vizigoților, vandalilor și burgunzilor.
În timpul lui Theodoric cel Mare, regatul ostrogot cuprindea Peninsula Italică și nord-vestul Peninsulei balcanice și avea capitala la Ravenna. Zone care aveau legatura cu asa numita Via Egnatia (cea citata la pg. 17 in lucrarea lei Dan Ungureanu). Via Egnatia (limba greacă: Ἐγνατία Ὁδός) a fost un drum roman antic construit în sec. II BC . Drumul trecea prin provinciile romane Iliric, Macedonia și Tracia, traversând un teritoriu care astăzi aparține statelor Albania, Macedonia, Grecia și Turcia (partea europeană). ]]
Asadar … In pg. 11 autorul afirma ca limba româna ar veni dintr-un dialect din Italia de Nord, mai precis din zona Lombardiei de Vest, Piemontului si din zona de nord si sud a Alpilor. Dar cand anume s-a dialectizat aceasta ‘latina’ … nu stim … dar cu siguranta nu din sec. III AD, ci mai tarziu.
Si deoarece academicianul german Jacob Grimm, a ținut în 5 martie 1846 o comunicare la Academia de Științe din Berlin, intitulată „Despre Iordanes și Geți”, aducea argumente lingvistice și nu numai, în favoarea identității Goților și Geților …
Rezulta o intrebare tulburatoare … care a fost legatura dintre geti si goti … si daca nu cumva au fost gotii asimilati (cel putin dpv. cultural si longvistic) de catre geto-dacii liberi si scitii tracici in perioada anilor 200-400 AD pe taramuri nord-dunarene si nord-pontice. Crestinati in rit local/autohton de tip arianist, au fost IN MOD SIGUR ! Si au ramas in aceasta credinta pana in vremea lui Charlemagne/(768-814 AD), cand au fost catolicizati fortat de catre acesta.
Oricum … GOTII au REPREZENTAT un VECTOR de propagare a ISTORIEI, CULTURII, SPIRITUALITATII si LIMBII populatiei noastre carpato-danubiano-pontice. Asa cum era ea cunoscuta la anii 200-500 AD (epoca in care gotii au convietuit cu getii cei nord-dunareni). Si asa cum s-a TRANSMIS si IMPAMANTENIT aceasta (de catre neamul migrator al gotilor) in vestul Europei (post anii 500 AD). SI NU INVERS !!!
Din seria “Doar o vorba sa-ti mai spun” sub genericul “Suntem multi, dar persistenti (mishto neologism) de la voda Lapusneanu citire”, dinamicul duo doftoricesc-ingineresc popescu-spanu ne hemoragizeaza verbal si literal pe blogul D-lui Alexe cu episodul specific “Traduttore Traditore”. Noi creden ca batranului doctor astronom inchinator al basileului burebista (ma stric de ras nu alta) i s-au ars niste neuroni din matricea rara de la creier ca ne da citate din wikipedia cu neurologia dumnealui la vedere, cum ca noi nu am fi in stare sa verificam elucubratiile dumnealui intr-o scurta pauza de tutun. Cica Iordanes si getii so gotii prezinta o tulburatoare aroma trupeasca dacica varcolaceasca si haiduceasca printr-o traducere gresita, caci ce mai inseamna o litera de la got la get in negura timpului cand vrem sa articulam cu taria de neclintit neolitica din corelatii cum ca puritatea romanului verde cu peptul de arama e nepangarita de spurcaciunile de pagani si necurati care au calcat pe taramul nostru stravechi neolitic. Ca oameni cu diplome si zeci de ani petrecuti prin aerul rarefiat academic, pe cei care d-l injiner Spanu ii displace cu o pasiune demna de o cauza mai buna deja zic ca tulburatoarea ipoteza popesciana este de fapt un nimic, ca si scrierea dacica, matematicile lui zalmoxe si cultura superioara exprimata prin limba noastra e o comoara in adancuri infundata. Cu zelul noului convertit in opiumul popoarelor, cu metoda analitica impecabila si cu ratinament splendid indubitabil, jumatatea partii de mijloc a duetului dinamic, adica d-l injiner Spanu, cel partaitor de troglodenie, caci vorba inteleapta din batrani zice ca trebuie sa fii unul dintre ei ca sa ii recunosti, ridicat la rang de cavaler gagamita dandanace von sardinia, nu zau, pe bune, siluieste cu impunitate inteligentacu corelatii nastrusnice si nazdravane. Mai dati-ne si noua o pauza, oamnei buni, serios, atata cerneala electronica stocata pe wordpress, e ceva de speriat, nu alta.
Verulame (Alexe), tată… ce-ai pățit… te-ai trezit și ai constatat că nu mai faci rating și ai început să dai cu bățul prin gard… again?
Problema cu Goții și Geții lui Iordanes … PE CARE EL ÎI CONSIDERĂ CA FIIND UNUL ȘI ACELAȘI NEAM ( ca și italianul Carlo Troia, mai târziu, prin secolul 19) … și nu eu sau Popescu… este una cu dus și întors având în vedere că așa cum BRUSC au apărut ei pe ecranele radarelor istoricilor epocii respective… tot așa de brusc au și dispărut… dându-se de trei ori peste cap și transformându-se în tot felul de KLAUȘI… ceea ce e la fel de discutabil ca și identificarea lor cu Geții… însă de ce i-aș crede pe unii care au trăit prin secolul 19 (atunci când au început a se formula tot felul de ipoteze și teorii… care mai decare mai tâmpite… în general… cu aer așa zis științific) și nu pe cei care au fost mai aproape în timp de acele evenimente?
Lingvistic vorbind, legăturile dintre neamul KLAUȘILOR DĂȘTEPȚI (dar bandiți cât cuprinde) și RUMÂNUL PROST și BEHĂITOR… care a învățat a vorbi, ÎN CELE MAI DE BAZĂ CUVINTE ALE SALE… ba de la Romulus și Remus, ba de la nobilul popor al lui Enver Hogea, ba de la super Bulgarii lui Todor Jivcov, ba de la Cumanii lui Djuvara, ba de la otomanii și bozgorii lui pește prăjit…
sunt acolo și sunt consistente… în cele mai de bază cuvinte ale lor…
vezi cuvinte ca:
VORBĂ = WORTH = WORD = ORD (germană/engleză/nordice)… nu există ca atare în limbile slave … ci numai în cuvinte compuse
TACLALE, TÂLC, A TĂLMĂCI = TALK în engleză
PĂ / PE / PI = PO (sună PĂ) în suedeză/ daneză/norvegiană… dar nu există în limbile slave
GROAPĂ = GORROPU = GROP = GRUBE = GRAVE (în toate limbile germanice dar și în sardă)
FRICĂ = FRICHTE/FEAR… în toate limbile germanice … dar nu există în limbile slave
POM = BAUM (numai în germană dar nu și în celelalte limbi germanice) … tot așa cum PAT = BED /BETT în germană și engleză… însă PAT-ul are legătură logică și cu SPATELE dar și cu SPĂTARUL… cuvinte care nu există la ei… unde au BACK și TILBAKE (spătar în norvegiană)!
SAR ( a sări) = SOAR în engleză/ norvegiană și mai deformat în suedeză/daneză… cu semantică apropiată și foarte apropiată în toate aceste limbi…
A FĂTA = AT FODE în suedeză/daneză… ( pentru a naște)
RĂU = RAW și SORROW … dar și SORRY… în engleză /germană și celelalte limbi germanice… cu sens semantic multiplu derivat … însă substratul logic este unul comun…
ÎN+PUNG = IMPFUNG în germană … dar ÎMPUNG (ÎMPUNGĂ) vine din ÎN + PUNGĂ… unde PUNGA și PUNGUȚA cu doi bani a lui Creangă este baza atât a românescului cât și a germanului ÎNPUNGĂ/IMPFUNG… tot așa cum verbul a BĂGA este la baza cuvintelor BAG (în engleză) sau BAGAGIO /BAGAJ… sau PORT BAGAJ sau A BAGHETEI…
cu mențiunea că nici latina și nici limbile germanice nu au TOATĂ SERIA DE CUVINTE… PUNGĂ, ÎN+PUNGĂ și STRĂ+PUNGĂ… ci numai IMPFUNG ( a înțepa/vaccina în germană)!
iar exemplele pot continua cu o listă destul de lungă…
Problema cu aerul rarefiat în care își petrec viețile kakademicienii rumâni (și numai rumâni) este că acesta provoacă ceea ce medicii numesc hipoxie (joasă/slabă oxigenare) iar hipoxia duce la PANDALIE… iar PANDALIA duce la IMBECILITĂȚILE DEBITATE la tot ceea ce ține de LOGOS = CUVÂNT = LOGICĂ…. adică ceea ce constituie chiar obiectul muncii dumnealor !
GOTUL Iordanes/551 AD … despre batranul astronom geto-dac inchinator al basileului burebista (DECENEU) …
“39. In cel de al doilea lăcaş al lor, adică în Dacia, Tracia şi Moesia, goţii/[GETII] au avut drept basileu pe Zamolxe/550 BC , despre care cei mai mulţi scriitori de anale ne spun că a fost un filozof cu o erudiţie de admirat. 40. De aceea goţii/[GETII] au fost totdeauna superiori aproape tuturor BARBARILOR şi aproape egali cu grecii, după cum relatează Dio, care a compus istoria şi analele lor în limba greacă. Deceneu/(82-44 BC), i-a instruit în aproape toate ramurile filozofiei. El i-a învăţat etica, dezvăţîndu-i de obiceiurile lor barbare, i-a instruit în ştiinţele fizicii, făcîndu-i să trăiască conform legilor naturii; transcriind aceste legi, ele se păstrează pînă astăzi, sub numele de belagines; i-a învăţat logica, făcîndu-i superiori celorlalte popoare, în privinţa minţii; dîndu-le un exemplu practic i-a îndemnat să petreacă viaţa în fapte bune; le-a arătat mersul planetelor şi toate secretele astronomice.
70. Vezi ce mare plăcere, ca nişte oameni prea viteji să se îndeletnicească cu doctrinele filozofice, cînd mai aveau puţintel timp liber după lupte. Putem vedea pe unul cercetînd poziţia cerului, pe altul însuşirile ierburilor şi ale fructelor, pe acesta studiind descreşterea şi scăderea lunii, pe celălalt observînd eclipsele soarelui şi cum, prin rotaţia cerului, (astrele) care se grăbesc să atingă regiunea orientală sînt duse înapoi spre regiunea occidentală, odihnindu-se apoi după o regulă prestabilită. ”
(Iordanes, Getica/551 AD).
ASA SCRIAU gotii (pe la anii 551 AD) … ASA CITIM SI NOI românii (astazi) … pretioasele informatii ISTORIOGRAFICE (documentare) despre geto-daci (locuitorii taramului nostru GETIC/carpato-dunareano-pontic). Adica despre STRAMOSII nostri dpv. ARHEOLOGIC, GENETIC, CULTURAL, SPIRITUAL, STIINTIFIC/Astronomic ! Si asta, INDIFERENT ce afirma doar ‘niste’ ALTII (preudo-istorici si pseudo-lingvisti. (Sic !)
“Câteva considerațiuni despre «Istoria limbii române» a lui Dan Ungureanu” (continuare)
Pg. 19. “Cand o populatie isi abandoneaza toate localitatile urbane (cum face populatia din Dacia romana dipa 271 a.D.) … un lucru se poate spune cu certitidine: populatia se prabuseste numeric” (?) .
NIMIC MAI FALS: Cucerirea romana a Daciei (106-271 AD) a reprezentat apogeul lumii Antice de tip LATINE. Cucerirea unei parti din taramul Daciei (mai intai 50% din acest taram/106 AD, mai apoi restrangandu-se la doar 25% din acest taram/117 AD) reprezentand ultimul taram cucerit de catre Imperiul Roman din Epoca ANTICA !
Retragerea aureliana la sud de Dunare/271 AD, INSEMNAND atat abandonarea definitiva a Daciei nord-dunarene cat si SFARSITUL Antichitatii (ca oranduiere sociala).
INSEMNAND in fapt APARITIA unei noi oranduiri sociale – Epoca FEUDALA.
Epoca care incepe cu dezorganizarea politico-militara si fragmentarea (est-vest) a lumii antice romane din perioada dintre Aurelian si Constantin cel Mare/(271-325 AD).
NIMIC MAI FALS … aceasta este chiar DEFINITIA societatilor FEUDALE:
Feudalismul este un sistem politico-economico-social, corespunzând Evului Mediu european, caracterizat prin preponderența economiei de subzistență asupra celei de piață, prin înzestrarea producătorului direct cu utilaje de producție, în timp ce pământul este în general proprietatea cu caracter personal a stăpânului domeniului (boier, nobil) care are diverse grade de autoritate asupra producătorului direct, asigurată prin constrângerea extraeconomică (oștile, arnăuții, ceaușii, pandurii), și prin nivelul scăzut al tehnicii dar ridicat al nesiguranței, care obligă producătorul să apeleze la stăpân.
NIMIC MAI FALS … aceasta este chiar DEFINITIA societatilor FEUDALE:
DESCENTRALIZAREA statala in FEUDE locale [proprietatea asupra pământului (feud = pământ). Termenul a apărut în secolul al X-lea, sub forma din limba latină feos/feus, care a evoluat la feodum/feudum].
ABANDONAREA vietii urbane in favoarea celei rurale [relațiile de inter-dependență și de obligații reciproce între oameni, bresle, ținuturi, orașe, sate și state, formalizate prin făgăduințe, jurăminte, relații de vasalitate/suzeranitate/închinare care formează o rețea socială rigidă, dar fragilă față de nesiguranța naturală (secete, molime, inundații…) sau politică (războaie, jafuri, cotropiri…), și care exclude astfel numeroase populații din cadrul ei, acestea formând cete de nomazi, invadatori].
ABANDONAREA vechilor cunostiinte stiintifice ale Antichitatii in favoarea unei cunoasteri precare de tip CRESTINE [pregnanța religiei, pierderea, cel puțin în Europa occidentală și centrală, a cunoștințelor dobândite în Antichitate (matematică, geometrie, arhitectură, astronomie, geografie, istorie, filozofie, medicină, igienă…) și a tehnologiilor consecutive (irigare, apeducturi, drumuri, semafoare, băi, navigație…), scăderea nivelului de viață, micșorarea orașelor față de dimensiunile lor antice (și chiar dispariția temporară sau definitivă a multora)].
Astfel incat, dupa retragerea aureliana din anii 271 AD, societatea noastra nord-dunareana A TRECUT in mod direct in Epoca FEUDALA.
Sub numele de ROMANIA (taramul care face parte din Imperiul Roman de Rasarit al lui Constantin DACUL/post 324 AD, nume mentionat de catre ARIANUL Auxentiu de Durostorum/383 AD), precum si de GETIA (nume mentinonat de catre GOTUL Iordanes la anii 551 AD) . Si nu sub numele de ‘gepidia’, ‘ gotia’, ‘hunia’, ‘avaria’, ‘sclavinia’, ‘bulgaria’ sau ‘ ungaria’. Neamuri migratoare minoritare dpv. numeric/populational.
In timp ce taramul sud-dunarean continua sa isi pastreze numele de Dacia si Tracia:
Dacia nord si sud dunareana/(106-271 AD);
Dacia Ripensis/(283-586 AD);
Dacia Mediterranea/(320-602 AD);
Dioceza Dacia/(337-602 AD);
Toate facand parte din Praetorian Prefecture of Illyricum/(347-630 AD).
Scythia Minor/(290-680 AD),
Dioceza Tracia /(314-535 AD);
Iustiniana Prima/(535-615 AD);
Toate facand parte din Praetorian Prefecture of Oriens/(337-602 AD).
DEH … ISTORIA BAT’O VINA !
Imperiul Roman:
Imperiiul Roma/(27 BC–AD 395) (unificat)
Imperiul Roman de Apus/(395–476/480 AD).
Imperiul Roman de Rasarit/(395–1453 AD).
Imperiul Roman, Capitale:
Roma/(44 BC–286 AD)
Imperiul Roman de Apus, capitale:
Milano/(286-402 AD)
Ravenna/402-476 AD)
Imperiul Roman de Rasarit, capitale:
Nicomedia/(286-330 AD)
Constantinopol (330-1204, 1261-1453)
Imperiul Roman, imparati:
270–275 AD Aurelian.
275-276 AD Tacitus.
276 AD Florianus.
276-282 AD, Probus.
282-283 AD Carus.
283-285 AD, Carinus.
284–305 Diocletian.
305-311 AD, Galerius.
Galerius (East, 308–311 AD)
Constantine I (West, 308–324 AD)
Maximinus Daza (311–313 AD)
Valerius Valens (316–317 AD)
Martinianus (324 AD)
306–337 Constantine I (East).
În primele două secole imperiul a cunoscut o perioadă de stabilitate și prosperitate fără precedent, cunoscută în istorie ca Pax Romana („Pacea romană”).
Maximul teritorial a fost atins în timpul domniei împăratului Traian.
A urmat apoi o perioadă instabilă și astfel, declinul imperiului a început sub domnia împăratului Commodus. În secolul al III-lea, imperiul a traversat o perioadă de criză ce i-a amenințat existența și integritatea teritorială, dar a fost reunificat de împăratul Aurelian. În efortul de a stabiliza imperiul, Dioclețian a împărțit imperiul între două curți imperiale diferite în estul grecesc și vestul latin. Creștinismul a luat amploare în secolul al IV-lea, devenind religia oficială a imperiului în urma Edictului de la Milano din 313 sub domnia lui Constantin cel Mare și a celui de la Tesalonica din 380. După moartea împăratului Teodosiu I din 395, imperiul a fost împărțit definitiv între fii săi Arcadius și Honorius, în Imperiul Roman de Apus și Imperiul Roman de Răsărit. Perioada Migrațiilor, ce a presupus invazii masive ale populațiilor germanice și hunice a dus la declinul final al Imperiului Roman de Apus. Odată cu cucerirea Ravennei de către ostrogoți și înlăturarea ultimului împărat roman, Romulus Augustulus în 476, Odoacru s-a proclamat drept rege al Italiei și astfel Imperiul Roman de Apus a colapsat și a fost desființat oficial de împăratul Zenon în 480. Imperiul Roman de Răsărit a continuat să existe ca Imperiul Bizantin, cu capitala la Constantinopol, până la cucerirea otomană din 1453.
Retragerea romană din Dacia se referă la retragerea armatei și administrației romane din Dacia, care după unii istorici ar fi început în anul 256 AD, în timpul împăratului Gallienus. Totuși, este clar că în timpul lui Aurelian, care a decis scurtarea frontului de luptă (contact) cu populațiile barbare migratoare la Dunărea de Jos, au fost retrase pe linia Dunării legiunile romane din Dacia (271-274 AD).
Dacia Aureliană a fost provincia romană înființată de împăratul Aurelian pentru legiunile și administrația retrase în sudul Dunării, în provincia balcanică Moesia, după ce în anul 271 a decis retragerea din Dacia Traiană, nord-dunăreană.
Dacia Aureliană a fost chiar de pe la începuturi împărțită în două unități administrative denumite: Dacia Ripensis și Dacia Mediterranea (Dacia din mijloc). Acest fapt este atestat de o inscripție datând din anul 283. Dacia Ripensis avea capitala Ratiaria (azi Arcear), iar Dacia Mediterranea, la Serdica (azi Sofia).
Astfel incat … in perioada anilor 271 – 335 AD … Imperiul Roman (ca ultimul imperiu al oranduirii Antice) a fost bulversat … trecandu-se la ORANDUIREA FEUDALA (timpurie):
– descentralizare si dezurbanizare;
– aparitia feudelor locale (sedentare si majoritare dpv. populational); (la noi romaniile populare/ numite initial principate si ducate, iar mai apoi de catre slavi voievodate si cnezate);
-renuntarea la spiritualitatea, cultura si cunostiintele antice;
– oficializarea crestinismului. Trecerea la spiritualitatea, cultura si cunostiintele crestine;
-aparitia neamurilor migratoare (TOATE minoritare dpv. numeric, razboinice dpv. politico-militat, pagane dpv. spiritual, inferioare dpv. cultural).
PS. In perioada in care au pasit (vremelnic) pe taramul nostru, neamurile migratoare:
– Cum si ce mancau ? NEMURILE MIGRATOARE NEPRACTICAND NICIODATA AGRICULTURA. Aceasta presupune (in mod sigur) ca a existat o populatie numeroasa (dpv. populational) si care sa practice agricultura (in mod sedentar, pe taramul romaniilor populare nord-dunarene).
– Cum isi procurau metalele si armele? NEMURILE MIGRATOARE NEPRACTICAND NICIODATA MINERITUL si PRELUCRAREA METALELOR. Aceasta presupune (in mod sigur) ca a existat o populatie numeroasa (dpv. populational) si care sa practice aceste meserii (in mod sedentar, pe taramul romaniilor populare nord-dunarene).
– Fiind neamuri razboinice (deci MAJORITARE de tip MASCULIN) cum se intretineau dpv. socio-familiar? Doar prin amestecuri cu neamurile sedentare care erau numeric superioare, fiind astfel absorbite (in mod treptat dpv. genetic) de neamurile autohtone.
Asa s-a intamplat si cu cuceritorii romani (in perioada 106-271 AD, 324-610 AD).
Asa s-a intamplat si cu ungurii dinastiei Arpad (903-1000 AD) in care primul arpadian nascut pe taram european a avut drept mama pe fiica lui Menomorut, iar Vajk pe Sara de pe Olt (Saraolt).
– Astfel incat, toate neamurile migratoare care au convietuit mai mult de 150-200 de ani pe acest taram (romani, goti, slavi, maghiari), au fost (local si treptat) asimilati (dpv. genetic) de catre populatia noastra (cea mai NUMEROASA dpv. POPULATIONAL si GENETIC) de tip geto-dacica/(106-300 AD) si mai apoi de catre cea daco-romanica/(300-610 AD), precum si de cea româneasca/(post 610 AD).
– Si tocmai de aceea a existat si s-a mentinut si SUBSTRATUL de tip lingvistic geto-dacic, precum si s-au adaugat doar si SUPRASTRATURILE de tip ROMANIC/ROMANESC si post-ROMANESC din limba noastra actuala ROMÂNEASCA/post 1200 AD !
CEEA CE TREBUIE DE RETINUT … populatia noastra locala si straveche de pe acest taram (nord-dunarean), cea care practica agricultura de subsistenta, mineritul si prelucrarea metalelor, a fost (in mod permanent) si populatia cea MAJORITARA AICI !!!
Iar pentru paleogenetica neamurilor stravechi de pe acesta taramuri (neolitice, traco-geto-dacice), populatiile noastra stravechi (din Ep. Eneolitica, a Bronzului, Hallstat a Fierului, La Tene a Fierului/geto-dacica) vezi lucrarile paleo-geneticienilor Georgeta Cardos si Rodewald Alexander.
Dom’ Popescu – mai las-o jos, ca si noi putem citi sursele alea si esti gresit. Numai elucubratii, dom’le. Si interpretari personale. Du-te si fa-ti blogul dumitale si mai lasa-ne in pana mea in pace, ca ne iriti teribil cu tampeniile astea. Ca si Spanu, dealtfel, care ma confunda cu Alexe. Nu’s Alexe si toate ciripelile alea onomatopeice pe care le emiti pe blog sunt tampenii corelative. Ingineria si filologia sunt ca apa cu uleiul, ceea ce se vede. Auzi dumneata, Gagamita Dandancache von Sardinia si carlionti si harta si alte elucubratii. Plueaza in alta parte, troglodit ce esti
Băi Verulame… pe de o parte te înțeleg că te-ai enervat pe Popescu … care e mult prea … de neoprit, însă pe de altă parte să știi că nu orice tembel cu diplomă de lingvist (majoritatea de altfel) are IQ-ul și cultura (mai ales cultura) necesară ca să priceapă cu se mănâncă știința cuvintelor… pentru că el… e “specialist” … iar “specialistul este LIMITAT și PROST prin definiție” (adică îi lipsește interdisciplinaritatea) după cum spunea G.B. SHAW acum vreo 100 de ani…
iar vorbirea umană are la bază radicali/cuvinte particulă de origine onomatopeică sau preponderent onomatopeică… dar dacă cei ca tine sunt incapabili să înțeleagă acest aspect DE BAZĂ al lingvisticii … atunci pentru cei ca voi … toate astea sunt TÂMPENII … deși, din punctul meu de vedere… TÂMPIȚII sunt EXACT cei care nu pot pricepe acest simplu FAPT (nu teorie)!
Hai să-ți dau câteva mici exemple deși știu că pentru specialiștii ca tine și CA (fără virgulă) KAKADEMICII lui pește prăjit… este ca și cum aș vorbi la pereți… din moment ce vă lipsește este exact LOGOS-ul de care vorbeau grecii antici:
Englezul spune (că tot vorbeai de ciripeală) CHIRPING și la CIRIPEALA vrăbiilor dar și la ZUMZĂITUL sau BÂZÂIALA ALBINELOR… și o spune așa pentru că la el orice zburătoare… CIRIPEȘTE… în schimb la prostul de rumân … nu e chiar așa…
Englezul are KNOCK, KNOCK și K.O. (knock out)… dar noi avem CIOC, CIOC… de la care derivă A te CIOCNI, a CIOCĂNI, CIOCANUL și CIOCĂNITOAREA precum și CIOCUL sau poate chiar și CICĂLEALA sau CIONDĂNEALA….
De la onomatopeicul KRAK (așa cum îl vezi în engleză) au apărut radicalii pentru cuvinte tip CRACĂ sau CRACI (a te crăci)… dar și verbul A CRĂPA sau opusul său a CRESTA ori opusul său adică CREASTA cocoșului dar și creasta muntelui … precum și verbul a CREȘTE și CREȘTETUL sau chiar cuvântul CREAȚIE plus multe altele (substrat logic comun) din diverse alte limbi…
De la onomatopeicul ȘȘȘȘȘȘȘ au apărut ȘUȘOTI, ȘOAPTA, ȘIPOTUL sau liniștea LiniȘtea….
Dar tot de la onomatopeicul Ș = SH (sunet de miȘcare a aerului în natură) au apărut:
verbul A FÂȘÂI… ori FOȘNETUL dar și ceea ce Egiptenii antici (vezi domnu specialist BULĂ la ce servește cultura generală și interdisciplinaritatea… adică aia care vă lipsește vouă… educaților planetei) … deci ceea ce EGIPTENII ANTICI numeau “ȘU” adică ZEITATEA VÂNTULUI… asta dacă TE-AI ÎNTREBAT VREODATĂ ce radical stă la baza verbului A ȘUIERA….
dar cum TEMBELII EDUCAȚI, ca tine, nu s-au întrebat vreodată de ce spunem A ȘUIERA sau a FÂȘĂI sau FOȘNET (ia zi, oare de ce SUNET, FOȘNET, TUNET, TRĂSNET plus altele, au toate, sufixul ET) sau a HUȘUI…. ori ȘOAPTĂ sau ȘIPOT… pentru că…. vorba unui celebru aforism interbelic… ERA UN INTELECTUAL PERFECT… NICIODATĂ NU I-A FOST ÎNCREȚITĂ FRUNTEA DE VREUN GÂND….
atunci când vă luați diplomele bune de șters la CULO… începeți și debitați tot felul de TÂMPENII pe post de ȘTIINȚĂ…
Ia zi, de ONOMATOPEICUL … A VÂJÂI… ai auzit ….. te-ai întrebat vreodată DE CE spui ÎMI VÂJÂIE URECHILE … de la VÂNTUL ĂSTA PUTERNIC…?
Ei bine, domnu BULĂ… pe basculă… mare specialist… și educat… tocmai ONOMATOPEICUL A VÂJÂI… este ceea ce în sanskrita VEDICĂ și în mitologia HINDUSĂ cuvântul/onomatopeicul VAJ / VAJU este ceea ce ei numeau ZEITATEA VÂNTULUI… asta dacă te-ai întrebat vreodată de unde vine cu adevărat și cuvântul VIJELIE….
iar astea au fost numai CÂTEVA astfel de exemple… domnu BULĂ, pe basculă…
așa că, te rog a nu știu câta oară, să ai bunul simț … să mă lași cu inepțiile și miștocăreala PROSTULUI AROGANT… care face mișto fără ca să aibă nici cea mai mică idee … despre ce vorbește!
Spanule, draga, cat p’aci sa credem ca te-ai ofensat ca o domnisoara neprihanita cand incearca sa maniputuleasca hoarda de hormoni in tarcul conventiilor sociale. Ne asteptam de la Gagamita Dandanache von Sardinia de ceva mai multa rectitudine si obraz mai grosut, pai se poate ca sa ne ofticam pe ciripeli onomatopeice transnationale trans etnice transportatoare de inteles semantic si stingher, dumneavostra cu intelectul matritat de studii injineresti intr-o gigantica masinarie de corelatii, conotatii si carlionti pe harta? Si daca vijelia trairii dumitale fosneste suierat si e soptita traznit prin sipote ciocanite in crestetul crapaturii capului, ca nu mai avem pacienta sa pieptanam posturile dumitale, chiar asa de grobian sa devii? Mai sa zici ca grobianismul asta e a doua natura la dumitale, care se cauta prin sanscrita veche in cracii englezilor si atator Vijai hindusi care imi polueaza inboxul, si care nu sunt vijelii. Sa fim grobiani si noi si sa te injuram cu sete? Sa fim creativi cu ofensele? Sa ne limitam la stramosescul mai du-te in plm? Aat de multe optiuni, atat de putin timp.
TOT ceea ce sustin unii pseudo-lingvisti (atat Dan Ungureanu in cartea sa cat si Dan Alexe) SUNT DOAR niste ELUCUBRATII de tip FANTEZISTE … si care NU TIN SEAMA de toate DATELE de tip REALE (concrete si obiective) de pe TARAMUL nostru. Date (CONCRETE si OBIECTIVE) de tip ARHEOLOGICE, DOCUMENTARE, PALEOGENETICE, CULTURALE, SPIRITUALE si LINGVISTICE despre POPORUL NOSTRU (cel STRAVECHI si MAJORITAR de pe acest TARAM) precum si despre EVOLUTIA sa (spatio-temporala) in ISTORIA atat Balcanica cat si Europeana.
Si TOCMAI de aceea POSTEZ (ca asa TREBUIE !) despre acesti ‘Gagamita Dandancache von Sardinia’, si chiar pe BLOGURILE LOR …. pentru A putea INDREPTA si CORIJA toate GRESELILE LOR, precum si multe alte ELUCUBRATII afirmate de catre ACESTIA (in pseudo-cartile lor).
Aceasta este SARCINA mea PRINCIPALA pe acest BLOG. Ca unii se supara … asta este treaba lor. Ca unii se supara si sunt deranjati de afirmatiile mele … asta inseamna ca am dreptate ! Vreti sa ma combateti … folositi in postarile voastre doar argumente si contraargumente bine intemeiate si fundamentate dpv. stiintific si documentar. Si nu doar vorbe goale (de continut). Sa va aud !!!
PS. ASTA ESTE ! Atat ISTORIA (ARHEOLOGIA) cat si PALEOGENETICA sunt STIINTE !
Nu sunt ‘inginer’. SUNT un OM DE STIINTA (MATEMATICIAN cu vechi state de activitate in STIINTELELE NATURII/Astronomie, Cosmologie si Fizica) care STIE SA FOLOSEASCA doar DATE REALE/STIINTIFICE (obiective si concrete).
In acest caz (LINGVISTIC), doar date STIINTIFICE de tip OBIECTIVE (de tip arheologice si paleogenetice) si CONCRETE (citari documentare) care INFIRMA toate ELUCUBRATIILE de tip NESTIINTIFICE (ipoteze subiective, fanteziste si eronate), atat ale lui Dan Alexe cat si ale lui Dan Ungureanu, despre APARITIA si EVOLUTIA limbii NEAMULUI nostru, cel MAJORITAR de pe acest TARAM !
“Câteva considerațiuni despre «Istoria limbii române» a lui Dan Ungureanu” (continuare cu iz istoric a taramurilor italice si nord-italice):
Odoacer’s rule ended when the Ostrogoths, under the leadership of Theodoric, conquered Italy/pre 526 AD. Decades later, the armies of Eastern Emperor Justinian I entered Italy with the goal of re-establishing imperial Roman rule/(535-554 AD), which led to the Gothic War that devastated the whole country with famine and epidemics. This ultimately allowed another Germanic tribe, the Lombards, to take control over vast regions of Italy. In 751 AD the Lombards seized Ravenna, ending Byzantine rule in northern Italy. Facing a new Lombard offensive, the Papacy appealed to the Franks for aid.
[cf. Cristina La Rocca, ed. Italy in the Early Middle Ages: 476-1000 (2002).]
Cum se acomodeaza aceste date istorice CERTE cu ipoteza lui Dan Ungureanu care afirma că româna ar fi un soi de dialect romanic nord-italian care ar fi migrat spre est după sec. V (post anii 400-500 AD) ?
Atunci cand este demonstrat ca Italia a fost recucerita (de la goti) de catre Imperiul Roman de Rasarit in perioada anilor 553-554 AD (epoca Iustiniana a lui Iustinian I) si a fost pierduta (la lombarzi) in perioada Imperiului Bizantin in anii 751 AD (epoca Isauriana a lui Constantin V).
Sa continuam istoria nordului italic in conexiune cu neamul lombarzilor:
The Lombards were a Germanic people who conquered most of the Italian Peninsula between 568 and 774. Religion Christianity Arianism (official until 653), Chalcedonian Christianity (common; official after 653), Germanic paganism (some initial elite).
The medieval Lombard historian Paul the Deacon wrote in the History of the Lombards (written between 787 and 796 AD) that the Lombards descended from a small tribe called the Winnili, who dwelt in northern Germany before migrating to seek new lands. Earlier Roman-era historians wrote of the Lombards in the first century AD as being one of the Suebian peoples, also from what is now northern Germany, near the Elbe river. They migrated south, and by the end of the fifth century, the Lombards had moved into the area roughly coinciding with modern Austria and Slovakia north of the Danube. Here they subdued the Heruls and later fought frequent wars with the Gepids. The Lombard king Audoin defeated the Gepid leader Thurisind in 551 or 552, and Audoin’s successor Alboin eventually destroyed the Gepids in 567. The Lombards also settled in Pannonia (modern-day Hungary). Near Szólád, archaeologists have unearthed burial sites of Lombard men and women buried together as families, unusual among Germanic peoples at the time. Contemporary traces have also been discovered of Mediterranean Greeks and a possible migrant from France.
Following Alboin’s victory over the Gepids, he led his people into North Eastern Italy, which had become severely depopulated and devastated after the long Gothic War (535–554 AD) between the Byzantine Empire and the Ostrogothic Kingdom. The Lombards were joined by numerous Saxons, Heruls, Gepids, Bulgars, Thuringians and Ostrogoths, and their invasion of Italy was almost unopposed. By late 569 AD they had conquered all of northern Italy and the principal cities north of the Po River except Pavia, which fell in 572 AD. At the same time, they occupied areas in central and southern Italy. They established a Lombard Kingdom in north and central Italy, which reached its zenith under the eighth-century ruler Liutprand.
In 774 AD, the kingdom was conquered by the Frankish king Charlemagne and integrated into the Frankish Empire.
The Kingdom of the Lombards was an early medieval state established by the Lombards, a Germanic people, on the Italian Peninsula in the latter part of the 6th century/(568–774 AD).
The king was traditionally elected by the very highest-ranking aristocrats, the dukes, as several attempts to establish a hereditary dynasty failed. The kingdom was subdivided into a varying number of duchies, ruled by semi-autonomous dukes, which were in turn subdivided into gastaldates at the municipal level. The capital of the kingdom and the center of its political life was Pavia in the modern northern Italian region of Lombardy.
In the 6th century Byzantine Emperor Justinian attempted to reassert imperial authority in the territories of the Western Roman Empire. In the resulting Gothic War (535–554 AD) waged against the Ostrogothic Kingdom, Byzantine hopes of an early and easy triumph evolved into a long war of attrition that resulted in mass dislocation of population and destruction of property. Problems were further exacerbated by volcanic winter (536), causing widespread famine (538–542 AD) and a devastating plague pandemic (541–542 AD). Although the Byzantine Empire eventually prevailed, the triumph proved to be a pyrrhic victory, as all these factors caused the population of the Italian Peninsula to crash, leaving the conquered territories severely underpopulated (!) and impoverished (!).
Although an invasion attempt by the Franks, then allies of the Ostrogoths, late in the war was successfully repelled, a large migration by the Lombards, a Germanic people that had been previously allied with the Byzantine Empire, ensued. In the spring of 568 the Lombards, led by King Alboin, moved from Pannonia and quickly overwhelmed the small Byzantine army left by Narses to guard Italy.
Arriving in Italy, King Alboin gave control of the Eastern Alps to one of his most trusted lieutenants, Gisulf, who became the first Duke of Friuli in 568 AD. The duchy, established in the Roman town of Forum Iulii (modern-day Cividale del Friuli), constantly fought with the Slavic population across the Gorizia border. Justified by its exceptional military needs, the Duchy of Friuli thus had greater autonomy compared to other duchies of Langobardia Maior until the reign of Liutprand (712–744 AD).
Over time, other Lombard duchies were created in major cities of the kingdom. This was dictated primarily by immediate military needs as dukes were primarily military commanders, tasked to secure control of territory and guard it against possible counter-attacks. However, the resulting collection of duchies also contributed to political fragmentation and sowed the seeds of the structural weakness of the Lombard royal power. For a decade dukes ruled as absolute monarchs in their duchies.
In Italy, the Lombards then imposed themselves at first as the dominant caste in place of the former lineages, who were subsequently extinguished or exiled.
In 584 AD the dukes agreed to crown King Cleph’s son, Autari, and delivered to the new monarch half of their property (and then probably getting even with a new crackdown against the surviving Roman property land).
The strengthening of royal powers, started by Autari and continued by Agilulf, also marked the transition to a new concept based on stable territorial division of the kingdom into duchies. Each duchy was led by a duke, not just the head of a fara but also a royal official, the depository of public powers. The locations of the duchies were established in strategically important centers, thus furthering the development of many urban centers placed along the main communication routes of the time (Cividale del Friuli: Treviso, Trento, Turin, Verona, Bergamo, Brescia, Ivrea, Lucca). In the management of public power dukes were joined by minor officials, these the sculdahis and the gastald.
After a rebellion among some dukes in 594 AD was preempted, Agilulf and Theodelinda developed a policy of strengthening their hold on Italian territory, while securing their borders through peace treaties with France and the Avars. The truce with the Byzantines was systematically violated and the decade up to 603 ADwas marked by a notable recovery of the Lombard advance. In northern Italy Agilulf occupied, among other cities, Parma, Piacenza, Padova, Monselice, Este, Cremona and Mantua, but also to the south the duchies of Spoleto and Benevento, extending the Lombards’ domains.
Istria was attacked and invaded by the Lombards on several occasions, although the degree of their occupation of the peninsula and its subordination to the Lombard kings is unclear. Even when Istria was part of the Exarchate of Ravenna, a Lombard, Gulfaris, rose to power in the region, styling himself as dux Istriae. (Sic !)
The Lombard invasion of Italy was opposed by the Byzantine Empire, which retained control of much of the peninsula until the mid-8th century. For most of the kingdom’s history, the Byzantine-ruled Exarchate of Ravenna and Duchy of Rome separated the northern Lombard duchies, collectively known as Langobardia Maior, from the two large southern duchies of Spoleto and Benevento, which constituted Langobardia Minor. Because of this division, the southern duchies were considerably more autonomous than the smaller northern duchies.
Over time, the Lombards gradually adopted Roman titles, names, and traditions. By the time Paul the Deacon was writing in the late 8th century, the Lombardic language (!), dress and hairstyles had all disappeared. Initially the Lombards were Arian Christians or pagans, which put them at odds with the Roman population as well as the Byzantine Empire and the Pope. However, by the end of the 7th century, their conversion to Catholicism was all but complete. Nevertheless, their conflict with the Pope continued and was responsible for their gradual loss of power to the Franks, who conquered the kingdom in 774. Charlemagne, the king of the Franks, adopted the title “King of the Lombards”, although he never managed to gain control of Benevento, the southernmost Lombard duchy. The Kingdom of the Lombards at the time of its demise was the last minor Germanic kingdom in Europe.
A reduced Regnum Italiae, a heritage of the Lombards, continued to exist for centuries as one of the constituent kingdoms of the Holy Roman Empire, roughly corresponding to the territory of the former Langobardia Maior. The so-called Iron Crown of Lombardy, one of the oldest surviving royal insignias of Christendom, may have originated in Lombard Italy as early as the 7th century and continued to be used to crown kings of Italy until Napoleon Bonaparte in the early 19th century.
DECI, post anii 550 AD si pana in 774 AD, in Nordul Italiei vorbim si despre Lombarzi, cat si despre limba Lombarda (germanica). Alaturi de romani, goti, est bizantini.
In acelasi timp, limba noastra capata o structura de tip DACO (substrat)-ROMANESC (suprastrat), de ginta LATINA, de tip ROMANICA/vulgarizata de tip ROMANESCA, fiind formata post 300 AD pe taramul nostru carpato-dunareano-pontic din zona de la Nord de Dunare.
Si ramasa de tip ROMANESC si dupa anul 602 AD (cand Imperiul Roman de Rasarit se oficializeaza in Imperiul Bizantin adoptand oficial limba greaca), si dupa anul 610 (retragerea lui Focas la sud de Dunare) si dupa anii 643 AD (cand patrund slavii in zonele din jurul nostru), ceea ce duce la o enclavizare completa a limbii noastre (de SUBSTRAT stravechi GETO-DACIC si de SUPRASTRAT de tip ROMANESC) pe taramul nostru carpato-dunareano-pontic din zona de la Nord de Dunare.
“Câteva considerațiuni despre «Istoria limbii române» a lui Dan Ungureanu” (continuare cu iz istoric a taramurilor italice si nord-italice):
DECI, post anii 550 AD si pana in 774 AD, in Nordul Italiei vorbim si despre Lombarzi, cat si despre limba Lombarda (germanica). Alaturi de romani, goti, est bizantini.
Ce citim noi in cartea lui Dan Ungureanu ?
pg. 10. (sus, litere ingrosate) … Toscana Italia de Nord (Lombardia-Veneto) … Protoromana … apoi citatele respective .
Dar stim ca limba lombarzilor din Lombardia era de tip germanica.
Si mai stim ca zona Toscana a fost sub ostrogoti si bizantini si cucerita de catre lonbarzi in 569 AD.
Si mai stim ca zona Istria a ramas sub bizantini intre 538-751 AD. (vezi postarea anterioara).
Iar despre regiunea Veneto avem in epoca:
Venetia et Histria remained one of the 16 Provinces of Italy in the 5th century when both Alaric the Goth and then Attila and the Huns devastated the area. Attila laid siege to Aquileia and turned it into a ruin in 452 AD. Many of the mainland inhabitants sought protection in the nearby lagoons which would become Grado in the east and Venice more to the west. On the heels of the Huns came the Ostrogoths who not only invaded, but also settled down in the region, especially near Treviso where the penultimate king Totila was born.
During the mid-6th century, Justinian reconquered Venetia for the Eastern Roman Empire. An Exarch was established at Ravenna while a military tribune was set up in Oderzo. Greek-Byzantine rule did not last long. Starting in 568 AD, the Lombards crossed the Julian Alps. These invaders subdivided the territory of Venetia into numerous feuds ruled by Germanic dukes and counts, essentially creating the division of Veneto from Friuli.
The invasion provoked another wave of migration from the mainland to the Byzantine controlled coast and islands. In 643 AD the Lombards conquered the Byzantine base at Oderzo and took possession of practically all of Veneto (and Friuli) except for Venice and Grado. The 36 Lombard duchies included the Venetian cities of Ceneda, Treviso, Verona, and Vicenza. A reminder of Lombard rule can be seen in the place names beginning with the word Farra.
By the middle of the 8th century, the Franks had assumed political control of the region and the mainland of Veneto became part of the Carolingian Empire. Though politically dominant, these Germanic invaders were gradually absorbed into the Venetian population over the centuries. In the late 9th century, Berengar, Margrave of the March of Friuli was elected king of Italy. Under his tumultuous reign, the March of Friuli was absorbed into the March of Verona so that Verona’s territory contained a large portion of Roman Venetia.
In the 10th century, the mainland of Veneto, after suffering raids from the Magyars and the Slavs, was incorporated into the Holy Roman Empire. Gradually, the communes of the mainland grew in power and wealth. In 1167 an alliance (called the Lombard League) was formed among the Venetian cities such as Padua, Treviso, Vicenza, and Verona with other cities of Northern Italy to assert their rights against the Holy Roman Emperor.
Asadar ce legatura poate exista intre sula si prefectura (despre aceste asemanari) ?
Dupa Dan Ungureanu … “De aceea am scris aceasta noua istorie a limbii române: fiindca urmele aparitiei limbii române inca se disting in Italia si pot fi puse pe harta”.
Autorul IGNORAND insa complet ISTORIA diferita a zonelor Toscanei, Lombardiei si a taramurilor nord dunarene .
Dar tot in cartea lui Dan Ungureanu (pg. 5) concluziile lui Densusianu si Rosetti despre aceste asemanari fiind catalogate drept niste ‘simple curiozitati’ pe care cei doi ilustrii lingvisti ‘le ignora complet’.
Cine are oare dreptate ?
O sa REVIN (cu siguranta !) asupra acestui subiect (asemanari lingvistice DOAR).
Poate la originile acestor asemanari … inca din epocile PIE/3000 BC si IE/1500 BC !
Asemenea fenomene, ceea ce eu numesc un “Sprachbund de tip PIE si IE”, potrivit terminologiei lui Trubetzkoy, sunt rare și trebuiesc explicate.
“Câteva considerațiuni despre «Istoria limbii române» a lui Dan Ungureanu” (alta continuare):
Pg. 33. ” Modul de supravietuire al popoarelor subjugate in Barbaricum era fuzionarea dintre poporul local, putin numeros si slab, cu poporul invadator, mai numeros si mai puternic, mai martial” … ESTE O AFIRMATIE PROFUND FALSA !!!
Aceasta afirmatie TREBUIE rescrisa (cel putin pentru neamul nostru carpato-danubiano-pontic, cel nord-dunarean) sub forma:
Modul de supravietuire al popoarelor subjugate in Barbaricum era fuzionarea dintre poporul local, MAI NUMEROS dar slab inarmat, cu poporul invadator, mai PUTIN NUMEROS dar mai puternic inarmat. MARTIAL fiind doar neamul care a rezistat acestei fuzionari (cel MAJORITAR si care a ASIMILAT), adica poporului local (autohton), in cazul nostru cel MAJORITAR geto-dacic (si de substrat istoric si lingvistic stravechi). !!!
SI TOCMAI DE ACEEA … Dacia/Getia nord dunareana este “cimitirul tuturor popoarelor migratoare” ! Popoare migratoare care AU DISPARUT de pe acest taram carpato-danubiano-pontic nord-dunarean … fie prin PARASIRE ulterioara (gotii, gepizii, hunii, avarii) … fie prin ALUNGARE (retragerea Aureliana a romanilor/271 AD, retragerea bizantina a lui Focas/610 AD, infrangerea turcilor/1877, infrangerea ungurilor/1918) … fie prin ASIMILARE (a tuturor neamurilor slave …) !!!
Aceasta asertiune fiind DEMONSTRATA de existenta SUBSTRATULUI (cel unic/specific numai neamului nostru si unitar/fara dialecte), cel stravechi de tip GETO-DACIC din limba noastra (atestat si de catre Herodot/450 BC, si de catre Ovidiu/(8-18 AD), si de catre Strabon/23 AD), substrat persisent in limba noastra chiar si dupa cucerirea romana/106 AD si chiar pana astazi !!!
EXISTENTA si PERSISTENTA acestui SUBSTRAT de tip UNIC si UNITAR din limba noastra atestand atat VECHIMEA neamului nostru, CONTINUITATEA neamului nostru, cat si MAJORITARITATEA de tip POPULATIONALA a neamului nostru pe acest TARAM (atestata de-a lungul intregii sale ISTORII DOCUMENTARE, din perioada anilor 450 BC – 2024 AD !
EXISTENTA si PERSISTENTA acestui SUBSTRAT de tip UNIC si UNITAR din limba noastra este INTREGIT de catre credintele spirituale ale neamului nostru ca atesta atat VECHIMEA neamului nostru, CONTINUITATEA neamului nostru, cat si MAJORITARITATEA de tip POPULATIONALA a neamului nostru pe acest TARAM (atestata de-a lungul intregii sale ISTORII DOCUMENTARE, din perioada anilor 450 BC – 2024 AD !
Este vorba, in primul rand, de numele ZEULUI nostru … DZEUL cel MITIC/CERUL Tatal, MITOLOGIC/”*Dyḗws Ph₂tḗr”, STRAVECHI/PIE 3000 BC, AUTOHTON/precrestin geto-dacic, si ORIGINAL … NUMELE lui DZEUS/DumneZEU !
“Ei [geţii] au din belșug lucrurile cele mai însemnate pentru existenta. Ei se închină numai la următorii zei: înainte de orice la Hestia [NATURA mama], apoi la Zeus [CERUL] și la Geea [Pamantul], apoi la Apollo [Soarele], Afrodita cerească [Luna].”
[LIX. [1] τὰ μὲν δὴ μέγιστα οὕτω σφι εὔπορα ἐστί, τὰ δὲ λοιπὰ νόμαια κατὰ τάδε σφι διακέεται. θεοὺς μὲν μούνους τούσδε ἱλάσκονται, Ἱστίην μὲν μάλιστα, ἐπὶ δὲ Δία καὶ Γῆν, νομίζοντες τὴν Γῆν τοῦ Διὸς εἶναι γυναῖκα, μετὰ δὲ τούτους, Ἀπόλλωνά τε καὶ οὐρανίην Ἀφροδίτην καὶ Ἡρακλέα καὶ Ἄρεα.]
(Herodot/(484-425 BC), Istorii, IV. 59).
Apoi este vorba de catre oamenii-ZEI din religia noastra straveche GETO-DACICA.
In primul rand despre Zamolxis/550 BC care este denumit drept DAIMON (om-ZEU):
“Geţii însă, care luaseră hotărârea nesăbuită [de a-l înfrunta], au fost robiţi pe dată, măcar că ei sunt cei mai viteji si cei mai drepţi dintre traci. Iată în ce chip se socot ei nemuritori: credinţa lor este că ei nu mor, ci că cel care piere se duce la Zamolxis (Σάλμοξιν δαίμονα) -divinitatea lor- pe care unii îl cred acelaşi cu Gebeleizis.”
(Herodot/(484-425 BC), Istorii, XCIV. [1]).
Afirmatie intarita de catre Diodor din Sicilia:
“I,94,2. Într-adevăr, se povesteşte că la ariani Zathrausthes a făcut să se creadă că o zeitate bună i-a dat legile întocmite de el. La aşa-numiţii geţi, care se cred nemuritori, Zamolxis [550 BC] susţinea şi el că a intrat în legătură cu zeiţa Hestia, iar la iudei Moise, cu divinitatea căreia i se spune Iahve.” (DIODOR DIN SICILIA – BIBLIOTECA ISTORICĂ/80-21 BC).
Si mai apoi si de catre Strabon:
“VII,3,5. Se spune că un get cu numele Zamolxis ar fi deprins de la acesta unele cunoştinţe astronomice, iar o altă parte ar fi deprins-o de la egipteni, căci cutreierările sale l-ar fi dus până acolo. Mai întâi, [Zamolxis] s-ar fi făcut preot al ZEULUI cel mai slăvit la ei [ZEUS/DZeus cel CERESC], iar după aceea a primit şi numele de zeu.”(Strabon/(64 BC–24 AD), Geografia).
Si de aceea religia noastra paleocrestina, inca de la Tertulian:
“Numele lui Hristos ajunsese să fie cunoscut în vremea sa inclusiv „popoarelor din Galia, Marea Britanie, sarmaților, DACILOR, germanilor și scitilor” (Tertulian/150-220 AD), Adversus Judaeos, 7),
Neamul nostru stravechi GETO-DACIC l-a tratat l-a tratat in mod analog si pe Iisus, ca un OM-ZEU (intr-o spiritualitate religioasa paleocrestina de tip arianista).
Religie de tip arianista care a dainuit pe taramul nostru (carpato-danubiano-pontic nord-dunarean) chiar si dupa oficializarea credintei crestine de catre Constantin I DACUL la anul 325 AD, in Conciliul ecumenic de la Niceea.
Unde sinodul a discutat problemele ridicate de Arius din Alexandria. Acesta susținea că Isus din Nazaret nu ar fi fiul lui Dumnezeu născut din veșnicie, ci doar o creatură a Tatălui care în singurătatea lui l-ar fi creat pe Iisus și l-ar fi înfiat. Discuția centrală a acestui sinod se poartă în jurul termenului de “homoousios” (consubstanțial, de aceeași ființă). Arius propunea formula “homiousios” (de ființă asemănătoare), în sensul că Iisus ar fi primit o ființă asemănătoare Tatălui și nicidecum aceeași ființă. De asemenea, doctrina ariană susține că: «a fost o vreme când Fiul nu exista », adică Fiul ar fi fost o creatură superioară, dar totuși doar o creatură.» Exact acest lucru e lămurit de sinodul I de la Niceea: Isus Christos este «de o ființă» (homoousious) cu Tatăl». Fiul este «născut, iar nu făcut». Primele opt articole ale simbolului niceno-constantinopolitan reprezintă formula dogmatică adoptată de acest sinod.
Din punct de vedere ecumenic “Credo”-ul (Crezul) de la Niceea a afirmat în contra ereticilor arianiști pentru prima dată la nivelul întregului Imperiu Roman necesitatea recunoașterii Sfintei Trinități (Dumnezeu, Isus Christos și Duhul/Spiritul Sfânt) ca piatră de temelie a religiei Imperiului, Orthodoxismul catolic. Arianismul, era potrivnic acestei dogme.
Dar stim cu siguranta ca:
Arianismul, era potrivnic acestei dogme si a fost adoptat de triburile germanice ce intrau în contact cu civilizația romană.
Wulfila/(311– 383 AD), Constantinopol, Asia, Roma Antică) a fost un misionar creștin, de descendență jumătate gotică, jumătate capadociană, care a fost uns episcop în 341 AD și a primit misiunea să creștineze goții apuseni din Balcani. Acesta s-a nascut in Dacia.
Pe lângă numele gotic Wulfila, care înseamnă „lupișor”, se mai folosește și varianta grecizată Ulfilas, preluată în română ca Ulfila.
Timp de 30 de ani a trăit și predicat în Moesia Inferioară, pe teritoriul actual al Bulgariei.
Dar Wulfila a convertit mulți vizigoți și ostrogoți (aflati pe taramul nostru nord-dunarean) la creștinismul arian, fapt care l-a adus în conflict cu episcopul catolic Ambrozie de Milano.
În jurul anului 369 Wulfila, care devenise primatul goților, a început să traducă Biblia în limba gotică. Nu a reușit să termine traducerea și nu se cunoște care este contribuția unor traducători mai târzii. Traducerea lui Wulfila este cunoscută mai ales din Codex Argenteus, un manuscris care cuprinde cele patru Evanghelii și este păstrat la Uppsala, Suedia. Fragmente din Biblia tradusă în limba gotică se păstrează și la Wolfenbüttel și Milano, iar în 1971 s-a mai descoperit un fragment la Speyer.
Wulfila, care A INVENTAT caligrafia pentru alfabetul gotic, a folosit Septuaginta pentru a traduce Vechiul Testament, iar pentru Noul Testament a folosit aceleași texte ca și Ioan Gură de Aur. Wulfila a fost considerat drept părintele literaturii teutonice si germanice.
Unul din primii săi biografi a fost fiul său adoptiv, episcopul arian Auxențiu de Durostorum.
Iata ce scria Auxentiu despre Wulfila:
“Căci amintiţii episcopi, împreună cu episcopul Ulfila, s-au îndreptat şi înspre răsărit, la curtea împăratului Theodosius, aşa cum arată limpede scrisoarea lui Auxentius, episcopul Durostorului, iar acolo s-au dus la împărat, care le-a făgăduit convocarea unui sinod.
Şi era Ulfila un episcop cu o viaţă …şi o vorbă … foarte aleasă, drept credincios al lui Hristos, dascăl întru sfinţenie şi propovăduitor al adevărului…..
Săvîrşind acestea şi altele asemenea şi strălucind cu glorie timp de 40 de ani în episcopat, a propovăduit, prin harul apostolic, fără întrerupere, în limba greacă, latină şi gotică, în una şi singura biserică a lui Hristos …
Cine citeşte toate acestea să ştie că el le-a spus, după sfintele scripturi, iar noi numai le-am aşezat în scris. A mai lăsat în urma sa, în aceste trei limbi, mai multe tratate şi o mulţime de comentarii, ca să fie, pentru cei ce vor voi, spre folosinţă şi zidire sufletească, iar pentru sine veşnică amintire şi răsplată.
A-l lăuda, după cuviinţă, nu sunt în stare; nu îndrăznesc însă nici să-l trec cu totul sub tăcere, căci îi sunt dator mai mult decât oricui, pentru câtă osteneală, mereu sporită, şi-a dat cu mine; el m-a luat de la părinţi, ca ucenic, din fragedă copilărie, m-a învăţat sfânta scriptură, mi-a descoperit adevărul şi cu mila lui Dumnezeu şi harul lui Hristos m-a crescut în credinţă atât trupeşte cît şi sufleteşte, întocmai ca pe un fiu al său.
Prin pronia dumnezeiască şi mila lui Hristos, din diac el a fost rînduit la 30 de ani episcop peste neamul goţilor, spre mântuirea multora, ca să fie nu numai moştenitor al lui Dumnezeu şi împreună moştenitor cu Hristos, ci, şi în această privinţă, prin harul lui Hristos, urmaş al lui Hristos şi al sfinţilor lui. Căci după cum sfântul David a fost aşezat la 30 de ani rege şi profet, ca să conducă şi să înveţe poporul lui Dumnezeu şi pe fiii lui Israel, tot astfel şi acest fericit s-a arătat profet şi a fost rânduit preot al lui Hristos, să conducă şi să îndrepte, să înveţe şi să zidească sufleteşte neamul goţilor, ceea ce s-a şi împlinit minunat prin lucrarea sa cu voia lui Dumnezeu şi-ajutorul lui Hristos …
După cum Domnul şi Dumnezeul nostru Isus Hristos, fiul lui Dumnezeu, după ce s-a întrupat şi botezat, tot la 30 de ani a început să predice şi să păstorească sufletele oamenilor, tot aşa si acest sfânt, prin hotărârea şi rânduiala lui Hristos însuşi, a îndreptat, după îndreptarul evanghelic, apostolic şi profetic neamul goţilor care sălăşluia fără deosebire, în foamea şi sărăcia propovăduirii, învăţându-i cum să trăiască arătându-le fără preget cum să fie creştinii cu adevărat creştini.
Acolo, şi din cauza răutăţii şi prin uneltirea vrăjmaşului, s-a pornit atunci pe pământul barbar, cu o furie tiranică, o persecuţie a creştinilor din partea necredinciosului şi nelegiuitului jude al goţilor. S-a întâmplat că satana, care dorea să facă rău, să facă, fără să vrea, bine; ca aceia, pe care el dorea să-i facă sperjuri şi apostaţi, să ajungă, cu ajutorul şi sprijinul lui Hristos, mucenici şi mărturisitori; ca persecutorul să ajungă de ruşine, iar cei care sufereau persecuţia să fie încoronaţi; ca cel care căuta să învingă, fiind învins, să se ruşineze de aceasta, iar cei care erau încercaţi să se bucure ca învingători.
Şi bântuind acolo [TARAMUL nord-dunarean] cu furie persecuţia, după pătimirea glorioasă a multor slujitori şi slujitoare ale lui Hristos şi după împlinirea a 7 ani de episcopat, pomenitul bărbat, prea sfântul şi fericitul Ulfila, fiind izgonit cu o mare mulţime de credincioşi din ţinutul barbar TARAMUL nord-dunarean] pe pământul romanilor, a fost primit cu cinste de împăratul Constantius, de fericită pomenire pîna acum. Şi astfel, după cum Dumnezeu a scăpat, prin Moise, pe poporul său din stăpânirea şi furia faraonului şi a egiptenilor, l-a făcut să treacă marea şi s-a îngrijit să-i slujească lui, tot astfel, prin adesea pomenitul (Ulfila), Dumnezeu a scăpat din pământul barbar pe cei care mărturiseau pe sfântul său fiu, unul născut, l-a făcut să treacă Dunărea şi să-i slujească în munţi, după pilda sfinţilor.
Trăind cu poporul său în pământul romanilor, el a predicat în afară de cei 7 ani, încă 33 de ani adevărul, încât şi în această privinţă a urmat răstimpul de 40 de ani al acelor sfinţi pe care îi avea ca pildă.”
(AUXENTIUS DIN DUROSTOR/sec. IV AD, -SCRISOARE DESPRE CREDINŢA, VIAŢA ŞI MOARTEA LUI ULFILA).
Auxentius of Durostorum, also probably known as Mercurinus, was a bishop of Durostorum [Silistra de astazi]. An Arian, he was prominent in conflict with St Ambrose.
Auxentius was bishop of Durostorum on the lower Danube, but was expelled by an edict of Theodosius depriving Arian bishops in 383, and took refuge at Milan (SIC !] where he became embroiled in controversy with St Ambrose.
In Milan, seat of the Western Imperial court, Nicene and Arian controversy flared high. In 386, Auxentius challenged Ambrose to a public disputation, in which the judges were to be the court favourites of the Arian empress; he also demanded for the Arians the use of the Basilica Portiana. Ambrose’s refusal to surrender this church brought about a siege of the edifice, in which Ambrose and a multitude of his faithful Milanese had shut themselves up. The empress eventually abandoned her favourite and made peace with Ambrose.
He wrote an account of the life and death of Ulfilas that the Arian bishop Maximinus included (383 AD) in a work directed against St. Ambrose and the Synod of Aquileia, 381 AD. This favourite of Empress Justina was the anti-bishop set up in Milan by the Arians on the occasion of the election of Ambrose.
The Letter of Auxentius [SCRISOARE DESPRE CREDINŢA, VIAŢA ŞI MOARTEA LUI ULFILA, cca 400 AD] was preserved in the margins of a manuscript of De fide of Ambrose. Along with the Creed of Ulfilas it is one of the chief witnesses to the credence of the Arian Christians and the politics of the Church at the time when Nicene Christianity continued to be debated at the highest levels of the Catholic Church.
Asadar, arianismul, era potrivnic dogmei crestine-ortodoxe (asa cum fusese ea fixata de catre Constantin I DACUL prin Conciliul de la Niceea/325 AD) fiind adoptat de triburile germanice ce intrau în contact cu civilizația romană. Intai prin gotii cei nord-dunareni, cei care au fost crestinati in rit arianist de catre Wulfila/post 350 AD, cel care le-a inventat si alfabetul, cat si scrierea gotica, in care le-a tradus Biblia.
Putem data exact cand gotii au parasit taramul nostru carpato-dunareano-pontic nord-dunarean, sub presiunea hunilor:
Era epoca in care gotul Athanaric I si-a ingropat tezaurul la Pietroasele/380 AD, refugiindu-se la sud de Dunare.
Era epoca in care gotul Alaric/(395–410 AD), cel nascut in Delta Dunarii, a invadat Italie, mai intai in perioada 401-403 AD, mai apoi in 406-407 AD, asediind si jefuit Roma in 410 AD.
Arianismul va supraviețui încă multe secole in mijlocul lor, chiar și în perioada așa ziselor “Regate Germanice”. Pana in epoca lui Charlemagne/anii 800 AD.
Chiar in zona nordica a Peninsulei Italice (Milano). Gotii CONSTITUIND si VECTORUL de RASPANDIRE al CREDINELOR noastre PALEOCRESTINE de pe TARAMURILE noastre NORD-DUNARENE … in Vestul Europei (ostrogotii la nord si la sud de Alpi,(Germania si Italia) iar vizigotii in zona de nord si de sud de Pirinei (Franta si Spania).
A fost unul din motivele ce-i determinau pe unii catolici din Roma anilor 500 AD să-i denumească pe arianiști “barbari”. Ar mai trebui aici precizat că abia sub Theodosiu(s)-I în 380 AD la Tessalonic și 381 AD la Constantinopol se va legaliza imperial (ecumenic) Orthodoxia Catolică. Theodosius va da în acest sens, în anul 380, Edictul “De fide catholica” ca semn al sprijinului imperial pentru Orthodoxie (cath.)
Arianismul coexistand cu crestinismul ortodox pana prin anii 800 AD.
Pe taramul nostru dobrogean insa crestinismul de tip ortodox a inceput sa se propage odata cu infiintarea Mitropoliei Tomisului. Astfel pe taramul geto-dacic si daco-romanesc al Dobrogei, Gurilor Dunarii, si pana dincolo de Nistru a fost constituita Mitropolia Tomisului (infiintata in anii 381 AD) si care se întinde pe malul Mării Negre, din Peninsula Crimeea, până in zona orașului Varna de astăzi, regăsită în documentele istorice sub denumirea “Eparhia litoralului Marii Negre”. Mitropolia Tomisului/(383-518 AD), a fost mutata (in vremea migratiilor) ca Mitropolie în oraşul Vicina din insula dunăreană Păcuiul lui Soare/post 518 AD, unde a dăinuit până în anul 1359, când Mitropolitul din Vicina, Iachint (d. 1372), a fost ales Mitropolit al Țării Românești cu sediul la Curtea de Argeş.
Dobrogea … este taramul geto-dacic pe care a fost constituita prima Mitropolie de pe la noi /Mitropolia Tomisului infiintata in ani 381 AD (odata cu participarea Episcopului Gheronție la Sinodul II Ecumenic, care a dus la înființarea Mitropoliei Scythiai, cu reședința la Tomis). Pentru a putea înființa această Mitropolie, împăratul Teodosie cel Mare/(347-395 AD) a trecut sub jurisdicția Tomisului, trei scaune arhierești din afara provinciei. Astfel, la sfârșitul secolului al IV-lea Mitropolia Scytiei se întinde pe malul Mării Negre, din Peninsula Crimeea, până in zona orașului Varna de astăzi, regăsită în documentele istorice și denumirea “Eparhia litoralului Marii Negre”.
Ierarhii de la Tomis, fie ei mitropoliți, arhiepiscopi sau simpli episcopii, au slujit biserica creștină pe meleagurile tomitane, timp de un mileniu, mai exact din secolul III, până în secolul XIV, în anul 1359, când Patriarhul ecumenic, Calistus I l-a numit pe Mitropolitul Iachint de Vicina(localitate aflată tot pe teritoriul județului Constanța de astăzi), mitropolit al Ungrovlahiei, cu sediul la Curtea de Argeș. Trebuie precizat faptul că, în secolul al XIII-lea, în orașul Vicina a existat o Mitropolie ortodoxă condusă de ierarhi greci, supusă Patriarhiei de la Constantinopol, a cărei existență a durat până în anului 1359.
Prin urmare, în cei 1000 de ani, s-au perindat la Tomis următorii ierarhi: Evangelicus (sec. III), Bretanion (308-369), Gerontius (381), Theotimus I (390-407), Thimotheus (431), Ioannes (445-448), Alexander (448-452), Theotimus II (458), Petrus (496), Paternus (498-520), Valentinianus (550-553), Anicetus (sec. X), Vasile (sec. XI), Teodor (1303), Luca, Macarie 1339, Kiril 1347, Iachint 1359.
Mitropolia Tomisului avea mai multe episcopii sufragane. De pildă, în În secoul al VI-lea, în Sciţia Minor, existau episcopii în cel puțin 14 cetăți dobrogene:Histria (Istria), Tropaeum Traiani (Adamclisi), Capidava (Hârşova), Constantiana(Capul Dolojman – din județul Tulcea), Troesmis (Igliţa), Noviodunum (Isaccea), Aegyssus (Tulcea), Halmyris (Dunavăţul de Sus) etc.
În sec. X, Tomisul a fost numit Constanţia, după numele împăratului Constanțiu, fiul lui Constantin cel Mare. Din cauza migraţiei unor popoare barbare din sec. XI-XII, mai ales cea a pecenegilor, a avut de suferit inclusiv viața creştină din Dobrogea, motiv pentru care scaunul mitropolitan de la Tomis s-a mutat în oraşul Vicina din insula dunăreană Păcuiul lui Soare, unde a dăinuit până în anul 1359, când , așa cum am arătat mai sus, Iachint, a fost ales Mitropolit al Țării Românești cu sediul la Curtea de Argeş.
Si acum sa ne reintoarcem la oile noastre … «Istoria limbii române» a lui Dan Ungureanu si «De-a dacii și romanii.» a lui Dan Alexe …
DECI, post anii 550 AD si pana in 774 AD, in Nordul Italiei vorbim despre Lombarzi (cat si despre limba Lombarda (germanica) si de religie de tip arianista). Alaturi de Romani (cei de limba LATINA), goti (de limba GERMANICA, avand un alfabet si o scriere creata de catre Wulfila la anii 350 AD, locuitori goti de pe taramul nostru carpato-dunareano-pontic nord si sud dunarean, cu ocazia crestinarii lor in rit arianist/vezi zona sitului arheologic de la Pietroasele – Istriţa, o aşezare locala din Epoca migraţiilor (cultura Sântana de Mureş, Sec. IV AD), zona Tezaurului Pietroasele a lui Athanaric I), precum si Est bizantini (cei de limba ROMANICA vulgarizata/ROMANESCA de tip Rustica).
In acelasi timp, post anii 550 AD si pana in 774 AD, limba noastra, cea vorbita pe taramul carpato-dunareano-pontic nord-dunarean, limba de SUBSTRAT stravechi de tip GETO-DACIC capata si un SUPRASTRAT de tip DACO-ROMANIC de tip vulgarizat/ ROMANESC.
Iar spiritualitatea noastra precrestina de tip GETO-DACIC (a ZEULUI Cerului DZEUS cel PIE/3000 BC) , suprapusa cu cea precrestina si paleocrestina de rit arianist de tip GETO-DACICA (cea a Oamenilor-ZEI (daimoni) Zamolxis si Iisus), evoluase si se transformase deja intr-o credinta de tip crestin-ortodoxa odata cu crearea Mitropoliei Tomisului/ “Eparhia litoralului Marii Negre” dincolo de anii 381 AD si pana in sec. XIV.
Asadar …
Doua taramuri diferite – cel nord dunarean si cel nord italic.
Doua spiritualitati religioase diferite pe aceste taramuri post anii 400 AD – cea crestin-ortodoxa nord-dunareana si cea arianista nord italica.
Limbi diferite pe aceste taramuri – o limba de SUBSTRAT antic GETO-DACIC si de SUPRASTRAT daco-romanic vulgarizat de tip ROMANESC pe taramul cel nord-dunarean (cel care se va enclaviza de tip ROMANESC/ROMÂNESC post anii 643 AD) , precum si un mix lingvistic de tip latin autohton + gotic germanic + est romanic bizantin + lombardic germanic in zona nord italica.
Asadar … dupa anii 643 AD vorbim despre doua taramuri diferite (nord dunarean si nord italic) … reprezentand doua lumi total diferite dpv. lingvistic, spiritual si cultural … care dupa enclavizarea de la anii 643 AD a zonei nord dunarene (inconjurata complet de lumea slava, bulgara si maghiara)… fiind excluse orice interactii ulterioare (pana in epoca feudala tarzie a anilor post 1200-1300 AD).
Astfel incat afirmatia lui Dan Ungureanu (din pg. 10 a cartii sale) despre “urmele aparitiei limbii române inca se disting in Italia si pot fi puse pe harta” POATE AVEA UN SINGUR SENS DE PROPAGARE (lingvistic si spiritual) … de pe taramul nostru nord dunarean … spre taramul nord italic !
Iar paranteza sa “(e infinit mai usor sa compari româna cu latina decat sa o compari cu zeci si zeci de dialecte italiene)” NU ARE pur si simplu SENS !
Doarece limba noastra română este o limba UNICA (de substrat stravechi geto-dacic) si UNITARA (fara dialecte). Si deci nu poate fi comparata decat cu alte limbi (cat de cat unice si unitare) si nu cu alte zeci si zeci de mixuri de dialecte minuscule.
ALTE erori din cartea lui Dan Ungureanu …
La pg. 24 autorul se intreaba cu nonșalantă ” De ce au preferat romanii sa ridice doua randuri de castre de aparare le linia Oltului, in loc sa unifice Dobrogea romana cu Dacia, in loc sa foloseasca pentru aparare linia Carpatilor meridionali ?”
Raspunsul este: PENTRU CA NU AU PUTUT ! Intradevar, la ocuparea initiala a Daciei (106 AD) aceasta a fost intentia lui Traian (de a uni Adamclisi cu Sarmizegetusa) dar, dupa 117 AD Adrian A FOST NEVOIT sa se retraga la vest de Olt, sub presiunea dacilor liberi ! DEH … ISTORIA BAT’O VINA !
La pg. 26 intalnim o alta eroare a autorului in paragraful intitulat ‘Obsedanta parasire a Daciei de catre Aurelian’. Unde afirma in mod eronat ca “o populatie romanica supravietuind in muntii Carpati in Dacia ar fi fost extrem de redusa numeric … vorbind o limba extrem de dialectizata”.
Autorul neintelegend ce inseamna procesul de ROMANIZARE !
Desi in pg. 25 afirma ca “ROMANIZAREA reprezinta o cultura SUPERIOARA, mai bine ORGANIZATA, mai PROSPERA economic si mai AVANSATA tehnologic si material”. Avand un impact major dpv. cultural, spiritual si lingvistic pentru INTREAGA populatie care ADOPTA o CIVILIZATIE superioara. Lingvistic prin imbogatirea, largirea si diversificarea vocabularului/lexicului limbilor respective.
Asa s-a intamplat la impactul dintre civilizatiile PPI-PIE la anii 3000 BC pe TOT taramul culturilor noastre neolitice. Dar si pe cele Europene (la trecerea dintre Ep. Neolitica la Ep. Bronzului.
Asa s-a intamplat si la impactul civilizatiei IE pe TOT taramul nostru traco-geto-dacic. Dar si pe cele Europene (la trecerea dintre Ep. Bronzului la Ep. Fierului, atat de tip Hallstatt (la noi de tip traco-geto-dacic) cat si cea La Tene (la noi de tip geto-dacica).
Asa s-a intamplat la impactul civilizatiei Romane/post 106 AD pe TOT taramul nostru (procesul de ROMANIZARE). Desi dpv. genetic populatia in cauza a ramas aceeasi.
Asa cum s-a intamplat la anii 271 AD – epoca retragerii doar a oficialitatilor Aureliene la sud de Dunare.
Asa cum s-a intamplat si la anii 610 AD – epoca retragerii doar a oficialitatilor ROMANE la sud de Dunare.
Populatia straveche (dpv. genetic) ramanand aceeasi – de tip majoritara, sedentara si continuu locuitoare a taramului nostru nord-dunarean.
Stimat domn Marius Spinu,
multumesc pentru raspuns, sunt de acord cu dumneavoastra. Invit pe oricine sa intreprinda parcursul pe care l-am facut amandoi (in mod independent) de bunavoie si neindoctrinati de un curent de gandire sau altul si apoi vom mai vedea daca cineva reuseste sa gaseasca un sens logic in aceasta chestiune.
Domnul Dan Alexe (precum alti indivizi culti) ne judeca drept persoane “ratacite”, totusi facand parte din atotcuprinzatoarea categorie careia el insusi a avut grija sa-i inventeze un nume; Academia Romana ne ignora de asemenea total, la fel cum ignora in general si pe lingvistii neincadrati care au publicat lucrari pe aceasta tema atat in tara cat si in strainatate. In ultima vreme se poate constata insa cum Academia incearca sa faca demersuri timide dar stangace in aplanarea acestei situatii, continuand in acelasi timp sa evite admiterea numeroaselor paradoxuri.
Sunteți mult prea elegantă atât cu Dan Alexe și termenul “medicalo-ideologic” pe care l-a scornit și de care e tare mândru alături de pseudo lingvistica pe care o promovează… cât și cu așa zisa Academie Română (și aici mă refer strict la capitolul lingvistică) ale cărei produse așa zis academice sunt de toată jena… deși trebuie să vă dau parțial dreptate în ceea ce privește demersurile stângace ale Academiei întru aplanarea situației pe care a creat-o din ignoranță, îndoctrinare și aroganță… fiind plăcut surprins să aud cu urechile mele, într-o conferință postată pe Youtube… cum dl. Ioan Aurel Pop admitea cu jumătate de gură și cu un glas toropit cum că : “Adevărul numai Dumnezeu îl știe…” !
Hai sa continuam cu “oile” noastre … «Istoria limbii române» a lui Dan Ungureanu si «De-a dacii și romanii.» a lui Dan Alexe …
Apropo … cuvintele oaie/oi si oier/oieri ne vin DIRECT din stravechiul limbaj de tip Proto-Indo-European (PIE)/3000 BC, precum si din cel Indo-European (IE)/1500 BC (un arhaic si stravechi “Sprachbund”, potrivit terminologiei lui Trubetzkoy):
PIE: *h₂ówis “sheep ” .
English: ewe (< OE ēow "sheep", ēowu "ewe").
Gothic: awistr "sheepfold"; OHG ouwi, ou "sheep".
Latin: ovis "sheep".
Ancient Greek: ó(w)is "sheep"
Sanskrit: ávi- "sheep".
Iranian: Wakhi yobc "ewe" < PIran *āvi-či- .
Slavic: Bulg ovèn "ram", OCS ovĭ-ca "ewe".
Baltic: OPrus awwins "ram", Lith avis "female sheep" avinas "ram" ,
Celtic: OIr ōi "sheep"; W ewig "deer" .
Armenian: hov-iw "shepherd" .
Tocharian: B eye "sheep", ā(u)w "ewe .
Hittite: Luvian hāwa/i-, Lycian χawa- "sheep" .
Oare cate ALTE cuvinte presupuse ca avand etimologii presupuse din alte limbi enumerate mai sus … AU FACUT SI FAC PARTE DE FAPT din LIMBA de tranzitie PPIE-PIE a poporului nostru (al CIVILIZATIEI noastre Neolitice Vinča-Cucuteni-Tipolia (cea care POSEDA deja o proto-scriere), cea care a accesat PRIMA din Europa limbajul specific CIVILIZATIEI Ep. Bronzului de tip PIE/(3300-2700 BC) ?
Precum si cate AU FACUT SI FAC PARTE DE FAPT din LIMBA de tranzitie PIE-IE din faza de trecere de la Ep. Bronzului la Faza I a Ep. Fierului/Hallstatt/ 1500 BC (a proto-poporului nostru de tip Traco-Geto-Dacic) , precum si din faza de trecere de la Ep. Fierului Faza I/Hallstatt la Ep. Fierului Faza II/La Tene/750 BC ( a poporului nostru Geto-Dacic) ?
Aceasta constituind o sarcina principala a lingvistilor nostri … impletirea lingvisticii stravechi AUTOHTONE cu istoria si arheologia straveche a acelor timpuri.
Poate incepand cu descifrare 'semnelor proto-scrierii' stravechi ale CIVILIZATIEI noastre NEOLITICE de tip Vinča-Cucuteni-Tipolia/(6000-2700 BC).
Dar sa ne continuam intreprinderea noastra critica …
La pg 28 (jos) citim "E clar ca aici o populatie mica de români venit DUPA o populatie considerabila de slavi" .
OARE ? Daca asta se intampla dupa anii 850 AD … atunci noi românii am folosi (dupa crestinarea slavilor de catre macedo-românii Chiril si Metodiu, prin inventarea unui alfabet special numit 'chirilic' pe la anii 850 AD) ca nume al divinitatii noastre cel de 'Бог' si nu cel autohton de ZEU/DZEUS Domnul Zeu/DumneZEU ! Ori nu este asa !
Numele nostru cu radacina pura de ZEU … ne vine chiar din limbajul de tip PIE/3000 BC:
PIE: *dyḗws, déywos "sky, day, god" .
English: "god" .
Latin: "Iuppiter (Iovis), Old Latin Diū-piter (Diovis) "Jupiter"; diēs "day", deus, dīvus "god.
Ancient Greek: Zdeús (Di(w)ós) "Zeus".
Sanskrit: d(i)yāús (divás, dyōs)[iii] "heaven", dēvás "god", devī́ "goddess" .
Iranian: Av daēva- "demon"; Kurd dêw "giant" .
Armenian: tiw (tuənǰean) "day" .
Hittite: Šiuš "Hittite sky- or sun-god" .
Si asttel numele divinitatii supreme pe acest taram a fost folosit inca din epoca mitologica din Ep. PIE/3000 BC si IE/1500 BC, mentionat asa si de catre Herodot/450 BC precum si folosit si astazi … [FACEREA – GENEZA 1.1: La început, Dumnezeu a făcut cerurile şi pămîntul].
Si ceea ce autorul mentioneaza la pg. 277, la definitia lexicala a numelui de ZEU:
Unde se dau citate din Codicele Voronotean (post 1550 AD): “eu, pre dzeu”.
Din Psalt. Voroneteana (post 1550 AD): ‘Ca toti dzeii limbilor draci-su, e Domnul ceriu feace”.
Din Psalt. Scheiana (post 1550 AD): “mare e Domnul si Domnul nostru spre toti dzeii”.
Din Psaltirea slavo-rom. a lui Coresi (post 1550 AD): ” Dumnezeu statu in zbor de zei”
Din Liturghierul lui Coresi: (post 1550 AD) “laudamu-te ca zeul mare e si domn si imparat mare”.
In schimb, la pg. 271, la definitia lexicala a numelui divinitatii noastre DumneZEU … autorul se face ca nu mai recunoaste aceasta atestara a radacinii numelui divinitatii nostre, proclamand aceasta drept ‘Dominus Deus’, "cu atestari foarte vechi in scris, NECLAR CAND INTRA IN LIMBA VORBITA".
Si da citate:
Din spaniola veche (Goinzalo de Berceo): “Domne Dios lo perdon !”
Din franceza (Chanson de Roland): “ne placet Domnedeu”. Frecvent in franceza veche.
Din Formula di confessione Umbra (1075 AD): “Senior Dominideu”.
Sermoni subalpini (sec. XII-XIII): “Dominide occit. Domine-Deu, lomb. Domenede …
paragraf incheiat cu … Frevent in italiana veche , eliminat lent datorita influentei bisericii. Ultima atestare, emil.-romagn., Cesena, spre 1850: “Doman-Dia”.
Si de aici trage o concluzie falsa … ca limba noastra (româna) ar veni din lb. romanice de la sud de Alpi, dar din nordul Pen. Italice !
(‘Dan Ungureanu spune că româna ar fi un soi de dialect romanic nord-italian care ar fi migrat spre est după sec. V;’).
OARE autorul Dan Ungureanu nu a citit "Legendele Olimpului" ? Unde numele cel stravechi al ZEITATII grecesti … este ZEU(S) ! Venind tot pe filiera mitoligiei de tip PIE/3000 BC si IE/1500 BC. Promit sa ii trimit autorului cartii "Istoria limbii române" o traducere in lb. româna a cartii , pentru ca acesta sa nu ramana chiar ANALFABET !!! Asta daca CINEVA imi furnizeaza adresa sa.
Sa incepem sa ne ocupam si de cealalta carte: “De-a Dacii si Romanii” a lui Dan Alexe …
Si sa incepem cu inceputul istoric…
La pg. 114 citim:
“Astfel, principalul lucru pe care trebuie sa-l retinem de la Herodot este ca el mentioneaza ‘getii’ intr-un singur loc din cartea a IV-a a Istoriilor sale, dar mai ales ca ii situeaza foarte limpede la sud de Dunare (?!?), ca ii numeste la fel de limpede un trib tracic, balcanic, si ca nicaieri el nu mentioneaza vreo populatie inrudita cu acestia care ar fi trait la nord de Dunare sau prin Carpati sau in Ardealul actual. La nord si in Transilvania, Herodot mentioneaza doar agatarsii, despre care consensul a fost dintotdeauna ca erau de stirpe iraniana (?!?). Herodot mai noteaza prezenta podoabelor de aur la agatarsi si de asemenea pomeneste de raul Maris”.
Asta dovedeste ca autorul (Dan Alexe) nu a inteles nimic din lucrarea istoriografica a lui Herodot.m prima de acest fel din lume/450 BC.
Numele de ‘geti’ este denumit asa de 31 de ori in Istoriile sale:
– de 22 de denumind neamul MassaGETILOR;
– de 3 ori denumind neamul ThyssaGETILOR;
– de 6 ori denumind neamul GETILOR.
Neamuri inrudite intre ele.
De ce asa ? Fiindca cartea lui Herodot (Istoriile sale) se refera desppre …
Istoriile (în greaca veche Ἱστορίαι, Historíai) lui Herodot, cel considerat „părintele fondator al istoriei”, a fost scrisă între anii 450-420 î.Hr. în dialectul ionic. Istoriile oferǎ informații despre vechile tradiții antice, politică, geografie și ciocniri ale diverselor culturi cunoscute din zona Mării Mediterane și Asiei de Sud-Vest în Antichitate. Opera lui Herodot este una dintre cele mai importante surse istorice. Mai mult decât atât, Herodot a inițiat studiul istoriei, deși au existat înregistrări istorice și cronici anterioare.
Opera marcheazǎ ascensiunea Imperiului Persan, precum și rǎzboaiele medice dintre Imperiul Ahemenid și orașele-stat grecești din secolul al V-lea BC. Herodot descrie conflictul dintre despotism (persani) și libertate (atenieni și confederația orașelor-stat grecești care s-au unit împotriva invadatorilor).
Istoriile lui Herodot au fost de-a lungul secolelor sursa principalǎ pentru numeroși istorici. Opera este împărțită în nouă cărți (în edițiile moderne) denumite convențional după numele muzelor:
“Herodot din Halicarnas înfǎțișează aici rodul cercetărilor sale, pentru ca faptele oamenilor să nu pălească prin trecerea vremii, iar isprăvile mari și minunate săvârșite și de greci și de barbari să nu fie date uitării; printre altele va pomeni și pricina pentru care aceștia s-au războit între olaltă”.
Prima carte (inchinata muzei Clio) se axează pe perioada domniei regelui persan Cirus cel Mare.
În final, cartea I se încheie cu moartea lui Cirus în lupta împotriva massageților și descrierea modului lor nomad de viațǎ. Unde Tomyris regina Massagetilor (cu numele mentionat de 10 ori) l-a ucis pe Cirus cel Mare (in & 214 din Istorii).
Cartea a IV-a (inchinata muzei Melpomene) începe cu relatarea invaziei conduse de Darius I asupra Sciției (de la nord de Marea Neagră) pentru a razbuna moartea lui Cirus cel Mare de catre regina MassaGETILOR Tomyris.
Darius invadeazǎ Scitia traversând mai intai Bosforul pe un pod de vase, mai apoi trecand mai apoi si Istrul prin Dobrogea si incercand sa atace (pornind dinspre vest spre est) neamurile inrudite ale GETILOR, ThyssaGETILOR si MassaGETILOR. Dar atacul eșueazǎ și se retrage.
Si mai apoi invadeaza (de la nord la sud) Peninsula Balcanica, tintind zona sudica a Greciei. Ceea ce este descris in celelalte carti ale Istoriei sale.
Darius I cel Mare (Dîryayas), fiul lui Hystaspes, s-a născut în anul 550 BC și a devenit rege al perșilor în 522 î.Hr.. În perioada sa, Imperiul Persan a cunoscut apogeul puterii și al întinderii teritoriale, devenind cel mai vast și cel mai puternic stat din Orientul Mijlociu. Darius I a mutat capitala Imperiului Persan la Persepolis. A anexat Punjabul în 517 BC. Pornește într-o expediție împotriva sciților în (513 BC), pentru a razbuna uciderea lui Cirus de catre regina Tomyris a Massagetilor. soldată însă cu un eșec. Darius I a vrut să cucerească mai apoi Grecia, dar a fost înfrânt la Marathon (490 BC). Moare înainte de a porni în a doua expediție împotriva grecilor, în anul 486 BC, sarcina de a răzbuna onoarea persană fiindu-i transmisă fiului și urmașului său la tron, Xerxes I.
Spre sfârșitul secolului al VI-lea BC, sub Darius I cel Mare Imperiul persan ajunge la maxima lui înflorire. În urma expediției din anii 514-512 BC. împotriva sciților, el își extinde stăpânirea asupra unei părți din Peninsula Balcanică. Cyrus cucerise coastele estice ale Mediteranei, continuase și asigurase cucerirea părții sale sudice prin dominarea Egiptului. Darius cel Mare s-a pregătit timp de opt ani pentru această expediție. Probabil că planul său inițial era de a îi supune pe traci până la Dunăre, pentru a-și fixa aici granița nordică a imperiului. Tracii erau războinici puternici și periculoși, așa că expediția a fost una serioasă.
S-a spus că toate popoarele din zonă s-au supus, mai puțin geții care au luptat din patriotism. La nord de Dunăre se aflau triburi aliate cu cele de la sud de fluviu. Grecii numeau această populație sciți. Cei care erau situați la est erau mai apropiați ca limbă de perși, iar cei de la vest aveau o limbă apropiată de cea tracă. Nimic nu era mai firesc, decât ca popoarele de la sud de Dunăre să se alieze cu cele de la nordul Dunării împotriva perșilor.
Darius a înțeles că această unire tribală reprezenta un pericol pentru campanie. Darius cel Mare a intrat fără probleme în Sciția, dar faptele sale din aceste locuri sunt învăluite în legende. Dominația persană asupra părții estice a Peninsulei Balcanice a durat 15 ani și a fost întreruptă de cucerirea insulelor Lemnos și Imbros. Expediția lui Darius în Peninsula Balcanică împotriva geților și sciților a fost un succes comparabil cu expediția lui Cambyses în Egipt. Planul lui Darius a fost de a-i încorpora pe sciți în Imperiul persan. El a dorit de asemenea să cucerească Sciția și pentru că voia să se răzbune pe sciții care invadaseră Media cu 100 de ani înainte. Si de aceea in cartea lui Herodot neamul Scitilor este pomenit de 300 de ori.
Iar neamul Agatarsilor de 12 ori. Populație localizată de Herodot (IV;48) la izvoarele râului Maris. Același autor vorbește și de vecinătatea agatârșilor cu sciții (IV; 100—IV; 125) ceea ce ar presupune situarea în afara arcului carpatic. Este de remarcat că cele două localizări ale lui Herodot provin din perioade diferite; prima relatează situația din momentul prezenței acestuia la Olbia (450 BC), a doua se referă la perioada războiului scito-persan (514 BC), ceea ce ar presupune o restrângere a ariei agatârșilor în cursul secolului al V-lea BC.
Arheologic, agatârșii au fost identificați în grupul de morminte de pe Mureșul superior, de tipul Ciumbrud, care prezintă trăsături aparte, în contrast cu zonele înconjuratoare. Mormintele au fost datate în perioada 550-450 BC, ceea ce ar corespunde textelor. Analogii cu situația arheologica din Moldova centrală ar indica că agatârșii locuiau atât în Transilvania centrală, cât și la Est de Carpați, ceea ar fi în acord cu textele. Această accepțiune vagă ar putea fi interpretată ca reflectând existența unei puteri politice, o uniune de triburi, condusă de agatârși, în perioada 550-450 BC și care s-a opus expansionismului scitic.
Herodot îi amintește pe agatârși în conflict cu sciții ( IV; 78; 100; 119; 125), fapt ce s-ar opune ipotezei moderne care îi consideră o ramura a sciților. Ei ar fi migrat spre apus sub presiunea sciților, în jurul anului 600 BC Herodot (IV, 104) îi apropie de traci, distingând totuși la agatârși unele trăsături aparte, cum ar fi gingășia, bogăția în aur și proprietatea comună asupra femeilor.
Numele celei mai vechi populații consemnate în Transilvania, Agathirsoi (Agatârșii) înseamnă “conducătorii cu toiege” (thirsus = toiag). Ei se ocupau cu extragerea și prelucrarea metalelor. De acolo vine expresia „a conduce cu toiag de fier”.
Herodot menționează în scrierile sale că agatârșii care s-au stabilit pe văile Mureșului superior și a Târnavelor prin secolul al VI-lea BC, dețineau vii renumite. Colindele păstrate în folclorul din acest spațiu geografic ne comunică peste veacuri că locuitorii acestor meleaguri se ocupau cu plugărit, oierit și viticultură. Aristotel (Probl.XIX, 28) menționează că la agatârși legile se cântau, pentru a fi învățate pe dinafară. Agatârșii exploatau materiile din nisipurile aluvionare și zăcămintele de minereuri din zona Roșia Montană.
Dar cine erau oare Scitii ?
O sa preiau datele paleogenetice ale acestor neamuri conform lucrarii de atropologie “Ancient genomes suggest the eastern Pontic-Caspian steppe as the source of western Iron Age nomads” a lui Maja Krzewińska et al. (20 de autori) [Krzewińska et al., Sci. Adv. 2018; 4 : eaat4457 3 October 2018]:
Abstract: For millennia, the Pontic-Caspian steppe was a connector between the Eurasian steppe and Europe. In this scene, multidirectional and sequential movements of different populations may have occurred, including those of the Eurasian steppe nomads. We sequenced 35 genomes (low to medium coverage) of Bronze Age individuals (Srubnaya-Alakulskaya) and Iron Age nomads (Cimmerians, Scythians, and Sarmatians) that represent four distinct cultural entities corresponding to the chronological sequence of cultural complexes in the region. Our results suggest that, despite genetic links among these peoples, no group can be considered a direct ancestor of the subsequent group. The nomadic populations were heterogeneous and carried genetic affinities with populations from several other regions including the Far East and the southern Urals. We found evidence of a stable shared genetic signature, making the eastern Pontic-Caspian steppe a likely source of western nomadic groups.
Introduction:
“The Pontic-Caspian steppe (PCS), stretching from the southern Urals to the western North Pontic lands, was the stage of various demographic changes in the past, and several of those remain unknown.
During the Bronze and Iron Age, the area was inhabited by a succession of nomadic populations that had significant impact on the cultural development of both Asia and Europe (1, 2). Possibly the best known of these groups is the Yamnaya. Recent genomic studies have revealed cross-continental Early Bronze Age migrations (~3000 BCE) of the nomadic people associated with the Yamnaya horizon (3, 4). The migration introduced the Caucasus genetic component to the genetic landscape of Europe. In Central Europe, Yamnaya ancestry first appeared among people from the Corded Ware complex and has since been found in many subsequent ancient and present-day populations. However, the Pontic-Caspian steppe was critical not only for Early Bronze Age Yamnaya migrations but also because of succeeding movements and population transformations that took place in the developed classical stage of the Late Bronze and Iron Ages between 1800 BCE and 400 CE. This period covered the development of the Srubnaya and Alakulskaya Cultures (~1800–1200 BCE), associated with small settlement sites distributed from the Urals to the Dnieper valley (1). From around 1000 BCE, pre-Scythian nomadic populations started to appear in the western Pontic-Caspian steppe including the Cimmerians known from historical sources (5). Despite regional variation and local peculiarities, the Cimmerians were not associated with any uniform type of archaeological material culture (6). In the seventh century BCE, they were succeeded by the Scythians, who plausibly pushed the Cimmerians into Asia Minor (7). Between 700 and 300 BCE, the Scythians, representing mobile pastoral nomads of a new militaristic type (1), dominated the Pontic-Kazakh steppe, occupying an area from the Altai to the Carpathian Mountains. Their decline began around 300 BCE and was caused by intensifying hostile relations with the Macedonians in the West and the invasion of the Sarmatians from the East. The Sarmatians and the Scythians are thought to have coexisted for a few centuries, but eventually, the former group prevailed (2), resulting in the Scythian downfall. The Sarmatians are believed to comprise a number of groups of similar nomadic background (8), and they became the politically most influential force within the eastern fringes of the Roman Empire at the time. Their decline (~400 CE) was associated with the attack of the Goths and the subsequent invasion of the Huns (8).”
Deci o descendenta de populatii si culturi din Ep Bronzului/3000 BC, Ep. Fierului I (Hallstatt)/1500 BC si Ep. Fierului II (La Tene)/750 BC … si pana la anii 400 AD:
[Ep. Bronzului]:
Yamnaya
Afanasievo
Potapovka
Andronovo
Sintashta
Srubnaya
Mezhovskaya
BattleAxe
Lithuania
[Ep. Fierului]:
CordedWare
Srubrnaya-Alakulskaya
Cimmerian
Scythian
Sarmatian.
Si cum populatia de tip PIE din Ep. Bronzului (de tip Yamnaya( 3300–2600 BC)) si cea de tip PPIE a noastra Neolitica (de tip Cucuteni-Tipolia/(6000-2700 BC)) au coexistat impreuna ca un mixt populational si cultural (de cultura materiala, cultura spirituala, lingvistica de tip Proto-Indo-Europeana) in perioada anilor 3300-2700 BC …
IATA SI LEGATURA (anterioara si ulterioara dintre populatiile noastre proto traco-geto-dacice ( din Ep. Fierului I/Hallstatt/1500 BC) si cea geto dacica (din Ep. Fierului II/LaTene/750 BC) …
cu populatiile majoritare de tip tracice din zona Cimerienilor, Scitilor si Sarmatilor …
GETAE – ThyssaGETAE – MassaGETAE (la Herodot/450 BC).
Adica despre neamurile inrudite ale getilor, tirasgetilor (trib getic de pe Nistru), tisasgetilor (ulterior numiti sciti), masagetilor (ulterior numiti alani).
Asa cum au fost descrise in zona noastra de catre exilatul Ovidiu/(8-18 AD) in zona Tomisului nostru dobrogean, printe alte neamuri pe care le aminteste el in cartile sale (Tristele si Ponticele):
[sarmaţi, iazigi, geti, sciti, corali, misi, cimmerieni, colhi, meteori, bastarni, besi, taurici, greci, bistonieni]
Date care sunt insa GRESIT REDATE (GROSOLAN mistificate si falsificate) de catre Dan Alexe in capitulul ‘Un fir al istoriei si autorii antici” din cartea sa “De-a Dacii si Romanii”.
Hai sa continuam cu “oile” noastre … «Istoria limbii române» a lui Dan Ungureanu si «De-a dacii și romanii.» a lui Dan Alexe …
Si hai sa comentam pasajele lui Ovidiu din opera sa “Tristele” redate de catre Pan Alexe in lucrarea sa la pg. 127:
II,10,1-78.
Mă înconjoară sarmaţii, neam de oameni sălbatici, besii şi geţii,
nume atît de nedemne de a fi pomenite de talentul meu.
Cîtă vreme suflă un vînt mai cald, Istrul care ne desparte, ne apără de ei;
cînd curge, respinge cu apa lui năvala acelora.
…
Ca urmare, cînd puterea sălbatică a lui Boreas
fixează pe loc apa mării sau pe cea care curge în fluvii,
pe dată – tocmai pentru că vînturile uscate au făcut Istrul la fel cu pămîntul –
duşmanii barbari năvălesc pe caii lor iuţi;
duşmanii sînt călăreţi destoinici, trag bine cu săgeata
şi pustiesc pînă departe tot ţinutul vecin.
[DECI … intre anii 8-18 AD (epoca exilului tomitan) Ovidiu VORBESTE despre GETII care SE AFLAU SITUATI in PRINCIPAL pe malul stang al Dunarii. Cat si despre BESII care se aflau situati pe malul drept al Dunarii. Bessii fiind un trib independent al tracilor, care trăia pe teritoriul cuprins între Munții Rodopi și cursul superior al râului Marița (Hebrus). Herodot îi descrie ca un fel de castă-preoțească între satri, bessii fiind interpreții divinațiilor sub forma de incantații profetice ale unei preotese a unui altar-oracol al lui Dionysos aflat pe vârful unui munte, care se crede că este Perperikon.
La Strabon, însă, bessii sunt descriși ca cei mai feroce dintre triburile trace independente, locuind în apropiere de lanțul Mons Haemus.
Au opus o rezistență dârză macedonenilor și apoi romanilor, încât numai după lupte îndelungate au putut să fie supuși. Ei locuiau și în nordul Dunării, căci îi întâlnim și în Carpații septentrionali. ]
III,14,37-50.
În jurul meu glăsuiesc aproape numai guri tracice şi scitice.
Îmi pare ca aş putea scrie în versuri getice.
Crede-mă, mi-e teamă că s-au strecurat printre cele latineşti
şi ca în scrierile mele vei citi cuvinte pontice.
[DECI … in zona orasului Tomis (pe taramurile pontice), pe vremea lui Ovidiu, se vorbea O LIMBA AMALGAMATA intre TRACICA-SCITICA-GETICA].
V,13,17-23.
Nu trebuie să te miri, dacă versurile mele sînt cumva rele:
eu care le scriu am devenit aproape un poet get.
Ah! Mi-e ruşine: am scris o cărţulie în limba getică,
în care cuvintele barbare au fost aşezate după ritmul versurilor noastre.
Le-au plăcut – felicită-mă – şi am început să am
faima de poet printre neomenoşii geţi barbari.
Mă întrebi de subiect? Am adus laude împăratului …
IV,13,33-40.
Cînd am terminat de citit aceste versuri inspirate de o muză străină,
cînd sfîrşitul hârtiei a trecut prin degetele mele,
toţi au dat din cap şi şi-au mişcat tolbele pline:
un murmur lung s-a auzit din gura geţilor.
Iar unul din ei spuse: «Deoarece scrii astfel de lucruri despre împărat,
ai fi trebuit să fii trimis înapoi sub stăpînirea împăratului».
El a grăit întocmai; dar iată, o Carus, pe mine acum
a şasea iarnă mă găseşte sub polul acoperit de zăpadă.
[DECI … OVIDIU a SCRIS o CARE de VERSURI in LIMBA GETILOR, carte care a avut succes la poporul GETIC.
Si FARA a SIMTI defel “nevoia” alcatuirii unui alfabet special pentru a intreprinde aceasta actiune.
Precum Wulfilla care la 360 AD, pentru a crestina pe goti, a avut nevoie, mai intai, sa alcatuiasca un NOU ALFABET pentru a traduce Biblia in (mirifica ?) limba gotica.
Precum macedo-românii (machedonii) Chiril si Metodiu la 850 AD, pentru a crestina pe slavi, au avut nevoie, mai intai, sa alcatuiasca un NOU ALFABET pentru a traduce Biblia in (mirifica ?) limba slava. ]
III,9,1-10. Şi aici aşadar există oraşe greceşti – cine ar crede-o? –
între populaţii necivilizate, cu nume barbare.
Şi aici au venit coloni trimişi din Milet
şi au construit locuinţe greceşti printre geţi.
Însă se ştie că numele acestui loc, mai vechi decît aşezarea cetăţii,
a venit de la uciderea lui Absirt.
Căci pe o corabie făcută prin grija războinicei Minerva,
cea dintîi a străbătut ape neumblate
nelegiuita Medeea, fugind de tatăl ei părăsit
şi se zice că a vîslit pe aceste valuri.
[DECI … OVIDIU atesta o origine GETICA a asezarii cetatii Tomisului, anterioara colonizarii grecilor miletani. De altfel Hecateu/(550-470 BC) avea o prima mentiune a cetatii GETILOR Orgame (Jurilovca de astazi) de pe taramul dobrogean.
Orașul antic Tomis este un sit arheologic aflat pe teritoriul municipiului Constanța ce conține (cf. Repertoriului Arheologic Naţional):
Resturi din Epoca bronzului timpuriu/PIE/3000 BC (cultura Coslogeni);
Straturi compacte din Ep. La Tène (ceramica din epoca geto-elenistica) (sec. VI-IV BC) ;
Straturi masive elenistice (sec. IV-I BC);
Construcții de mari proporții din epoca elenistică târzie (sec. I-II AD) (ep. lui Ovidiu);
Resturi importante de temple, antrepozite, edificii publice, pavimente cu mozaic, colonade, străzi și apeducte, piețe comerciale, monumente de artă dispărute, ateliere de marmură, sticlărie și ceramică din epoca imperială romană (sec. I-III AD);
Basilici cu abside și cripte subterane, edificii publice, străzi pavate, etc din perioada mai dezvoltată a creștinismului (sec. IV-VI AD);
Zidurile de incintă de circa 3 m grosime cu porți și turnuri de apărare ridicate în sec. III și refăcute până în sec. VI AD (ep. bizantina). ]
V,7,9-20.
Eşti curios să ştii ce populaţie se află în ţinutul tomitan
şi ce obiceiuri au oamenii printre care locuiesc?
Deşi în acest loc sînt amestecaţi greci şi geţi,
ţărmul ţine mai mult de geţii nedomoliţi.
Sarmaţii şi geţii sînt mai numeroşi.
[DECI … populatia urbana a orasului Tomis, pe vremea lui Ovidiu/8-18 AD) era alcatuita din geti (MAJORITARI in zona pontica dobrogeana), sarmati (MAJORITARI in zona pontica dobrogeana) si greci].
V,2,61-72.
Nu mă chinuieşte atît clima mereu friguroasă
şi pămîntul veşnic ars din pricina gerului alb,
nici faptul că barbarii nu cunosc limba latină,
iar limba greacă a fost învinsă de limba getică,
V,7,41-60.
La puţini dintre ei se mai păstrează urme ale limbii greceşti,
iar aceasta a devenit şi ea barbară din pricina accentului ei getic.
În această mulţime nu-i nimeni care întîmplător să ştie latineşte
şi care să poată rosti măcar cîteva cuvinte.
Chiar eu, poet roman – iertaţi-mă Muzelor! –
sînt silit să vorbesc de cele mai multe ori după obiceiul sarmatic.
Iată, mi-e ruşine, dar mărturisesc: din cauza dezobişnuinţei îndelungate,
chiar mie îmi vin cu greu în minte cuvintele latine.
Nu mă îndoiesc că în astă cărţulie s-au strecurat multe
din limba barbarilor: nu-i vina omului, ci a locului.
V,10,1-52.
Ei vorbesc între ei o limbă pe care o înţeleg;
dar eu trebuie să mă înţeleg prin semne.
Eu sînt aici barbarul, căci nu sînt înţeles de nimeni:
cînd aud cuvinte latineşti, geţii rîd prosteşte;
V,12,51-62.
Peste tot, numai barbari cu glasul lor sălbatic,
toate locurile sînt pline de teama glasului duşman.
Eu însumi am impresia că m-am dezvăţat de limba latină;
căci am învăţat să vorbesc limba getică şi sarmatică.
[DECI … limba populatiei urbane a orasului Tomis, pe vremea lui Ovidiu/8-18 AD) era alcatuita din cea MIXTA de tip getica si sarmatica (un fel de limba traco-scitica a populatiei MAJORITARE in zona pontica dobrogeana). Limba GETICA care INVINSESE (si vulgarizase DEJA) la Tomis limba greaca (imprumutand acesteia din urma accentul si caracterul aspru specific limbii getilor). Iar limba latina, la anii 18 AD NU ERA INCA cunoscuta in orasul Tomis din Dobrogea. ].
PS. Sarmația, denumită așa de grecii și romanii din Antichitate, este o regiune de depresiune, situată între râurile Vistula la vest, Volga la est, la nord Marea Baltică și la sud mărginită de Marea Neagră (zona straveche a culturii arheologice Yamnaya si a limbii acesteia de tip PIE). Limba care impreuna cu limba culturii noastre Neolitice Vinča-Cucuteni-Tipolia au creat mixul primar lingvistic european de tip PPIE-PIE/(3300-2700 BC) al limbii traco-scitice. (geto-sarmatice) .
Adica despre neamurile inrudite ale getilor, tirasgetilor (trib getic de pe Nistru), tisasgetilor (ulterior numiti sciti), masagetilor (ulterior numiti alani).
Strabon menționează sarmații de câteva ori, însă niciodată nu a relatat prea multe despre aceștia. El considera că sciții și sarmații erau același popor.
Potrivit lui, sarmații se întindeau de la vest (Dunărea) spre est, până la Volga, și de la nord de Nipru până în Caucaz, unde sunt considerați caucazieni. Aceasta indică faptul că alanii erau deja stabiliți în Caucaz, fără a fi fost alungați de huni acolo.
Chiar mai semnificativ, el îi considera pe bastarnii de origine germanică, având un fond celtic. Celții (boii, scordiscii, tauriscii) și tracii erau în zona danubiană, însă popoarele dinspre nord erau numiți Keltoskythai, „sciții celtici”.
Strabon (anterior 24 AD), de asemenea, descrie popoarele din regiune ca fiind nomade, sau Hamaksoikoi.
Ceea ce Dan Alexe in lucrarea sa, pg. 118-123, se face a NU INTELEGE … De aceea lingvistii actuali gasesc mixuri precum si asemanari lingvistice surprinzatoare chiar si astazi in zonele dintre Volga si Panonia (zone incluzand si taramul nostru carpato-dunareano-pontic). SIC TRANSIT GLORIA MUNDI !
Ce scrie Ovid în Tristia și Epistulae ex Ponto e POEZIA și nu poate fi o dovadă pentru istoria limbii române. Ovid a luăt un Topos de Sarmatia de la Herodot…
NU prea știi despre ce vorbești….
Sarmatii (sau Sciții) erau o populație indo iranică iar Ovidiu descrie în opera sa… cum Geții se învecinau cu Sarmații și trăiau împreună cu aceștia.
toponimul Iași (orașul Iași de azi), din Moldova, pleacă de la un cuvânt persan IASIX care înseamnă FAIMĂ / RECUNOAȘTERE!
Capitala militară a alianței dintre GEȚI și SARMAȚI … se numea SARMIS ET GETUZA = SARMIZEGETUZA (azi, în Transilvania) = SARMAȚII și GEȚII!
Și Geții și Sarmații aveau ca stindard DRAGONUL LUP…. Geții (agricultori fiind) luptau cu ceea ce Romanii antici numeau FALCE = SECERA și/sau Sabie precum SECERA… iar SARMAȚII se găsesc pe Columna lui Traian… ei fiind CAVALERIA îmbrăcată în ZALELE DE SÂRMĂ… în fapt chiar cuvântul/exonimul SARMAT … vine din limba greacă arhaică… unde la SÂRMĂ se spune SARMA/SIRMA …. adică SARMAȚII sunt de fapt SÂRMAȚII (cei îmbrăcați în armuri din zale de SÂRMĂ).
Iată o scurtă listă de cuvinte DE BAZĂ comune între PERSANI (INDO IRANIENI) și ROMÂNI (limba română):
AP în avestă și ABBA /ABB astăzi în Persană /FARSI… pentru APĂ
Dushman în Avestă /Persană/farsi = DUȘMAN în limba română
ASHA în avestă și FARSI/PERSANĂ azi pentru AȘA în limba română
Duruch/Duruj în AVESTĂ și FARSI/Persană pentru DRACI în limba română
SATA în AVESTĂ și FARSI/PERSANĂ pentru SUTĂ în limba română.
NAU în Avestă = NOU în limba română
TABUR în farsi/persană = TOPOR în limba română
CHOBANI in farsi/persană = CIOBAN în limba română
MURDAR în Farsi/persană = MURDAR în limba română
COSITZE în Farsi/persană = COSIȚE în limba română
MASA în Farsi/Persană = MASĂ în limba română
KIOR în Farsi/Persană = CHIOR în limba română
iar lista poate continua cu încă foarte multe alte cuvinte DE BAZĂ comune cu AVESTA/PERSANA/FARSI sau KURDA….
Am citit Ovid în latina și de acolo nu putem să luăm nicio informație despre LIMBA Geților 🙂
Ba da… chiar Ovidiu spune ca a remarcat, în “graiul aspru” al geților multe cuvinte pe care el le identidică ca fiind comune cu limba Greacă….
iată câteva exemple de cuvinte comune ale limbii române… cu limba greacă … din care am dat la o parte cuvintele care ar putea fi bănuite ca fiind împrumuturi din greacă venite prin limbajul religios creștin… de mai târziu (vezi ZEU și DOMNU ZEU = DUMNEZEU aka ZEUS în greaca arhaică și în mitologia greacă):
Sârmă = Sirma/Sarma in greaca arhaică
Cireașă = Kerasi în greacă
Vișină = Visinos în greacp
Vișiniu = Vissyni greacă pentru Purpuriu
Oaie = OIOS/OIAS în greaca arhaică
Oleacă = OLIGOS în greacă
Zeamă = Zomos în greaca arhaică
Strachină = Ostrakinos în greaca arhaică
Drum = Dromos în greacă
Iapă = Hipos în greacă (Hipos+Dromos = Hipodrom = DRUM DE IEPE/CAI )
Cărămidă = Keramidis în greacă (pentru alte materiale din construcții)
Țel = Teleos/Telos în greaca arhaică
Dușman = Dousmanos în greaca arhaică
apoi:
A Pedepsi
A Plictisi,
A Oropsi,
A Procopsi
Fustă,
Mustață …. toate aceste cuvinte au corespondente în limba greacă care au aceeași formă și același sens sau cu semantică derivată comună….
plus altele…
Ovidiu spunea ca el a învățat la un moment dat limba geților și chiar a scris niște poeme în limba lor… dar care s-au pierdut… așa cum s-au pierdut din păcate multe alte manuscrise antice referitoare la TRACO Geți și la limba și obiceiurile lor!
Faptul că Ovidiu a spus că Graiul Geților era unul aspru… asta nu inseamnă că Geții nu aveau cuvinte comune cu limba latină….
Dacă iei azi un Portughez (fără educație prealabilă cu privire la limba română), de pildă (sau ce vorbitor de limbă romanică vrei tu)… el nu va pricepe mai nimic din limba română (dacă nu are o educație prealabilă cu privire la subiect)… inclusiv atunci când se folosesc într-o propoziție… cuvinte care sunt considerate înrudite cu cele din limba latină…. iar asta ne poate spune și despre cât era Ovidiu capabil să înțeleagă în prima fază (primul contact) din limba geților…
Un mare arheolog american spunea că ABSENȚA DOVEZII NU ÎNSEAMNĂ DOVADA ABSENȚEI…..
TOȚI LINGVIȘTII MODERNI SUNT DE ACORD CĂ LIMBA TRACO GETICĂ era UNA INDO EUROPEANĂ… și ca atare… LIMBA TRACO GEȚILOR AVEA MULTE ELEMENTE COMUNE CU TOATE LIMBILE INDO EUROPENE… și cele Romanice și cele Germanice și cele Slavone și Greaca , Albaneza, Armeana și Persana, Kurda, Lituaniana și bineînțeles LIMBA SANSCRITĂ VEDICĂ….
ADICĂ EXACT CUM ESTE LIMBA ROMÂNĂ ARHAICĂ (am exclus neologisimele întrate în limba română începând cu secolul 19…. din orice fel de discuție) ÎN CELE MAI DE BAZA CUVINTE ALE SALE… care are cuvinte COMUNE (asta nu inseamnă MUSAI venite din acele limbi) CU TOATE LIMBILE INDO EUROPENE…
Oare prin ce minune a PROBABILISTICII MATEMATICE…. MAI TOATE CUVINTELE DE BAZĂ ALE LIMBII ROMÂNE (și alea care chipurile au intrat din latină dar și cele care chipurile au intrat din slavonă sau din greacă ori din alte limbi)… EXISTĂ, MAI TOATE,,,, LA UN LOC… ÎN LIMBA SANSCRITĂ VEDICĂ…
Câteva exemple de cuvinte românești și corepondente ca forma și sens (exact același sau derivat) în limba sanscrită vedică:
APĂ = APAH
SUARE/SOARE = SURYA/SURA
DINTE = DANTA
GURĂ = GORA (GURU = învățător și GORAKU = SOLIST/GURIST în sanscrita vedică)
OCHI = AKWIA
TU = TUA
NAS = NAS
LIMBĂ = LAMBA
PULĂ = PULA
PIZDĂ = PISDA
DUȘMAN = DUSHMAN
PRIETEN = PRIYATAM (partener/ apropiat/drag sau chiar soț în sanscrita vedică)
SUTĂ =SATA
OIER = AYAR
NEPOT = NAPAT
VĂDUVĂ = VEDUVA
A IUBI = YABHIA (a întreține relații intime în sanscrita vedică)
AȘA = ASHA în avestă/persană = ACHA în hindi /sanscrita vedică
GÂND = GAN/GANDHA pentru a MĂSURA /EVALUA/CALCULA/SOCOTI în sanscrita vedică
GÂND = CINTA în sanscrita vedică
spuneam de GAN/GANDHA a măsura/evalua/socoti în sanscrita vedică…. pentru că aici putem remarca corepondența logică între latinescul RATIO = A CALCULA/ SOCOTI … din care provine RAȚIUNE = GÂNDIRE… EU SOCOT CĂ = EU GÂNDESC CĂ…
mai mult sanscritul GAN/GANDHA are corespondent în latinescul QANTA = QUANTIFICARE/EVALUARE… și așa putem vedea de ce QUANDO în italiană are corepondent cuvântul CÂND în limba română… iar pe de altă parte nu întâmplător cuvintele CÂND (evaluare a timpului) și GÂND. (evaluare generală) sună aproape identic în limba română….
apoi avem:
UȘĂ = USHA în sanscrita vedică pentru POARTA ZEILOR în mitologia hindusă
ȘAPTE = SHAPTAH
NOAPTE = NACTA
plus multe altele…
Și slavii și alte limbi indo europene au cuvintele (așa zis cu origine latină la noi) OCHI = OCI, NAS = NAS, VĂDUVĂ = VIDOVA, PLIN = POLNII, IESTE/IAȘTE/ESTE = IESTI, TU =TÎ, VOI = VÎ , NOI/NOSTRU = NAȘ… plus multe altele… inclusiv DOMA = CASĂ în toate limbile slave = DOMUS în latină pentru CASĂ…
deci… nu putem fi siguri ca TOATE ACESTE CUVINTE DE MAI SUS… ne vin cu adevărat din latină sau slavonă ori din limba “marțiană”… din moment ce ele există și în sanscrita vedică și în multe alte limbi indo europene
Cuvintele RĂU, PE/PĂ, BĂIAT/BĂI, GROAPĂ, A PETICI, FRICĂ, DRAG, UȘCHIT, ȘIRET plus multe altele EXISTĂ și în limba ENGLEZĂ arhaică sau în limbile germanice (parțial sau total)… dar nu există în latină sau in limbile slave (cu câteva excepții)….
TOATE ACESTE CORESPONDENȚE MULTIPLE CU CELELALTE LIMBI INDO EUROPENE… ne arată faptul că limba română arhaică ARE, ÎN FAPT… FOARTE MULTE CUVINTE AUTENTIC TRACO GETICE….
iată TREI CUVINTE DOCUMENTATE ca fiind TRACO GETICE….
Cuvintele SULIȚĂ, PULĂ și CÂINE….
Cuvântul SULIȚĂ este menționat în TOATE SURSELE ISTORICE REFERITOARE LA ALEXANDRU CEL MARE….ALEXANDRU MACEDON… Alexandru fiind pe jumâtate Grec și pe jumătate TRAC (după TATĂL său… FILIP)… iar FILIP a introdus în nomenclatura ARMELOR folosite de armata lui Alexandru cuvântul SURISA/SURITSA (așa îl pronunță istoricii americani) care se referă la LANCEA LUNGĂ specifică armatei lui ALEXANDRU CEL MARE…
Cuvintele PULĂ și CÂINE sunt menționate de grecul DIOSCORIDES care a scris un tratat antic de plante medicinale… unde la capitolul plante medicinale cu nume DACO GETICE apare planta numită KINOBULA (așa a notat-o grecul) pe care el o definește ca însemnând în limba Traco Geților ORGANUL SEXUAL AL UNUI CÂINE (vezi corepondența logică cu planta numită PIZDA ȚIGĂNCII) … KINOBULA = CÂNEPULA….
însă asta nu e o surpriză prea mare… pentru că cuvântul CÂNE/CÂINE există în multe alte limbi care n-au avut de-a face vreodată cu latinescul CANIS…
de pildă, în chineza tradițională cuvântul vechi chinezesc pentru CÂINE era QAN (asta o știu chiar de la un chinez)…. dar cuvântul CÂINE este KUN/KWAN și în sanscrita vedică…
Deci… cu alte cuvinte, dragă ANNA…. dacă nu avem prea multe dovezi DIRECTE cu privire la limba TRACO GEȚILOR… putem spune că avem EXTREM DE MULTE DOVEZI INDIRECTE (pe linie indo europeana si chiar șemitică) cu privire la limba TRACO GEȚILOR….
Problema este să vrem să le vedem…
și dacă tot vorbim de corepondențe lingvistice numite NOSTRATICE (cuvinte sau radacini de cuvinte comune care exista in mai toate limbile pământului) hai să vedem alte corepondențe interesante între limba română și alte limbi de prin toată lumea:
cuvântul ZÎNĂ (care apare ca fiind chipurile venit din latinescul DIANA = ZEIȚA VÂNĂTORII)…. ei bine cuvântul ZÎNĂ are corespondente directe în albanezul ZANE = ZÎNĂ sau arabul JAINA = ZÂNĂ ori în chinezescul XIANU = ZÎNĂ …. dar are corepondent și în slavonul JENA = FEMEIE… iar asta se întâmplă fiindcă la baza acestor cuvinte este un cuvânt nostratic ce are ca semnificație logică… sensul de FEMEIE MAGICĂ, FEMEIE CU PUTERI MAGICE….
iar în limba arabă JAINA = ZÎNĂ… are și un corespondent MASCULIN… care este numit JIN în arabă adică un fel de ZÎN în limba română…
Care JIN? Păi JIN-ul din lampa lui ALADIN… care iese și îți și îndeplinește la o adică… TREI dorințe … exact așa cum face o ZÎNĂ în tradiția folclorică românească…
iar corepondețele dintre limba română (și celelalte limbi indo europene) și limbile șemitice precum SUMERIANA, EGIPTEANA ANTICĂ, AKADIANA, BABILONIANA sau ARMAICA și ARABA … sunt numeroase…
cele mai simple exmple fiind românescul TINĂ și arabul TIN care înseamnă PRACTIC ACELAȘI LUCRU… ori arabul și ebraicul NAHBA și românescul NAIBA… LA NAIBA…
sau românescul LUME = LOM/OLAM/HAOLAM în armaică/ebraică și ALAMIA în arabă
ori A SOARBE în limba română și AL SHWURBA în arabă pentru A BEA… sau FATĂ în limba română și FATATAN în arabă pentru FATA MEA….
“Faptul că Ovidiu a spus că Graiul Geților era unul aspru… asta nu inseamnă că Geții nu aveau cuvinte comune cu limba latină…”
Faptul că Ovidiu a spus că Graiul Geților era unul aspru este numai opinia lui și probabil a fost necesar să explice singuratatea lui în Timis – departe de casa lui, departe de Roma.
Când Ovidiu scrie în Tristia 5.7.:
in paucis remanent Graecae vestigia linguae,
haec quoque iam Getico barbara facta sono.
unus in hoc nemo est populo, [*]
qui forte Latine quaelibet e medio reddere verba queat.
o face să sublinieze solitudinea sa. Este un topos literar.
Și un alt lucru:
cuvintele comune în limba sanscrită, română și alte există pentru că sunt limbii indo-europene.
Dvs. scrieți: “problema este să vrem să le vedem” despre dovezi de limba traco-dacilor.
Sunt de acord. Eu nu vreau să văd niște dovezi așa-numite nostratice.
Dvs. scrieți atât de mult, dar se întâmplă că este mai importantă calitatea decât cantitatea.
Așa închei 🙂
O zi bună!
Anna, dragă… CALITATEA este apreciată după capacitatea intelectuală a fiecarui individ… capacitate care ține și de VOLUMUL/CANTITATEA cunoștințelor unui individ!
Degeaba ai un computer care are instalat pe placa sa de bază un procesor de ultimă generație… dacă acel computer nu are instalat și un HARD DISK de mare capacitate… în care se acumulează datele necesare rulării unor programe de calculator… a unor aplicații… care pe lângă un procesor rapid, mai au nevoie și de un volum mare de date… dar și de o aplicație care să fie făcută cu CAP… pentru a obține performanțe …
Așa este și cu natura umană….
Propoziția ta de mai sus: “Eu nu vreau să văd niște dovezi așa-numite nostratice.” spune totul despre tine…
Există de zeci de ani tratate întregi scrise pe tema cuvintelor NOSTRATICE… de către lingviști din Europa sau America… deci… eu îți spun din nou: PROBLEMA ESTE SĂ VREM SĂ LE VEDEM!
Dacă TU (sau alții) nu vrei să le vezi (sau nu poți) … asta nu înseamnă că ele nu există!
Hai sa continuam cu “oile” noastre … «Istoria limbii române» a lui Dan Ungureanu si «De-a dacii și romanii.» a lui Dan Alexe …
Si hai sa comentam pasajele despre goti sredate de catre Dan Alexe in lucrarea sa la pg. 134:
Este vorba despre inscriptia „Gutan(e) Iowi hailag” tradusa ca „lui Jupiter al goților consacrat” de pe colanul tezaurului gotica al lui Athanaric I de la Pietroasele (zona extracarpatica a Buzaului) …
Precum si despre paragraful din pg. 135 a lucrarii sale: “dar surprinde, inca o data, absenta, in limba gotilor, in Biblia lui Wulfila, a oricarui termen proto- românesc” .
OARE ?
Zona Buzaului face parte din exteriorul arcului carpatic. Zona specifica dacilor liberi (intre 106-271 AD), precum si a gotilor. (post 250 AD).
Tezaurul de la Pietroasele a fost descoperit intr-un si arheologic specific gotilor …
48496.15 Situl arheologic de la Pietroasele – În marginea de vest a satului. Situl se află în câmpia piemontană, la poalele Masivului Istriţa, între pârâul Urgoaia (Pietroasele) şi gârla Măţioana. Aşezare Epoca migraţiilor (cultura Sântana de Mureş, Sec. IV AD).
Un sit arheologic unic (NESTRATIFICAT in timp).
În localitatea Pietroasa mai există un sit arheologic, cel al unui castru roman denumit în literatura de specialitate Castrul roman de la Pietroasele (este vorba de situl arheologic avend codul RAN 48496.04).
Tezaurul de la Pietroasa a fost găsit la circa un kilometru depărtare de castru, deci de localitate.
Castrul roman de la Pietroasele a fost cercetat în anul 1866 de către Alexandru Odobescu printr-o procedură destul de sumară, de sondare în câteva puncte a perimetrului format de zidul original. Odobescu a realizat și un plan al castrului, publicat în volumul al treilea al monografiei sale, Le Trésor de Pétrossa. Cum acesta a fost ultimul volum al lucrării, el fiind neterminat, cu toate că rezultatele expertizei pe care a făcut-o la fața locului sunt inedite, ele au fost expuse foarte sumar. Din informațiile pe care le-a lăsat, reiese că din săpături au ieșit la iveală oase de animale domestice, cenușă, cărămizi, pietre de construcție, ceramică grosolană, arme și zăbale din fier, cioburi de vase din sticlă, o sulă de os, doi piepteni mici din os, mai multe râșnițe din piatră și o monedă din bronz imperială. Moneda era foarte deteriorată și avea un aspect dintr-o „… epocă post-constantiniană.”
Se crede că acest castru a fost construit de către împăratul Constantin cel Mare în perioada campaniei din anul 332 împotriva goților de la nord de Dunăre. În această campanie armata romanǎ, condusă de Constantin al II-lea – fiul împăratului, îi înfrânge pe goți și, ca urmare, ținuturile de la nord de Dunăre reintră pentru o perioadă sub stăpânire romană. În castru se instalează Legiunea a XI-a Claudia venită de la Durostorum. Noua frontieră nordică a Imperiului roman de răsărit a coincis o vreme cu Brazda lui Novac, limes întărit de castrul roman de la Pietroasele.
În necropola alăturată castrului s-au descoperit monede din perioada împăratului Constantin al II-lea. O raritate o constituie siliqua în greutate de 2,09 g emisă de Oficina din Arles
Toate aceste rezultate induc opinia că cel puțin o parte a tezaurului, inclusiv colanul cu inscripție, a fost realizată din aur extras din nordul Daciei. Acest fapt ar indica faptul că obiectele erau în posesie gotică înaintea migrației spre sud (vezi Cultura Sântana de Mureș-Cerneahov și Cultura Wielbark).
Interpretări recente ale textului de pe colan:
Textul gravat pe colan are cincisprezece caractere runice. În momentul în care acesta a fost fărâmat prin lovituri de daltă, inscripția a fost împărțită pe cele două fragmente care au rezultat și care au rămas până în contemporaneitate spre studiu cercetătorilor. Pe un fragment de colan au rămas șase caractere și pe celălalt opt. Caracterul dintre fragmente a fost tăiat în două astfel încât, fiecare bucată de colan are o parte din el.
Interpretările textului runic s-au făcut de-a lungul timpului în cele mai diverse și mai fantastice moduri.
Faptul că obiectul poartă o inscripție gravată a dus la ideea că este vorba de un inel ce are un caracter sacru, adică o piesă în fața căruia se depuneau jurămintele. Această teză a fost susținută și de cercetătorii Mees în anul 2004 și MacLeod în 2006, care au adus ca argument faptul că astfel de inele au fost documentate de literatura veche norvegiană și de rezultatele arheologice privind siturile păgâne timpurii. Astfel de inele de jurământ erau complete și se țineau de către preoți în mână atâta timp cât dura ceremonia. Colanul cu inscripție de la Pietroasa este unul incomplet, el având capete cu mijloace de închidere. Ipoteza ceremonială este una exclusă prin însuși modul de confecționare, astfel încât a rămas ca probabilă doar destinația lui de obiect de podoabă personală.
Interpretările aduse de Mees și MacLeod au mai sugerat că textul inscripționat ar putea fi dovada închinării la zeița mamă a goților, așa cum apare ea și în mențiunile documentare din alte zone nordice ale germanicilor. Din aceste motive, singura importanță pe care colanul acesta o are față de toate celelalte obiecte componente ale tezaurului de la Pietroasa este inscripția runică pe care o poartă. Cei doi savanți au mai spus că apariția termenilor comuni care relevă „sfințenia” (wīh și hailag) pot desluși distincția dintre cele două concepte în limba gotică, concluzia ducând la ideea că obiectul inscripționat era unul sfânt prin el însuși și nu ca urmare a vreunei legături a lui cu vreo divinitate
Colanul de aur poartă o inscripție runică în Elder Futhark, din 15 caractere, în care al șaptelea (probabil ᛟ /o/) a fost în mare parte distrus când colanul a fost tăiat în două de hoți. Runele deteriorate au constituit subiectul unor dezbateri academice, fiind interpretate în diverse feluri, ca indicând ᛃ /j/ (Reichert 1993, Nedoma 1993) sau, posibil, ᛋ /s/ (Looijenga 1997). dacă e să luăm ca ghid fotografia de care dispune Societatea Arundel, atunci, la origine, inscripția se citea astfel:
gutaniowi hailag
ᚷᚢᛏᚨᚾᛁᛟᚹᛁ ᚺᚨᛁᛚᚨᚷ
Acest mod de a o citi a fost aplicat de primii erudiți contactați, adică de Taylor, care traduce „dedicat hailag templului ō-wī(h) goților Gutanī”, și Diculescu (1923), care traduce „închinat (hailag) lui Jupiter (iowī, adică Thor) al goților gutan(ī)”.[22] Düwel (2001), comentând același text, sugerează interpretarea runei ᛟ ca reprezentând ō[þal], astfel că:
gutanī ō[þal] wī[h] hailag
Conform părerii lui Krause (1966), aceasta s-ar traduce ca „sfântă wī(h) (și) inviolabilă hailag moștenire ō(þal) a goților gutanī”.[23] Alți erudiți au interpretat runa ᛟ ca sufix indicând genul feminin: Johnsen (1971) traduce „sfânta hailag relicvă wī(h) (= inelul [altarului]) preoteselor gote gutaniō”; Krogmann (1978), interpretând ᛗ /m/ ca find ᚹᛁ /wi/, traduce „dedicat hailag Mamelor Gote gutaniom (= duhuri păzitoare feminine ale goților)”; Antonsen (2002) traduce „sacrosanctul wī(h)hailag al femeilor gote/femeilor războinice gutaniō”.[24] Interpretând runa deteriorată ca fiind ᛋ /s/, Looijenga (1997) descifrează:
gutanīs wī[h] hailag
Ea susține că gutanīs ar trebui înțeles ca o formă timpurie a termenului got gutaneis, „got”, și wī[h] ca termenul în limba gotă veche weih, „sanctuar”. În urma acestei interpretări, ea traduce întreaga inscripție astfel: „(obiect) Got. Sacrosanct.”[25] Reichert (1993) sugerează că ar fi posibil ca runa deteriorată să fie citită ca ᛃ /j/, și o interpretează ca înlocuitor al runei j[ēra], prin urmare:
gutanī j[era] wī[h] hailag
Reichert traduce textul ca „an (bun) j(epoca) goților gutanī, sfințit wī(h) (și) inviolabil hailag”.[26] Deși Düwel (2001) și-a exprimat îndoiala privind înțelesul unei asemenea exprimări, Nordgren (2004) sprijină traducerea lui Reichert, văzând inelul ca fiind legat de un rege sacralizat, cu rolul de a sigura o recoltă bogată (reprezentată de ᛃ jera).[27] Pieper (2003) interpretează runa deteriorată ca ᛝ /ŋ/, astfel că:
gutanī [i(ng)]wi[n] hailag
El traduce aceasta astfel: „[lui] Ingwin al goților. Sfânt.”
[DECI … chiar si astazi ne aflam in miezul unor controverse acerba privint atat originea aurului colanului (aur dacic sau nu) cat si asupra inscriptiei de pe acesta ( pagana, precrestina, sau crestina).]
[In orce caz … ceea ce putem afirma cu certitudine este locatia de descoperire a acestui colan/zona extracarpatica a Buzaului (zona de locuire a dacilor liberi cat si a gotilor (post 238 AD dar pre invazia hunica/376 AD).
Cat si caracterul runic al inscriptiei de pe acesta (pagan, precrestin, crestin).
Daca inscriptia ar contine numele lui “Jupiter al goților consacrat” … ar apartine perioadei precrestine/pre anii 324 AD. Si aceasta ar indica (in mod clar) ca pe tot taramul nostru carpato-dunareano-pontic (extern sau intern arcului carpatic) procesul de ROMANIZARE (prin numele divinitatii de Jupiter) incepuse atat pentru DACI, DACII LIBERI cat si pentru noii migratori GOTI.
Daca ar fi legat de castrul romane de la Pietroasele aceasta ar putea fi legata de ep. romana a lui Constantin cel Mare/ post 325 AD. Castru construit peste o asezare straveche autohtona din Ep. IE a Fierului I/Hallstatt (datand din mil. I BC). Urmat de o locuire romana (sec. II-III AD), apoi de un strat de locuire specific gotilor (Sântana de Mureş – Cerneahov, sec. IV AD) urmat de o necropola din epoca migratiilor (sec. IV-V AD).
Daca ar fi din epoca crestinarii gotilor de catre Wulfila inscriptia ar fi post 350 AD.
Posibil situl arheologic izolat avand Cod RAN 48496.15 datand din Epoca migraţiilor (cultura Sântana de Mureş, Sec. IV AD).
Dar oricum ar fi, aceasta indica (in mod clar) ca pe tot taramul nostru carpato-dunareano-pontic (extern sau intern arcului carpatic) procesul de ROMANIZARE incepuse atat pentru DACI, DACII LIBERI cat si pentru noii migratori GOTI/pre 324 AD … si OMOGEN pe tot TARAMUL nostru.
Faptul ca situl de resedinta a GOTILOR din epoca lui Athanaric este fie un castru roman recucerit de catre goti … fie un sit arheologic solitar (specific culturii Sântana de Mureş, Sec. IV AD) …
indicand in mod clar ca populatia noastra nu s-a AMESTECAT cu populatia migratoare a gotilor.
In zona Pietroasele existand alte situri arheologice MULTISTRAT specifice populatiei noastre, datand din epocile anterioare si posterioare epocii gotilor (Ep. Preistorica (Mesolitic, Neolitic, Eneolitic, Mil. V-II BC), Ep. PIE/2500 BC a Bronzului/cultura Monteoru, Ep IE/1500 BC a Fierului I/Hallstatt, Epoca fierului II/La Tene (getica , dacica precum si a dacilor liberi , Sec. VI BC-II AD, ), dar si post ep. plecarii gotilor (sec. V-VI AD, cultura Ipoteşti-Cândeşti), Epoca medievală timpurie (Sec. VIII-IX AD, cultura Dridu).
ASADAR … PIETRELE ‘VORBESTE’ MAI MULT decat vorbeste lingvistica … in zona Pietroasele !
Sa continuam cu “oile” noastre … «Istoria limbii române» a lui Dan Ungureanu si «De-a dacii și romanii.» a lui Dan Alexe …
Si vom incepe cu “CONCLUZIA” lui Dan Alexe din cartea sa «De-a dacii și romanii.» (pg. 184-185):
“Ceea ce am aratat in toata aceasta ‘introducere in istoria limbii si etnogenezei românilor’ a fost ca avem tot mai mult nevoie de ‘o noua metoda de cercetare interdisciplinara’ si de o ‘modificare radicala’ a paradigmei interpretarii”.
[A CAREI PARADIGME ?]
“Metoda oferita aici este una “lingvistica”, bazata pe ‘realitati scripturare, gramaticale, lexicale si fonetice indiscutabile”.
[OARE ACASTA METODA ESTE SUFICIENTA? Si care realitati si date scripturale ?]
Dar sa ascultam. in continuare, care este aceasta faimoasa paradigma ‘lingvistica’ a ‘relitatilor sale lingvistice’:
“Concluzia care se impune la finalul acestei scurte expuneri este ca ‘latinizarea stramosilor A. albanezilor si B. (a)românilor’ s-a petrecut simultan, in spatiul balcano-dunarea, dar ca acel contact direct, intim si prelungit intre A si B a survenit incepand de la o data ulterioara, ‘dupa ce latinizarea albanezei incetase’ si in momentul in care atat A cat si B ‘au intrat in contact cu slavii’.”
[In fapt (dpv. istoric) LATINIZAREA (si nu romanizarea) albanezilor a inceput prin 229 BC si s-a incheiat odata cu infiintarea Diocezei Dacia/337 AD (cea care includea si traramul de nord al Albaniei).
ROMANIZAREA albanezilor (nordul Albaniei) a inceput odata cu infiintarea Diocezei Dacia/337 AD, si s-a terminat atunci cand a fost desfiintata Dioceza Dacia/(337-602 AD).
Slavii au patruns in zona nord dunareana in jurul anilor 580 AD (odata cu retragerea avarilor din aceasta zona). Sub presiunea slavilor, Imparatul Focas ( imparat de origine TRACICA) al Imperiului Bizantin (adica a Imperiului ROMAN de Rasarit, oficializat de limba greaca la anul 602 AD de catre Mauriciu/inaintasul sau), se retrage la sud de Dunare. Mai apoi, slavii au patruns si ocupat intreaga zona de la sud de Dunare si la nord de Rodopi, odata cu retragerea Imparatului Bizantin Heraclius la sud de acest munti/643 AD.
Astfel incat, epoca anilor 602-643 AD a reprezentat atat epoca de SFARSIT a Diocezei Dacia, epoca de sfarsit a ROMANIZARII albanezilor (partea de nord a Albaniei apartinand acestei dioceze), cat si momentul in care A si B au luat contact cu lumea slavilor.]
Dar sa ascultam in continuare, care este aceasta faimoasa paradigma ‘lingvistica’ a ‘relitatilor sale lingvistice’:
“Cum, prin forta lucrurilor, latinizarea ‘dacilor’ a fost de mai scurta durata decat cea a locuitorilor din Balcani, concluzia este ca albanezii sunt descendentii ‘dacilor’ semilatinizati, coborati la sud de Dunare in momentul parasirii Daciei.”
[Prin ceea ce am comentat mai sus, precum ca datele istorice si istoriografice arata ca albanezii de nord au apartinut Diocezei Dacia intre 337-602 AD, concluzia autorului este REDUNDANTA (o TAUTOLOGIE). Insa autorul face o EROARE MAJORA … confundand epocile de LATINIZARE/pre anii 300 AD si de ROMANIZARE (vulgarizare populare a limbii latine)/post anii 300 AD atat a populatiei noastre nord si sud dunarene cat si a Albanezilor din zona de nord care au apartinand Diocezei Dacia.
Si de aceea limba albaneza prezinta doua dialecte distincte: cel Gheg (din zona nordica si centrala a Albaniei, cea de la nord de raul Shkumbin, zona care a apartinut Diocezei Dacia, care cuprinde 2/3 din populatia Albaniei) si cel de tip Tosk (din zona sudica a Albaniei. Dialectul sudic de tip Tosk fiind socotit si ‘standardul limbii albaneze’. Din această cauză, nordul Albaniei este numit în limbajul colocvial albanez “Gegëria”. ]
[Iar de aici autorul cartii incepe sa ABEREZE, prezentand o serie de ipoteze de legatura dintre A si B … precum ca B (limba noastra româna) ar deriva din A (din limba albaneza)… ipoteze care nu se verifica nici dpv. istoric/arheologic si nici istoriografic/documentar !).
RELITATEA FIIND cu totul alta.]
Concluzionand in mod APOTEOTIC …
‘Documentele atestand ‘transferul spre nord’ lipsesc (deocamdata) nu insa si inexplicabilele urme lingvistice ‘ale lungii convietuiri a romanilor cu slavii si cu stramosii albanezilor’.
Restul este sarcina istoricilor si a lingvistilor, care ar trebui sa purceada la o relecturare a textelor si a tuturor datelor disponibile dintr-o perspectiva multidisciplinara si complex dezideologizata, pe fundalul unei reinterpretar a rolului arheologiei si a relatiilor acesteia cu lingvistica’.”
[ADICA asta vine cam asa … daca datele STIINTIFICE reale (obiective si concrete, dpv. arheologic/istoric si documentare ale acelor epoci/istoriografice) despre ‘transferul spre nord’ LIPSESC … AR TREBUIE SA RENUNTAM la aceste date … si sa INVENTAM (prin MASLUIRE) noi date ‘dezideologizate’ (in fap FALS POLITIZATE/nou politizate) … care sa justifice ‘ipotezele’ autorului (ca asa vrea muschii sai !).
ACEASTA INSEAMNAND DOAR O INCERCARE DE MASLUIRE (post modernista si fara nici un fel de date) A REALITATII (epocilor respective, bazate DOAR pe date obiective si concrete dpv. arheologic si documentar).
ADICA o reinterpretare moderna a ipotezei lui Roesler a la Dan Alexe !!!]
Sub genericul “Suntem doctori in stiinte exacte, si stim ca domeniul stiintific este perfectibil, adica nu-i dogmatic”, sub titlul “Doar o vorba doftoricesc astronomiceasca zalmoxiana sa-ti soptesc” va prezentam un nou episod al seriei “Nu-i stiinta ca astronomia, ca am rezolvat hibridizarea istoriei cu filologia”, dom’doctor Popescu ajunge la concluzia evidenta ca trebe mai multa cercetare specializata in domeniul istoric si lingvistic. Adica in domeniul dumnealui astronomicesc (nu astrologic) lumea a evoluta de la modelul ptolemaic la copernician la galilean, keplerian prim pasi mic dar siguri, incercare si eroare (la unii prin ardere pe rug), dar cei care au alte specialitati si doctorate in alte domenii nu au voie sa faca trial and error in tarlaua lor stiintifica. Ca si celalt usor lovit la cap injiner Spanu care face din corealtii tot felul de cauze, grafomania d-lui Popescu nu ajuta. Mai ia o pauza si fii modest, moshule, stiu si altii sa citeasca. Toata hemoragia asta scrisa nu te convinge decat pe dumneata. Mi asteapta un pic pana cand echipa nationala de fotbal are vreo 5 negri, 3 tigani si 3 neolitici neaosi ca sa ridici puritatea neamului la apogeul de neatins al maniei matale.
Lovit la cap e dobitocul născut de mă-ta… măi… lepră cu ifose!
Dacă tu ești retardat și nu poți vedea ceea ce e la mintea cocoșului asta nu înseamnă că și alții sunt retardați… rahat cu ochi ce ești!
ASTRONOMIA este Stiinta despre LUME (a obiectelor cosmice si a Pamantului ca planeta).
In particular, ASTRONOMIA studiaza formarea si evolutia Universului Extragalactic ca un simplu obiect cosmic, in care din momentul initial cuantic-gravitational Planck de tip Big Bang si pana astazi, a GENERAT si MATERIA cea FIZICA (particulele elementare) si MATERIA cea CHIMICA (atomii si moleculele) si MATERIA cea BIOLOGICA (cea ORGANICA de tip macromoleculara) si FIINTELE care vietuiesc pe acest Pamant (a treia planeta din Sistemul Solar) cat si OMUL (Specia Homo Sapiens veche de aproximativ 300.000 de ani). Adica OBIECTULUI de tip Astronomic (Universul Extragalactic) cel care a AUTOgenerat in cursul evolutiei sale TOTUL din INTERIORUL sau !
ASADAR atunci cand vorbim despre ‘ tarlaua stiintifica’ a altora (a celor care au alte specialitati si doctorate in alte domenii vor sa faca trial and error pe tarlaua lor stiintifica) atunci cand este vorba despre stiintele Naturii (Fizica, Chimie, Biologie) TREBUIE SA SE RAPORTEZE (vrand nevrand) la STIINTA SUPREMA in care AU LUAT ELE NASTERE … adica la ASTRONOMIE !
ISTORIA fiind STIINTA care studiaza aparitia si evolutia OMULUI ca specie biologica, se raporteaza si la evolutia permanenta a CUNOASTERII si a CUNOSTIINTELOR UMANE despre subiectul ‘FACERII CERULUI si PAMANTULUI’.
CUNOASTERE si CUNOSTIINTE UMANE care au avut PERMANENT o EVOLUTIE legata de dezvoltarea BAZEI MATERIALE a ASTRONOMIEI (cea care a aparut ca STIINTA la anii 746 BC in Vechiul Babilon) … de la OBSERVATII ASTRONOMICE efectuate cu ochiul liber la cele efectuate cu mari instrumente astronomice de la sol si din spatiul cosmic.
CUNOASTERE si CUNOSTIINTE UMANE care au avut PERMANENT o EVOLUTIE legata de dezvoltarea CONCEPTIILOR si SPIRITUALITATII umane din ASTRONOMIE… de la modele teoretice de tip MITURI (ancesterale), MITOLOGII si RELIGII (antice), la modele teoretice de tip FILOZOFICE si METAFIZICE (in epoca feudala) si pana la COSMOLOGIA (cea moderna a Universului Extragalactic, obiect astronomic descoperit in anii 1930, obiect astronomic care ne contine si pe noi).
CUNOASTERE si CUNOSTIINTE UMANE care, pe acest TARAM, au avut PERMANENT o EVOLUTIE legata de dezvoltarea CONCEPTIILOR si SPIRITUALITATII umane din ASTRONOMIE … INCEPAND cu cele ale lui Zamolxis/550 BC, elevul MATEMATICIANULUI Thales, COSMOLOGULUI Anaximandru si al FILOZOFULUI si ASTRONOMULUI Pitagora, cel care a fost VENERAT si DIVINIZAT de catre POPORUL nostru cel STRAVECHI al GETO-DACILOR.
SUBSTRAT stravechi de tip GETO-DACIC care a INFLUENTAT, dpv. SPIRITUAL, CULTURAL si LINGVISTIC, in mod PERMANENT evolutia NEAMULUI nostru de pe acest TARAM.
Astfel INCAT, toti cei care au alte specialitati si doctorate in alte domenii si VOR sa faca trial and error in tarlaua lor stiintifica despre acest TARAM … NU O POT FACE FARA SA TINA SEAMA de evolutia ISTORICA a NEAMULUI nostru (cel stravechi,/de peste 8.000 de ani dpv. ARHEOLOGIC si GENETIC), SEDENTAR si CONTINUU LOCUITOR de pe acest TARAM .
Adica a SUBSTRATULUI cel STRAVECHI si AUTOHTON al CUNOASTERII umane, al CUNOSTIINTELOR umane, ale STIINTEI, ale SPIRITUALITATII CULTURALE si LINGVISTICE … a poporului NOSTRU de pe acest TARAM, cel PERMANENT al NEAMULUI NOSTRU !
PS. Pseudo-lingvistica NU ESTE o ‘stiinta’ ! In raport cu STIINTA Lingvisticii se situeaza precum pseudo-stiinta Astrologiei in raport cu STIINTA Astronomiei !
Intrebare … numele de Verulam are vreo legatura … cu activitatea cea ‘cotidiana’ a celor de pe taramul cel stravechi a unor triburi dacice (Naparis sau Napaei) a carui nume are o rădăcina indo-europeană ‘*snā-p-‘ (care are semnificația de „a curge”, „a înota” sau „umezeală”), taram numit de catre greci drept napos (νάπος) (cu semificatia de „vale împădurită”) ?
CRED CA DA ! Numele Verulam provine din epoca romana a acelei asezari … cand a fost menținută după cucerirea Daciei în anul 106 AD de către coloniștii romani care au construit un castru pe locația centrului Clujului modern. Castru care in timpul domniei împăratului Hadrian, a fost promovat la rang de municipiu și redenumit ‘Municipium Aelium Hadrianum Napoca’.
De unde mai poate veni ‘porecla’ ta de ‘Verulam’ ?
Poate … de la Verulamium … dintr-un oras din Britania Romana (Verlamion) ?
Adica … un locuitor din centrul CATAVENCILOR britanici [cei ai tribului Catuvellauni/(20 BC -43 AD)] , cei ai regelui BORHOTULUI/TESCOVINEI (Tasciovanus).
Poate … un nume BOSTINAR de BOSIMAN din Africa de Sud … care VORBESTE doar CLAMPANIT ?
Poate … numele unui PRIMITIV indian (Earl) din tribul MISOGINILOR (ai triburilorMississauga First Nations) din Canada.
Poate … numele unui BARON din neamul fictiv al Munchausen-ilor EMPIRICISTI (Francis Bacon).
IN ORICE CAZ … Verulam … NU ESTE UN NUME SPECIFIC ROMÂNESC de pe acest TARAM !
CONCLUZIA: ESTI doar un ANALFABET … CARE NU STIE nici ASTRONOMIE, nici ISTORIA poporului de pe acest TARAM, nici LINGVISTICA poporului de pe acest TARAM (POCIND o PORECLA NESPECIFICA acestui popor si taram). (Sic !)
Mai inainte DE A INCERCA SA TE DUELEZI (lingvistic) CU MINE … mai INVATA baiatule.
INVATA, INVATA, INVATA !
Lasa asta, Spanule, ca nici la injuraturi nu te pricepi. Mai important, ai tai ce zic, stiu de conditia ta?
Cat despre batranul inchinator al basileului Burebista (ma stric de ras nu alta), vorbitor fluent in scrierea dacica neexistenta, cel incredintat ca tampitii aia de greci antici au fost invatati de zalmoxe despre matematici si filozofie, nu am decat sa-l citez pe Caragiale: Amice, esti idiot!
Ia zi… retardatule… măcar cuvântul CONDIȚIE, știi ce spune el cu adevărat… la origine… și din ce alte cuvinte este format… la rându-i… ?
Și de unde știi tu măi, tălâmbule… că Dacii nu aveau scriere… ai trăit cu ei atunci și te-ai teleportat în zilele noastre ca să spui și altora? Și presupunând prin absurd că nu aveau scriere… asta înseamnă că nu aveau Grai?
Cuvântul latinesc LITERA… știi de unde vine… din ce limbă?
Dar LITANIE sau LITOGRAFIE … știi din ce limbă vin cuvintele astea?
Dar Litiera pisicii sau Litiaza renală știi de unde vin ?
Hai… să te văd … că de făcut mișto și de dat din gură ca proasta-n târg… ești bun… ca orice puțoi cu ifose…
Simplul fapt că avem cuvintele/verbele A BUCHISI, A DICHISI, A SINCHISI… și mai departe … BUCHIE, A CHIBZUI, A CHIVERNISI, FERCHEZUI… care au TOATE , la bază morfemul CHI/CHE… care are sensul de ATENȚIE, GRIJĂ, LUCRU BINE FĂCUT, A LUCRA ÎNGRIJIT sau E +CHI+ LIBRU… cuvinte care EXISTĂ TOATE, LA UN LOC… numai în limba română (indiferent ce tâmpenii înșiră dobitocii cu diplome prin kakadex cu privire la etimologia acestor cuvinte)…
ne spune că DACII aveau scriere… chiar dacă ea era cunoscută/folosită numai de o mică parte a Dacilor… foarte probabil numai de sacerdoții, comandanții militari de rang înalt… sau unii negustori…. ca mai peste tot în lumea antică precum și în cea medievală… până la apariția tiparului…
A BU+CHISI (din care derivă cuvântul BUCHIE = LITERĂ… care evident… că nu are cum să vină din BUKVA-ul slavon așa cum TÂMPIT se afirmă prin DEX) este echivalentul grecescului CALIGRAFIE… asta apropo și de adevărata origine a cuvântului MU+CHIE (BU+CHIE)… care cică (o nouă mostră de IMBECILITATE etimologică specifică KAKADEMIEI ROMÂNE) ne-ar veni “PROBABIL” dintr-un IPOTETIC latinesc *MUTILA/ MUTULUS… adică … o nouă etimologie DE TOT RÂSUL CURCILOR…. specifică tălâmbilor care se cred lingviști….numai pentru că au diplome….
Chiar dacă ar fi să amintesc numai inscripția arhicunoscută: “DECEBALUS BER/BAR/PER SCORILLO” și tot ar fi suficient … ca să nu mai spun de plăcuțele de la Sinaia… despre care numai imbecilii și jartelele penale ….care le-au vândut apoi colecționarilor de peste tot… au avut grijă să spună că sunt falsuri… fără a avea nici un argument valabil…
Da….ce să faci și tu… te mai răhățești un pic pe tine….
Tu mă întrebi de “CONDIȚIA” mea… iar eu te mai întreb încă odată: AI ȘI CEVA CREIER PRIN CUTIA AIA CRANIANĂ A TA ?
Ca sa-l citez pe Caragiale: Amice, esti idiot!
DESTEPTII aia de greci antici l-au invatat pe Zalmoxis despre matematici si filozofie !
Si nu invers !
Zalmoxis/550 BC a fost ELEVUL grecilor si egiptenilor … fiind contemporan cu unii dintre acestia … matematicianul Thales/(c. 626/623 – c. 548/545 BC), cosmologul Anaximandru/(c. 610 – c. 546 BC, precum si al astronomul si filozoful Pitagora/(c. 570 – c. 495 BC).
“Zamolxis -divinitatea lor- pe care unii îl cred acelaşi cu Gebeleizis.”
[Herodot/(484-425 BC), Istorii, IV. 59].
“VII,3,5. Se spune că un get cu numele Zamolxis ar fi deprins de la acesta unele cunoştinţe astronomice, iar o altă parte ar fi deprins-o de la egipteni, căci cutreierările sale l-ar fi dus până acolo. Mai întâi, [Zamolxis] s-ar fi făcut preot al ZEULUI cel mai slăvit la ei [ZEUS/DZeus cel CERESC], iar după aceea a primit şi numele de zeu.” [Strabon/(64 BC–24 AD), Geografia].
“I,94,2. Într-adevăr, se povesteşte că la ariani Zathrausthes a făcut să se creadă că o zeitate bună i-a dat legile întocmite de el. La aşa-numiţii geţi, care se cred nemuritori, Zamolxis susţinea şi el că a intrat în legătură cu zeiţa Hestia, iar la iudei Moise, cu divinitatea căreia i se spune Iahve.”
[DIODOR DIN SICILIA – BIBLIOTECA ISTORICĂ/80-21 BC].
“II,17. Vreau să amintesc şi de oamenii însemnaţi pe care i-am văzut la ei… Dintre barbari, pe cei doi Cirus, pe scitul Anacharsis, pe tracul Zamolxis, pe italiotul Numa, apoi pe Licurg din Lacedemona, pe atenienii Focion şi Tellos şi pe [cei şapte înţelepţi], cu excepţia lui Periandru.”
[LUCIAN – ISTORIA ADEVĂRATĂ/125-180 AD];
“39. In cel de al doilea lăcaş al lor, adică în Dacia, Tracia şi Moesia, goţii/[GETII] au avut drept basileu pe Zamolxe/550 BC , despre care cei mai mulţi scriitori de anale ne spun că a fost un filozof cu o erudiţie de admirat. 40. De aceea goţii/[GETII] au fost totdeauna superiori aproape tuturor BARBARILOR şi aproape egali cu grecii, după cum relatează Dio, care a compus istoria şi analele lor în limba greacă.”
[Iordanes, Getica/551 AD].
DECI … nu am decat sa-l citez din nou pe Caragiale: Amice, esti idiot!
PS. Daca esti un ROMÂN din ROMÂNIA ai sti ca orice NUME de persoana se scrie cu litera MARE … de ex. Zamolxis !
Despre scrierea GETICA la anii 8-18 AD, la Tomis …
“V,13,17-23. Nu trebuie să te miri, dacă versurile mele sînt cumva rele:
eu care le scriu am devenit aproape un poet get.
Ah! Mi-e ruşine: am scris o cărţulie în limba getică, [cu ce alfabet oare?]
în care cuvintele barbare au fost aşezate după ritmul versurilor noastre. [poetice?]
Le-au plăcut – felicită-mă – şi am început să am
faima de poet printre neomenoşii geţi barbari.”
[Ovidiu/(8-18 AD,) Tristele, Ponticele]
Referiri la scrieri DACICE apar când scriitori clasici din secolul al III-lea AD și secolul al VI-lea menționează legile lui Zalmoxis și Deceneu ca fiind scrise pentru a-i instrui pe geți.
Astfel, Iamblicus (circa 245- circa 325 e.n.) scrie „Pentru că i-a instruit pe Getae în aceste lucruri și pentru că a avut pentru ei legi scrise, Zalmoxis a fost considerat cel mai mare dintre zei.”
ASADAR … daca vrei sa vezi relicve ale scrierii geto-dacica … vezi TABLITELE de AUR de la SINAIA ! TOPIND ‘monstruozitatea teutona’ de la Peles … si RETRANSFORMAND-O in TABLITELE noastre de AUR, cele stravechi geto-dacice !
“40. De aceea goţii/[GETII] au fost totdeauna superiori aproape tuturor BARBARILOR şi aproape egali cu grecii, după cum relatează Dio, care a compus istoria şi analele lor în limba greacă. Deceneu (82-44 BC), i-a instruit în aproape toate ramurile filozofiei. El i-a învăţat etica, dezvăţîndu-i de obiceiurile lor barbare, i-a instruit în ştiinţele fizicii, făcîndu-i să trăiască conform legilor naturii; TRANSCRIIND aceste LEGI, ele se păstrează pînă astăzi, sub numele de belagines; i-a învăţat logica, făcîndu-i superiori celorlalte popoare, în privinţa minţii; dîndu-le un exemplu practic i-a îndemnat să petreacă viaţa în fapte bune; le-a arătat mersul planetelor şi toate secretele astronomice”
[Iordanes, Getica/551 AD].
DECI … nu am decat sa-l citez din nou pe Caragiale: Amice, esti idiot!
Prima referire la legile geto-dacilor o avem la Platon/(427 – 348 BC):
“In regatul lui Atheas, care domnise peste hiperboreenii din nordul Traciei, au existat cele mai vechi legi de origine divina, scrise cu litere, pe o columna de arama”
[Platon, Critias].
O alta citare o avem la Aristotel/(384–322 BC) :
“Agatarsii ce locuiau pe Mures aveau obiceiul de a-si canta legile, pentru ca regulile lor sa nu fie uitate”.
„Dragostea de literatură şi în special de muzică şi poezie a Daco-Geţilor era de altfel străveche. Aristoteles ne-a păstrat ştirea că «Agathyrsii», adică Dacii din Munţi, versificau legile lor şi le cântau spre a le ţine bine minte pe de rost”, scrie istoricul Vasile Pârvan, în Getica.
“I,94,2. Într-adevăr, se povesteşte că la ariani Zathrausthes a făcut să se creadă că o zeitate bună i-a dat legile întocmite de el. La aşa-numiţii geţi, care se cred nemuritori, Zamolxis susţinea şi el că a intrat în legătură cu zeiţa Hestia, iar la iudei Moise, cu divinitatea căreia i se spune Iahve.”
[DIODOR DIN SICILIA – BIBLIOTECA ISTORICĂ/80-21 BC].
Belagines (described by Jordanes as “compiled laws”) is the transcription of the Gothic word *bi-lageineis “laws”. The singular *bilageins is based on *bi-lagjan “lay down, impose”.
These belagines laws entered in the tradition of the Ostrogoths but it does not exclude similar Visigothic traditions, since the Dicineu / Dekaineos tradition no matter how literary it may be, points to Dacia.
The Origo Gothica (555 AD) contains the Gothic term belagines for the tribal law. But the author claimed that this law had been written down in the distant past.
Danish scholar Arne Søby Christensen claims that the Getica was an entirely fabricated account, and that the origin of the Goths in the book is a construction based on popular Greek and Roman myths as well as a misinterpretation of recorded names from Northern Europe. The purpose of this fabrication, according to Christensen, was to establish a glorious identity for the peoples that had recently gained power in post-Roman Europe.
Canadian scholar Walter Goffart suggests another incentive: Getica was part of a conscious plan by emperor Justinian and the propaganda machine at his court. He wanted to affirm that Goths (and their barbarian cousins) did not belong to the Roman world, thus justifying the claims of the Eastern Roman Empire to the western part of the latter.
Ahh, batrane astrolog cu doctorat, dom’le, daca numele meu de cont era Tihomir, Barbat, Seneslau, Litovoi, Vezinas, Scorillo, Bicilis, Traian, Decebal si tot asa, intr-un spatiu finit, erai matale multumit? Gaseai scrierea daca in universul alternativ unde Iordanes cel nastrusinic devine articulat? Ca graiul dac a existat nu e indoiala, scriu asta asta numai de sanchi, ca sa-l fac pe Gagamita Dandanache von Sardinia cel carliontat pe harta pe numele lui de luptator Spanu, fericit. Trebuie sa fi avut nume pentru viile alea pe care basileul Burebista le-a smuls, ca prea iubitori de vin ii devenisera razboinicii.
Asa cum iti spuneam, iubitorule de usoare licente stiintifice si literare, ce conteaza o litera got / get, sau ca exista polemici serioase intre oameni de stiinta din Europa si America de Nord despre chestiile astea, ca evoluam, incalcitule la minte, si descoperim in 2004 la apahida un mormant de ostrogoti, fie mai incoace falca lui Vasile in pestera sau balauri la hateg. Asa cum oamenii aia da le UC Santa Cruz folosesc AI sa gaseasca in deep space constelatii, asa si oamenii astalalalti de la noi lucreaza sa puna intr-un context stiintific datele pe care le au sa incerce sa dezlege enigma noastra.
Mai usor cu copy / paste, reciclezi acelasi continut.
Apahida in Repertoriul Arheologic Naţional (RAN):
55696.01 Aşezarea preistorică de la Apahida – Faţa Merezii.
55696.02 Situl arheologic de la Apahida – După deal, la Tău. Aşezare Neolitic (cultura Iclod), Eneolitic (cultura Tiszapolgár), Epoca romană.
55696.04 Situl arheologic de la Apahida-Dej”. Aşezare Epoca bronzului (cultura Sighişoara – Wietenberg), Necropolă de incineraţie La Tène (EPOCA GETO-DACICA/tip C şi D).
Au fost cercetate peste 50 de morminte GETO-DACICE de incineraţie şi unele de înhumaţie. Inventarul mormintelor este bogat, dintre piesele de echipamentul militar ieşind în evidenţă un coif de bronz placat cu foiţă de aur. Se constată depunerea oaselor incinerate direct pe pământ lângă care au fost depuse vase de lut, oase de animale şi diverse obiecte de obiecte de metal toate cu urme de arsură. Ceramica constă din vase lucrate la roată, cenuşii-închis, uneori roşcate. Formelecele mai des întâlnite sunt oalele bitronconice fără torţi, boluri scunde şi străchini simple.
55696.05 Aşezarea rurală romană de la Apahida – Tarcea Mică. Villa rustica Epoca romană (sec. II – III AD).
55696.06 Mormântul princiar germanicde la Apahida – În spatele şcolii. Mormânt de înhumaţie Epoca migraţiilor (doua jumătate a sec. V AD).
55696.07 Mormântul princiar germanic de la Apahida. Mormânt de înhumaţie Epoca migraţiilor (a doua jumătate a sec. V AD). De-a lungul unui secol, în 1889, 1968 şi 1978, au fost descoperite întâmplător în Apahida trei morminte princiare, cu inventar bogat, atribuite gepizilor, considerate ca fiind parte a unei necropole distruse în mare parte de aşezarea actuală. Cercetări arheologice din 2016 au relevat că avem de-a face cu înmormântări izolate si nu cu o necropolă gepidică plană extinsă.
SPER ca NU INDRAZNESTI SA COMPARI cei peste 8.000 de ani de locuire (CONTINUA) a taramului Apahidei (din Paleolitic, Neolitic, Ep. Bronzului, Ep. Fierului, Ep. GETO-DACICA, Ep. DACO-ROMANA)… cu doar un mormant (poate intamplator) gotic din perioada peregrinarii gotilor pe la noi (260-376 AD) saua gepizilor (454-586 AD) !!!
GRESIT ! oamenii aia da le UC Santa Cruz NU folosesc AI sa gaseasca in deep space constelatii !!!
AVEM …
constelație, constelații, substantiv feminin (DEX)
Grupare aparentă de stele în aceeași regiune a cerului, având o configurație specifică, stabilă pe o perioadă lungă de timp.
Constelatiile fiind doar grupari APARENTE de stele in 2 dimensiuni (in proiectie pe bolta cereasca) … ele NU EXISTA in mod REAL in SPATIU-TIMP (deep space) ! Si deci NU POT RFI STUDIATE de catre ASTRONOMII de la UC Santa Cruz !!!
Mai inainte DE A INCERCA SA TE DUELEZI (lingvistic si mai ales astronomic) CU MINE … mai INVATA baiatule.
INVATA, INVATA, INVATA !
Amice, esti idiot.
“Uite, vezi! ăsta e cusurul lui – e măgar!… și violent!… și n-are manieră!”
(I. L. Caragiale, Amici).
Trebuie sa fi avut nume (de TARAMURI) pentru viile alea pe care basileul Burebista le-a smuls, ca prea iubitori de vin ii devenisera razboinicii …
Despre Burebista, Basileul GETO-DACILOR (*0-44 BC) si cuceririle sale:
“… Ba încă a ajuns să fie temut și de romani, deoarece trecea neînfricat Istrul și prăda Thracia până în Macedonia și Illyria. A pustiit astfel pe celții care se amestecau cu tracii și illyrii, iar pe boiii, care se aflau sub ascultarea lui Critasiros, precum si pe taurisci, i-a șters de pe fața pământului.
Strămutându-se atunci în împrejurimile Istrului, boiii locuiră acolo împreună cu tauriscii ducând lupte împotriva dacilor, până ce fură nimiciți cu întreaga seminție; pământul lor, care aparținea Illyriei, îl lăsară pustiu pe seama vecinilor ca să-l pășuneze.”
[[Strabon/(64 BC–24 AD), Geografia].
Mitridates al VI-lea Eupator a fost regele regatului pontic și unul dintre principalii dușmani ai Romei. Sub controlul său se aflau coloniile grecești de la vest de coasta Mării Negre: Sciția Mică (Dobrogea Antică), Tomis, Olbia, Tyras etc. În anii 73 -72 BC cetățile grecești pontice, aflate sub protecția lui Mitridates al VI-lea Eupator, sunt cucerite de generalul roman Marcus Terentius Varro Lucullus, eliminându-l astfel pe Mitridates de pe scara politică a regiunii de vest a Mării Negre.
În acest context, pentru a crea un vid de putere și a opri expansiunea romanilor, Burebista decide să captureze cetățile. Prima campanie a avut loc în anul 55 BC cu cucerirea Olbiei de la gurile Bugului, se presupune că prima campanie a lui Burebista a pornit din zona extracarpatică a Moldovei, din zona davelor de pe Siret, Zargidava, Tamasidava și Piroboridava. Orașul Olbia a fost distrus și jefuit, dar totuși majoritatea locuitorilor au reușit să scape. Granițele regatului însuși s-au extins până în sudul Bugului, iar tauro-sciții au fost învinși de armata regelui. După cucerirea Olbiei, trupele lui Burebista s-au deplasat de-a lungul țărmului Pontului Euxin și a cucerit Tyrasul. Este posibil ca flota olbiopolitană să fi urmat ostea lui Burebista pe un itinerar paralel de-a lungul coastei. Este de remarcat faptul că uneori asediile orașelor au fost deosebit de crude, fapt dovedit de urmele incendiilor găsite de arheologi.
Cea de-a doua etapă a campaniei asupra cetăților pontice a pornit din zona Dobrogei și s-a finalizat prin cucerirea cetăților Histria, Tomis, Mesembria, Dionysopolis, până la Apollonia Pontica. Devenind astfel cel dintâi și cel mai mare dintre regii din Tracia, cum îl numește o inscripție greacă dedicată lui Acornion din Dionysios.
Asa si oamenii astalalalti de la noi lucreaza sa puna intr-un context stiintific datele ISTORICE si DOCUMENTARE pe care le au sa incerce sa dezlege enigma NEAMULUI noastru cel STRAVECHI.
Vita de vie cultivata isi are originea acum cca. 6.500-6,000 (in neolitic), cand cu ajutorul oamenilor s-a facut trecerea de la Vitis silvestris (Vita de padure-salbatica) la Vitis vinifera (Vita de vie Nobila-Roditoare Europeana cultivata). Egiptenii cultivau vita de vie pentru struguri si vin din anii 2.400 BC
Iar, pe teritoriul Romaniei, vita de vie nobila (Vitis vinifera) s-a cultivat inca de acum 6.000 ani.
Istoria cultivării viței de vie în spațiul carpato-danubiano-pontic începe cu Vitis vinifera silvestris. Este vița de vie sălbatică, care a apărut aici în jurul anului 7000 BC. Din aceasta s-au extras importante soiuri care se cultivă și în prezent, printre acestea, Feteasca Neagră.
Dionis (în greacă Διόνυσος, transliterat: Dionysos) era în mitologia greacă zeul vegetației, al pomiculturii, al vinului, al extazului și fertilității, denumit la romani și Bacchus sau Liber. Era de asemenea poreclit Bromius, Lyaeus (la orfici etc). Dionis era una dintre cele mai importante divinități cunoscute în antichitate.
Cultul lui Dionis era originar probabil din TRACIA si din Lydia, dar se răspândise în întreaga lume veche (vezi și originile tracice ale orfismului). În epoca elenistică și romană, Dionis era cel mai popular dintre zei. Zeul cu numele frigian de Sabazios, dat de greci fiului zeiței trace Bendis, era venerat la traci ca “Eliberatorul” de anotimpul rece. Numele de Bacchus, sub care era cunoscut la romani, este de origine lydiană. Romanii l-au numit pe Dionis însă și Liber, probabil în conformitate cu originea sa tracică. Cu armatele lui Alexandru Macedon cultul acestui zeu a ajuns și în India.
The dio- prefix in Ancient Greek Διόνυσος (Diónūsos; [di.ó.nyː.sos]) a fost asociat cu cel al lui (genitiveDios). Numele este atestat din Miceniana (form a dativa𐀇𐀺𐀝𐀰 di-wo-nu-so, (tabletele din Pylos, sec. XII-XII BC).
Și geto-dacii apreciau această băutură străveche. Foloseau coarne de bou, ulcele și o suită de alte vase, pentru a o consuma în cadrul unui adevărat ceremonial. Aprecierea pentru vin explică și contribuția semnificativă a geto-dacilor în dezvoltarea tehnicilor de cultură a viței de vie și contribuția acestora la dezvoltarea soiurilor.
Deși regele Burebista (80-44 BC) a decis dezrădăcinarea viței de vie, au existat suprafețe considerabile care au continuat să fie cultivate.
“VII,3,11. Ajungând în fruntea neamului său, care era istovit de războaie dese, getul Burebista l-a înălţat atât de mult prin exerciţii, abţinere de la vin şi ascultare faţă de porunci, încât, în câţiva ani, a făurit un stat puternic şi a supus geţilor cea mai mare parte din populaţiile vecine. Ba încă a ajuns să fie temut şi de romani. Ca o dovadă pentru ascultarea ce i-o dădeau [geţii], este şi faptul că ei s-au lăsat înduplecaţi să taie viţa de vie şi să trăiască fără vin.”
[Strabon/(64 BC–24 AD), Geografia]
“Iar pentru că Dionysos (zeul) eponim al oraşului, nemaiavând de mulţi ani preot şi fiind aclamat (tot) el de cetăţeni, s-a consacrat pe sine (acestei slujbe)”
[cf. DECRETUL DIONYSOPOLITAN ÎN CINSTEA LUI ACORNION, emis la anul 48 BC, pe TARAMUL Daciei lui Burebista/(80-44 BC), de catre propriul sau POPOR (Acornion al lui Dionysios fiind un cetăţean de vază al oraşului grecesc Dionysopolis/azi Balčik,Bulgaria)].
Și poetul Ovidiu (43 BC – 17 BC), unul dintre clasicii literaturii latine, exilat de împăratul Octavianus Augustus în cetatea Tomis (Constanța de azi/8-18 AD) menționează în scrierile lui importanța viței de vie pe plaiurile dobrogene.
“Deseori auzi sunînd firele de păr cînd sînt mişcate din pricina gheţii ce atîrnă de ele
şi barba cea albă le străluceşte din pricina gerului care a pătruns-o.
Vinul păstrează forma vasului şi rămîne solid atunci cînd îl scoţi din el;
aici nu este băut ca vin curat, ci în bucăţele pe care şi le trec unii altora.”
[Ovidiu, Tristele]
În anul 106 BC împăratul Traian cucerește Dacia. Venirea romanilor în regiune a însemnat o dezvoltare fulminantă în domeniul viticulturii, aceștia aducând cu ei noi soiuri de viță de vie, dar și tehnici revoluționare la acel moment de creștere și îngrijire a culturilor.
Viticultura a rămas însă o activitate înfloritoare și după retragerea aureliană din 271 AD și a continuat să se dezvolte chiar și în timpul ocupației otomane.
În anul 1862, România deținea aproximativ 100.000 de hectare de viță, această suprafață crescând la 150.000 de hectare până în 1883. În anul 1900 aveam 152.000 de hectare cultivate cu vie.
Regiunile viticole din România și podgoriile aferente sunt:
Regiunea viticolă a Podișului Transilvaniei (Regiunea I)
Regiunea viticolă a Dealurilor Moldovei (Regiunea II)
Dealurile Munteniei și Olteniei (Regiunea III)
Dealurile Banatului (Regiunea IV)
Crișana și Maramureșul (Regiunea V)
Colinele Dobrogei (Regiunea VI)
Terasele Dunării (Regiunea VII)
Nisipurile și alte terenuri favorabile din sudul țării (Regiunea VIII).
TOATE aceste REGIUNI viticole apartinand TARAMULUI de BASTINA (cel carpato-dunareano-pontic) al GETO-DACILOR lui Burebista.
Romania are acum peste 180.000 de hectare plantate cu vita de vie.
Podgoria este unitatea naturală și teritorială de gradul II, subordonată ierarhic regiunii viticole. Se caracterizează prin condiții specifice de climă, sol și relief, prin soiuri cultivate, prin metode de cultură și procedee de vinificare folosite, care, în ansamblu, duc la obținerea unor producții de struguri și vinuri cu însușiri asemănătoare. Constituie unitatea etalon cu care se operează cel mai frecvent în toponimia viticolă a țării și pe plan mondial.
În România există următoarele zone viticole: intracarpatică, pericarpatică și danubiano-pontică. În cadrul acestor zone viticole sunt 10 regiuni viticole care cuprind mai multe podgorii compuse din mai multe centre viticole. Cultura viței-de-vie în România este grupată teritorial astfel:
Zona viticolă intracarpatică
Regiunea viticolă a Podișului Transilvaniei
Podgoria Târnave
Centrul viticol Blaj
Centrul viticol Jidvei
Centrul viticol Zagăr
Centrul viticol Mediaș
Centrul viticol Valea Nirajului
Podgoria Alba
Centrul viticol Alba Iulia
Centrul viticol Ighiu
Podgoria Sebeș-Apold
Centrul viticol Sebeș
Centrul viticol Apold
Podgoria Aiud
Centrul viticol Aiud
Centrul viticol Turda
Centrul viticol Triteni
Podgoria Lechința
Centrul viticol Lechința
Centrul viticol Teaca
Centrul viticol Bistrița
Centrul viticol Batoș
În cadrul acestei regiuni viticole mai există:
Centrul viticol independent Dej
Zona viticolă pericarpatică
Regiunea viticolă a Podișului Moldovei
Podgoria Cotnari
Centrul viticol Cucuteni
Centrul viticol Cotnari
Centrul viticol Hârlău
Centrul viticol Frumușica
Centrul viticol Hlipiceni
În cadrul acestei regiuni viticole mai există:
Centrul viticol independent Plugari
Centrul viticol independent Probota
Podgoria Iași
Centrul viticol Copou-Șorogari
Centrul viticol Uricani
Centrul viticol Galata
Centrul viticol Bucium
Centrul viticol Tomești
Centrul viticol Comarna
Centrul viticol Covasna
Centrul viticol Bohotin
Podgoria Huși
Centrul viticol Huși
Centrul viticol Averești
Centrul viticol Crasna-Lohan
În cadrul acestei regiuni viticole mai există:
Centrul viticol independent Vaslui
Podgoria Dealurile Fălciului
Centrul viticol Vutcani
Centrul viticol Murgeni
Podgoria Colinele Tutovei
Centrul viticol Iana-Puiești
Centrul viticol Tutova-Bârlad
Centrul viticol Bălăbănești
Podgoria Zeletin
Centrul viticol Parincea
Centrul viticol Dealu Morii
Centrul viticol Zeletin
Centrul viticol Tănăsoaia
Centrul viticol Gohor
În cadrul acestei regiuni viticole mai există:
Centrul viticol independent Răcăciuni
Centrul viticol independent Bozieni
Podgoria Dealu Bujorului
Centrul viticol Bujoru
Centrul viticol Oancea
Centrul viticol Berești
Centrul viticol Smulți
Podgoria Nicorești
Centrul viticol Nicorești
Centrul viticol Buciumeni
Podgoria Ivești
Centrul viticol Tecuci
Centrul viticol Ivești
În cadrul acestei regiuni viticole mai există:
Centrul viticol independent Corod
Centrul viticol independent Grivița
Centrul viticol independent Nămoloasa
Podgoria Covurlui
Centrul viticol Băleni
Centrul viticol Scânteiești
Centrul viticol Smârdan
Centrul viticol Pechea
Regiunea viticolă a Piemontului de la Curbura Carpaților
Podgoria Panciu
Centrul viticol Panciu
Centrul viticol Țifești
Centrul viticol Păunești
Podgoria Odobești
Centrul viticol Odobești
Centrul viticol Jariștea
Centrul viticol Bolotești
Podgoria Cotești
Centrul viticol Vârteșcoi
Centrul viticol Cârligele
Centrul viticol Cotești
Centrul viticol Tâmboești
Podgoria Dealurile Buzăului
Centrul viticol Greabănu-Râmnicu Sărat
Centrul viticol Zărnești
Centrul viticol Cernătești
Podgoria Dealu Mare
Centrul viticol Zorești
Centrul viticol Merei
Centrul viticol Pietroasa
Centrul viticol Breaza
Centrul viticol Tohani
Centrul viticol Urlați-Ceptura
Centrul viticol Gornet-Cricov
Centrul viticol Valea Călugărească
Centrul viticol Boldești
Regiunea viticolă a Podișului Getic
Podgoria Ștefănești-Argeș
Centrul viticol Ștefănești
Centrul viticol Topoloveni
Centrul viticol Valea Mare
Centrul viticol Costești
Podgoria Sâmburești
Centrul viticol Sâmburești
Centrul viticol Dobroteasa
În cadrul acestei podgorii mai există plaiul Vitomirești.
Podgoria Drăgășani
Centrul viticol Drăgășani
Centrul viticol Amărăști
Centrul viticol Cerna
Centrul viticol Iancu Jianu
Podgoria Dealurile Craiovei
Centrul viticol Banu Mărăcine
Centrul viticol Brădești
Centrul viticol Brabova
În cadrul acestei regiuni viticole mai există:
Centrul viticol independent Segarcea
Centrul viticol independent Crușețu
Centrul viticol independent Târgu-Jiu
Podgoria Plaiurile Drâncei
Centrul viticol Drâncea-Scorila
Centrul viticol Orevița-Vânju Mare
Centrul viticol Plenița
Podgoria Severinului
Centrul viticol Halânga
Centrul viticol Corcova
Regiunea viticolă a dealurilor și câmpiilor Banatului
Podgoria Banatului
Centrul viticol independent Moldova Nouă
Centrul viticol independent Dealurile Oraviței
Centrul viticol independent Jamu Mare
Centrul viticol independent Teremia Mare
Centrul viticol independent Recaș
Centrul viticol independent Silagiu
Centrul viticol independent Tirol
Regiunea viticolă a dealurilor și câmpiilor Crișanei și Maramureșului
Podgoria Miniș-Măderat
Centrul viticol Miniș
Centrul viticol Măderat
Centrul viticol Arad
Podgoria Diosig
Centrul viticol Diosig
Centrul viticol Oradea
Centrul viticol Sâniob-Marghita
Podgoria Valea lui Mihai
Centrul viticol Valea lui Mihai)
Centrul viticol Sanislău
Podgoria Silvaniei
Centrul viticol Șimleu Silvaniei
Centrul viticol Zalău
Centrul viticol Șamșud
Centrul viticol Rătești
Centrul viticol Tășnad
În cadrul acestei regiuni viticole mai există:
Centrul viticol independent Halmeu
Centrul viticol independent Seini
Zona viticolă danubiano-pontică
Regiunea viticolă a nisipurilor din sudul Olteniei
Podgoria Dacilor
Centrul viticol Jiana
Centrul viticol Izvoarele
Centrul viticol Vrata
Podgoria Calafat
Centrul viticol Cetate
Centrul viticol Ciuperceni
Centrul viticol Poiana Mare
Podgoria Sadova-Corabia
Centrul viticol Tâmburești
Centrul viticol Dăbuleni
Centrul viticol Potelu
Regiunea viticolă a teraselor Dunării
Podgoria Greaca
Centrul viticol Greaca
În cadrul acestei regiuni viticole mai există:
Centrul viticol independent Zimnicea
Centrul viticol independent Giurgiu
Centrul viticol independent Ulmu
Centrul viticol independent Fetești
Regiunea viticolă a Câmpiei Române
În cadrul acestei regiuni viticole există:
Centrul viticol independent Drăgănești-Olt
Centrul viticol independent Furculești
Centrul viticol independent Mavrodin
Centrul viticol independent Urziceni
Centrul viticol independent Sudiți
Centrul viticol independent Cireșu
Centrul viticol independent Însurăței
Centrul viticol independent Rușețu
Centrul viticol independent Jirlău
Centrul viticol independent Râmnicelu
Regiunea viticolă a Podișului Dobrogei
Podgoria Sarica-Niculițel
Centrul viticol Niculițel
Centrul viticol Tulcea
Centrul viticol Măcin
Centrul viticol Dăeni
Centrul viticol Hârșova
Podgoria Istria-Babadag
Centrul viticol Babadag
Centrul viticol Valea Nucarilor
Centrul viticol Istria
Podgoria Murfatlar
Centrul viticol Murfatlar
Centrul viticol Medgidia
Centrul viticol Cernavodă
În cadrul acestei regiuni viticole mai există:
Centrul viticol independent Adamclisi
Centrul viticol independent Independența
Centrul viticol independent Chirnogeni
Centrul viticol independent Cobadin
Centrul viticol independent Mangalia
Centrul viticol independent Techirghiol
Podgoria Ostrov
Centrul viticol Ostrov
Centrul viticol Băneasa
Centrul viticol Oltina
Centrul viticol Aliman.
Listă de soiuri de struguri românești:
Soiuri albe (60)
Alb mare
Alb mărunt rotund
Alb mic
Alb românesc
Albă zaharoasă
Albă verde
Albinos
Albișoară
Albuț mărunt
Alidor *
Arcadia
Ardeleanca
Armaș
Aromat de Iași *
Bacator
Bălăban
Bășicată
Berbecel
Boerească
Boscănată albă
Braghină
Cârcioasă
Chimighiera
Cioinic
Coadă grasă
Coarnă albă
Columna
Condera
Crâmpoșie
Crâmpoșie selecționată
Creață de Banat
Cruciulița
Diminichiu alb
Fetească Albă
Fetească Regală
Firțigaia
Focșăneanca
Frâncușă
Galbenă de Odobești
Galbenă verde
Golia *
Gordan
Gordin
Grasă de Cotnari
Iordana de Târnave
Majarcă albă
Majarca de Timiș
Mustoasă de Măderat
Nohan alb
Om rău
Ozana *
Pârciu
Plăvaie
Plop
Poamă boierească
Poamă moale
Raluca *
Șarba
Tămâioasă Românească
Târțără
Unirea *
Verdea de Panciu
Zghihară de Huși
Soiuri roșii (30)
1001 (vin)
Arcaș
Bambal
Băbească neagră
Bălăban roșu
Bătută neagră
Boscănată neagră
Busuioacă de Bohotin
Cadarca de Miniș
Ceaslă
Corb de Sălaj
Corb de Mehedinți
Diminichiu roșu
Epuroaica
Fetească Neagră
Leșească roșie
Neagră
Neagră bătută mustoasă
Negru boia
Negru de Drăgășani
Negru lung
Negru moale
Negru românesc
Negru Sarichioi de Tulcea
Negru vârtos
Nohan rosu
Novac
Roșioară de Dolj
Scuturătoare
Sebera
Somoveancă de Tulcea
Tiraz
Țigancă
Vulpe (vin)
Alte soiuri (8)
Ciomeagă (dispărut)
Coiunghios Alb (dispărut)
Parmac de Calafat (dispărut)
Razachie (dispărut)
Rosé de Mehedinți (dispărut)
Seina de Vrancea (dispărut)
Seina de Maramureș (dispărut)
Tigvoasă (dispărut).
In Tara Hategului s-au descoperit dinozauri si nu ‘balauri’.
Insula Hațeg a fost o insulă tropicală din Oceanul Tethys, în timpul erei Cretacic (147 – 65 milioane ani în urmă). Se situa în zona care corespunde azi Bazinului Hațeg sau Țării Hațegului, de unde și numele insulei. Fosile maastrichtian de dinozauri pitici au fost descoperite în rocile insulei.
Geoparcul Dinozaurilor „Țara Hațegului” este o arie protejată de interes național ce corespunde categoriei a V-a IUCN (parc natural), situată în sud-vestul Transilvaniei, pe teritoriul județului Hunedoara. Statutul internațional al teritoriului este administrat de Universitatea din București.
Aria protejată se află în partea sud-vestică a județului Hunedoara, pe teritoriul administrativ al orașului Hațeg și pe cele ale comunelor: Baru, Densuș, General Berthelot, Pui, Răchitova, Râu de Mori, Sarmizegetusa, Sălașu de Sus, Sântămăria-Orlea și Totești.
În cadrul geoparcului sunt incluse și următoarele rezervații naturale: Paleofauna reptiliană Tuștea, Locul fosilifer cu dinozauri Sânpetru, Mlaștina de la Peșteana, Calcarele de la Fața Fetii, Vârful Poieni, Pădurea Slivuț, Fânațele cu narcise Nucșoara, Fânațele Pui.
Factorul cheie care personalizează acest teritoriu este reprezentat de siturile cu resturi de dinozauri de vârstă Cretacic Superior. Dinozaurii pitici din Depresiunea Hațeg sunt unici în lume, importanța științifică și atractivitatea lor fiind sporită prin descoperirile de cuiburi cu ouă și embrioni de dinozauri, ale unor mamifere contemporane dinozaurilor și a unei reptile zburătoare (Hatzegopteryx), din grupul pterozaurilor.
Pterozaurii (Pterosauria) reprezintă o cladă de sauropside care AU EXISTAT in mod REAL în Era Mezozoică (acum 228 – 66 milioane de ani).
Hatzegopteryx (Hatzegopteryx thambema) este un pterozaur azhdarchid de mari dimensiuni. Numele se compune din Hatzeg, care vine de la zona unde a fost descoperit, și pteryx, grecescul pentru „pană” sau “aripă”. A fost descoperit în 1978 de Dan Grigorescu lângă Vălioara în zona Hațegului. Se estimează că a trăit acum 71 – 65 de milioane de ani, la sfârșitul Cretacicului. Fragmentele de craniu și de alte oase atestă existența unui animal de mari dimenisuni, cu o deschidere a aripilor de circa 12 m. Totodată a fost descoperit și un femur de 38,5 cm. Cu o lungime estimată de circa 3 m, craniul său ar putea fi cel mai lung dintre toate animalele de uscat.
Balaurul este, în mitologia românească, un animal FANTASTIC de dimensiune uriașă, de multe ori are forma unui șarpe cu aripi, picioare și mai multe capete de șarpe (în general trei, șapte, nouă sau chiar douăsprezece), reprezentând o întruchipare a răului și este prezent în majoritatea basmelor românești. În folclorul românesc apare adesea sub numele de Laur-Balaur.
Tudor Pamfile identifică trei tipuri de balauri în mitologia românească:
– de apă – cel care trăiește în fântâna satului și care este ucis de Busuioc sau de Sfântul Gheorghe.
– de uscat – trăiește prin prăpăstii prin “țara armenească” și făurește “piatra scumpă”
– de văzduh – alăturați norilor de furtună și controlați de câte un solomonar
În alte mitologii, poate fi asemănat cu dragonul european sau cu hidra din mitologia greacă.
Etimologia cuvântului dacă o căutăm în limba greacă (drákon “cel ce te fixează cu privirea”) ar defini o ființă IMAGINARA un amestec de șarpe, crocodil și leu, o ființă cu unul sau mai multe capete, care scuipă foc.
Mai inainte DE A INCERCA SA TE DUELEZI (lingvistic si mai ales STIINTIFIC) CU MINE … mai INVATA baiatule. NU FI ASA DE IGNORANT !
INVATA, INVATA, INVATA !
Despre … o litera got / get … si copy / paste:
Gotii au fost neamul care intre 260-376 AD s-au asezat pe taramul nostru (Dacia de est). Si nu invers.
Goții (în Gotică: gutans Unicode: 𐌲𐌿𐍄𐌰𐌽𐍃, “Gutans”) au fost un popor germanic răsăritean. În lucrarea De origine actibusque getarum, Iordanes afirma că goții au părăsit Scandinavia, s-au așezat în apropiere de gurile Vistulei (astăzi în Polonia), și, în secolele III și IV, s-au așezat în Sciția, Dacia de est și părți din Moesia și Asia Mică. În secolele al III-lea și al IV-lea, au reprezentat o mare problemă pentru Imperiul Roman, începând cu momentul retragerii lui Aurelian din Dacia.
După anul 200 s-au împărțit în vizigoți (goții de vest) și ostrogoți (goții de est).
În secolul III, goții s-au împărțit în cel puțin 2 grupuri, tervingii și greuthungii.
Atât greutungii cât și tervingii au fost puternic romanizați în secolul al IV-lea ca urmare a comerțului cu bizantinii și a legăturilor militare cu aceștia.
În această perioadă ei s-au convertit la arianism (pe taramul nostru NORD-DUNAREAN de catre Wulfila/post 350 AD, prin inventarea alfabetului GOTIC si prin traducerea Bibliei in limba gota.
Începând cu 370, hunii au început să pună presiune pe regatul ostrogot, și, ca urmare, regele terving, Fritigern a cerut împăratului roman Valens, în 376 AD, permisiunea de a se așeza pe malul sudic al Dunării.
Vizigoții sub Alaric I au jefuit Roma în 410 AD. Honorius le-a oferit vizigoților Aquitania, unde i-au înfrânt pe vandali, și în 475 AD ei deja stăpâneau cea mai mare parte a peninsulei Iberice. În cele din urmă, ei au ocupat Spania, înființând acolo un regat având capitala la Toledo, unde s-au menținut multă vreme sub Theodoric I și Theodoric II, până când sunt înfrânți și supuși de arabi (711 AD).
Ostrogoții s-au eliberat de sub stăpânirea hună după Bătălia de la Nedao din 454 AD. Începând cu 488 AD, regele Teoderic cel Mare a cucerit întreaga Italie. Regele Teodoric cel Mare i-a unit pentru scurt timp pe goți. Regatul ostrogot a existat până în 553 AD sub Teia, când Italia a fost pentru scurt timp din nou ocupată de bizantini, până la cucerirea longobardă în 568 AD.
Asadar gOtii au fost neamul care intre 260-376 AD s-au asezat pe taramul nostru (Dacia de est)). Si nu invers.
Dar gotii NU AU FACUT (NICIODATA) VREO CONFUZIE DESPRE NUMELE TARAMUL NOSTRU – “GETICA” (Iordanes, Getica, 551 AD) cat si despre SPIRITUALITATEA NEAMULUI NOSTRU stravechi GETO-DACIC (mentionand in mod corect (dpv. istoric) epocile geto-dacice ale lui lui Zamolxis/550 BC, Burebista/(80-44 BC) si Deceneu/ (sfătuitor al lui Burebista si rege dac între 44 – 27 BC) . Cu “COPY-PASTE”. Numele NEAMULUI nostru NORD-DUNAREAN de GETI si a TARAMULUI nostru de GETIA/GETICA fiind amintit de care autorii antici incepand cu Hecateu/(550-470 BC), Herodot/(484-425 BC) si Tucidide/(480-396 BC). Fiind mentionat si de catre autorii antici CARE AU TRAIT pe acest TARAM: Ovidiu/(8-18 AD) si Criton (medicul grec al imparatului Traian, care a scris lucrarea GETICA/post 106 AD).
Iar gotii, prin rememorarea la peste 1000 de ani a SPIRITUALITATII cele stravechi a NEMULUI nostru GETO-DACIC, au dorit sa-si REVENDICE si sa-si INSUSEASCA atat SPIRITUALITATEA cat si CULTURA neamului NOSTRU de pe taramul NOSTRU nord-dunarean NUMIT de ei drept Getica !
Iar prin CRESTINAREA lor in ritul NOSTRU cel stravechi de pe acest TARAM, de tip NEEVANGHELIC (Apostolic/50 AD) si ARIANIST (paleocrestin/50 AD) au dorit sa-si REVENDICE si sa-si INSUSEASCA si CREDINTELE cele stravechi ale neamului NOSTRU de pe taramul NOSTRU nord-dunarean NUMIT de ei drept Getica ! Desi imparatul Roman Constantin DACUL (nascut la Sud de Dunare) a OFICIALIZASE deja un rit de tip NEarianist si evanghelic la Conciliul de la Niceea/325 AD.
Iar dupa parasirea de catre neamul gotilor a TARAMULUI nostru (post 376 AD), acestia au PROPAVADUIT si RASPANDIT (in toate noile regiuni in care s-au sedentarizat post 377 AD) intreaga ISTORIE straveche, SPIRITUALITATE si CREDINTELE ale neamului NOSTRU (al GETILOR de pe taramul cel nord-dunarean NUMIT Getia/Getica).
Vizigotii in Spania si Franta de sud, iar ostrogotii in Germania si Italia. Copiind cu “COPY-PASTE” (in anii post 376 AD) si cu diferenta de o litera intre gOti si gEti !
SIC TRANSIT GLORIA MUNDI !
PS. In ciuda UNOR polemici FOARTE NEserioase intre oameni de stiinta din Europa (sec. XIX) si America de Nord (de unde si pana unde doar in sec. XX), despre chestiile astea !
Cum vă explicați ca în daco-română folosim “plug” (probabil de origine celtă: germană “pflug”, engleză “plough”, chiar si în bulgară e плуг) dar *la sud de Dunăre* aromânii/macedo-românii/… zic “aratru”, deci un latinism? Tocmai la sud de Dunăre, înconjurați de slavi, ei continua sa folosească un latinism, iar noi, la nord de Dunăre, folosim un termen (posibil) pre-slav?
Etimologia cuvantului ‘plug’:
plug, pluguri, substantiv neutru (DEX)
1. Unealtă agricolă cu tracțiune animală sau mecanică, folosită la arat, la dezmiriștit etc.
sinonime: plugniță diminutive: plugușor
1.1. Arat, plugărit.
sinonime: arat plugărit
1.2. Îndeletnicirea, ocupația plugarului; plugărie.
sinonime: plugărie
etimologie: limba slavă (veche) plugŭ (?)
Vladimir Orel (2003) indica o posibila origine de tip PIE/3000 BC prin forma “*blōkó-“.
In greaca se zice “άροτρο”.
Iar in latina “aratrum”.
Din aceste limbi ne vine denumirile de “arat/aratura”.
In DEX avem indicata ca etimologie: plugul (din slava veche plugъ) (?)
Altii zic …
In older English, as in other Germanic languages, the plough was traditionally known by other names, e.g. Old English sulh (modern dialectal sullow), Old High German medela, geiza, huohilī(n), Old Norse arðr (Swedish årder), and Gothic hōha, all presumably referring to the ard (scratch plough).
The modern word comes from the Old Norse plógr, and is therefore Germanic, but it appears relatively late (it is not attested in Gothic) and is thought to be a loan from one of the north Italic languages. The German cognate is “pflug”, the Dutch “ploeg” and the Swedish “plog”. In many Slavic languages and in Romanian the word is “plug”. Words with the same root appeared with related meanings: in Raetic plaumorati “wheeled heavy plough” (Pliny, Nat. Hist. 18, 172), and in Latin plaustrum “farm cart”, plōstrum, plōstellum “cart”, and plōxenum, plōximum “cart box”. The word must have originally referred to the wheeled heavy plough, common in Roman north-western Europe by the 5th century AD.
Many view plough as a derivative of the verb *plehan ~ *plegan ‘to take responsibility’ (cf. German pflegen ‘to look after, nurse’), which would explain, for example, Old High German pfluog with its double meaning of ‘plough’ and ‘livelihood’. Guus Kroonen (2013) proposes a vṛddhi-derivative of *plag/kkōn ‘sod’ (cf. Dutch plag ‘sod’, Old Norse plagg ‘cloth’, Middle High German pflacke ‘rag, patch, stain’). Finally, Vladimir Orel (2003) tentatively attaches plough to a PIE stem *blōkó-, which supposedly gave Old Armenian peɫem “to dig” and Welsh bwlch “crack”, though the word may not be of Indo-European origin.
ASADAR … originea etimologia ca termenului “plug” este inca intens dezbatuta.
In Indo-European vocabulary avem:
PIE: *h₂erh₃- “to plow”,
English: OE erian “to plow”,
Gothic: arjan “to plow”,
Latin: arō (arāre) “to plow”, arātrum “plow”,
Ancient Greek : aróō “I plow” < *H₂erH₃-oH₂, árotron "plow", aroura "arable land",
Sanskrit: hala- "plow",
Slavic: OCS orjǫ (orati) "to plow", ralo < *ar(ə)dhlom "plow",
Baltic: OPrus artun "to plow", Lith arti "to plow",
Celtic: MIr airim "I plow", W arddu "to plow" < *arj-; MIr arathar, W aradr "plow" < *arətrom < *H₂erH₃-trom
Armenian: ara-wr "plow",
Albanian: arë "arable land" *H₂r̥H₃-uer- ,
Tocharian: AB āre "plow" .
De ce nu ar fi posibil ca 1) dialectele generate de latina in Dalmatia in sec. 4-5 sa se fi asemanat cu cele din nordul Italiei (teoria domnului Ungureanu); 2) vorbitorii acestor dialecte sa se fi deplasat spre centrul Balcanilor sub impactul migratorilor; 3) acolo s-ar fi format in sec 6-8 acest Sprachbund cu slavii si urmasii dacilor; 4) apoi in sec 9 proto-romanii se muta la nord de Dunare, iar fostii daci au luat-o in jos si au devenit albanezi (teoria domnului Alexe).
În primul rând că toate teoriile (căci asta sunt… doar simple teorii) actuale cu privire la originea limbilor Europene și Indo Europene, în ansamblul lor… sunt construite pe nisip… și încă unul foarte fin!
La momentul, să-i spunem Tzero, formării limbilor Europene… TOATE, dar ABSOLUT TOATE limbile EUROPENE și INDO EUROPENE… PROVIN DE LA (nu din) SUDUL CONTINENTULUI EUROPEAN!
Să nu uităm că centrul vorbirii/limbajului din creierul uman este apreciat de antropologi ca având o vechime de circa 250k -300k ani pe de o aparte iar pe de altă parte OMUL sau ÎNTRUPAREA (adică ANTHROPOS în greacă) provine din AFRICA… indiferent că asta place unora sau nu… iar acest aspect fundamental este vizibil în rădăcinile principale ale mai tuturor cuvintelor de bază ale TUTUROR limbilor indo europene și chiar extrem asiatice sau amerindiene ori ale nativilor australieni/neo zeelandezi…
Până acum circa 12000 de ani, MAI TOATĂ EUROPA și NORD EURASIA, ca și NORDUL AMERICILOR… se aflau SUB UN STRAT GROS DE GHEAȚĂ… iar în aceste condiții era cam greu să supraviețuiești darămite să mai și practici agricultura (asta apropo de etimologia cuvântului PLUG despre care vorbea, mai jos, în comentarii … John O’hara… care este de fapt un cuvânt de origine mesopotamiană cu conotații chiar biblice și anume biblicul PELEG de la care provine și arhaicul grecesc PELAGOS… vezi PELASGII aka PLUGARII… adică primele populații agricole ale Europei)!
Din punct de vedere genetic, singurul HAPLOGRUP cu adevărat PROTO EUROPEAN (așa se și cheamă) adică cel MAI VECHI DIN EUROPA… este haplogrupul I (cu ambele sale ramuri I1 și I2)… cu o vechime în Europa de circa 30-35 000 de ani… iar acest Haplogrup a sălășluit la începuturile sale în zona din sudul Europei… respectiv în BALCANI (inclusiv în România și în proximitatea sa nordică) și în insula Sardinia … unde este HAPLOGRUPUL predominant … unde acum circa 12000 de ani… TRĂIA prin peșterile din sud estul Europei… pentru ca mai apoi, odată cu ÎNCĂLZIREA GLOBALĂ ce a început acum circa 10-12 000 de ani… acesta să migreze spre extremul nordic al Europei… în peninsula scandinavă… unde cealaltă ramură a haplogrupului I este deasemenea prezentă consistent!
În rest, celalalte MARI haplogrupuri prezente azi în moștenirea genetică din TOATĂ Europa sunt provenite din zona ANATOLIANĂ și … mai departe… MESOPOTAMIANĂ și NORD AFRICANĂ … în special din aria EGIPTULUI ANTIC… ăsta fiind și motivul pentru care undeva la 55-70% dintre MASCULII Europeni sunt direct înrudiți genetic cu faraonii egiptului antic … stupefiant, nu?
Iar acest mic amănunt se vede în MAI TOATE LIMBILE EUROPEN/INDO EUROPENE dar și în LIMBILE SHEMITICE… asta apropo de originea verbului arhaic, românesc (și 100% traco getic îndăznesc să afirm) a MOȘI = A DA NAȘTERE/ ASISTA NAȘTEREA … din care provine TOATĂ familia traco getică de cuvinte precum MOAȘĂ, MOȘNEAN și MOȘTEAN. MOȘ și MOȘNEAG, verbul a te MOȘMONDI, MOAȘTE, STRĂMOȘ, MOȘTENIRE, MOȘIE, MOȘIER… o familie de cuvinte care exprimă practic CICLUL VIEȚII… de la naștere până la maturitate, la bătrânețe și dincolo de moarte..
și care nu provine din albanezul MOSHA = VÂRSTĂ … așa cum pretind ignoranții cu diplome de lingviști ai kakademiei române sau ai altor kakademii europene… ci din cuvântul antic Egiptean : MOSHE/MOSHI care înseamnă A DA NAȘTERE… aspect ULTRAvizibil, pentru cine are ochi, urechi și mai ales CREIER … ca să proceseze… ce semnificau, de pildă, numele faraonilor antici egipteni cu numele TUTHMOSHE aka TUTHMOSIS/TUTHMOSE sau RAMOSHE/RAMESHES/ RAMSES… care, conform Enciclopedia Britanica (sau chiar wiki freaky pedia) se traduc ca… citez exact:
“Born of the god Thoth
Thutmose (also rendered Thutmoses, Thutmosis, Tuthmose, Tutmosis, Thothmes, Tuthmosis, Thutmes, Dhutmose, Djhutmose, Djehutymes, etc.) is an anglicization of the ancient Egyptian personal name dhwty-ms, usually translated as “Born of the god Thoth”.
sau a numelui RAMSES:
“born of Ra
Ramses is a boy’s name of Egyptian origin, meaning “born of Ra.” In ancient Egypt, Ramses was the distinguished name of many pharaohs and prominent rulers. Egyptians worshipped Ra as a powerful deity who had command of the sun, the heavens, and all creation.”
iată linkul: https://en.wikipedia.org/wiki/Thutmose
Iar apropo de faptul cum că CICĂ… cuvintele românești arhaice precum SURATĂ = SORĂ, HATÂR = A FACE O PLĂCERE/ a face pe placul cuiva sau a MOȘI = A DA NAȘTERE… ar proveni BA DIN LATINĂ, ba din TURCĂ, ba din Albaneză…
EI BINE… ELE EXISTAU BINE MERSI… în limba anticilor faraoni egipteni, alături de multe alte cuvinte ale limbii române arhaice și moderne… inclusiv cuvintele PAPURĂ, TUFĂ, STUF, NUFĂR, TINĂ (cuvântul există și în limba arabă azi), RĂU, ROȘU, TRAI, APĂ, GÂT = GUDI în egipteană și sumeriană pentru GÂT cuvânt care CICĂ ne vine bineînțeles din VEEEEEEE..ECHIUL slavon GLUTU = A ÎNGHIȚI… pe care bineînțeles… slavii s-au hotărât CU TOȚII să-l uite între timp…
Un oarecare NICOLAE DENSUȘEANU spunea prin cartea sa numită DACIA PREISTORICA … care are note de subsol in care se indica sursele… cam la toate cele 1000 de pagini ale sale…
spunea deci, cum că DANSUL CĂLUȘARII este un dans de origine antică Egipteană și care era prestat în mod ritualic înaintea fiecărei bătălii purtate de CAVALERIA ANTICĂ EGYPTEANĂ care se numea… IACA NA COINCIDENȚĂ… “CELERES” adicătelea CĂLĂRAȘI … pe limba lui DAN ALEXE și a lui ION AUREL POP….
Nicolae Densușeanu, pe care, recent, de ziua limbii române din acest an… Ioan POP …l-a făcut DEMENT/ DUS CU CAPUL…. iar DAN ALEXE spunea că ceea ce a scris Densușeanu se numește DELIRIUM TREMENS….
deci… “DEMENTUL” Densușeanu spunea în cartea să că… DACII AU DUS RĂZBOAIE FRATRICIDE cu EGYPTENII ANTICI… cum adică FRATRICIDE… vericule… că A MOȘI … cică ne vine albanezul MOSHA = Vârstă… de unde se pare că și egiptenii antici l-au luat și l-au convertit în verbul a NAȘTE = A MOȘI… că și aștia tot de prin ciobani albanezi proveneau și ei… ca și noi de altfel, NU?
Apoi… VASILE PÂRVAN se arăta mirat în cărțile sale de faptul că PE EFIGIA UNUI FARAON EGYPTEAN APĂREA STINDARDUL DE LUPTĂ TRACO GETIC….
Ei… NU așa ceva nu se poate domle… ăsta e protocronism curat domnule… CEAUȘISM RĂPCIUGOS… și nu ȘTIINȚĂ LINGVISTICĂ… ne va spune onor KAKADEMIA ROMÂNĂ… prin purtătorul său de cuvânt BOIERESCU care ne explica în vara asta cum că NU EXISTĂ DOM’LE… cuvinte AȘA ZIS NOSTRATICE (ce se regăsesc adicătelea în mai toate limbile lumii) deși există TRATATE ÎNTREGI SCRISE DE O MÂNĂ DE LINGVIȘTI DE MARCĂ din Europa și America… pe această temă… de vreo câteva zeci de ani de zile!
Poate ne explică alde Boierescu cum se face că un cuvânt arhaic… BANAL al limbii române … și care apare în DEX cu origini nescunoscute (adică, asta se traduce cum că răsfoitorii de dicționare nu l-au găsit în nici o limbă din jurul nostru sau în latină… adică care ar fi avut contact cu românii și cu strămoșii lor)…
deci cum se face că A AVEA UN NOIAN DE PROBLEME se traduce în limba engleză ca TO HAVE A LOT OF PROBLEMS… unde NOIAN = A LOT în engleză… este sinonim cu cuvântul MULT/MULTE…
ei bine deci… cuvântul NOI+AN… vezi și MORM+AN sau TOPT+AN… corespunde cuvântului “NUI” din limba MAORI… vorbită în NOUA ZEELANDĂ de către nativii MAORI…
NUI în limba maori = MULT în limba română
iar cuvântul MAHA din limba MAORI înseamnă tot MULT/MARE/MASIV…
adică precum în MARE MAHĂR sau în MAHARAJAH în sanscrita vedică … care se traduce ca MARE REGE …
iar MAHA, MARE, MĂLĂU… sau MELEH în ebraică pentru REGE/MĂRIE sau MASIV ori MAXIM sau MAJOR… vin toate dintr-o rădăcină comună…
tot așa cum sumerianul GAL = MARE/MĂREȚ/MASIV/REGE… este parte a românescului
GĂLIGAN (care evident că nu vine din nu știu ce bulgăresc care înseamnă PORC MISTREȚ), a bulgărescului GULYAM = MARE, a unui cuvânt Turcesc care inseamnă la fel sau a englezescului GULLIVER = URIAȘUL din țara piticilor sau este parte a ebraicului/biblicului GOLIATH = uriașul învins de DAVID… dar și parte a toponimului IBERIC … GALA+PAGOS = INSULA CREATURILOR GIGANTICE adică… dar este parte și din LATINESCUL… RE+GAL = REGAL/REGALITATE… unde rădăcina sumeriană GAL = MARE/MĂREȚ/URIAȘ sau REGE… este parte a latinesculuiRE+GAL = REGAL…
În ceea ce privește limba română… ea nu provine de la sudul dunării adică de prin secolele 6-7-8-9… (chiar dacă bazele ei și ale celorlalte limbi indoeuropene provin din afara continentului european… unde vorbim de circa 9000 de ani ăn urmă… și nu de 1400 de ani în urmă…
Limba română s-a format AICI… iar asta se vede în niște cuvinte FUNDAMENTALE ale limbii române…
de pildă la aromâni la A TE ÎNTOARCE/ M-am ÎNTORS se spune a te ÎNTURNA/ÎNTURNAT iar la italieni se pune RI+TORNO iar la Francezi se spune RETOUR și RETOURNE, în corsicană TORNA iar la spanioli TORNARSE…
cu toate astea însă FORMA din limba română ESTE CEA CORECTĂ ÎN LATINĂ… respectiv latinescul TORSIO = A TE RĂSUCI/INTOARCE… vezi TORSIUNE sau A TE CONTORSIONA = A TE RĂSUCI…
sau latinescul TORSUM ori LATINESCUl THORAX = TORACE… păi fără TORACE… nu poți nici să te CON+TORSIO+NEZI și nici să te ÎNTORCI… și asta pentru că înainte ca omul modern să se fi înTORS cu mașina sau cu căruța ori carul cu boi… trebuia să se TORSIOneze FIZIC , cu TORACELE… să vadă omul ce e in spatele lui și așa mai departe …
Deci A ÎN+TOARCE / ÎN+TORS… sunt formate din TORS și TOARCE = TORSIO și THORAX în latină… și este IMBECIL să pretinzi în aceste condiții, ca lingvist… cum că printr-o MINUNE a PROBABILISTICII MATEMATICE țăranul RUMÂN, analfabet din fire… a luat UN RAHAT ȘI L-A FĂCUT BICI… ca să citez un proverb românesc… iar acest talent al țăranului rumân analfabet și needucat (școlit adică) din fire… de a face din rahat bici… cu mai toate cuvintele sale… se pare că este NATIV… adicătelea ȚĂRANUL RUMÂN are un talent deosebit prin care ia un cuvânt alabanez si îi dă o formă și un înțeles care este identic cu cel dintr-o limbă mult mai veche decât albaneza… sau ia un cuvânt latin adică SORIS = SORĂ… și nu știu cum îi vine lui pe chelie să-i spună SURATĂ adică SERET = SURATĂ în limba egipteană antică!
Asta ca să nu mai vorbesc de IMBECILITATEA cum că românescul DURERE vine din latinescul DOLOR prin așa zisul rotacism al limbii române care trece de la L la R…. din moment ce DURERE vine din rădăcina DURUM = DURITATE… din care s-au format cuvintele A ÎNDURA, DURABIL, DURERE dar și DOR sau DORINȚĂ….
cu alte cuvinte, țăranul rumân analfabet din fire… ESTE GENIAL DOMNULE… el ia un cuvânt POCIT și îl transformă în FORMA SA ORIGINARĂ PURĂ….
ei bine eu …TIPUL ĂSTA DE GÂNDIRE … SPECIFIC KAKADEMIEI ROMÂNE….care ține morțiș să facă din țăranul rumân analfabet din fire… drept un vorbitor de LATINĂ PURĂ… MAI LATINĂ DECÂT LATINA OFICIALĂ ADICĂ…. L-AȘ NUMI CU ADEVĂRAT… PROTO CRONIST!
Păi cum se face că forma arhaică MOLDOVENEASCĂ (păi nu ARDEALUL/BANATU-i FRUNCEA… adică nu DACIA FELIX a fost leagănul latinității rumânești ?) …
a cuvântului ACESTA, ĂSTA = QUESTO în italiană = ESTE in spaniolă sau STU in corsicană… este
ISTA și AISTA… adică cum ar spune ION CREANGĂ…. “OMUL ISTA îi tare SUȘIT breh”…
iar forma cuvântului ISTA = ACESTA / ĂSTA…. nu este nimic altceva decât LATINĂ PURĂ adică ISTA/ ISTUM forma originară din latină…
apoi …lăsând la o parte cuvintele așa zie latinești ale limbii rumâne…
cum explicăm faptul că limba română are cuvinte comune NUMAI și NUMAI cu limba lithuaniană și letonă … dar nu cu limbile slave…. asta ca să nu mai vorbesc de cuvintele comune cu limba finlandeză sau alte limbi nordice sau bogatul lexic comun NUMAI cu limba engleză… asta ca să nu mai vorbesc de UNICITATEA conexiunii între poporul SARD și LIMBA SARDĂ … există cuvinte care comune NUMAI între limba română și limba sardă pe de o parte (care nu există în alte limbi romanice sau în latina clasică)… pe de o parte… dar și un anume cuvânt care este COMUN numai între limbile SARDĂ, ROMÂNĂ… DAR ȘI TOATE LIMBILE SLAVICE…. respectiv cuvântul românesc ZDRAVĂN = DUR, ȚEAPĂN, PUTERNIC sau chiar SĂNĂTOS …. cuvânt care este înrudit atât cu slavicele ZDRAVIE si NAZDRAVIE = SĂNĂTOS/SĂNĂTATE dar și cu sardinianul… STRAVANAU care înseamnă la BAZĂ… fix ceea ce înseamnă românescul ZDRAVĂN adică DUR/PUTERNIC/ ȚEAPĂN… dar la ei mai înseamnă și BRAV sau NECUGETAT de CURAJOS…
și iată cum … din nou… geniul țăranului rumân analfabet de a face din rahat bici… s-a manifestat și în acest caz… unde a luat ZDRAVĂN din slavonul ZDRAVIE = SĂNĂTOS și l-a transformat…. și în DUR și PUTERNIC așa cum este și sensul de bază al sardinianului STRAVANAU = ZDRAVĂN!
Eu i-aș invita și pe NEO TOVARĂȘUL ALEXE precum și pe arogantul dar și ignorantul din fruntele academiei Române (IOAN AUREL POP adică) … care se pretinde lingvist numai pentru simplul fapt că știe limba latină… dar ne spune că românescul VORBA și a VORBI… n-are domle nici o treabă cu latinescul VERBA ci vine din slavonul ADHOC inventat… DVARIBA = loc de adunare… iar țăranul rumân analfabet din fire… și-a manifestat pentru a nu știu câta oară talentul de a face BICI din RAHAT. (spre deosebire de ceidoi de mai sus… care fac RAHAT din BICI) și a transformat un cuvînt slavon INEXISTENT într-unul care sună cam la fel și înseamnă FIX același lucru cu latinescul VERBA…
VERBA VOLANT, SCRIPTA MANENT… adică pe limba rusă vorbita acum circa 120 000 de ani… asta ar suna cam așa DVARIBA ( adică VORBA) ZBOARĂ… SCRISUL RĂMÂNE!
P.S. Apropo de “specialistul” Boierescu… și cuvântul NOSTRATIC…și românesc, arhaic:
NOIAN = MULT… …precum în AM UN NOIAN DE PROBLEME… care apare cu origini necunoscute dar a cărui rădăcină NOI/NUI (din NOI+AN vezi și MORM+AN sau TOPT+AN) …
o găsim bine mersi în limba MAORI unde cuvântul NUI înseamnă MULT….
ei bine, am uitat de o altă imbeciliate antologică a kakademiei române…
și anume etimologia cuvântului/verbului A DĂINUI = A ȚINE MULT… a DURA MULT…
ei bine… verbul A DĂI+NUI are la bază cuvântul nostratic NUI/NOI = MULT… așa cum apare în limba MAORI a nativilor neo zeelandezi unde NUI = MULT dar și în românescul NOIAN … sau și în românescul NAMILĂ = FIINȚĂ MARE/MULTĂ… și nu provine din serbo croatul DANOVATI = A DA… chiar dacă și românescul A DĂINUI are ca prefixul indo europeanul DA/DADAT/DARE… a A DA…
A DĂINUI este format de la vebul A DA cu forma DĂI, DĂI, DĂI… ține-o tot așa…. plus sufixul nostratic NUI = MULT adică DĂI MULT = DĂI+ NUI (mult)!
Uite ce frumos se leagă lucrurile atunci când chiar mai știm și ce vorbim… după ce am pus mâna pe carte și am studiat și citit și ascultat… lingviști și etnologi de prin mai toată lumea…
Ia uite un alt cuvânt din limba QUECHUA … limba nativilor amerindieni din PERU-ul de azi… unde la MUNTE… se spune (IACA NA ca să vezi COINCIDENȚĂ)… “URQU” cuvânt care este apropiat de româneștile/ pleacă din aceeași rădăcină comună cu româneștile A URCA, URCUȘ și URIAȘ… și care… TOATE… pleacă de la rădăina sumeriană UR = MARE/ÎNALT/ MULT/MULȚIME… iar dacă inversăm prin procesul de metateză (des întâlnit în formarea cuvintelor) cele două morfeme care alcătuiesc nativul amerindian URQU (URKU) = MUNTE… atunci vom avea cuvântul QUUR = CUR… care (iaca na, ca să vezi altă coincidență) în limba sumeriană antică însemna MUNTE/LOC ÎNALT… respectiv sumerianul KH = LOC și sumerianul UR = INALT/MARE/MASIV/MULT/MULȚIME adică KHUR = MUNTE în sumeriana care prin procesul de metateză a dus la formarea nativului amerindian din limba quechua respectiv cuvântul URQU = MUNTE…
iar sumerianul KHUR = MUNTE/LOC înalt este și baza cuvântului INDO EUROPEAN … KHURGAN = LOC ÎNALT/ TUMULUS… vezi TEORIA KURGANELOR a mariei gimbutas… care este cam falsă!
Iar sumeranul KHUR = MUNTE esta și baza slavonului GORE = MUNTE (trecere fonetică de la KH la G) precum și a românescului și sardului MĂ+GURĂ = LOC INALT/DEAL INALT… unde GURĂ din MĂGURĂ … este și sursa lui PE UN PICIOR DE PLAI PE O GURĂ (MĂGURĂ) de RAI….
iar sumerianul KHUR = MUNTE …este și baza românescului arhaic PICURAR/PĂCURAR. = CIOBAN… care vine din cuvintele PĂ/PI/PE = PE CEVA…
și KHUR = MUNTE plus sufixul ocupațional AR… vezi CARTE și CĂRTUR+AR…
deci PĂ+CUR+AR = CIOBAN… are în miezul său sumerianul KHUR = MUNTE/LOC ÎNALT…
iar PĂCURAR se traduce în fanceză ca BERGER (precum în vestitul local franțuzesc FOLIE BERGER = CIOBANUL NEBUNATIC) dar… francezul BERGER = CIOBAN = PĂCURAR… are la bază germanul BERG = MUNTE… BERG precum în ICE+BERG = MUNTE DE GHIAȚĂ…
de la acest PĂCURAR arhaic românesc… vine de fapt sud italianul PECORIO/PECORINO = OAIE și nu invers… precum este cazul lui OAIE și OI+ER…..
Deoarece nu exista date arheologice, genetice si documentare care sa certifice ‘ipotezele tale’.
1. Imperiul Roman s-a scindat in perioada dinre Diocletian si Constantin/(293-324 AD). Imperiul Roman de Apus se desfiinteaza in anii 476-480 AD.
In sec. IV-VII Dalmatia a apartinut pe rand Imperiului Roman de Apus/pre 481 AD, gotilor (ostrogotilor lui Odoacru si Thodoric)/(481-545 AD), Imperiului Roman de Rasarit (Praetorian prefecture Illyricum)/(347–630 AD). Si s-a invecinat in toata aceasta perioad cu Dioceza Dacia/(337-580 AD) care apartinea tot Imperiului Roman de Rasarit..
Toate conform datelor administrative ale Imperiului Roman de Rasarit (Notitia Dignitatum/ 400 AD).
2. ‘vorbitorii acestor dialecte (romanice ?) sa se fi deplasat spre centrul Balcanilor sub impactul migratorilor’ … a fost exact invers. Imperiul Roman si Imperiul Roman de Rasarit a fost mereu prezent in Balcani incepand cu anii 229 BC, la sud de Dunare/30 BC, la nord de Dunare/106 AD, si pana in anii 643 AD.
Zona de nord a Imperiului Roman de Rasarit si Bizantin (grecizat) din Balcanii sud-dunareni dupa retragerea Aureliana/271 AD) fiind impartita intre Dioceza Dacia in vest/(337-580 AD) (Dacia Aureliana/post 271 AD, Dacia Mediterranea/360-602 AD), Dacia Ripensis/(283-586 AD), si Dioceza Tracia in est/(314-535 AD)(care includea si Scitia Minor/Dobrogea). Toate conform datelor administrative ale Imperiului Roman de Rasarit (Notitia Dignitatum/ 400 AD).
Gotii au coborat din Scandinavia mai intai pe taramul nostru/200 BC si apoi au migrat (sub presiunea hunilor/410 AD) atat in sudul Dunarii cat si in vestul Dunarii /Iliria. Vizigotii ajungand la nordul si la sudul Pirineilor, ostrogotii la nordul si la sudul Alpilor. Si acolo au ramas. Si nu invers.
Imparatul Iustinian/(527-565 AD), din Imperiul Roman de Rasarit, a rerecucerit (pentru o scurta perioada) o parte din Italia, in urma razboaielor cu gotii (ostrogotii aflati la nord si la sud de Alpi)/(535–554 AD). Cat si o parte din sudul Spaniei (in urma razboaielor cu vizigotii)/552 AD. Si nu invers.
Infirmand teoria lingvistica a domnului Ungureanu.
3. Dupa retragerea Aureliana/271 AD, taramul nostru nord-dunarean a reintrat in zona de influenta romanica a Imperiului Roman de Rasarit (care s-a despartit de Imperiul Roman de Apus sub Constantin DACUL/324 AD) si a ramas sub influenta romanica (latina vulgarizata din Imperiul Roman de Rasarit) pana la grecizarea acestuia sub Maurice/602 AD (devenind Imperiul Bizantin) si retragerea trupelor Imperiului Bizantin la sud de Dunare in timpul lui Focas TRACUL/610 AD.
Avarii si slavii apar in Balcani in epoca post-Iustiniana/post 565 AD, si cuceresc zona sud-dunareana (parasind zona noastra nord-dunareana) odata cu retragerea lui Focas la sud de Dunare si a lui Heraclius la sud de Rodopi/643 AD. Si acolo au ramas. Si nu invers.
Iar la nord de Dunare slavii au fost treptat asimilati de catre poporul nostru romanic (de SUBSTRAT lingvistic geto-dacic si de SUPRASTRAT romanic). Adaugand un AD-STRAT minor lingvistic de tip slavo-romanic (9% termeni din slava veche).
4. NU EXISTA NICI O DOVADA (arheologica si documentara) ca proto-românii s-ar fi mutat la nord de Dunare in sec. IX. Proto-romanii infiintand o cultura materiala de tip sedentara si continua arheologica de tip Dridu.
„Cultura Dridu”, după numele unei localități Dridu din județul Ialomița, este denumirea dată de arheologi unui ansamblu de circa 2000 de obiective arheologice (așezări, necropole) de pe teritoriul României și al țărilor vecine (de exemplu Girișu de Criș în jud. Bihor, Lazuri în jud. Satu Mare, Fundu-Herței și Horodiștea în jud. Botoșani, Calfa și Chișinău în R. Moldova, Murighiol în jud. Tulcea, Basarabi în jud. Constanța, Balcic în Bulgaria etc.) din secolele III-XIII, mileniu care corespunde cu „dieta documentară” relativă la istoria proto-Românilor .
Obiectivele arheologice din aria spațio-temporală denumită „Dridu” acoperă, conform studiilor științifice, mai multe culturi diferite prin specificități, durate și întinderi, care corespund probabil cu mai multe populații succesive:
a. cultura Sântana de Mureș-Cerneahov din secolele III-IV, este socotită ca fiind datorată triburilor gotice și carpice (geto-dacice), circulația monetară romană continuând pe teritoriul României actuale, fără ca aceasta să dea indicații asupra limbilor vorbite atunci în areal;
b. cultura Ipotești-Cândești din secolele V-VII, este socotită ca aparținând comunităților sedentare proto-române, de sine stătătoare, ale căror activități implicau schimburi economice cu Imperiul Bizantin, apoi cu Primul Țarat Bulgar, dovedite prin monezi și alte artefacte;
c. cultura Răducăneni din secolele XI-XII, caracterizată prin cuptoare rectangulare și ceramică învârtită la roată, este socotită ca aparținând unor comunități sedentare, cu precădere române.
Si nici ca ‘fostii daci’ ar fi migrat din zona albaneza in sec. IX. A fost exact invers.
Zona de nord a Albaniei a apartinut Diocezei romanice Dacia/(337-580 AD), pana in sec. VI. Atunci a existat o influenta a ‘fostilor daci’ in zona si limba albaneza. Si nu invers.
Infirmand teoria lingvistica a domnului Alexe.
Imperiul Bizantin revine (ca influenta) in zona sud-dunareana in timpul dinastiei Macedoniene/(867-1056 AD). Epoca in care incep sa fie crestinati slavii de catre macedonienii Chiril (născut Constantin, 826–869 AD) și Metodiu (născut Mihail, 815–885 AD). Prin inventarea alfabetului slavon/ alfabetului glagolitic si traducerea Bibliei. Crestinarea oficiala a slavilor: Bulgaria/864 AD, Moravia/863 AD, Serbia/870 AD, Croatia/879 AD, Boemia/884 AD, Polonia/966 AD, Rusia (Novgorod si Kiev)/988 AD, Pomerania/1124.
După paleocrestinarea geto-dacilor/post 50 AD, si creștinarea daco-romanilor/(325-381 AD) intre Conciliul de la Niceea si cel de la Constantinopol, bisericile locale foloseau o ramură asemanatoare familiei riturilor hispano-galice. Din aceeași familie de rituri fac parte riturile vizigotic de la Toledo, ostrogotic/ambrozian de la Milano, galic din Franța.
Rit insusit de goti pe taramul nostru in epoca lor de crestinare (Wulfila/350-381 AD) si propagat in vestul Europei de catre migratorii goti, post parasirea taramului nostru nord-dunarean/400 AD.
Pe la anii 990-1000 AD, ritul local (de tip galic/romanic) a fost înlăturat treptat, și a fost introdus ritul bizantin (grecesc) de tipic și limbă slavă veche. Acest lucru înseamnă că pe de o parte anumiți termeni romanici se păstrează în popor, iar pe de altă parte aceste cuvinte nu se vor mai folosi în liturgică, timp de câteva secole.
Datorită limbii liturgice greco-slave, mulți termeni greco-slavi vor intra în limba liturgică, în timp ce termenii romanici – probabil galici – din popor se pierd încet, cu trecerea timpului.
Çok işime yaradı bende bunu nasıl yapacağımı araştırıyorum. Paylaşım için teşekkür ederim.
Sinodul de la Constantinopol din anul 1759 recunoștea drept limbă liturgică sacră doar greaca veche.
Având în vedere această realitate, mitropolitul Antim Ivireanul scria următoarele în prefața unei cărți:
„românii noștri în biserică stau ca boii, neînțelegând ce se citește și ce se cântă și ies din biserică fără nici un folos, am hotărât a preface cărțile din limba slavonească și grecească în limba noastră proastă românească, dar a noastră și a le da la lumină!“.
Același lucru se întâmpla și în spațiul slav, acolo unde rugăciunea era făcută în slava Sfinților Chiril și Metodiu. Inițial, bulgarii și slavii de sud aveau limba greacă ca limbă oficială și abia după introducerea alfabetului chirilic și după creștinarea slavilor, slava veche s-a dezvoltat. Țările Române, aflate la granița celor două mari tradiții, au oscilat în folosirea limbii liturgice. Odată cu introducerea paleoslavei în Cancelaria Domnească și în actele oficiale, această limbă a ajuns și limbă liturgică. Primele cărți caligrafiate, apoi tipărite, au fost în slavonă.
Despre epoca și formele adoptării alfabetului chirilic în scrierea limbii române,Dimitrie Cantemir, în Descriptio Moldaviae, scrisă în 1716 în limba latină, afirma că s-a scris cu litere latine până la Conciliul de la Florenta (1432), așadar încă peste 400 de ani după schisma de la 1054. Domnitorul Alexandru cel Bun, sfătuit de mitropolitul său, ar fi poruncit arderea cărților și textelor scrise până atunci cu litere latine, introducând, în loc, alfabetul chirilic și limba slavă, pentru a împiedica răspândirea catolicismului în țară. Mihail Kogălniceanu, un mare istoric și cărturar român, a susținut aceeași teză, la 1838, în revista Alăuta Românească.
Crezul primelor sinoade ecumenice, cel din 325 de la Niceea, și cel din 381 de la Constantinopol este rostit până azi neschimbat, prin cuvinte cu etimologii latine.
Cuvintele liturgice de bază din limba română vin din limba latină liturgică a ritului galic, și nu din limba latină a ritului latin.
Pe la anii 990 AD, ritul local (presupus galic) a fost parasit treptat, și a fost introdus ritul bizantin de tipic și limbă slavă veche.
DAR …
Numele divinitatii noastre este un nume ARHAIC si AUTOHTON de pe acest TARAM.
Cand spui spiritualitatea cea straveche de pe acest taram vorbesti despre credintele cel stravechi (precrestine si paleocrestine) ORIGINARE si ORIGINALE de pe acest taram … … CREDINTA in DZEUL cel MITOLOGIC/CERUL Tata/”*Dyḗws Ph₂tḗr”, DZEU STRAVECHI (datand din Ep. Bronzului/PIE 3000 BC), AUTOHTON/precrestin si ORIGINAL/ramas acelasi si in Ep. Fierului/cea geto-dacica.
ZEITATE CEREASCA studiata de catre OMUL ZEU Zamolxis/550 BC.
ZEITATE amintita asa (Zeus/Ζεύς/DZEUS) chiar de catre Herodot/450 BC. CER pe care il RESPECTAM chiar si ASTAZI, in Ep. Moderna, sub ACELASI NUME de DZEUS/ DumneZEU (cf. in Codicele Voronotean/1550 AD: “eu, pre dzeu”; si cf. Liturghierului lui Coresi/(post 1550 AD): “laudamu-te ca zeul mare e si domn si imparat mare”). Nume RAMAS cu ACEEASI radacina ARHAICA, AUTOHTONA si de tip PRECRESTIN de ZEU !
Astfel, inca din Antichitate, poporul nostru de pe acest taram am crezut in NATURA (Hestia cea Neolitica), in CER (Dzeus cel al epocii Bronzului), in PAMANT (Geea) cat si in stelele si planetele de pe cer (Soarele, Luna, Afrodita/Venus si Ares/Marte) …
“Ei [tracii si geţii] au din belșug lucrurile cele mai însemnate pentru existenta. Ei se închină numai la următorii zei: înainte de orice la Hestia [Natura], apoi la Zeus [CERUL] și la Geea [PAMANTUL], apoi la Apollo [Soarele], Afrodita cerească [Luna], Afrodita [planeta Venus] și Ares [planeta Marte].” (Herodot/(484-425 BC), Istorii, IV. 59).
“I,94,2. Într-adevăr, se povesteşte că la ariani Zathrausthes a făcut să se creadă că o zeitate bună i-a dat legile întocmite de el. La aşa-numiţii geţi, care se cred nemuritori, Zamolxis susţinea şi el că a intrat în legătură cu zeiţa Hestia, iar la iudei Moise, cu divinitatea căreia i se spune Iahve.” (DIODOR DIN SICILIA – BIBLIOTECA ISTORICĂ/80-21 BC).
Si astfel … Neamul nostru cel stravechi (inca din Antichitate) a ADMIRAT si ADORAT … NATURA (Hestia din Neolitic), CERUL (DumneZEU din Ep. Bronzului), PAMANTUL (Gaia), Soarele, Luna, Calea Robilor, stelele de pe cer si planetele (Hermes/Mercur, Afrodita/Venus, Ares/Marte, Zeus/Jupiter, Cronos/Saturn). Si pe care NEAMUL nostru le-am CERCETAT incepand cu Zamolxis (considerat de unii ca fiind DZEUL Cronos, Saturn)/550 BC. Si al caror nume le folosim si astazi desemnarea zilelor saptamanii.
Ai căzut în plasa prostiilor vehiculate de unii ignoranți.
Treaba cu Sinodul de la Istambul … căci la 1759 (secolul 18) nu se mai putea vorbi de Constantinopol… nu are nici o treabă cu ce s-a întâmplat in 1424/1432 (după conciliul de la Florența) sau mai devreme atunci când s-au creștinat slavii iar treaba cu PALEO slava … este o… ce să mai spun…
Limba religioasă gândită de primii călugări ai imperiului bizantin… vorbim aici de anii creștinării rumânilor … secolul 2 – secolul 4 (apropo de conciliul de la Niceea) … adică cu secole bune înainte de a exista slavi prin zona asta a Europei….
era o limbă care în cuvintele sale cheie … era construită din cuvinte fie de origine latină vezi:
SLAVĂ ( din latinescul SALVA = MĂRIRE/ SALVARE/RIDICARE) care a ajuns SLAVA prin proces de metateză și abia apoi l-au împrumutat și slavii de la noi….
Iisus este numit în noul testament ca fiind SAREA PĂMÂNTULUI de la care provin cuvintele SALVA = MĂRIREA/CREȘTEREA adică SLAVA prin proces de metateză…. dar și SALVAREA…. SALVATORUL = THE SAVIOR….
CEAS (din latinescul CESSIO = partajare/divizare… aka diviziune a TIMPULUI) , RUG și RUGĂCIUNE, LUMÂNARE, ALTAR, BISERICĂ = în fapt cu origine greacă precreștină dar intrat din latină, POPĂ = PAPA = TATĂ = PĂRINTE, MORMÂNT, a VEGHEA și PRIVEGHEA/PRIVEGHI, A COLINDA, SÂMBĂTĂ (și el de origine ebraică) , DUMINICĂ = DOMINUS, A MÂNTUI/MÂNTUITOR = din latinescul
MEN+TUITOR = ÎNVĂȚĂTOR și PROTECTOR (TUITOR) AL UMANITĂȚII/OMULUI (MEN/MÂN)… din care astăzi provin cuvintele MENTOR (varianta contractată a lui MENTUITOR) și TUTORE = ÎNVĂȚĂTOR/PROTECTOR… Iisus era numit RABBI, RABBI.. adică ÎNVĂȚĂTORULE, ÎNVĂȚĂTORULE = TUITOR, TUITOR în latina patristică aka MEN+ TUITOR = MÂNTUITOR…
dar și A COLINDA care vine din latinescul CALENDE din care provine și cuvântul CALENDAR… iar Bulgărescul și Belorusul KOLEDA = CRĂCIUN… provin din românescul A COLINDA… care provine din latină… iar Grecii nu aveau cuvântul CALENDAR… deci SLAVII nu l-au putut lua decât de la noi… vezi expresia arhaică LA CALENDELE GRECEȘTI = ADICĂ NICIODATĂ…..
elemente de origine greacă precum CĂLUGĂR un cuvânt care este cumnat cu Sicilianul KALOGERO care este nume personal în sudul Italiei… și care vine din greceștile KALOS GEROS = BĂTRÂN FRUMOS/ BĂTRÂN BUN/ BĂTRÂN ÎNȚELEPT, sau PARACLIS = PARA EKLESIA = ADUNARE ȚINUTĂ ÎN AFARA CORPULUI PRINCIPAL AL BISERICII, ori ANAFURĂ din grecescul ANAFORAS = ofrandă divină, ICOANĂ din Grecescul IKONOS = IMAGINE, CANDELĂ,
PARASTAS din grecescul PARA STAZA = Pentru cei decedați/ÎNCETAȚI din viață (STAZA), PROHOD = PRO EXODOS = Pentru cei Ieșiți/plecați dintre noi, CMITIR = CIMITIROS = LOC DE DORMIT în Greacă…. MÂNĂSTIRE, CHILIE, CHIRIE… dar și nume precum CHIRILĂ = KIRILEOS, THEODOR = THEOS DAROS, NICOLAE = NIKOS+LAIKOS, GHEORGHE, ANASTASIE /ANASTASIA, VASILE = BASIL = BASILEOS și altele… precum DASCĂL,
Elemente aramaice/vechi egiptene/ ebraice… precum MIRE/MIREASĂ/MIREAN care vin TOATE din egipteanul și aramaicul MIREAT = IUBIT/IUBITĂ /CONSOARTĂ/CONSORT de unde derivă MIREAN ca membru al bisericii care este MIREASA = CONSOARTA/IUBITA lui Isus Cristos… vezi aramaicul MIRIAM adică numele Maicii Domnului care se traduce ca IUBITĂ/CONSOARTĂ A DOMNULUI… vezi egipteanul MERIATHEN = IUBITA/CONSOARTA ZEULUI ATHON = ZEUL SOARE AL ÎNTREGULUI UNIVERS/ CREATORUL SUPREM în prima religie monoteistă a Egiptului Antic inființată de faraonul egiptean AKENATHON = SLUJITORUL DOMNULUI/ZEULUI ATHON… de unde provine și sintagma CĂLUGĂR ATHONIT… adică un Călugăr de la muntele Domnului = ATHONOS = ATHOS!
dar mai ales cuvântul românesc cu multe semnificații profund religioase și mistice… respectiv cuvântul A TE ÎNCHINA = A ÎNCHINA și ÎNCHINĂCIUNE… care nu vine din latinescul ÎNCLINARE… așa cum greșit se spune… ci din ebraicul CHINAM = APĂ VIE… adică CHINAM și ÎNCHINAM acest PAHAR în cinstea… ÎN+CHINAM/ÎNCHINA are la bază cuvântul aramaic și ebraic pentru APĂ VIE… adică o conexiune profundă cu SENSUL cuvântului DUHUL SFÂNT și BOTEZUL = BAPTIS = SCUFUNDARE ÎN APĂ VIE… unde APA este în strânsă legătură cu semnificația cuvântului DUH…. și a BOTEZULUI….
Bottom line is that:
Românii s-au creștinat cu secole bune înainte de apariția Slavilor și a Ungurilor…adică din perioada premergătoare Conciliului de la Niceea… primele morminte creștine inscripționate ca atare… de pe teritoriul nostru se găsesc în zona Tomisului de azi și a Dobrogei… de prin secolele 2-3 iar pentru cine știe istoria autentică a creștinismului cu specific Românesc (vezi academicianul BARBU și lucrările sale foarte bine documentate) și cunoaște faptul că a folosi cuvântul BASILICA = BISERICĂ pentru organizația creștină și pentru clădirea de cult… era UN PRIVILEGIU care era acordat de către ÎMPĂRAȚII ROMANI începând cu CONSTANTIN și GALERIUS… numai pentru acele BISERICI care aveau ROL APOSTOLIC… ăsta fiind și motivul pentru care cuvântul BASILICA este folosit și azi în ITALIA numai pentru clădirile fundamentale ale Creștinismului … vezi BASILICA SAN PIETRO = BISERICA FONDATOARE A ROMEI CREȘTINE…. în rest în Italia se folosește cuvântul CHIESA…
P.S. Cuvântul MIR provine din ebraică și nu din greacă, latină sau slavonă … numele MIRONOS = MIRON în ebraică pleacă de la rădăcina MIR care înseamnă MIR și a te MIRUI….
Cuvântul Miros nu este slavon… el vine din aceeași rădăcină cu cuvintele MIREASMĂ și MIASMĂ (care există în franceză)… el este clar un cuvânt de origine latină vulgară… care a ajuns și pe la bulgari întâi și apoi și pe la alți slavi…
de unde au Bulgarii, Sârbii și Polonezii UN CUVÂNT DE BAZĂ ROMÂNESC în limbile lor… vezi TATĂ, TAICĂ. TĂTUC, TĂTUCĂ, TĂICUȚĂ (diminutive) și TATKO in serbo bulgaro croată sau TATA in poloneză… care sunt folosite cu NESAȚ în aceste limbi… pe lângă slavonul OTETZ….
CUM SE FACE, DECI… CĂ Românescul TATĂ există la aceste popare slave din moment ce noi cică am învățat de la bulgari cum e cu creștinismul…. păi de unde au bulgarii și sârbii cuvintele SIGURNO și ASIGURANIE adică SIGUR și ASIGURARE… plus multe altele…. dacă ăștia ne învățau pe noi să vorbim?
“Ta ta” e ca sunetul de pornire netflix, ceva onomatopeic, baby talk.
Îl au o groază de limbi. După cum albanezii au baba, slavii au baba, italienii au babbo. Baby talk și babies n-au doar unii, ci toți. Slavicul “oteț” e diminutiv al lui “ot” ca în “Ion ot Râmnic”, “de la, din, originând, trăgându-se din”. Balticele îl știu ca “at”. Albaneza ca “ată” (atë), gotica ca “atta” (ex rugăciunea Tatăl Nostru a lui Wulfila se cheamă Atta Unser), hittita (attas), latina (atta) etc.
Tata este fara indoială un cuvânt de origine onomatopeică… așa cum sunt mai toate cuvintele omului… de oriunde ar fi el….
Noi nu le mai vedem dar la radacina foarte multor cuvinte din mai toate limbile se află, adesea, cuvinte radacină SILABALE care sunt de origine onomatopeică pe care apoi s-au clădit fel și fel de cuvinte … din mai toate limbile!
Cel mai simplu examplu este onomatopeicul CIOC, CIOC… de la care derivă a CIOCĂNI, CIOCAN, A CIOCNI, CIOCUL și CIOCĂNITOAREA!
Verbul A OFTA vine din onomatopeicul OF, OF… precum OF, OF, OF …inimă OF…
sau SĂ -MI SPUN OF-ul !
Iar de la OF… avem A OFTA și a PO+OFTA = POFTA… a POFTI…
Problema lingviștilor de 2 bani ai kakademiei (și nu numai) este că, în general, nu sunt capabili să privească la rădacinile de cuvinte…. și atunci debitează tot felul de tâmpenii… pe post de știință… precum aceea că A POFTI este, chipurile, de origine slavonă….
asta deși slavii nu au OF-ul sau a OFTA… și nici un fel de tradiție folclorică în acest sens….
POFTA este format din PO+OFTA = POFTA … de unde vine a POFTI… iar a OFTA vine din OF, OF…
prefixul PO este larg răspândit în limba română, limbile latine dar și greacă sau slavonă….
vezi VESTE și PO+VESTE, sau A TE CĂI și a TE POCĂI…. sau ÎN+VAȚĂ, DEZ+VAȚĂ sau PO+VAȚĂ = POVAȚĂ adică o învățătură de înțelepciune dar pe care DOBITOCII cu diplome de lingviști… ni-l dau ca venind din polonezul POVODKA = LIDER… asta deși PO+VAȚĂ are la bază rădăcina VAȚĂ precum și în ÎNVAȚĂ sau DEZVAȚĂ… dar pe care ni le dau ca venind din latină….
La fel este și cu PAS și A PĂȘI… care vin din latină… dar….
PO+PASUL = A NU MAI FACE NICI Un PAS … vine din BULGARĂ….
tot așa ca și PRI+PASUL … PRIPĂȘIT…
după care vine … încununarea PROSTIEI… în cuvântul A IS+PĂȘI = A ISPĂȘI…. care cică vine din O.C.S = OLD CHURCH SLAVONIC… tot așa după cum și MERIT / MERITUOS vine din latină … dar S+MERIT = SMERIT ….cică ne vin din Slavona bisericească….
Adică PROSTIE după PROSTIE, după PROSTIE… debitate cu o nonșalanță imbecilă de aceiași cretinoizi care ne spun că:
N-avem Dom-le cuvinte traco getice în limba română… asta deși avem circa 3000 de cuvinte cu origine NECUNOSCUTĂ (adică nu există pe la alții… de parcă ăsta ar fi un criteriu cu adevărat valabil de a face lingvistică… mai ales când vine vorba de etimologii) din care EXTREM de multe fac parte din LEXICONUL DE BAZĂ AL LIMBII ROMÂNE… vezi cuvinte precum BĂIAT, BOT, BADE, BACI, MIȘCARE, PLAI, ȚĂRM, ZĂPĂCIT, A BĂGA, A COTROPI, A PĂCĂLI, BUIMAC… MÂRLAN și multe altele….
P.S.
TATĂ este onomatopeic dar slavii l-au ASIMILAT DE LA NOI… odată cu foarte multă populație de prin prejurul nostru care are stramoși comuni cu ai noștri…
TATĂ nu există DECÂT în acele limbi slavice din preajma noastră … mai puțin Ucraineana… dar Ucraina a ajuns în preajma noastra târziu… noi invecinându-ne până prin secolele 15, 16. 17 cu POLONIA și LITUANIA la nord… iar polonezii au TATA…. care este mai abitir folosit decat OTETZ….
Slavii au asimilat TATA /TATKO… de la populația proto română = VALAHĂ, tot așa cum englezii au asimilat DAD, DADDY… de la VALAHII lor locali… care constituie PERLA Coroanei britanice…. numită WALES de catre englezi… iar exonimul WALES sau WELSCH sau WALLACH ori VLAH… vin toate din germanicul WELSCH/WALES…. care înseamnă OM VORBITOR DE LIMBĂ ROMANICĂ… germanii numind Italia în evul mediu ca WELSCH LAND iar polonezii folosesc și azi cuvântul WLOCHY pentru a-i numi pe ITALIENI!
În galeză la TATĂ se spune TADT dar se pronunță TATA iar la PATRU se spune PEDWAR (dar sună PATUAR) iar la CERB se spune CEIRW ….
TATA se spune și în SICILIA … la TATĂ după cum și mexicanii încă folosesc și TATĂ pentru TATĂ sau BUNIC….
Originea lui TATA este însă una antică, respectiv de origine AKADIANĂ…. unde printre altele la APĂ se spunea HAAP iar la GÂT se spunea GUDI… iar cuvântul DANDANU era numele unei ZEITĂȚI AKADIENE invocate în caz de CALAMITĂȚI…. adică MARE DANDANA NEICUSORULE…
astea le știu de la lingvistul SARD , Salvatore Dedola… autorul dicționarului etimologic al dialectelor sarde… asta pentru că DANDANA = NECAZ, BELEA… există și în Sardinia cu forma DANDANU/TANDANU = NECAZ/NEPLĂCERE….
Nu cad in plasa altora. Anul 1759 vine dupa anii 1711, cand taramul nostru a cazut sub domniile straine fanariote (greco-bizantine din Constantinopol)/(1711-1821).
Fanarioții sau grecii fanarioți (în limba greacă: Φαναριώτες) erau membri ai familiilor aristocratice grecești care locuiau în cartierul Fanar (Φανάρι). Acesta era principalul cartier al grecilor din Constantinopol (Istanbul), unde se afla și sediul Patriarhiei Ecumenice a Constantinopolului. Fanarioții dominau administrația Patriarhiei și interveneau deseori în alegerea înalților prelați, inclusiv a Patriarhului Ecumenic al Constantinopolului, care avea statutul de „Primul între egali” în lumea episcopilor ortodocși.
Patriarhia de Constantinopol (denumirea oficială este Patriarhia Ecumenică de Constantinopol, în greacă: Oικουμενικό Πατριαρχείο Kωνσταντινουπόλεως, în turcă Fener Rum Ortodoks Patrikhanesi, İstanbul Ekümenik Patrikhanesi, în traducere: patriarhatul romanilor ortodocși din Fanar) constituie în mod simbolic cea mai înaltă autoritate canonică a lumii creștin-ortodoxe. Patriarhul de Constantinopol este considerat ca fiind “primus inter pares” (primul între egali) în raport cu ceilalți patriarhi creștin-ortodocși.
De aceia si anul 1759 si influenta greco-bizantina (greco-slava a la Chiril si Metodiu, rit greco-bizantin in lb. slavona veche) in ritul religios autohton. Si comentariul lui Antim Ivireanu.
Si tocmai de aceea, am subliniat ca ritul nostru bisericesc a fost de origine DACICA STRAVECHE si AUTOHTONA/50 AD (cu iz popular , apostolic (a la Sf. Ap. Andrei, cel care ne-a crestinat pe noi in epoca paleocrestina) si arianist (credinta in zeul DZEU/ DumneZEU si in oamenii zei Zamolxis/550 BC si Iisus/30 AD). Pastrat de tip dacic chiar si in vremea migratiilor. (ep. gotica/(200-400 AD), de rit ARIANIST a la Wulfila, cel care i-a crestinat pe goti). Si pastrat apoi si in vremea daco-romanica a migratorilor ulteriori (huni, avari si slavi, unguri), pana pe la anii 1000 AD. Si chiar pana la Conciliul de la Florenta (1424/1432, cf. lui Cantemir).
Si deoarece, dupa anii 400 AD, gotii au migrat de la noi in vestul Europei (vizigitii in Spania si Franta, ostrogotii in Germania si Italia), cuvintele liturgice de bază din limba latină liturgică a ritului galic vin din cuvintele liturgice de bază din limba latină liturgică a ritului nostru (dacic, daco-roman si apoi român, rit de limba romanica/latina vulgarizata post anii 325 AD, cand Constantin DACUL a oficializat ritul crestin) si nu de limba latina pura.
In cartea «Istoria limbii române» a lui Dan Ungureanu, la paginile 261-280, se vorbeste despre vocabularul crestin de pe la noi . Fara a se sesiza insa vechimea credintelor si a divinitatilor de pe la noi … de la precrestinism (din epoca PIE a Bronzului/3000 BC, a Fierului/1500 BC), la cea geto-dacica/(550 BC – 325 AD), la cea paleocrestina/(50-325 AD), la cea crestina/(325 – 1054 AD) si la cea crestin-ortodoxa/post 1054 AD.
Totul OTOVA si cu exemplificari din lumea romanica vestica (de sorginte romanica de rit gotic). Rit in care s-au crestinat gotii pe taramul nostru (de catre Wulfila/350-381 AD), rit care mai apoi a fost raspandit de catre goti in toata lumea vestica. Ca o ramură a familiei riturilor hispano-galice (din care fac parte riturile vizigotic de la Toledo, ostrogotic/ambrozian de la Milano, galic din Franța). Rit autohton pe taramul nostru (primordial si anterior celui gotic), cel care a dainuit pe taramul nostru pana la Marea Schisma din 1054 si chiar pana la Conciliul de la Florenta/(1424-1432), cf. lui Cantemir.
Fara a insista asupra numelui divinitatii/zeitatii noastra principale si autohton : Domnul DZEU/DZEU/DumneZEU.
Si fara a evidentia caracterul sau DEFINITORIU de tip AUTOHTON si STRAVECHI (precrestin) de DIVINITATE (de tip mitic si mitologic PIE/3000 BC). Cel mentionat de catre Zamolxis (preotul sau)/550 BC, Herodot/450 BC, Strabon/(64 BC – 24 AD).
Si insistand (in mod GRESIT) in caracterul de tip latin a numelui sau (Dominus DEUS.) GRESIT pentru ca acest nume are o radacina de tip balcanica PIE (straveche minoica si miceniana de ZEU) si nu mai noua greceasca (de tip THEOS, post traducerea VT/250 BC), si nici italica (de tip DIOS).
Dar recunoscand (pg. 271) ca numele are atestari foarte vechi in scris [majoritare din lumea greaca !?!], dar neclar cand intra in limba vorbita [a noastra sau a altora ?]
Plus o PROSTIE de genul “Frecvent in italiana veche, eliminat lent datorita influentei bisericii [a cui, cand, unde si de ce ?]. Ultima atestare, emil-romagn., Cesena, spre 1850: Doman Dia (?) “.
Dar numele, folosit de noi astazi in limba si biserica noastra (cel de DumneZEU) oare ce mai este si ce mai reprezinta el ?
O GRESEALA FATALA de tip gaga (a unui NECUNOSCATOR, NECREDINCIOS si ATEU) !
Afirmand ulterior (la pg. 277) ca numele si radacina de “zeu” apare la noi ! Dand exemple doar din codicele noastre vechi. Altele nu !
Fara a intelege ca denumirea de “zeu” este cea universal valabila pe taramul european greco-latin. Si ca cea de “DZEU/Domnul ZEU/DumneZEU” este cea straveche si specifica doar pe acest taram. Din anii 3000 BC si pana astazi.
O nedumirire de-a mea ca specialist in stiinta cerului. Legata si de afirmatiile din cartea «Istoria limbii române» a lui Dan Ungureanu, la capitolul “Despre numele zilelor saptamanii in general” (paginile 284-289):
INTREBARE: De ce numele zilelor saptamanii sunt numite:
luni (de la numele satelitului nostru si a zeitatii asociata acestuia Luna),
marti (de la numele planetei si a zeitatii asociate acesteia Marte/Ares),
miercuri (de la numele planetei si a zeitatii asociate acesteia Mercur/Hermes),
joi (de la numele planetei si a zeitatii asociate acesteia Jovis/Zeus),
vineri (de la numele planetei si a zeitatii asociate acesteia Venera/Afrodita),
sambata (de la numele planetei si a zeitatii asociate acesteia Saturn/Cronos, sau eb. ?),
duminica (de la numele planetei si a zeitatii asociate acesteia Solis/Helio, /la noi alt. ?).
De ce ordinea zilelor saptamanii NU RESPECTA ordinea cea FIREASCA a planetelor in raport cu Pamantul (a departarii in raport cu Pamantul in modelul geocentric antic si din Evul Mediu): Luna, Mercur, Venus, Soare, Marte, Jupiter, Saturn.
OARE DE CE ?
Ordinea planetara in modelul geocentric fiind cunoscuta inca din vremea Vechiului Babilon/pre anul 746 BC (anul aparitiei Astronomie ca stiinta desprinsa din Astrologie in Noul Babilon/in vreamea regelui Nabonassar II).
Model geocentric si ordine planetara cunoscute si de catre vechii evrei (in VT/550 BC), cat si de catre greci, de elenisti, de romani, cat si de crestini (pana la anul 1610/Galileo Galilei).
OARE DE CE ?
CINE OARE A ALCATUIT ACEASTA ORDINE NEFIREASCA ? SI DE CE ? “Cui prodest” ?
Ehheei… ai ridicat o chestiune care necesită multă știință legată de mitologia antică…începând de la mesopotamieni, egipteni, hinduși, greci, traci, romani și chiar azteci … adică un domeniu foarte stufos, cu multe meandre… cu multe capcane și despre care nu știm cu adevărat totul… foarte multe noțiuni și informații care puteau fi de folos pentru a vedea interconexiunile… s-au pierdut în negura timpurilor….
Însă…. în MARE, eu cred, după știința mea, că… denumirile zilelor actuale corespund unei ordini firești și din perspectiva numerologică și din perspectiva biblică… și în mare parte și din perspectiva mitologiilor antice… iar asta se întâmplă pentru că toate aceste nume și numere pe care noi le folosim acum sunt bazate pe CUVINTE care pleacă de la știința anticilor… care, ÎN MARE… era una și aceeași cam pe tot globul pământesc… asta dacă ai idee despre munca de-o viață a lui Graham Hancock (vezi serialul recent de pe Netflix care este bazat pe munca lui) și pe ceea ce arheologii și antropologii și istoricii religiilor cunosc despre lumea antică (vezi un alt serial ceva mai vechi, pe Netflix despre Religii și Istoria lor… al cărui narator este Morgan Freeman)!
Graham Hancock este batjocorit (ca de obicei) de tot felul de babuini cu ifose… deși munca lui este bazată pe munca unor arheologi și anthropologi adevărați dar care își permit să mai și gândească spre deosebire de restul babuinilor din mainstreamul oficial … care sunt EFECTIV un fel de SECTĂ bizară… care nu admite nimic altceva în afară de TEORIILE LOR…pentru că și teoriile lor sunt simple teorii și nimic altceva!
În primul rând trebuie spus că în ciuda secularizării imbecile din ultimele veacuri… ordinea zilelor săptâmânii este strict legată de NUMĂRUL REAL corespunzător acestora… iar ordinea este următoarea:
Ziua 1 și a OPTA (da ai auzit/văzut bine… conform învățăturii părinților bisericii primare și a tradiției Orthodoxe)
este ziua de DUMINICĂ … denumire care vine din latinescul DOMINUS = DOMNUL aka ZIUA DOMNULUI… DOMNUL FIIND LUMINĂ (vezi slujba Orthodoxă cu zicerea LUMINĂ DIN LUMINĂ, DUMNEZEU ADEVĂRAT DIN DUMNEZEU ADEVĂRAT… cu referire la Isus Christos) sau dacă vrei putem menționa deviza de pe frontispiciul Universității Oxford care este DOMINUS ILUMINATIO MEA… pe care nu cred că e cazul s-o mai traduc).
Iar LUMINA are ca simbol SOARELE… care la egiptenii antici avea două denumiri și anume RA (care este baza Românescului/Traco geticului și Sanscritului SUARE și SURA/SURYA in sanscrita vedică… restul denumirilor fie din latină (SOLIS) sau lithuaniană (SAULIS) ori slavonă (SOLnțe), sau SONEN/SUN în germanice… sunt doar distorsionări ale versiunii snascrite originare care avea forma de SURA și SURYA la brahmani acum 5500 de ani și SUARE la traco geți… de unde l-am moștenit și noi … și nu din forma PELTICĂ din latină!
iar SA+RA pe deal (SEARA adică) este opusul lui SURA adică opusul LUMINII care vine de la SOARELE… numit RA de către egiptenii antici și RA DIOS = ZEUL RA … de către romani … de unde ne vin de fapt cuvintele RADIOS = Strălucitor, RADIO, IRADIA, RADIAL dar și cuvântul RAI din limba română… un cuvânt religios de origine latină și nu slavonă… asta pentru cine mai citește și biblia unde se explică ce înseamnă/ cum e este definit RAIUL… și faptul că Iisus a spus că ÎMPĂRĂȚIA SA NU SE AFLĂ PE ACEST PĂMÂNT… și nu SE VA AFLA niciodată… AVIZ NEO RAHAȚILOR DE MARXIȘTI care se TOOOT străduie să ne bage pe gât RAIUL PE PĂMÂNT adică VIITORUL LUMINOS… de tip bolșevic… care are a avut ca rezultat și întotdeauna va avea ca rezultat ….IADUL PE PĂMÂNT…).
Însă RA era mai mult numele Soarelui personal al vechilor egipteni pe când ATHON = DISCUL SOLAR UNIVERSAL… era soarele impersonal/universal al egiptenilor… CREATORUL UNIVERSULUI…
iar de la ATHON avem diverse cuvinte precum ATHONOS. (ATHOS astăzi = Muntele Domnului) și noțiunea de călugăr ATHONIT iar opusul lui ATHON adică opusul luminii… este un oarecare CREEPY FREAK cu numele generic de S+ATHON = SATAN ….care a împuțit și stricat până în măduva oaselor … lumea MODERNĂ și ULTRA SECULARIZATĂ (a se citi TÂN+PITIZATĂ) în care trăim azi….
ÎNSĂ….aici este de menționat că numărul 1 este reprezentat de cuvântul UNU … iar acest cuvânt are la rându-i origini și semnificații mult mai vechi decât ceea ce știm noi oficial…
respectiv atât cuvântul UNU cât și ANU (AN adică) reprezentau la SUMERIENII antici … numele CREATORULUI SUPREM!
Cu alte cuvinte este o legătură directă între numărul UNU și numele CREATORULUI și cuvântul ANU = ANUM în latină… care se referă la PERIOADA MAXIMĂ DE TIMP a unui CICLU SOLAR…
Dar… trebuie să ținem cont că ANUM = AN se referă la timp… adică LA CRONOS care era ZEUL SUPREM LA GRECII ANTICI… ZEUS… adică DOMNU ZEU = DUMNEZEU… nefiind decât FIUL LUI CRONOS și ȘEFUL CELORLALTE ZEITĂȚI OLIMPIENE (era să zic OLIMPICE dar mi-am adus aminte de spurcăciunile de la jocurile olimpice de anul ăsta).
Iar CRONOS îl avea ca OMOLOG pe latinescul SATURNUS…. iar vechea denumire a zilei a ȘAPTEA din săptâmâna LATINĂ antică/păgână…. era legată de ZIUA lui SATURN = ZIUA DOMNULUI = ZIUA DE ODIHNĂ a CREATORULUI în TRADIȚIA ARAMAICĂ/ EBRAICĂ adică SHABAT -ul = SABATO la italieni = SÂMBĂTA adică SZOMBAT pe limba lui Viktor ORBAN… de unde bineînțeles că l-am “împrumutat” și noi … ciobanii albanezi… veniți pe aici…ABIA prin secolele 13-15… )
Mai mult…
Slavonul ODIN (ADIN se pronunță) = UNU la noi… corespunde … VIKINGULUI… ODIN = ZEITATEA SUPREMĂ LA VIKINGI…
iar pe de altă parte GOD la slavi înseamnă AN pe când la englezi/germanici el înseamnă DUMNEZEU…
adică… cum s-ar zice… avem o simetrie perfectă….
Și mă opresc aici pentru că m-am întins mult prea mult iar pentru unii … treaba cu cititul mai mult de două, trei propoziții … este obositoare rău!
Și te asigur că și pentru ziele VINERI și MARȚI ori MIERCURI sau JOI… există corespondențe de tipul celor de mai sus… cu privire la numerele care reprezintă aceste denumiri de zile…
ȘABAT-ul ebraic înseamnă două lucruri și anume ȘAPTE (ziua a ȘAPTEA și cuvântul cu numele ȘAPTE)… dar ȘABATUL ebraic nu este decât METATEZA și ușor distorionarea SANCRITULUI VEDIC SHAPTAH = ȘAPTE (în traco getică) = SEPTEM în latină = SEDEM la slavi = SEVEN la englezi = SIEBEN la germani = SEBATI in amharică /ethiopiană = SABEA în arabă
din SHAPTAH avem metateza SHAPATH și apoi trecerea fonetică la SHABATH = SABATO/ SÂMBĂTĂ = ZIUA A ȘAPTEA = SHABAT = ZIUA DOMNULUI = SATURN /SATURDAY in engleză iar SATURN era omologul lui CRONOS la greci… CARE ERA ZEITATEA SUPREMĂ adică TATĂL lui ZEUS/DEUS care era șeful zeilor OLIMPIENI!
Dar… de unde vin sanscritul SAHPTAH și omologul /metateza sa din aramaică adică SHABAT…
ei bine atât SHA+PTAH în sanscrită cât și HE+PTAH în greacă…. au la bază morfemul PTAH… iar PTAH nu era altceva DECÂT CREATORUL LUMII PRIN CUVÂNTUL și GÂNDUL SĂU….
deci SHAPTAH /HEPTAH / ȘAPTE/ȘABAT au la bază NUMELE DOMNULUI… al CREATORULUI LUMII prin CUVÂNTUL (LOGOS) și GÂNDUL SĂU….
și ce spune BIBLIA și ce spun Grecii antici cu privire la DUMNEZEU… cine este DUMNEZEU de fapt?
Ei spun așa:
ȘI LA ÎNCEPUT ERA CUVÂNTUL ȘI CUVÂNTUL ERA LA DUMNEZEU… ȘI DUMNEZEU ERA CUVÂNTUL….
adicătelea … cum spun GRECII…
LOGOS = CUVÂNT = DUMNEZEU = LOGICĂ….
iar LOGICA… este ceea ce lipsește aproape cu desăvârșire celor care se auto intitulează LINGVIȘTI… care numai la LOGICA unui cuvânt nu se gândesc ei atunci când DEBITEAZĂ TÂMPENII ANTOLOGICE de tipul cum că românescul CRIVĂȚ = VÂNT PUTERNIC CARE ADUCE ÎNGHEȚUL
cică… CICĂ… vine din bulgărescul/sârbescul KRIVEC = INCULPAT/RĂUFĂCĂTOR/ÎNVINUIT…
adică O IMBECILITATE DEMNĂ DE CASCADORII RÂSULUI….
CRIVĂȚ având de fapt… la bază rădăcina indo europeană KRIOS = FRIG PUTERNIC/ÎNGHEȚ… vezi CRIOGENIE, CRIO CHIMIE, CRIO BIOLOGIE… termeni moderni științifici… care se referă la TEHNICA ÎNGHEȚULUI/FRIGULUI….
Calendarul iulian a fost introdus de Iulius Cezar în 46 BC, intrând în uz în anul 45 BC. (sau 709 ab urbe condita). Acest tip de calendar a fost ales după consultări cu astronomul Sosigene din Alexandria și a fost cel mai probabil calculat prin aproximarea anului tropic.
Romanii au dat numele lui Iuliu Cezar și Augustus unor luni astfel: au rebotezat luna a cincea Quintilis (luna martie fiind prima lună a anului) = Iulius (iulie) în 44 BC. și luna a șasea Sextilis = Augustus în anul 8 AD. Și alte luni au fost rebotezate de diferiți împărați, dar noile nume nu au supraviețuit morții inițiatorilor schimbării. Caligula a redenumit a șaptea lună September -= Germanicus; Nero a redenumit Aprilis = Neroneus, Maius = Claudius și Iunius = Germanicus; Domițian a redenumit September = Germanicus și luna a opta October = Domitianus. September a fost redenumit Antoninus și Tacitus. November, a noua lună, a fost redenumită Faustina și Romanus. Commodus a fost unic, prin redenunirea tuturor lunilor după propriile lui nume: Amazonius, Invictus, Felix, Pius, Lucius, Aelius, Aurelius, Commodus, Augustus, Herculeus, Romanus și Exsuperatorius!
Mai mult timp decât nume efemerele date de împărații romani au rezistat numele introduse de Charlemagne. El a redenumit toate lunile cu denumirile agricole în vechea limbă germană. Aceste nume au fost folosite până în secolul al XV-lea și, cu unele modificări, până în secolul al XVIII-lea, astfel: Wintarmanoth (luna de iarnă – ianuarie), Hornung (bastard? – februarie), Lentzinmanoth (luna împrumutată – martie), Ostarmanoth (luna Paștelui – aprilie), Winnemanoth (luna pășunatului – mai), Brachmanoth (luna aratului – iunie), Heuvimanoth (luna fânului – iulie), Aranmanoth (luna recoltei – august), Witumanoth (luna lemnului – septembrie), Windumemanoth (luna culesului viei – octombrie), Herbistmanoth (luna ierbii – noiembrie) și Heilagmanoth (luna sfântă – decembrie).
Conform învățatului din secolul al XIII-lea, Sacrobosco, schema originală a lunilor calendarului iulian era una foarte regulată, cu luni alternative scurte și lungi. Astfel, din ianuarie până în decembrie, numărul de zile ale lunilor era, pentru calendarul roman republican, următoarea: 30, 29, 30, 29, 30, 29, 30, 29, 30, 29, 30, 29 – totalizând 354 zile.
El credea că Iulius Cezar a adăugat o zi fiecărei luni, cu excepția lunii februarie, în total de 11 zile în plus, anul ajungând astfel la 365 de zile. O zi suplimentrară putea să fie adăugată la februarie în anii bisecți: 31, 29 (30), 31, 30, 31, 30, 31, 30, 31, 30, 31, 30.
El considera că Augustus a schimbat schema astfel: 31, 28 (29), 31, 30, 31, 30, 31, 31, 30, 31, 30, 31 – dându-ne astfel modul neregulat al numărului de zile ale lunilor pe care îl avem și în zilele noastre. Motivul ar fi fost dorința ca lungimea lui Augustus să nu fie mai mică (și inferioară ca importanță) lui Iulius.
Deși această teorie este răspândită și în prezent, este aproape sigur că Sacrobosco a greșit. O pictură murală, care înfățișează un calendar roman republican, s-a păstrat până în zilele noastre, ceea ce confirmă faptul că lunile aveau o lungime neregulată încă MAI INAINTE ca Iuliu Cezar să reformeze calendarul astfel: 29, 28, 31, 29, 31, 29, 31, 29, 29, 31, 29, 29.
Metoda cea mai folosită de romani pentru identificarea anilor în scopul numerotării era să-i numească după cei doi consuli care își inaugurau consulatul în acel an. Din 153 BC, ei își începeau mandatul pe 1 ianuarie, iar Iulius Cezar nu a schimbat acest obicei. Anul acela era un an eponim (botezat cu numele unui magistrat). Anii romani au fost astfel numiți până la mandatul ultimului consul numit în 541. Romanii numărau mai rar anii de la fondarea orașului Roma, Ab Urbe condita (AUC – „De la intemeierea Romei”).
Pe lângă anii consulari, romanii mai foloseau uneori și anii de domnie ai unui împărat. Anno Diocletiani, numiți astfel după Dioclețian, au fost folosiți de creștinii din Alexandria pentru a-și numerota Paștile de-a lungul secolului al IV-lea și al V-lea. În anul 537, Iustinian a hotărât ca, din acel moment înainte, data trebuie să includă numele împăratului, indicțiunea și numele consulului. Indicțiunea a făcut ca anul Bizantin să înceapă pe 1 septembrie. În anul 525, Dionisie cel Mic a propus sistemul Anno Domini, care s-a răspândit treptat în Europa Occidentală creștină, după ce sistemul a fost adoptat de călugărul Beda Venerabilul. Anii au început să fie numerotați de la anul presupus al nașterii lui Isus, de 25 martie – Buna Vestire, pentru ca în curând această dată să fie schimbată pe 25 decembrie – Crăciunul, înapoi de Buna Vestire în Anglia, pentru ca în Franța anii să fie numărați începând cu ziua de Paști.
Se zice ca, denumirea zilelor săptămânii au originea în Egiptul Antic și Babilon, unde fiecare zi era dedicată unui Zeu.
Dar in Egiptul Antic nu existau săptămâni în sensul de cicluri de șapte zile, ci se foloseau cicluri de 10 zile, astfel încât un an era compus din 12 luni, fiecare având 30 de zile, plus 5 zile deosebite, de sărbătoare. Iar Babilonienii cunosteau ordinea planetelor in raport cu distanta fata de Pamant intr-un model geocentric.
Saptamana cu opt zile era folosita de romani in epoca pre elenistica de contactul cu lumea greaca. Si are origini etrusce.
Cea mai veche evidență despre săptămâna de șapte zile se găsește în Vechiul Testament, în raportul creațiunii din cartea Genezei, prima carte din Biblie, cu mult înainte de apariția poporului evreu.
De acord cu numele autohton al zilelor de sambata (venit POSIBIL pe filiera evreiasca a VT si nu pe cea greco-romana de Cronos/Saturn) si duminica (venita posibil pe filiera autohtona a numelui Domnului).
Numai ca pe taramul nostru Cronos/Saturn se identifica deja in antichitatea cea geto-dacica cu cel al OMULUI-ZEU Zamolxis iar cel al Domnului cu cel al lui DZEU/Domnul ZEU/DumneZEU (cel mitic PIE/3000 BC si autohton doar in epoca romana (post 106 AD). Si mai sigur aparuta post OFICIALIZAREA crestinismului in lumea romanica de catre Constantin DACUL/post Conciliul de la Niceea din 325 AD.
Ceea ce ridica unele suspiciuni, deoarece saptamana de 7 zile este de factura precrestina.
Dar cum explicam ordinea alandala a numelor celorlalte zile a saptamanii ? Ca ordinea fireasca a planetelor (functie de departarea lor fata de Pamant, in modelul geocentri, model planetar folosit pre 1610 AD) carec era cunoscuta de toata lumea antica (cea care imbratisase modelul planetar de tip geocentric). A nu se uita insa stiinta lui Aristarh din Samos/(310-230 BC) si modelul sau heliocentric antic !
Chiar si din perspectiva numerologică și din perspectiva biblică… și în mare parte și din perspectiva mitologiilor antice… iar asta se întâmplă pentru că toate aceste nume și numere pe care noi le folosim acum sunt bazate pe CUVINTE care pleacă de la știința anticilor (excluzand pe Aristarh si scoala sa astronomica)… care, ÎN MARE… era una și aceeași cam pe tot globul pământesc (modelul geocentric) …
Deci NE ESTE aceasta EXPLICATIA.
Citatele din cartea «Istoria limbii române» a lui Dan Ungureanu, la capitolul “Despre numele zilelor saptamanii in general” (paginile 284-289) provin in majoritate din epoca post anii 300 AD. Epoca modievala in care modelul geocentric (inclusiv distanta planetelor in raport cu Pamantul) era FERM si UNIVERSAL cunoscut si adoptat.
Si totusi ‘ordinea planetara’ indefinirea numelor zilelor saptamanii a ramas alandala.
Ceea ce presupunea o epoca ANTERIOARA si UNIVERSAL determinata in adoptarea numelor zilelor saptamanii. Care nu apare nici la babilonieni, nici in VT, nici in lumea greco-romana, nici in NT.
Atunci … DE CAND, CUM, si DE CE ? Aceasta intrebare a mea ramane inca neelucidata (fara o explicatie cat de cat pertinenta).
AM GASIT RASPUNSUL … Cheia este in astrologia greaca … Magie + astrologie …
Between the first and third centuries AD, the Roman Empire gradually replaced the eight-day Roman nundinal cycle with the seven-day week.
The earliest evidence for this new system is a Pompeiian graffito referring to 6 February (ante diem viii idus Februarias) of the year 60 AD as dies solis (“Sunday”).[3]
[3/Nerone Caesare Augusto Cosso Lentuol Cossil fil. Cos. VIII idus Febr(u)arius dies solis, luna XIIIIX nun(dinae) Cumis, V (idus Februarias) nun(dinae) Pompeis. Robert Hannah, “Time in Written Spaces”, in: Peter Keegan, Gareth Sears, Ray Laurence (eds.), Written Space in the Latin West, 200 BC to 300 AD, A&C Black, 2013, p. 89].
The Ptolemaic system of planetary spheres asserts that the order of the heavenly bodies from the farthest to the closest to the Earth is Saturn, Jupiter, Mars, Sun, Venus, Mercury, and the Moon; objectively, the planets are ordered from slowest to fastest moving as they appear in the night sky.[5]
The days were named after the classical planets of Hellenistic astrology, in the order: Sun (Helios), Moon (Selene), Mars (Ares), Mercury (Hermes), Jupiter (Zeus), Venus (Aphrodite), and Saturn (Cronus).[6]
Another early witness is a reference to a lost treatise by Plutarch, written in about 100 AD, which addressed the question of: “Why are the days named after the planets reckoned in a different order from the ‘actual’ order?”[4/E. G. Richards, Mapping Time, the Calendar and History, Oxford 1999. p. 26] The treatise is lost, but the answer to the question is known; see planetary hours.
ABOUT planetary hours:
[The planetary hours are an ancient system in which one of the seven classical planets is given rulership over each day and various parts of the day. Developed in Hellenistic astrology, it has possible roots in older Babylonian astrology, and it is the origin of the names of the days of the week as used in English and numerous other languages.
The classical planets are Saturn, Jupiter, Mars, the Sun, Venus, Mercury and the Moon, and they take rulership over the hours in this sequence.
The sequence is from slowest- to fastest-moving as the planets appear in the night sky, and so is from furthest to nearest in the planetary spheres model. This order has come to be known as the “Chaldean order”:
As each day is divided into 24 hours, the first hour of a day is ruled by the planet three places down in the Chaldean order from the planet ruling the first hour of the preceding day[2];
[2/The complete cycle of seven planets occurs three times in the day, occupying 7×3=21 hours. The day’s remaining three hours take the first three planets of the next cycle.]
i.e. a day with its first hour ruled by the Sun (“Sunday”) is followed by a day with its first hour ruled by the Moon (“Monday”), followed by Mars (“Tuesday”), Mercury (“Wednesday”), Jupiter (“Thursday”), Venus (“Friday”) and Saturn (“Saturday”), again followed by Sunday,[3] yielding the familiar naming of the days of the week.
The astrological order of the days was explained by Vettius Valens and Dio Cassius (and Chaucer gave the same explanation in his Treatise on the Astrolabe). According to these authors, it was a principle of astrology that the heavenly bodies presided, in succession, over the hours of the day.
According to Vettius Valens, the first hour of the day began at sunset, which follows Greek and Babylonian convention. He also states that the light and dark halves of the day were presided over by the heavenly bodies of the first hour of each half. This is confirmed by a Pompeian graffito which calls 6 February 60 a “Sunday”, even though by modern reckoning it would have been a Wednesday. Assuming that this graffito used the sunset naming convention of Valens, it would follow that 6 February 60 was a Wednesday according to the sunrise naming convention used in modern astrology, suggesting that there may be an unbroken continuity of weekdays connecting the modern period to the 1st century AD at least.
These two overlapping naming systems continued to be used by Alexandrian Christians during the 4th century, but the days in both were simply numbered 1 to 7.[6] Although names of planets (or the gods eponymous of the planets) were not used, the week beginning on Wednesday was named in Greek τῶν θεῶν tṓn theṓn ([day] of the [planetary] gods), as used by the late 4th century editor of the 328–373 Easter letters of Bishop Athanasius,[6] and was named tentyon (a Ge’ez transcription of the Greek words) in a table of Easter dates for 311–369 that survives in an Ethiopian copy.[7] The day of the week of Thoth 1 of the Alexandrian calendar and of Maskaram 1 of the Ethiopian calendar, the first day of their respective years,[8] is given using the ton theon and tentyon respectively, both weeks beginning Wednesday = 1 in a column of 532-year Paschal tables. In a neighboring column of those same tables, both first days are also given a day of the week called the Day of John with a week beginning Sunday = 1. Both the ton theon and tentyon of these first days of the Alexandrian and Ethiopian years are numerically identical to the day of the week of the next March 24 in the Julian calendar using a Sunday = 1 week,[9] which medieval computists called the concurrent. These overlapping weeks are still used in the Ethiopian computus.[7]
ASTFEL …
Calculation of the planetary hours played a certain role in Renaissance astrology and magic. Astronomical tables published in the late 15th or during the 16th century often included a table of planetary hours with their significations
[10/Giuseppe Bezza, “Representation of the Skies and the Astrological Chart” in: Brendan Dooley (ed.) A Companion to Astrology in the Renaissance, Brill’s Companions to the Christian Tradition, 2014, p. 70],
but their application was of limited importance to astrology as practiced, with Cornelius Gemma explicitly stating that he accorded them little weight.
[11/Steven Vanden Broecke, The Limits of Influence: Pico, Louvain, and the Crisis of Renaissance Astrology, volume 4 of History of science and medicine library: Medieval and early modern science, BRILL, 2003, p. 130]
CAM ASTA ESTE … MAGIE + ASTROLOGIE …
Si nimic a face cu ASTRONOMIA. Fie cea geocentrica (pre anii1610), fie cea heliocentrica (post anii 1610).
Aceasta fff. lunga divagatie de magie si astrologie … explica si citatele din cartea «Istoria limbii române» a lui Dan Ungureanu, la capitolul “Despre numele zilelor saptamanii in general” (paginile 284-289), nume care provin in majoritate din epoca post anii 300 AD.
[The seven-day week spread throughout the Roman Empire in late antiquity. By the fourth century AD, it was in wide use throughout the Empire.]
Explicatia este data in lucrarea lui Plutarch, scrisa in anii 100 AD, care adresa intrebarea retorica “De ce ordinea numelor zilelor saptamanii este diferita de ordinea astronomica”. [cf. E. G. Richards, Mapping Time, the Calendar and History, Oxford 1999. p. 26]. Lucrare din nefericire pierduta.
PS. Ca influente lingvistice …
In Romance languages:
Except for in Portuguese, Galician and Mirandese, the Romance languages preserved the Latin names, except for the names of Sunday, which was replaced by [dies] Dominicus (Dominica), that is, “the Lord’s Day”, and of Saturday, which was named for the Jewish Sabbath. Mirandese and Portuguese use numbered weekdays (see below), but retain sábado and demingo/domingo for weekends.
Adoptions from Romance:
Albanian adopted the Latin terms for Tuesday, Wednesday and Saturday, adopted translations of the Latin terms for Sunday and Monday, and kept native terms for Thursday and Friday. Other languages adopted the week together with the Latin (Romance) names for the days of the week in the colonial period. Several constructed languages also adopted the Latin terminology.
Iar la noi:
De acord cu numele autohton al zilelor de sambata (venit POSIBIL pe filiera evreiasca a VT si nu pe cea greco-romana de Cronos/Saturn) si duminica (venita posibil pe filiera autohtona a numelui Domnului ca divinitate).
Numai ca pe taramul nostru Cronos/Saturn se identifica deja in antichitatea cea geto-dacica cu cel al OMULUI-ZEU Zamolxis iar cel al Domnului cu cel al lui DZEU/Domnul ZEU/DumneZEU (cel mitic PIE/3000 BC si autohton doar in epoca romana (post 106 AD). Si mai sigur aparuta post OFICIALIZAREA crestinismului in lumea romanica de catre Constantin DACUL/post Conciliul de la Niceea din 325 AD.
ASTA ESTE. Demonstratie cam lunga si alambicata, dar care a meritat.
PS. Ca un comentariu la cartea «Istoria limbii române» a lui Dan Ungureanu …
Este vorba de descoperirea unui sarcofag roman … si implicatiile asupra CONTINUITATII populatiei GETO-DACICE in spatiul carpato-dunareano pontic post cucerirea lui Traian.
Sarcofagul lui Marcus Ulpius Romanus din Brigetio/Szöny, Ungaria. Datare: 193‑211 AD.
Textul inscriptiei:
M(arco) Ulp(io) q(uondam) Romano mil(iti) / praet(oriano) et primoscr/inio praef/(ectorum
praetorio) / qui vi/xit annos XXXV / M(arcus) Ulp(ius) Cele/rinus sal(ariarius) / leg(ionis) (primae)
ad(iutricis) / p(iae) f(idelis) interprex (sic!) / Dacorum vivus sibi / et ilio suo s(upra) s(cripto)
carissimo / f(aciendum) c(uravit).
“Celerinus was for a temporary period of time also hired as an interpreter/translator of the Dacian language.
Judging by his name, Marcus Ulpius Celerinus originated in a family which gained Roman citizenship during the time of Trajan, approximately three generations before him or was given to one of his ancestors by a Marcus Ulpius after being freed. Implying that he was a man of Dacian origin because of his knowledge of their language is plausible but he could have learned it in numerous other ways. Whatever the case, there is still an unanswered
question. Why was he needed as an interprex during this relative peaceful period of time on the Danubian frontier and what was his mission? Celerinus` position, aside of being a salariarius, was also an interpreter of the Dacian language. his must mean that he accompanied a group of army agents responsible for negotiating with the Dacians in a peaceful period of time on the northern frontiers of the province of Dacia (in Severus` time we do not know of any military conlicts with the Dacian tribes). When Caracalla started his campaign in 214 A.D. against these Barbarian tribes, the peaceful relations must have ceased to exist, reducing Celerinus` tasks to the ones attributed to the status of a salariarius, as we ind out from the dedication of the altar to Jupiter.”
Vezi “Negotiating with the Dacians. The Case of M. Ulpius Celerinus, interpres Dacorum” de Dan‑Augustin Deac.
Pe vremea lui Burebista/(80-44 BC) Panonia facea parte din Dacia.
Pe vremea imparatilor Septimius Severus/(193-211 AD si a lui Caracalla/(198-217 AD) Pannonia facea parte din Imperiul Roman. Epoca sarcofagului lui Marcus Ulpius Romanus, talmaciul din limba daca in cea romana. Epoca in care cele doua limbi erau diferite intre ele. Dacii din zona cucerita de romani, cat si dacii liberi, existand si vietuind bine-mersi pe taramul nostru in acea epoca (post cucerirea lui Traian/106 AD a unei zone de doar 25% din taramul antic al Daciei).
Ceea ce INFIRMA ipoteza ca GETO-DACII ar fi fost exterminati de catre romanii lui Traian.
Ceea ce CERTIFICA influenta de SUBSTRAT stravechi GETO-DACIC din limba noastra ulteriora (daco-romanica). SUBSTRAT antic geto-dacic EXISTENT si ASTAZI in limba noastra.
Cat si al SUPRASTRATULUI (ulterior DOAR suprapus) de tip romanic/romanesc din limba noastra actuala (datand din epoca Imperiului Roman de Rasarit/post anii 324 AD).
[…] Dan Alexe, cineast, jurnalist și lingvist român stabilit în Belgia, scrie pe blogul personal https://cabalinkabul.com.despre cartea lui Dan Ungureanu «Istoria limbii române» publicată la Chișinău, că ipotezele […]
GRESIT !
Limba ESTE o colecție de cuvinte izolate (termeni lingvistici specifici unor noi culturi materiale, unor noi organizari politico-economice, spirituale, culturale si de credinte) prezentate în paralel (printr-o imbogatire continua de vocabular in epoci materiale diferite precum: Neolitic (PPIE)- Epoca Bronzului (PIE) – Epoca Fierului geto-dacica (IE) – Ep. Feudala (daco-romana) – Epoca Medievala (romanesca-româneasca post 1300 AD) – Epoca Moderna (româneasca post 1800 AD)), si DOAR mai APOI, organizata, pe rand, in structuri gramaticală si tipologice fixe si inchegate.
Asta e din preputul muschiului vorbitor Doru Popescu, adica o tampenie monumentala. Iara a uitat astrologul sa-si ia pastila.
Acum, dacă tot ai o opinie fermă în chestiunea asta, măcar explică de ce, din punctul tău de vedere… afirmația lui Doru Popescu este o tâmpenie monumentală… măcar să nu murim și noi (ceilalți)… proști!
ORICE LIMBA EVOLUEAZA in TIMP !
In toate epocile a fost la fel , precum astazi, in era digitalizarii, datorita noilor concepte din domeniul politico-militar, economico-financiar, social, al stiintelor, electronicii, IT, VR, IA, un mare numar de neologisme s-au impus in toate limbile lumii, care mai apoi, au fost incorporate in limbajele existente anterior. Numit fenomenul de “anglo-saxonizare” (ad-stratul romenglez) din limba noastra actuala . Urmat de prescurtarile lingvistice si de transformarile gramaticale adiacente.
Acest fenomen se poate observa in dezvoltarea si evolutia lingvistica din toate epocile, cea care urmeaza dezvoltarii in salturi a societatii umane … Neolitic-Ep. Bronzului (PPIE-PIE), Ep. Bronzului – Ep. Fierului (PIE-IE), Ep. elenistica (cu imbogatire de vocabular din cultura elenistica, vulgarizat mai apoi in limbile autohtone), Ep. romana (cu imbogatire de vocabular din cultura Imperiului Roman, vulgarizat mai apoi in limbile autohtone) , Ep. feudala si a migratiilor (cu incrucisari si vulgarizari lingvistice dintre limbile autohtone si cele ale migratorilor), Ep. Medievala, Ep. Moderna (cu frantuzirea lingvistica/de ex. a limbii noastre), Ep. actuala (cu anglo-saxonizarea sa lingvistica).
@Marius Spinu: ignorand sarcasmul, gasesc observatia dumitale justificata.
Mai jos este o sinteza pe care am gasit-o foarte utila ca fundament teoretic pentru proiectele de la lucru. Nu cuprinde decat o mentiune la Joana Nichols si distributia statistica a gramaticilor peste un alfabet dat, dar articolul este din 2023 cand Large language Models si limbajul generat sintetic nu era foarte bine fundamentat, tehnologia si suportul teoretic evolueaza foarte rapid. In rezumat, posibilitatea traducerilor automate intre limbi vorbite este garantata prin cercetarea fundamentala “Attention is all you need” ale celor de la Google si encoders, ceea ce bineinteles este matematica statistica aplicata in tot felul de retele neuronale.
Sinteza:
https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC10142271/
Cred ca este si un roman mentionalt in articol, de la Google research, si in general suntem suficienti de multi romani in spatiul asta specializat ca sa avem o parere educata. Asa cum mentioneaza Dl. Popescu, desi (in)constient ignora, stiinta este falsificabila, in sensul ca nu e dogmatica, deci principiul asta garanteaza ca este posibil sa avem un raspuns satisfacator acum, si un alt rsapuns si mai bun in viitor.
In fine, sunt mai multe de despachetat pe aici, dar concluzia este ca progresul tehnologic in chimia materialelor, cercetare fundamentala in fizica permite putere de calcul si mediu de stocare pentru probleme NP, printre alte metode complicate de modelare a realitatii, ca sa zic asa.
Un an nou plin de succese.
Mulțumesc pentru link , e… interesant și am să-l studiez, însă tot nu mi-ai spus de ce afirmația lui Doru Popescu, pe care o citez :
“Limba ESTE o colecție de cuvinte izolate (termeni lingvistici specifici unor noi culturi materiale, unor noi organizari politico-economice, spirituale, culturale si de credinte) prezentate în paralel (printr-o imbogatire continua de vocabular in epoci materiale diferite precum: Neolitic (PPIE)- Epoca Bronzului (PIE) – Epoca Fierului geto-dacica (IE) – Ep. Feudala (daco-romana) – Epoca Medievala (romanesca-româneasca post 1300 AD) – Epoca Moderna (româneasca post 1800 AD)), si DOAR mai APOI, organizata, pe rand, in structuri gramaticală si tipologice fixe si inchegate.”
ar fi, aici te citez pe tine:
“…… o tampenie monumentala. Iara a uitat astrologul sa-si ia pastila.”
Eu mă așteptam, văzând cât ești de dur la adresa lui, să văd o demonstrație care să îl facă să se ascundă …. iar pe mine să mă dea pe spate… pur și simplu…
dar tu… mi-ai trimis/vorbit de o treabă care este interesanta dar nu-mi arată punctul TĂU de vedere, ăla care te face să fi atât de ferm…
lăsând la o parte batjocura… care cred că își are rostul ei atunci când există cu adevărat motive…. pentru că, din păcate, sunt prea mulți idioți aroganți…. dar cu diplome și cariere de lingviști….
Hai să-ți spun de ce cred eu că afirmația (des întâlnită) de tipul: GRAMATICA ESTE CEA CARE CONTEAZĂ și NU CUVINTELE atunci când vine vorba de o limbă și originea ori istoria ei…
este total sau parțial GREȘITĂ
iar afirmația asta :
“Limba ESTE o colecție de cuvinte izolate (termeni lingvistici specifici unor noi culturi materiale, unor noi organizari politico-economice, spirituale, culturale si de credinte) prezentate în paralel (printr-o imbogatire continua de vocabular in epoci materiale diferite precum: Neolitic (PPIE)- Epoca Bronzului (PIE) – Epoca Fierului geto-dacica (IE) – Ep. Feudala (daco-romana) – Epoca Medievala (romanesca-româneasca post 1300 AD) – Epoca Moderna (româneasca post 1800 AD)), si DOAR mai APOI, organizata, pe rand, in structuri gramaticală si tipologice fixe si inchegate.”
adică cea a lui DORU POPESCU….
este FOARTE APROAPE DE REALITATE… la modul general, nu numai referitor la limba română!
În primul rând că ORICE LIMBĂ ESTE FORMATĂ DIN CUVINTE iar GRAMATICA are rolul de a forma un ansamblu de mecanisme care să facă o limbă să fie COERENTĂ și ORGANIZATĂ/ORDONATĂ….
ÎNSĂ cuvintele sunt cele care au rolul de a facilita comunicația și nu neapărat gramatica … care își are rostul ei, desigur!
Eu am să-ți dau un exemplu din NATURĂ ca să zic așa… și nu voi cita din cercetări legate de A.I. așa cum ai făcut tu, deși fundamentul cercetărilor citate de tine pleacă de la niște teorii emise de diverși lingviști….
Nepotul meu este pe jumătate român, pe jumătate englez.. și vorbește (pentru vârsta lui, desigur) foarte bine Engleza (trăiește cu părinții lui în Anglia) dar totodată ÎNȚELEGE CAM TOT din limba Română și vorbește BINE… dar cu multe greșeli gramaticale…. pentru că părinții lui se ocupă de el….
Ei bine… ceea ce îl FACE ÎNȚELES în limba română SUNT ÎN PRIMUL RÂND CUVINTELE și mai puțin GRAMATICA LIMBII ROMÂNE… cred că suntem de acord până aici, nu?
Însă… ce mai face nepotul meu…. este că el DEJA vorbește o limbă a lui… care se numește ROMGLEZA sau ANGLOROMÂNA… după cum se amuză părinții săi pe tema asta… chiar dacă nu îl lasă așa… ci îl educă pentru a folosi corect ambele limbi…
Ei bine… tot așa putem descrie… în bună parte și la modul juvenil (lucrurile fiind mai sofisticate în realitate) … și procesul de apariție /formare a unei noi limbi… respectiv a unei noi identități culturale….
Fiecare NEAM / NAȚIUNE dar și LIMBA SA este formată din amestecul dintre alte popoare… și aici vorbesc nu numai de ultimii 2000 de ani ci de tot parcursul genealogic al unei națiuni și al limbii vorbite de ea….
Mi-a plăcut titlul dat de cei de la Google pentru proiectul lor :
“Attention is all you need”
Și nu pot să spun decât că sunt 100% de acord cu acest FAPT!
Și ca atare… hai să-ți dau și un mic exemplu … ca să vezi cum se formează
o limbă din straturi succesive …
De pildă, ni se spune, în mod greșit, că un cuvânt de bază al limbii române este de origine latină …. respectiv cuvântul LUME, care chipurile vine din latinescul LUMEN = LUMINĂ…
însă DACĂ SUNTEM ATENȚI LA GRAMATICA LIMBII ROMÂNE… putem vedea CÂT DE RIDICOLĂ ESTE ACEASTĂ ETIMOLOGIE OFICIALĂ….
vorba aia: “Attention is all you need” , nu?
Păi hai să fim atenți la următoarele declinări gramaticale:
PROST, PROȘTI, PROSTI_ME , PROSTI_MEA
PULĂ, PULI_ME, PULI_MEA
ȚĂRAN, ȚĂRĂNI_ME, ȚĂRĂNI_MEA
MUNCITOR, MUNCITORIME, MUNCITORIMEA
MARE, MĂRI_ME, MĂRI_MEA
LARG, LĂRGIME, LĂRGIMEA
ÎNALT, ÎNĂLȚIME, ÎNĂLȚIMEA
LAT, LĂȚIME, LĂȚIMEA
LUNG, LUNGIME, LUNGIMEA…
și apoi… urmează:
LU_ME și LU_MEA
Și atunci se pune întrebarea de ce și care este rolul sufixului ME/MEA…
ei bine rolul sufixului ME/MEA din TOATE cuvintele de mai sus este acela de MULT /MASIV….
când spui MUNCITORIMEA… TE REFERI LA TOATĂ MASA MUNCITORILOR
când spui PROSTIMEA… te referi la TOATĂ MASA OAMENILOR DE RÂND
când spui LUMEA…. te referi la TOȚI OAMENII DE PE PĂMÂNT/ TOATĂ VIAȚA/ TOT CE TE ÎNCONJOARĂ…
sau LA MULȚIMEA OAMENILOR DE LA PLAJĂ, să spunem…
E, multă LUME la plajă?
Ei bine, numai din acest simplu fapt care ține de gramatica limbii române putem constata FALSITATEA acestei etimologii (ca multe altele din KAKADEXUL limbii române dar și din KAKADEXURILE altor limbi)
Dar ce se află la rădăcina/prefixul cuvântului LUME, LUMEA…?
Ei bine, prefixul este cuvântul rădăcină de origine SUMERIANĂ / EGIPTEANĂ/MESOPOTAMIANĂ…
respectiv sumerianul “LU” = OM / FIINȚĂ / VIAȚĂ
precum în cuvântul compus …. sumerian: LU+GAL = LUGAL = OM MARE/ MĂREȚ / REGE… în funcție de context
unde LU = OM/FIINȚĂ/VIAȚĂ
iar
GAL = MARE/MĂREȚ/REGE
GAL precum în latinescul RE+GAL = REGAL/REGALITATE… de unde provin și REGE în latină, REICH în germanice sau RAJA în sanscrita vedică
când spun că RAJA vine din REGE care vine din RE+GAL care se bazează pe sumerianul GAL = MARE/ MĂREȚ / REGE spun că
LATINA la prezervat mai bine… dar nu că sanscritul RAJA este imprumutat efectiv din latină…
la fel și cu românescul LUME sau Germanul LEUTE = OAMENI sau slavonul LUDI = OAMENI sau Hindusul LOKI = OAMENI ori Grecescul LAIKOS = LUME…
care, TOATE, ABSOLUT TOATE sunt bazate pe radacina sumeriana LU = OM, FIINȚĂ, VIAȚĂ
Ceea ce este adevărat însă este că ATÂT LUME cât și LUMINĂ au la bază același cuvânt radacina de origine sumeriana LU = OM/FIINȚĂ /VIAȚĂ….
la fel precum germanicele
LIFE = VIAȚĂ și LIGHT = LUMINĂ
Mai mult, românescul LUME este cognat și cu aramaicul/ebraicul LOM, OLAM, HAOLAM = LUME cât și cu arabul ALAMIA = LUME
tot așa cum românescul DEAL și aramaicul/ebraicul TEL sunt cognați sau precum românescul NAIBA și aramaicul/arabul NAHBA sunt cognați!
Întrebarea care se pune… este: CE ARE A FACE ROMÂNIA cu SUMERUL și EGIPTUL sau MESOPOTAMIA în general….?
Ei bine…
TOATE POPOARELE si LIMBILE EUROPENE si INDO EUROPENE sunt formate din amestecuri populaționale survenite în ultimii 9000-12000 de ani atunci când ULTIMA ERĂ GLACIALĂ s-a înCHEIAT și a început un NOU CICLU de ÎNCĂLZIRE GLOBALĂ… și când CALOTA GLACIALĂ, groasă de KILOMETRI INTREGI ce acoperea INTREAGA EMISFERA NORDICA a inceput sa se topeasca si cand treptat, treptat… au inceput migrațiile populaționale din zona mesopotamiei a africii spre europa…. si nu numai…
Concluzie…
NAȚIUNILE și LIMBILE lor sunt formate din straturi succesive de ADN atat genetic cat si lingvistic… sau, dacă vrei, citez din ce a spus DORU POPESCU mai sus:
“Limba ESTE o colecție de cuvinte izolate (termeni lingvistici specifici unor noi culturi materiale, unor noi organizari politico-economice, spirituale, culturale si de credinte) prezentate în paralel (printr-o imbogatire continua de vocabular in epoci materiale diferite precum: Neolitic (PPIE)- Epoca Bronzului (PIE) – Epoca Fierului geto-dacica (IE) – Ep. Feudala (daco-romana) – Epoca Medievala (romanesca-româneasca post 1300 AD) – Epoca Moderna (româneasca post 1800 AD)), si DOAR mai APOI, organizata, pe rand, in structuri gramaticală si tipologice fixe si inchegate.”
Clar nu impartasim aceeasi baza teoretica. In materialul citat este sinteza cademica depre originea limbii, secolul 21 inclusiv. Gasesc simplificarile D-lui Popescu si ale dumitale marginite de concluzii empirice, ca sa zic asa. Ne e nimic gresit cu empiricismul, ca sa-l citez pe lenin cu materialsmul si empirio criticismul sau, fiecare cu ce-i este dat. Ignorand cercetarea bogata in domeniu, vezi materialele din articolul citat, inseamna o limitare a altor puncte de vedere, poate ca devenim mai destepti vazand constructiile rationale ale altora, chiar daca nu suntem de acord cu ele.
Pentru mine, Chomsky si scolile de gandire originate din teoria lor nu au fost contrazise inca, desi este o limba pe care cineva din threadul asta gigantic l-a mentionat, undeva prin Amazon, care pare ca nu are recursie, cuantificatori si care ar invalida teoria chomskiana.
Pana acuma, d.p.d.v. tehnic putem construi pe baza teoriei lui Chomsky.
Coincidental, chat gpt pe romaneste pare foarte erudit, desi fluenta nu este inteligenta. Gandesc ca fie fondurile europene pentru polithenica Bucuresti au fost in sfarsit utilizate sau traducerea imediata in romaneste din alte materiale este o realitate pe care trebuie sa o acceptam, cu toate bias-urile si gunoiul indexat.
Daca D-l Popescu il ignora pe Schramm, care a murit recent, nu insamna ca Schramm e idiot si vorbeste prostii pe fundamentul soild al scolii germane, exceptionala, de altfel.
In fine, cred ca e suficient pe anul asta.
Foarte interesant. Gandesc ca rudele tale au emigrat cumva mai devreme in Anglia, cand imersiunea (e un cuvant adevarat? scufundare culturala? cum pana mea se traduce immersion in limba dulce de acasa?) nu era posibila. Similar cu ce se intampla in alte parti, imersiunea este mai usoara pentru cei care au emigrat in ultimii zece ani, accesul la radio, TV si presa scrisa este gratis, iar relativa bunastare de acasa permite sa te concentrezi pe mostenirea culturala. Limbile germanice sunt mai dificil de tradus in limbi latine, astia ai mei in mod constant zic “sunt foame” in loc de “mi-e foame” iar genurile si cazurile sunt dificil de echivalat. Cu cateva zile in urma a trebuit sa imi amintesc gramatica ca a intreabt al mare despre conditional optativ si perfectul simplu si caz vocativ, gandesc ca nu a fost tocmai lamurit de ce a gasit pe net.
TV-ul e cel mai confuz obiect din cauza accentului PRO-TV (de la inceputuri) leganat si cantat, numai ii zapacesc pe copii, iar noile telenovele de la las fierbinti la astea moderne flosesc un accent nenatural Sau poate of natural acum si eu idealizez ce imi amintesc? Probabil.
Dar am observat ca gramatica lor s-a imbunatatit si vocabularul a devenit mai bogat prin traducerilee romano -engleze imediate. Stiri romanesti in romaneste, stiri romanesti in engleza comparate intimp real.
Mai deunazi ma lua alalat la intrebari despre miturile romanesti, ca ne-a auzit la o petrecere analizand miorita si legenda mesterului manole, apropo de divorturile din comunitate si relatia dintre medicamentul universal scufundare in munca. Zice ca sunt extrem de violente si crude (apropo de zidirea de vie a sotiei insarcinate care se sacrifica pentru sot care se sacrifica pentru munca si apoi se sinucide? Iar Miorita si mai coinfuza pentru el, adica nu intelege de ce s-a lasat omorat de ceilalti doi). Ideea este ca nici noi nu intelegem exact miturile astea din substrat, in versiunea croata a mesterului manole nevasta e zidita cu tatele afara iar copilul e salvat si se hraneste de acolo.
Mda, complicatenii.
Da… treaba cu simplificarea este plecata tot din studiu…. și nu este neapărat o simplificare cât mai degrabă o metodă de lucru care merge spre ESENȚĂ…. asta însă nu inseamnă că lucrurile sunt chiar simple.
Între lingviști (mă refer strict la cei cu calificare și autori de dicțonare și lucrări publicate) există cam tot atâtea puncte de vedere privitoare la originea limbajului și al limbilor … cam câte sunt și stelele pe cer…..
Eu am rezonat cu gândirea unor lingviști care pleacă de la ideea că limbajul are la bază cuvinte rădăcină silabale… care sunt preponderent de origine onomatopeică… dar asta nu inseamnă că gesticulația nu a jucat și ea un rol important în apariția cuvintelor.
Ca să înțelegi cum a apărut un cuvânt sau altul trebuie să te pui în pielea omului de acum, să zicem 300 000 de ani …atunci când se presupune că a apărut centrul vorbirii în creierul uman … și dacă mai facem conexiunea cu ce spune biblia despre acel POTOP în urma căruia au supraviețuit doar câțiva oameni… de la care omenirea a început o nouă aventură existențială/evolutivă…. și că până la turnul BÂLBELOR (aka BABEL) pe tot pământul se vorbea o singură limbă….
Și mai trebuie să-l citești și pe Mircea Eliade (sau alt autor important de Istorie a religiilor) ca să înțelegi omul ancestral … și cam ce era în capul lui atunci când a INVENTAT un cuvânt sau altul….
De pildă… cum definea FOCUL sau APA omul ancestral… ?
Care era logica care a dus la inventarea cuvântului APĂ (care nu vine din AQUA, în ciuda prostiilor debitate oficial) ….
ei bine, de pildă, eu cred că se vede cam din avion că, cuvântul APA … care în forma sa de bază din limba akadiană era HAAP, iar în Sumeriană era APsu (pentru apă din subteran/ apă de izvor) iar în Avestă era AP ori în sanscrită era APAH ( azi este ABA / AB / Av așa cum este folosit în Nordul Indiei sau în Afganistan sau în Kurdistan sau în IRAN ) iar la egiptenii antici APIS sau HAAPI era numele ZEITĂȚII INUNDAȚIILOR și a al Fertilității , respectiv BOUL APIS/HAAPI din mitologia egipteană ….
însă FORMA sa de bază din akadiană este cea care îl desconspiră ca fiind cât se poate de clar un cuvânt de origine ONOMATOPEICĂ…
respectiv cuvântul HAAP… nu este altceva decât SUNETUL care se aude atunci când… O VACĂ sau un OM… (care nu aveau sticle și nici pahare…acum jdemii de ani) atunci când li se făcea sete se duceau la un râu/lac și îngițind și aspirând lichidul esențial al vieții….produceau sunetul HAAAP, HAAAP, HAAAP… atunci când beau apă cu gura….direct din râu/lac…. (eu chiar am stat lângă o văcuță atunci când bea apă… și asta am auzit CLAR)
și uite așa HAAAP s-a făcut AP și APA ….și abia după aia s-a distorsionat în AQUA latinească cea peltică….
HAAP are inclusiv derivate pentru A ÎNGHIȚI la modul general sau a MÂNCA…
vezi arhaicul românesc HAPURI = PASTILE DE ÎNGHIȚIT sau personajul de basm numit HAPLEA = MÂNCĂUL sau verbul A HĂPĂI…. sau… derivatul A HALI… HALEALĂ…. (vezi și arabul HALAL = BUN DE MÂNCAT /HALIT) dar vezi și Sicilianul (așa îl pronunță sicilienii) HALIMENT…. adică ALIMENT…
ALIMENT… vine clar, din aglutinarea HALI+ sufxul MENT (vezi PAVI+MENT, ATAȘA+MENT, APARTA+MENT…plus multe altele asemenea)…
iar A HALI … adică baza lui HALIMENT = ALIMENT… este de origine ONOMATOPEICĂ… vezi și A IN+HALA, EX+HALA… care țin și de MIȘCAREA AERULUI atunci când circulă prin GURA UNUI OM!
Iar ăsta cu APA este doar un SINGUR exemplu din extrem de multe cuvinte din foarte multe limbi… care sunt de origine onomatopeică
iar la radăcinile onomatopeice, atunci când au fost inventate noi cuvinte … s-au atasat și alte cuvinte radacina… rezultand in final un cuvânt format din 2, 3, 4, 5… sau chiar mai multe cuvinte radacină… aglutinate și mai apoi compresate și mai mult sau mai puțin distorsionate… și care au dat substratul logic al noilor cuvinte. … apărute mai târziu….
vezi exemple simple si recent precum NICIODATĂ, DEOCAMDATĂ, VREODATĂm ÎNDATĂ, ODATĂ…… care sunt cuvinte rezultate prin aglutinare și compresare sau uneori si inversare (metateză) vezi CURCUBEU… care nu vine de la CUR… ci din aglutinarea CU+CURBEU aka CU O CURBĂ… adicătealea CURBAT….
Legătura lui CU+ UR + BEU cu traducerea sa din engleză, adică RAIN+BOW… care se traduce ca PLOAIE+ ARC/ ARCUIT…. adică ARCUIREA DIN CER (ARC EN CIEL în franceză pentru RAINBOW) ….
deci legătura între CURBĂ (și el este la rându-i un cuvânt compus din 3 cuvinte silabale) și BOW sau BEND ( a îndoi/curba) din engleză este dată de prezența silabei BO/BĂ/BU /BA = UMFLAT/ROTUNJIT ca formă……
însăși forma literei “B” sau “b” unde vedem formele arcuite/rotunjite/umflate… adică vezi cuvintele BUHĂITE / BURTOASE/ BOMBATE/ BULBUCATE …
este extrem de sugestivă cu privire la rolul silabei BA/BE/BI/BO/BU… care are multe derivate semantice…
În privința IMMERSIUNII… cuvântul cel mai portivit este de fapt CONTOPIRE…
da, fără îndoială… mediul înconjurător … adică în primul rând părinții JOACĂ UN ROL CAPITAL… în contopirea asta lingvistică și identitară…
iar LIPSA PĂRINȚILOR… vorbim aici de situații TRAGICE generate de Războaie… a dus la apariția multor limbi și identități distorsioante…asta fiind un punct de vedere greu de ocolit… al unui lingvist polonez pe nume Jan Niecisław Baudouin de Courtenay… foarte interesant… un om pe care il numesc cu respect lingvist… al cărui punct de vedere cu privire la apariția unor noi limbi…. mi se pare mai mult decat LOGIC/ Rezonabil… măcar pentru anumite cazuri….
iar cu privire la mitologia românească și universală…. MITURILE sunt extrem de importante… chiar dacă pentru omul modern ….
pe care Mircea Eliade îl vedea ca fiind mai NAIV și mai SPORTIV dar despre care eu constat că este mai degrabă TÂMP decât NAIV …și ULTRA SEDENTAR decât sportiv….
deci, chiar dacă omul modern a pierdut legătura cu moștenirea sa ancestrală … transmisă din generație în generație prin intermediul miturilor…
iar un MIT ANTIC/ ANCESTRAL, indiferent din care cultură vine … NU ESTE NICIODATĂ UNUL FALS… așa cum se înțelege azi când se pune semnul egalității între MIT și FALS….
Mitul Meșterului Manole… este MITUL CREATORULUI… care spune ÎN ESENȚĂ că, fără A SACRIFICA CE ȚI-E MAI DRAG… NU POȚI ATINGE PERFORMANȚA în ceea ce faci…
adică … în două cuvinte… MITUL LUI MANOLE se traduce azi ca NO PAIN, NO GAIN….
iar MIORIȚA…. este ESENȚA CREȘTINISMULUI…. adică JERTFA DE SINE…
MIORIȚA este DECLARAȚIA DE DRAGOSTE FAȚĂ DE ISUS HRISTOS… a poporului român…
ce să facă BACIUL ORTOMAN… să le dea el în cap… în mod preventiv (așa cum aș face eu) celor doi complotiști ….stricați la suflet și la minte?
Păi, în ce s-ar transforma el dacă nu într-un UCIGAȘ… asemenea celor doi cocalari care i-au dat în cap și l-au jefuit….
evident că e greu să poți aplica această jertfă de sine în viața reală (mai ales pentru unul care nu ți-e copil sau frate ori părinte) dar MITUL este despre, vorba lui ȚUȚEA… a TINDE ASIMPTOTIC către o stare/soluție/atitudine ideală…..
iar MIORIȚA este în esență despre JERTFA DE SINE … așa cum este ea privită de creștinul autentic… nu ca mine!
BACIUL ORTOMAN a înțeles în esență mesajul de bază al lui Isus Hristos și anume că:
IA-ȚI CRUCEA ȘI URMEAZĂ-MĂ…. ÎMPĂRĂȚIA MEA NU SE AFLĂ PE ACEASTĂ LUME PĂCĂTOASĂ care NU ESTE ȘI NU VA FI NICIODATĂ …. O LUME A DREPTĂȚII ȘI A FRATERNTĂȚII…. adică este bine să nu ne iluzionăm CĂ VA EXISTA VEODATĂ RAIUL PE PĂMÂNT…..așa cum îl profețea IMBECILUL ĂLA de KARL MARX … ca și NEO MARXIȘTII IMBECILI DE AZI ….
ai UE… care ne duc acum ….direct…. ÎN IAD… cu viitorul luminos… promis de ei!
D-l Popescu IL IGNORA pe Schramm, care a murit recent, DEOARECE Schramm e idiot si vorbeste prostii pe fundamentul NESOLID si NESANATOS al scolii lingvistice germane. Este vorba de “Modelul de Comunicare al Scolii Germane” a lui Schrammm.
Daca vrei sa intelegi de ce Schramm este un idiot german care vorbeste prostii, uitata-te la numele divinitatii lor.
Deoarece, INTOTDEAUNA cand vrei sa cunosti un NEAM, precum si vechimea sa lingvistica, te uiti , MAI INTAI, la numele divinitatii lor supreme, si de cand dateaza el.
Neamul MIGRATOR al GOTILOR, cel SCOBORAT la noi la anii 250 AD, cel CRESINAT la noi post anii 350 AD, si plecat de la noi la anii 400 (odata cu navalirea hunilor) … este cel care a INVENTAT si FOLOSIT (in cursul crestinarii sale de catre Wulfilla/350 AD) numele divinitatii supreme germanice guþ.
Token: guþ. Location: Codex Ambrosianus B, Corinthians II 9:7:
“A. hvarjizuh swaswe fauragahugida hairtin, ni us trigon aiþþau us nauþai, ….
B . hvarjizuh swaswe fauragahugida hairtin, ni us trigon aiþþau us nauþai, unte hlasana giband frijoþ guþ.”
In the light of comparative evidence from later forms of Germanic paganism, it seems likely that the “Germanic trinity” of Wodanaz, Tīwaz, and Þunraz may have had a parallel among the Goths, with the names Gaut, Teiws, and Fairguneis.
The English word god itself is cognate with the Gothic word guþ for a pagan idol, presumably a wooden statue of the kind paraded by Winguric on a chariot when he challenged the Gothic Christians to worship the tribal gods. It became the word for the Christian God in the Gothic Bible with its grammatical gender changed from neuter to masculine only in the new sense. The name of the Goths themselves is presumably related and means “those who libate”, and guþ “idol” is the object of the act of libation.
The Proto-Germanic meaning of *gudą and its etymology is uncertain. It is generally agreed that it derives from a Proto-Indo-European neuter passive perfect participle *ǵʰu-tó-m.
The development of English orthography was dominated by Christian texts. God entered English when the language still had a system of grammatical gender. The word and its cognates were initially neutral but underwent transition when their speakers converted to Christianity, “as a means of distinguishing the personal God of the Christians from the impersonal divine powers acknowledged by pagans.”
However, traces of the neuter endured. While these words became syntactically masculine, so that determiners and adjectives connected to them took masculine endings, they sometimes remained morphologically neuter, which could be seen in their inflections: In the phrase, guþ meins, “my God,” from the Gothic Bible, for example, guþ inflects as if it were still a neuter because it lacks a final -s, but the possessive adjective meins takes the final -s that it would with other masculine nouns.
D’AIA Scramm e idiot si vorbeste prostii pe fundamentul NESOLID si NESANATOS al scolii lingvistice germane.
Te-ai intrebat de ce “Limbile germanice sunt mai dificil de tradus in limbi latine” … vrei raspunsul … deoarece limbile germanice nu au vechimea limbilor latine !
Si de aceea, Verulam, a carui parere lingvistica se intemeiaza DOAR pe teoriile scolilor lui Scramm si Chomsky … ramane un IDIOT de tip RETROGRAD … care se bazeaza doar pe niste teorii INVECHITE si DESUETE !
The basis of Chomsky’s linguistic theory lies in biolinguistics, the linguistic school that holds that the principles underpinning the structure of language are biologically preset in the human mind and hence genetically inherited.
Chomsky argues that his nativist, internalist view of language is consistent with the philosophical school of “rationalism” and contrasts with the anti-nativist, externalist view of language consistent with the philosophical school of “empiricism”, which contends that all knowledge, including language, comes from external stimuli.
GRESIT ! Culturile MATERIALE diferite ale diverselor epoci istorice date … au dus la evolutia lingvistica. Si NU invers.
Iar teoria “Modelul de Comunicare al Scolii Germane” a lui Schrammm este si mai GRESITA.
Greselile ambelor teorii datorandu-se, si bazandu-se, pe greselile filozofarilor de tip germanice !
Iar noi, GETO-DACII, cei care SUNTEM pe acest taram de peste 8.000 de ani (dpv. arheologic si genetic), avem o spiritualitate filosofica altfel structurata in timp … ca inventatori ai unei prime proto-scrieri europene (Tablitele de la Tartaria a civilizatiei Vinča-Turdas/5500 BC) … precum si a limbii comune de tip PIE din Europa (corespunzatoare civilizatiei mixte PPIE-PIE a Ep. Bronzului (Cucuteni – Yamnaya) pe taramul nostru Neolitic al civilizatiei Cucuteni/(6000-2700 BC), Faza III/(3300-2700 BC), cel dintre Tisa si Don).
Deci, neamul nostru GETO-DACIC este mult mai vechi de tip PIE, dpv. lingvistic, decat neamurile din centrul Europei (latinii si germanicii) a caror limbi PIE provin din zona NOASTRA de tip PIE/3000 BC (carpato-dunareano-pontica), si DIFUZATA mai APOI/post 2000 BC, pe firul Dunarii spre zona Alpilor (la nord la neamurile proto-germanice, iarla sud la cele proto-italiene si proto-latine), precum si in vestul extrem al Europei.
DECI … OPTICA, dpv. lingvistic, a neamului NOSTRU este TOTAL diferita de cea a filozofarilor gresite (dpv. lingvistic) a scolii germane.
Deh … ISTORIA (materiala, paleogenetica, spirituala, culturala si lingvistica) cea REALA a Europei … BAT’O VINA !
Ignorand cercetarea bogata in domeniul lingvistic de pe acest taram AUTOHTON (carpato-dunareano-pontic) al vechii Europe [prima civilizatie a proto-scrierii/ (Tablitele de la Tartaria a civilizatiei Vinča-Turdas/5500 BC, cu 2500 de ani inainte decat cele de pe Nil, dintre Tigru si Eufrat, de pe Ind) … prima forma a limbii comuna de tip PIE din Europa (corespunzatoare civilizatiei mixte PPIE-PIE a Ep. Bronzului (Cucuteni – Yamnaya) de pe taramul nostru Neolitic al civilizatiei Cucuteni/(6000-2700 BC), Faza III/(3300-2700 BC), cel dintre Tisa si Don), limba PIE difuzata mai apoi in tot restul Europei)] …
inseamna o limitare DRASTICA a altor puncte de vedere, cu care, NOI, cei de pe acest TARAM (taram NODAL al vechii Europe), NU suntem de acord cu ele.
De aceea … teoriile lingvistice ale lui Schramm si Chomsky, teorii care NU TIN SEAMA de APARITIA si EVOLUTIA lingvistica a limbilor PPIE si PIE de pe taramul NOSTRU European si care NU INCEARCA o EXPLICAREA lingvistica a acestora (PPIE, PIE, IE de pe taramul nostru) … NU AU absolut NICI O VALOARE ! Ramanand doar la stadiul de “ipoteze de lucru” CONTRAZISE si INFIRMATE insa de catre EVOLUTIA LINGVISTICA a neamului NOSTRU in ultimii 8000 de ani.
Pentru epoca de tranzitie PPIE-PIE incearca mai bine cu lucrarile lingvistice ale lui Anthony & Ringe:
“Archaeological evidence and linguistic evidence converge in support of an origin of Indo-European languages on the Pontic-Caspian steppes around 4,000 years BCE. The evidence is so strong that arguments in support of other hypotheses should be reexamined.”
(Anthony, David W.; Ringe, Don (2015). “The Indo-European Homeland from Linguistic and Archaeological Perspectives”);
Precum si cartea lui Anthony, David W. (2007). “The horse, the wheel, and language: how bronze-age riders from the Eurasian steppes shaped the modern world” (8th reprint ed.). Princeton, N.J.: Princeton University Press.
Si, in urma lecturarii acestor lucrari, CRED ca iti vei SCHIMBA, in mod complet si radical, PERSPECTIVA ta lingvistica ASUPRA primei forme a limbii comune de tip PIE din Europa , precum si a vocabularului acesteia … vezi si articolul “Indo-European vocabulary” de pe wiki.
Si atunci il poti intelege, pe deplin, pe domnul Marius Spinu, si afirmatiile sale …
“Între lingviști (mă refer strict la cei cu calificare și autori de dicțonare și lucrări publicate) există cam tot atâtea puncte de vedere privitoare la originea limbajului și al limbilor … cam câte sunt și stelele pe cer…..
Eu am rezonat cu gândirea unor lingviști care pleacă de la ideea că limbajul are la bază cuvinte rădăcină silabale… care sunt preponderent de origine onomatopeică [n. b. MA-MA, TA-TA, BE-BE, NE-NE, BA-BA …]… dar asta nu inseamnă că gesticulația nu a jucat și ea un rol important în apariția cuvintelor.
Ca să înțelegi cum a apărut un cuvânt sau altul trebuie să te pui în pielea omului de acum, să zicem 300.000 de ani … de la care omenirea a început o nouă aventură existențială/evolutivă” …
[n.b. a omului de acum 10.000-8.000 de ani de pe taramul NOSTRU (post glaciatiune), atunci cand se INCHEGA ca NEAM (de tip SEDENTAR, corespunzator inceperii epocii agrariene Neolitice de pe la NOI] … (epoca agrara Neolitica) de la care omenirea a început o nouă aventură existențială/evolutivă….
[n. b. trecand de la Epoca Paleolitica (de vanatori culegatori) a culturii autohtone a Portilor de Fier/(8000-6000 BC) … la Epoca Neolitica (de agricultori sedentari) a culturilor autohtone Vinča-Turdas, Dudesti, Boian, Hamangia, Cucuteni)/(6000-3000 BC) (epoca de inchegare si etnogeneza ORIGINARA si ORIGINALA (dpv. material/ arheologic, paleogenetic si spiritual) a neamului NOSTRU cel SEDENTAR, CONTINUU locuitor, UNIC, UNITAR si MAJORITAR pe taramul NOSTRU) … la Epoca PIE a culturilor autohtone post Cucuteni (Cernavoda/ (4000-3200 BC), Coţofeni/(3500-2500 BC), Glina/(2600-2000 BC), Ottomani/(2700-1400 BC, cea care a difuzat pe firul Dunarii in vestul Europei), Monteoru/(2000-1500 BC), Tei/(2000-1500 BC), Noua/(1500-1000 BC), Basarabi/(900-600 BC) … la cea de tip IE a Fierului I Hallstatt, (cea a proto geto-dacilor), si a Fierului II Latene (cea GETO-DACICA)/(600 BC – 330 AD) …].
“Vorba” nu provine de la latinescul “verbum”, nici de la slavul “dvorba”, ci de la cuvantul slav “tvorba”
“Dv-” sau “tv-” initiale se simplifica in romaneste in “v-“: “dvornik” devine “vornic”, “tvorba” (“lucru”, “creatie”, “lucrare”, dar si “cuvant”) devine “vorba”.
A se vedea paralelismul cu polonezul “rzecz” = lucru vs. cehul/slovacul/sarbul/bulgarul “rec” = “vorba/cuvant” sau “vorbire”
slav. tvorba = creare, formare, constituire
sarbo-croata stvar = lucru, adica ceea este creat; rec = cuvant (recnik = dictionar, carte de cuvinte)
Stvar e inrudit cu tvorba, de la verbul “tvoriti” = a crea
pol. rzecz = lucru
ceh./slovaca = rec = vorba, vorbire
Bați câmpii … dar fără grație…
VORBA si A VORBI vin din aceeași rădăcină INDO EUROPEANĂ din care vine și latinescul VERBUM/ VERBA/ VERB dar și germanicul WORTH/ WORD/ ORD sau slavonul compus GO+VORITI = A VORBI… unde VORIT este cumnat și cu germanul WORTH (sună VORT) sau WORD (în engleză) ori ORD (in limbile scandinave)…
însă românescul VORBA este cel mai aproape de latinescul VERBA/ VERB… precum în compusul PRO+VERB… sau in RE VERBE+RATIO…
povestea cum că VORBĂ vine din VOROAVĂ care chipurile este un cuvânt slavon… este o aberație… pentru că românescul VOROAVĂ vine din românescul VORBĂ … tot așa precum latinescul VERVA nu este decât o variantă a lui VERBA…
iar ce ai debitat matale mai sus… este și mai ABERANT!
“verbum” este neutru in latineste, “vorba” e feminin in romaneste. In plus vocala radicala difera: “e” in verbum, “o” in vorba. In rest cuvintele sunt similare. Presupun ca “vorba” ar putea proveni din latinescul “verbum”. Faptul ca DEX-ul nu ia in considerare lucru asta, m-a facut sa caut alta etimologie.
“Tvorba”->”vorba”, dupa modelul “dvornik”-“vornic”, cu sensul modificat de la “creatie”/”lucru (creat)” la “cuvant”, “discurs” mi se pare o etimologie posibila.
In poloneza “rzecz” inseamna “wytwór materialny, przedmiot”, adica “produs/creatie material(a)”, respectiv “obiect”
“wytwór” are legatura etimologica cu “tvorba” (din slavona) sau “stvar” din sarbo-croata.
In trecut in poloneza “rzecz” a insemnat si “rozmowa, gadanie, mówienie”, adica “vorbire”, “convorbire”.
Cautati “rzecz” pe site-ul wiktionary.
In alt limbi slave “rec”, care etimologic este acelasi cuvant ca polonezul “rzecz”, inseamna “cuvant” sau “vorbire”.
In niciun caz “a vorbi” nu provine din “voroava”. Sunt prea multe “etape” intermediare: a vorovi, a vorvi, a vorbi.
Vorba ar putea proveni din latină dar ar putea fi foarte bine și o moștenire TRACO GETICĂ… în fond mai TOȚI lingviștii sunt de acord cu faptul că TRACO GEȚII vorbeau o limbă INDO EUROPEANĂ… adică o limbă care avea multe în comun cu celelalte limbi indo europene… inclusiv cu latina sau limbile germanice ori slavice… ca să nu mai vorbesc de greacă sau persană ori armeană sau sanscrita vedică….
În fond TOȚI slavii au cuvântul DOM = CASĂ … și nu îi putem acuza că au împrumutat CU TOȚII acest cuvânt DE BAZĂ… din latinescul DOMUS…
tot așa precum este greu de presupus că Grecescul DOMATIA = ADĂPOST și/sau CAMERĂ ar proveni din latinescul DOMUS… mai ales în condițiile în care ROMANII antici au IMPRUMUTAT și COPIAT MASIV de la GRECI și cuvinte și diverse noțiuni…. inclusiv cuvântul LITERA vine din greaca arhaică de la grecescul LITOS = PIATRĂ …vezi și cuvântul LITHIUM dar și LITIERA pisicii sau cuvântul LITOGRAFIE ori cuvântul LITANIE… care vin ..TOATE din limba greacă…
și nici pe Hinduși nu-i putem bănui că au imprumutat cuvântul DAMAS = CASĂ… tot din latinescul DOMUS, nu… iar APAH = APĂ în sanscrita vedică… nu cred că poate bănui cineva că ar veni din poceala latinească AQUA..
Cuvântul APĂ… în diverse variante precum HAAP, HAPIS, APAH, AP, APsu, AB, AV sau UAPE exista în vreo 6-7 limbi antice ce se vorbeau cu mii de ani înainte de a fi măcar fondată ROMA…
așa că VORBĂ poate fi foarte bine și o moștenire traco getică… chiar dacă nu putem dovedi acest lucru cu izvoare scrise….
Un mare arheolog american spunea că ABSENȚA DOVEZII NU REPREZINTĂ DOVADA ABSENȚEI!